石坪村属于哪个省哪个市

石坪村

本村位于七甲坪镇的西北方向，与扶桑村、大桥村、樟木村、清浪乡、打岩坡、矛洲、麻栗坡、杨子垭村相比邻，行政区域管辖面积12平方公里，辖11个村民小组，330户共1192人，总耕地面积1242亩，本村8个小组公路已经畅通，全村共安装固定电话80台，移动电话50部，村民主要经济来源于林业、养殖业以及劳务输出，全村人平均年收入1500元。

石坪村与扶桑村、樟木村、柳叶潭村、两河村、蚕忙村、高桥村、雷家庄村、金河村、和平村、大桥村、三星村、桃坪村、伍家社区、七甲坪社区相邻。

石坪村附近有红二、六军团突破沅水封锁线旧址群、二酉山、五强溪水力发电厂、凤滩水力发电厂、沅陵凤凰山等旅游景点，有碣滩茶、五强溪鱼、大合坪黑猪、沅陵碣滩茶、穿丝篮等特产。

重庆是国内著名的旅游城市，而这里除了热门网红打卡景点之外，还有美丽乡村旅游景点，很适合周末或者小长假期间过去游玩，感受不一样的风景，那么重庆的美丽休闲乡村有哪些呢？

1、渝北区大盛镇天险洞村

天险洞村地处主城四大山脉之一的明月山脉的槽谷中，近年来还建起了农家乐，发展起了乡村旅游。

村内川东民居风格的亭台楼阁，与湖光山色交相辉映。

再加上历经沧桑的参天古木、民居墙头的青藤老树，庭中盛放的小野花，真可谓是步步入景，处处似画。

附近景点：云龟山

2、大渡口区跳磴镇石盘村

在大渡口金鳌山海拔280米的铜鼓山下，有一个叫“石盘村”的美丽乡村，藏着一片幸福丛生的五彩花田。

冬去春来，陌上花开，一望无际的梯田花海，是对当地斜坡地形的绝佳利用。

站在高处，还能俯瞰长江，波澜壮阔，让人顿生豪情。

附近景点：大渡口古镇、长征厂、茄子溪

3、彭水县善感乡周家寨村

彭水周家寨像一颗璀璨的明珠，镶嵌在碧波荡漾的乌江画廓上。

进入村落，碧水怀抱，奇峰异景，怪石林立，古树参天，苗乡风情，形成了以山水石林为一体的天然画卷。

周家寨已建有滨江公园、怪石迷宫、水月洞天、玉龙神剑等景点。

游客可以漫步滨江公园领略水天一色的乌江画廊风光;景区湖畔绿树成荫，风光秀丽;还可以邀上三五朋友，来水月洞天观流水潺潺。

附近景点：乌江画廊、阿依河

4、黔江区阿蓬江镇大坪村

大坪村位于黔江阿蓬江镇西北方，毗邻底蕴深厚的濯水古镇，南靠风景秀丽的神龟峡。

几百年的历史沉淀，让大坪村形成了具有丰富多彩、形式多样的历史文化、传统古建筑，“草圭堂”就是其中最具代表性的古建筑体。

附近景点：濯水古镇、神龟峡

5、开州区满月镇甘泉乡

甘泉村因村内泉水甘甜而得名，村内旅游资源丰富，人文历史厚重。

这里民风淳朴，四面环山，夏季更是难得的消暑胜地。

甘泉村以种植文化为魂，以美丽田园为韵，以生态农业为基，以创新创造为径，以民宿酒店为形。

游客们春来登山赏花、夏来避暑戏水、秋看红叶采果、冬来赏雪烤羊，已成为开州区必去的旅游打卡点之一。

附近景点：雪宝山

6、大足区棠香街道和平村

和平村毗邻大足石刻北山风景区，基本保留了乡村景观的原始性，自然条件和乡村生产历史的独特性，使区域拥有特色突出的乡村旅游资源。

农耕文化、乡村风俗、田园桃李、名寺古刹、千年树木，具有与城市截然不同的郊野优美的乡村田园风光特色。

附近景点：大足石刻、龙水湖

7、忠县磨子乡竹山村

竹山村位于忠县磨子乡东北部，全村由原印盒村和竹山村整村合并而成。

2021年以来，竹山村大力发展农业观光、蔬菜采摘、瓜果采摘等产业，西瓜基地、柑橘基地、笋竹基地应有尽有。

附近景点：石宝寨、白公祠

8、梁平区竹山镇猎神村

猎神村位于百里竹海旅游度假区腹地，竹海之门、猎神湖、寿海等景区景点相继落户于此。

近年来这里着力于打造高端民宿，重庆的“小丽江”已初建规模。

在这里静静呆上几天，即使什么都不做，也是一种享受。

附近耍事：百里竹海、双桂堂、双桂湖

9、城口县厚坪乡龙盘村

龙盘村地处城口厚坪乡东部，境内有三十多处令人心旷神怡的生态自然景观以及新建的龙峡水库，是夏季乘凉避暑的好地方。

近年来，龙盘村举生态旗，走特色路，以建设“灵秀厚坪”为目标，坚持走绿色、生态、可持续的发展之路，生态旅游已初见成效。

附近耍事：亢谷、黄安坝

10、潼南区太安镇蛇形村

蛇形村位于潼南太安镇东南部属丘陵地带，著名的香水百荷田园综合体就在这里。

景区儿童农耕文化园是西南地区最大的亲子情景式体验中心，吸引全国各地游客观光旅游。此外这里还可以体验农耕文化，享受农家生活。

周边耍事：双江古镇、大佛寺

11、万州区恒合土家族乡石坪村

石坪村拥有多彩的高山田园风光和独具特色的土家风情，还唢呐声声道尽土家人的历史故事，土家山歌唱出土家人对美好生活的向往。

修建于清朝道光年间的文星塔，精湛的石刻技艺将当时的建筑风格与人文风俗融为一体，二者相得益彰，是远近闻名的地标建筑。

附近景点：万州大瀑布

12、北碚区静观镇素心村

静观镇素心村因境内种植上千亩素心蜡梅而远近闻名，经过近几年的发展，形成了壮观的“十里蜡梅观光长廊”。

此外，这里还可以品农家年味、购生态土货，感受独具一格的乡村旅游。

附近景点：缙云山、十里温泉城

一、多彩七月， “节里节气”

“四季皆聚庆，无月不过节”，广西人用节日记录和传承千百年来的智慧与哲学、民族的文化。

1、贵港•2023荷花文化旅游节

读懂广西夏日诗意，从贵港的田田荷叶、依依荷花开始。

七月陌上，荷开娉婷，池塘绿波荡漾，荷花嫩蕊凝珠，描绘着热闹的盛夏。在广西，夏日赏荷的最佳去处非贵港莫属。

贵港因自古以来遍种荷花，得“荷城”之称，是“全国十大最佳赏荷好去处”，也是“国内十大最浪漫赏荷地”之一。

贵港种植荷花的历史可追溯至汉代，全世界1300多种荷花，贵港有800多种荷花、200多种睡莲，已成为荷花种植品种最多的城市之一。

圆圆的荷叶绿如伞盖，与白的、红的、粉的花儿随着微风轻轻摇曳，犹如一群翩翩起舞的少女。

与三两好友漫步荷间，细细体会“不与桃李争春风，七月流火送清凉”的惬意，让七月的燥热都沉浸在广西的诗情画意里。

除荷美覃塘外，贵港园博园、四季花田、荷城荷花科技博览园、东湖公园、民族文化公园、市新世纪广场、马草江公园、南山公园、九凌湖景区、桂平市中山公园、平南县武林镇李练村大塘的荷花也已开好，夏意正浓，刚好心向广西。

这个夏天，在贵港等你的不只有荷花。

“荷美覃塘

湖美四季”第十届覃塘区荷花文化旅游节将于7月29日正式开幕，本届荷花文化旅游节运用10000多盆各品种荷花及水生植物等为元素进行氛围包装，十里荷花一同盛开，微风徐来，送来荷香阵阵，处处皆“荷景”、处处可“观荷”。

开幕时间：7月29日，活动将持续至10月

开幕地点：广西贵港市港北区迎宾大道与江南大道交汇处(贵港园博园)

门票：免费

交通路线：乘坐公交2路在园博园北门站下车，步行即可到达

2、钦州•2023广西灵山荔枝文化旅游节

广西人的夏天，没有荔枝是不完整的。

灵山自古便是“中国荔枝之乡”，随处可见几百年树龄的荔枝树。这里的“古荔群”是水果界的活化石，最古老的香荔树高达13米，已经1500多岁了。

灵山温和的气候、肥沃的土地、充沛的雨量、充足的日照，为荔枝提供了生长的温床，主栽荔枝品种丰富，从早熟的三月红中熟的妃子笑、黑叶荔到晚熟的灵山香荔、桂味、糯米糍，几乎能满足人们对荔枝所有口味的要求，现在正是桂味成熟的时间。

七月来广西，有什么理由错过2023年灵山荔枝文化旅游节呢

这是一场关于荔枝、荔枝爱好者、“中国荔枝之乡•灵山”的狂欢，不止于舌尖之旅，更关乎荔枝在中国的千年往事与美好未来。

不少游客不远万里驱车前来，汇聚在灵山，只为那一口最新鲜的荔枝。

今年的荔枝节系列活动从5月31日持续至7月18日，包含第十二届中国特产文化节暨2023广西灵山荔枝文化旅游节开幕式、“数实兴农·万荔村红”慢直播、灵山县第四届荔枝擂台赛，“人间至味在家乡”灵山特色美食评比暨展示活动、2023广西灵山荔枝文化旅游节欢乐跑暨“乐跑广西”系列赛灵山站活动、“荔枝韵·灵山行”2023广西灵山荔枝文化旅游节音乐晚会、“畅游灵山正当时”特色休闲旅游体验活动、“荔香满驿”灵山特色农产品展销等活动，当荔枝香飘进心田，那就来灵山投入这场盛会吧!

地址：广西钦州市灵山县

时间：5月31日-7月18日

门票：免费

3、桂林•2023龙脊晒衣节

农历六月初六，传说是龙王晒龙袍的日子，也是“红瑶”除春节以外最重要、最隆重的传统节日——晒衣节。

每年这天，家家户户都会把箱底的花衣、饰衣、花裙拿出来晾晒，连片的彩衣缀满整个村寨，显得格外耀眼夺目，不仅做到杀毒灭菌，更寓意晒掉晦气，祈祷家庭和顺，五谷丰登，“晒衣节”也因此而得名。今年的晒衣节将于7月22-23日在桂林龙胜龙脊梯田举行。

当龙脊梯田上点亮的火把如同金凤凰一样守护着山寨，人们吹响唢呐、敲起锣鼓、唱着敬酒歌，碗中的美酒不醉人，远方的来客已醉。

瑶嫂长发梳妆、“抬金狗”送祝福、红瑶集体婚礼、红瑶服饰体验、红瑶民俗舞蹈比赛、鱼塘摸鱼、抢花鸡比赛趣味盎然的民俗活动展示着红瑶的生活美学，带你逃离快节奏的都市生活，掉进这片大山的歌里、舞里、酒里、诗里、梦里

活动时间：7月22-23日(两天)

地址：龙胜和平乡金坑梯田景区

4、防城港•京族哈节

哈节是防城港京族最有代表性的传统节日，是海洋民族靠海为生的真实见证。

每年的7~10月间，京族各岛会依次举行最隆重的“哈节”。

万尾岛为农历六月初十，巫头岛为农历八月初一，山心岛为农历八月初十，海边的一些小村落则在正月二十五，这其中又以万尾金滩的最为盛大。

此时来到东兴，便可看到第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录——京族哈节的热闹场景。

哈节举办的日子，京族人民聚在一起“迎神”“唱哈”，追寻共同的民族记忆。

二、戏水限定，“凉里凉气”

天气炎热，长夏难捱，连清晨和晚上的空气都弥漫着燥热，让人无处躲藏。

想要拥抱大自然又苦于无法背着空调去旅行这个重要的降温任务就交给广西的山山水水吧!

踏溪戏水，才是夏天户外游玩的正确打开方式。温馨提示，亲水游戏要做好安全防护!

广西属山地丘陵型盆地地貌，石灰岩地层分布广，呈现喀斯特地貌，丰富的地下水和地形特征让广西毫不费力就拥有众多玩水“资产”，更是你的天然空调房。

夏日炎炎，让我们一起解锁广西7月限定戏水地，或山间飞瀑，或草坪湖泊……

1、桂林兴安华江老山界龙潭江

老山界龙潭江景区，国家4A级旅游景区，景区距桂林市68公里，距兴安县城42公里。高速公路、连通景区，基础配套设施齐全。

神奇秀丽的龙潭江，两岸古木成林，保持着最原始迷人的风貌，是闻名中外的桂林母亲河漓江水系发源地之一。

这里的水清澈见底又冰凉舒适，水质透明似果冻般晶莹剔透，是藏在深山的天山瑶池。面对着这样一湾天池，谁又能拒绝做一回池中怡然自得的仙子呢

地址：桂林市兴安县高寨村猫儿山脚下猫儿山停车场向左2公里处

门票：成人 499元/人，儿童/学生/老人/军人 30元/人

2、桂林漓源瀑布

从猫儿山飞流而下的瀑布形成的一泓泓水潭便是一个个天然的游泳池，潭水清澈见底，是藏在桂林深处的“仙本那果冻水”。

置身潭水之中，将夏日高温连同学习、工作的烦恼丢进潭底，只剩下清凉与惬意;在水旁依山而建的竹林小木屋中纳凉小憩，是从身到心的放松。

地址：桂林市兴安县高寨村猫儿山脚下猫儿山停车场向左2公里处

门票：免费(需预约)

3、柳州融水三友景区

三友瀑布位于广西柳州市融水苗族自治县香粉乡中坪村毛坪苗寨附近，离柳州市162公里，距融水县城44公里，因其有三束落差约20米的水帘飞流直下，仿佛三个亲密朋友相聚而得名。

飞流直下的瀑布形成了清澈透明的瀑下水潭与涓涓山泉，与两旁郁郁葱葱的树木相得益彰，非亲至而不能领略其美一二。

瀑布下方形成一个深达10米的大潭，更是与好友们释放夏日燥热与压力，重拾童年戏水趣味的天然游泳池。

地址：融水苗族自治县香粉乡中坪村毛坪苗寨

门票：20元/人

4、柳州融水龙女沟景区

如果你想寻一处兼具玩水和体验民族文化的戏水地，那就来融水苗族自治县四荣乡的龙女沟景区吧。

进入景区，古树葱茏、奇石嶙峋、山泉叮咚、瀑布飞流，大自然特有的亲切感与清凉感将你拥入怀中。

漫步乡间，苗族、侗族的民族韵味扑面而来，千人古寨、苗岭梯田、红军桥、红军亭、苗山彩虹铁索桥唤醒你遗忘在繁忙生活中的诗与远方。

地址：广西壮族自治区柳州市融水苗族自治县四荣乡

门票：45元/人

5、河池都安澄江

这个夏天，一定要来看看这条开满鲜花的河!

在广西都安，有一条会开花的河，名叫澄江，河水清澈见底，缓缓绕山流淌。每年5-10月，澄江河的水面就会开满星星点点的海菜花(又名水性杨花)，在波光粼粼里随波漂浮，如同微风轻轻吹动一条巨大的绣满花儿的丝巾，如梦如幻。

泛舟江面，或者置身浅滩戏水，又或者沿途草坪露营、烧烤、野餐，收获的是一江诗意、一片星空、一幅灵动的山水记忆。

地址：都安响水关，从南宁市区出发大约2小时车程

门票：免费

6、河池都安九顿天窗

都安九顿天窗位于河池市都安瑶族自治县大兴乡九顿村九顿屯周边九顿坡立谷边缘一个山峰脚下，清晰见底的果冻水常年保持19℃的水温，在阳光照耀下波光粼粼，在大自然的底色加持，随手一拍就是大片，是游泳、浆板、潜水人的游戏天堂。

无论是泛舟水上，感受“舟行碧波上，人在画中游”的悠然，还是深潜进水底，探索深度达212米的“中国水下珠穆朗玛峰”，发现大自然的神奇另一面，天窗都是你在夏日里窥见生活美好的窗口。

地址：都安九顿溢流天窗

门票：免费

7、南宁上林·下水源

下水源位于南宁市东北部的上林县大明山脉半山腰处，四周森林环绕，房屋依山而建，错落有致，下水源庄因此得到上林“布达拉宫”的美誉。

峡谷里绿水清波，潺潺流淌，瀑布及散落着大大小小的水潭，翠绿透明，水质清澈不受污染，溪水甘甜润肺，可直接取溪水饮用。

山庄依山傍水，常年气温比城里低2-6°，天然高浓度负离子指数，给身心带来一个天然的森林SPA。

地址：广西壮族自治区南宁市上林县下水源

门票：免费

8、百色靖西通灵大峡谷、古龙山大峡谷

通灵峡谷被称为“地球上一道美丽的伤痕”，造山运动的碰撞与喀斯特地貌的神奇造就了它通天彻地、灵动飘逸的神奇景象。

“今古长如白练飞，一条界破青山色”。这个天行地运形成的自然大天坑，垂落的瀑布飞流直下犹如银丝绸，晶莹剔透，如排山倒海、万马奔腾，完美将仙气与大气结合一体，呈现出一派通天彻地的自然美景。

古龙山大峡谷，是自然山水交融的漂流胜地，被誉为“中国神秘的地下暗河漂流景区”，峡谷植被茂盛，空气清新，是天然生态氧吧。

7月1日至8月31日，2023年靖西避暑节开启。

夏天避暑不只有方寸之间的空调房，这个边关小城也能给你20°C+的清凉，整整两个月，带你一起“靖”情放纵。

三、水果自由，“果里果气”

当各地网友纷纷吐槽遭遇“水果刺客”时，广西人民早已实现“水果自由”。

在广西，每个月都有独属于它的限定鲜果，而七月水果清单则是广西水果金字塔的顶端。

1、广西芒果，七月限定礼

广西芒果种植面积占全国35%以上，每10个芒果中，就有35个来自广西，除了种植规模在国内名列前茅，在芒果品质上也拔得头筹，桂七、台农、金煌芒、贵妃芒就这么一直“芒”下去。

主要产地：百色

热门品种：

桂七：被誉为芒果界的“调香师”，乳酪般的顺滑口感，强烈到近乎粗暴的独特香气， 瞬间让人缴械投降。

台农：表皮金黄，果肉肥厚，色、香、味俱全，是名副其实的“人气王”。

金煌芒：肉厚核小、甜度高、香味浓郁，是生食芒果中最好吃的一个品种，加上盐、辣椒面一起吃，别有一番风味!

贵妃芒：又名红金龙，果实为长椭圆形，果顶较尖小，成熟果底色深黄，盖色鲜红，味甜芳香。

上市时间：六月底至七月初

2、神奇果实龙眼，益气养颜

广西自古盛产龙眼，在一颗小小的果实里藏着大大的能量，具有丰富的营养、医疗、经济和文化价值，主要品种有石硖龙眼、大乌圆、广眼等，其中石硖龙眼源自平南县，因品质超群成为众多品种中的上品。

主要产地：贵港平南、钦州浦北、玉林博白

热门品种：

石硖龙眼：贵港平南县特产，果肉厚、肉黄白色、肉质爽脆、味浓甜，是全国地理标志产品，入选中国农业品牌目录。

大乌圆：又叫大龙眼、砂眼、荔枝龙眼，原产广西容县，果肉蜡白色，半透明，离核易，肉厚，肉质较脆爽，甜味稍淡。

广眼：果肉白蜡色，肉质爽脆带韧，汁水中等，味甜香，品质好。

上市时间：六月底至七月初

3、美味健康“红果果”火龙果

火龙果，又称红龙果、青龙果、仙蜜果、玉龙果，是热带、亚热带水果。广西凭借独特地理优势大力发展火龙果种植，打造成为“中国火龙果之乡”，“南宁火龙果”入选农产品地理标志等级保护名单，金都1号、红宝龙、黄肉火龙果、桂红龙1号各类优质产品畅销全国与东南亚各国，果香成功飘出国门!

主要产地：南宁武鸣、隆安

热门品种：

金都1号：果实短椭圆形，大果率高，皮薄、果肉饱满，颜色诱人，甜度在19-23°之间，有玫瑰香味，市场认可度高。

红宝龙：圆润饱满，果肉深紫红色，肉质细腻，味清甜。

黄肉火龙果：又称燕窝果，成熟后，果肉柔软，芳香四溢。

桂红龙1号：广西第一个通过审定的红心火龙果品种，肉质细腻、味道清甜、果大形美，满足了人们对火龙果的所有美好期待。

上市时间：六月底至七月初

4、软嫩滑爽 ，“蕉”香四溢

广西是全国第二大香蕉产区，早在明代就已有香蕉栽培的文字记载，被誉为“全国香蕉之乡”，威廉斯B6、广西小米蕉、巴西蕉这个七月，来广西甩开”蕉绿”，感受“蕉香”!

主要产地：南宁、北海涠洲岛、钦州浦北、钦州灵山

热门品种：

威廉斯B6：果型美观、皮色黄金、肉质软滑，甜度适中、香味浓厚，深受消费者的喜爱。

广西小米蕉：因曾作为皇家贡品，又被称为“皇帝蕉”、“贡蕉”，果肉紧实绵密，像糯米般有嚼劲，又丝滑入心。

广西苹果蕉：近年蕉界新宠， 金黄外衣，带有淡淡的苹果香，粉糯可口，细腻爽滑，内外皆是诱惑。

巴西蕉：由外资企业从巴西引入，细滑绵密、香甜软糯、色泽鲜艳，新鲜饱满，让你一口陷入甜蜜。

上市时间：六月

中坪村海拔400—600米，属高山村，地理环境十分恶劣，经省、市国土部门地质鉴定属于地质灾害村，近20年来共发生三次重大的地质灾害，村民的生命财产受到了严重威助。中坪村环境优美，家园清洁，村容村貌美化。于2005年－2008年各自然村主干道水泥路面硬化79公里，2011年对新村安置点安装了路灯、新建自来水工程。电信、闭路、网络畅通，建立远程视频，水利灌溉设施较好。坪坑村四面环山，海拔425米，为全乡最低区。村中心有一条溪流贯穿而过，四周山地以陡坡为主，气候温暖湿润，年平均气温16．6℃．

99年兔00年龙结婚

西西废

农村光棍问题又一次引起热议。10年前，人们 到的是农村光棍作为不稳定因素带来的问题，从妇女到暴力；10年后，人们终于意识到农村光棍也是受害者，却在生育率持续走低的担忧下荒唐地开错了怪错了人。为农村适婚男性暖被窝的不该是女性，而是乡村振兴。

根据第七次全国人口普查结果，男性人口72334万人，女性人口为68844万人，男性比女性多3490万人。2005 年以后，新进入婚育年龄人口男性明显多于女性，婚姻挤压问题凸现，低收入者结婚难。一方面是人口性别比失调不断加剧，另一方面是农村女青年进城务工进一步拉大了农村性别比，令处在婚姻阶梯末端的“丁男”择偶困难。

本文通过分析不同时代的不同经济与主流话语得出结论，不断扩大的城乡差别是这一问题背后的根本症结所在。

《光棍儿》剧照。

一、农村出生人口性别背后：生女价值不如男

农村光棍问题形成的重要原因是农村出生人口男女比例不均。现在20岁至35岁的青年，是在1986年至2001年之间出生的。根据资料人口统计数据资料，1982年，我国农村人口性别比为1077，即每出生100个女性，对应着1077个男性。而2010年这一数字达到1221，远高于103-107这一公认的正常比例。根据1953-1990前四次全国人口普查资料，全国总人口性别比始终控制在107以下。近三十年来农村人口性别显著增长是得到公认的事实。

为何会出现这况？直接原因是1979年开始实施的计划生育。在此之前，农村家庭可以通过不断生育得到男孩，而计划生育之后，只能通过人为手段来控制性别。从分胎次出生人口性别比数据可以显著看出二胎及三胎以上胎次性别增长，如2010年数字分别为1303和1584。总人口数量的控制造成了农村性别失衡。

然而我们应该进一步思考，为何农村家庭偏爱男孩？大多数人对此的理解是残余传统重男轻女与传宗接代思想的作用，主流的解释也侧重这一方面，在农村到处可以看到“生男生女都一样”的口号，然而这背后有更深层次经济与观念的原因。

在中国，农村女性的地位不如男性，女性的经济效益也不如男性，是显然的事实。中国是以小农经济为基础的父权制家庭经济，理想家庭建立在性别与代际等级制度之上的，也就是男尊女卑、尊老养老。集体经济时代经历了“妇女”，包括动员妇女参与生产、赋予妇女相同的权利、婚姻自由、对妇女的保护与抚养化等等，极大改善了妇女的地位。然而父权本身并未打破，体现在不平等的工分制度、不平等的工作机会、家务劳动的性别分工未被打破、劳动分配未考虑到女性特殊权益等等。

总体而言，当时对男女平等的提倡更多是意义上的，而非经济上，即女性了与男性一样的劳动权和一定程度参与公共事务的权利（权）。但客观上，妇女全面走向、参与劳动，为女性经济与思想的独立打下基础。对农村妇女来说，她们已经成为农业生产不可或缺的劳动力。

然而如果 在农村家庭的角度，即便在当时，生育女孩的价值仍然不如男孩。当女性承担起繁重农务的时候，男性往往被合作社派到村外打工，收入远高于女性。比如修水库的活一天能挣超过20工分，而在邻镇担任管理工作能挣得一份工资来供全家开支。（Hershatter2011）

到了时代，女性的地位发生了新的变化。严海蓉指出，“妇女”在1980年代的语境下被认为失去了性别本性，主流话语要求女性回归家庭，恢复“女性化”，妇女与家务之间的 被完全合理化。而农村地区情况更加恶劣。由于农业去集体化与家庭承包责任制的推行，男性恢复了家庭的绝对支配地位，而妇女从公共空间退出，重新回到了狭隘的家庭空间。

当时的认为，在家庭承包责任制下，妇女可以在家自由地安排家务与从事副产品工作的时间，而不用像过去那样，即使并不强壮的女性也要下地劳动。而事实上，学者Kelkar1983年在无锡做田野调查的结果表明，妇女在繁重的家务与副产品或手工业的双重负担下疲惫不堪。“妇女早上4点或更早就要起床，从事副产品生产10-12小时……同时还要做饭、洗衣、带小孩、倒尿壶……男性从不分担家务……而生产交易所得却掌握在男性手中……女性对家庭与生产没有任何控制与决定权。”

此外，责任制本身也加强了男性的权威。工分制度式微后，农民秉承生产得越多，自己所得越多的原则，但是工分制度中的性别不平等（男性一天可赚10个工分，女性8个工分）却被保留下来。“一个健全女性只能承包16亩地，而男性可以承包2亩地。”（Kelka1983）对女性的歧视被制度化了。观念上，农村妇女对与公共事务的参与度几乎降为零。曾经妇女积极参加会议，以提高农村妇女意识与争取权益，而新经济下这些会议中断了。“妇女从早晚，根本没时间参加。”1983 年全国妇联承认，家庭承包责任制（以及一同推行的计划生育）忽略了妇女工作，男性权威观念复兴。（Kelka1983）在这样的背景下，农村家庭偏爱生男孩的理由是显而易见的，无论是地位或经济收益上，男性为家庭带来的贡献都较女性更大。

此外，农村保障制度不完善的情况下，“养儿防老”也是农村家庭偏好男孩的原因。集体经济时代，随着农业合作化的展开，提出农村集体要解决贫困农民养老问题：“一切合作社有责任帮助鳏寡孤独缺乏劳动力的社员（应当吸收他们入社）和虽然有劳动力但是生活上十分困难的社员，解决他们的困难。”1956年颁布的《高级农业合作社示范章程》确立了“五保”制度，令失去劳动力与依靠的老弱孤寡社员没有后顾之忧（宋士云）。应该承认，当时的农村保障与合作社保障制度有很多不足的地方，集体经济自身实力欠佳情况下所能提供的保障十分有限，尤其与城市居民能享受到的退休、等保险相比差距悬殊。但农民至少能享受到集体保障，集体制解散后，农民不得不重新依赖家庭保障，“养儿防老”成为农村家庭不得已的办法。

在《林村的故事》中，得知集体制要解散，有个带着十几岁的女儿去找叶，“她说在集体之下，她和女儿都能赚取工分，维持生活。但要是大队解散了怎么办？她家没有男人，要是分得梯田，她也犁不动，她和女儿要怎么活下去呀？”（黄树民2002）严海蓉在《的农村，空虚的主体》中写到，曾经的生产责任田从1990年始变成了“福利田”，吸收伤残病余，而事实上农村劳动力即使回到农村，面对抛荒的农地和不完善的社保制度，也没有“福利”可言。

二、农村婚姻开销追赶城市，双重涨价带来恶性循环

男多女少、僧多粥少是形成光棍群体的客观原因。但我们应该进一步考察，那些无人问津的光棍究竟是什么人？他们为何娶不到老婆？尽管主流话语里充斥着对婚姻浪漫化的表述，强调爱情、缘分、外貌等，但在中国农村，男性的经济基础仍然是决定婚姻的首要条件。

在媒体报道过的农村光棍群体中，大多都是 贫困山区的案例。比如2007年《南方周末》报道的贵州牌坊村，村中282条光棍占男性1/5，全村几乎都是山地，田地占不到2%，2006年人均纯收入只有800多元。而《半月谈》报道过的陕西榆林米脂县的几个村庄，大多是扶贫重点村，“一家人一年也挣不下两三千元，而找一个媳妇至少要两三万元，许多人家都找不起”。

一方面，尽管农民年收入的绝对数值在几十年间大幅增长，但是婚姻开销的增长速度更快，考察几十年间婚姻开销所占农民年收入的比值让人吃惊。费孝通1936年曾在江村做过婚事费用的估计，大约需500元，“这个数字相当于一个家庭一年的开支” 。到了1990年代初，李银河曾考察中国一贫一富两个村庄，山西沁县南山头村人均年收入332元，结婚费用3000元左右，浙东余姚南阳村人均年收入2000元，结婚费用在15-2万之间。尽管绝对数额差异很大，但所占比例却差不多，都是一个农民10年的收入。而在孙淑敏2000年初对甘肃秦安赵村的研究中，1990 年代后期结婚彩礼的平均开销已达15000左右，作为贫困县山区村庄，当时赵村村民的人均年收入才700多元，结婚开销相当于一个村民 20多年的收入。

另一方面，随着人口流动的频繁与婚姻市场的扩大，我们可以看到越是贫困的地区，婚姻开销所占农民年收入的比重越高。米脂村郝家坪村的在新闻报说，“我们村靠近路边，条件还算可以的，比我们更偏的地方条件更差，我们这里娶的媳妇不少都是那些地方的，而那些地方的男人娶老婆就更难，花费更高，娶老婆无异于买老婆”。

这其中存在农村地区的两个恶性循环。首先，贫穷导致光棍。在越是贫困的地区，女性更愿意离开村庄，导致原本性别比就很高的农村，女性更少。而一旦女性去了更富裕的地区，就再也看不上原先村里的男性了，因为他们实在太穷了。另一方面，正是因为贫穷，女性更加迫切地希望通过婚姻来改变拮据的生活状态，因此进一步抬高了婚嫁的费用。其次，光棍导致更加贫穷。在缺乏家庭动力与人生目标的情况下，有的光棍会沉迷于吸烟、喝酒、、等，逐渐荒废农田，变得更加消极和贫穷。遗憾的是，在一些学者与媒体的解读与农民的理解中，光棍之所以找不到老婆是因为他们自身“文化水平低”，“思想”以及“没有缘分”等，这是本末倒置的说法，也是典型的“责备受害者” （Ryan1971）。

第二种恶性循环是结不起婚-光棍-必须付更多的钱才能结婚。费孝通曾在《江村经济》中曾提到，当农村工业不景气的时候，晚婚和“小媳妇”制度便产生了。而当童养媳被，男性又无力借贷并偿还婚礼钱的时候，无限的晚婚就会造成一大批单身汉。而一旦单身汉过了适婚年龄，当他们想娶老婆的时候就要补偿更高的代价。并且，很多单身汉面临的不仅是年纪大的问题，很多情况下也面临教育水平低、无固定职业、身体缺陷、嗜好、家乡偏远等问题，这时他们唯有出更多的钱才有可能娶到媳妇，以补偿女方受到的“损失”。这对贫穷的农村单身汉来说成为无解的题目。

我们应该注意到，婚姻开销上升并非只局限在农村，也并非孤立的，而是在整个去集体化和经济全面市场化的背景下产生的现象。刘燕舞通过分析河南、湖南与贵州豫湘黔三个村落时发现，经济因素对光棍形成的作用是从1980年代中后期开始凸显的，另一位学者徐安琪通过分析上海与哈尔滨两地五十年间择偶标准的变迁也得出了1980年代以后经济取向越来越重要的相似结论。

集体经济时代致力于消除城乡差别、体脑差别与工农差别，无论是农村的工分制度下，还是城市的国企体制中，个人收入之间的差别并不大，因此对婚姻的物质要求并不高，而对个人成分因素有时更为看重。而在去集体化之后，在市场经济个人利益驱动与物质思想的影响下，个人的贫富差距拉开，对婚姻的物质要求才不断攀升，甚至有“婚姻商品化”的趋势，这才是老乡“娶老婆等于买老婆”背后深层次的含义。阎云翔在调查黑龙江下岬村时发现，1980 年代中期开始，当地彩礼逐渐由实物变成现金（当地称“干折”），对彩礼的要求变得更加“高档现代”，“单子上甚至包括像沙发这种刚刚在乡行开来的城市家具。有些要求，比如4套高档床上用品，完全超过了新婚夫妇的实际需要”。

另一方面，在城市进入较快发展而农村收入水平无法跟上的情况下，随着人口迁移与通婚圈的扩大，发达地区的婚姻开销即便是稳步增加，对落后地区来说也是突飞猛增，农村的婚费再涨也难以赶上城市，只要中间存在差价，女性就有进一步流失的可能，这是一种“双重涨价”。更何况如今在城市，工薪阶层因为没有房没有车而结不起婚的情况也很普遍，更毋宁说农村。刘燕舞在调查农村各地后总结：“南方农村越来越偏向于要求男方在结婚时到城镇或县城甚至市区买商品房，而北方农村则强烈倾向于男方在结婚时必须在村子里建好新房子。至于彩礼的节节攀升，南北均同。”

从1980年始，农村向县城看齐，县城向城镇看齐，在城市里买房、模仿城市的彩礼标准这一婚姻高消费现象在农村越来越具有合法性。在经济结构高度分化、城乡差别不断扩大的情况下，婚姻开销的几何级上升与婚姻严重失衡的双重挤压才是农村光棍群体突增的重要原因。

三、城乡差别下的出走，会带来出路吗？

农村的女性本来就少，农村的男性本来就穷，在流动人口数量仍在不断增长的背景下，农村光棍的情况可能会继续恶化。根据的数据，1982-2022 年我国流动人口从660万上升到37亿 。人口的流动造成通婚圈的扩大，尤其是女性在“男高女低”的婚姻下更容易在农村传统婚姻圈外找到伴侣（30%左右），而男性中有80%的婚姻还依靠本地的传统婚姻圈来解决，这种非对称性的婚姻流动令农村男性可选择的婚配更少。（刘燕舞2001）这印证了婚姻市场的梯度理论，女性希望通过婚姻改变命运，因此倾向于找比自己条件更好的男性，因此最后在婚姻市场上剩下的就是更底层的“丁男”和最顶层的“甲女”。（Jiang,Sánchez-Barricarte 2012）

对于女性大规模离家外出打工与寻求婚姻，曾经的主流观念往往认为这是她们追求自我价值与人生幸福的重要方面，是女性勇于突破狭窄地域的束缚，的体现。而现在竟有一批“大局观”男性要求女性作为“性”留在农村解决光棍问题甚至服侍男性。

事实上，在前文的分析中，我们已经可以看出，女性在农村地位不高，收入也不高；农村相比城市，又面临巨大的城乡差别，她们是严海蓉笔下的“双重廉价的劳动力”。正因为如此，农村女性才开始了向城市的流动，“背后是城市对现代性的垄断和农村的化”。而这种基于性别差距与城乡差距下无奈的选择，却被曲解为“好逸恶劳”和“拜金”。

从经济上看，农村经济经历了集体生产消解，农业投入下降，农村经济让步城市发展的历史发展过程。在集体经济时代，工业化发展是为了减小城乡差别与工农差别，并且在1970年代后期，五小工业和农机工业已经开始反哺农业；统购统销的粮食中有三分之一是用于帮助缺粮农村。整个1950年代后期到1980年，对农业的投入始终占总投入的10%以上，一度达到 176%（严海蓉2005）。而后来“三大差别”从主流话语里消失了，取而代之的是“GDP”、“现代化”、“全球化”这样的字眼，与此相伴的是“经济转型”（Yan2008）。城市成为新经济部署的重点；吸引外资成为经济增长的主要（Punand Chan 2012）；农村不仅投入在1980年代后期急剧下降到33%，并且在行政体制上也受制于城市发展的优先地位（市管县）；过去由集体经济提供的福利、与教育保障都消亡了（严海蓉2005）；而城市重工业向轻工业发展的转向导致对农民工需求上升（Punand Chan 2012）。在农村经济不景气而城市发展欣欣向荣的巨大城乡差别下，城市的资本家只需提供微薄的工资与少许的，便可以吸引大量的农民进城，从而进一步剥削与他们。

与此同时，农村从观念上的高地与宣传的主体逐步沦落为“落后”与“愚昧”的代名词，而城市则具备“现代”与“文明”的优越地位（严海蓉2005）。主流话语经常用“低素质”来形容农民工。严海蓉指出“素质”这一词是由现代性话语建构出来的，用来刻画农民工缺乏教育、礼仪、品味等“文化资本”。当它成为农民工群体的标签，意味着城乡二元对立已经在人们的思维中根深蒂固。文中谈到一位工程师评论家政工“在农村她们养孩子就像养猪和养狗一样”（严海蓉2010b），正是这种意识的生动体现。在经济与观念的双重评判标准下，农村都没有出路，因此，农村年轻劳动力才会背井离乡。

从1982年至今，女性流动人口规模一直呈现上升趋势，2022 年达到了483%。而流动人口性别比在2012年达到峰值1119之后持续下降，2022 年为1072。在15-45岁劳动年龄区间，女性流动人口集中度更高，也就是更高比例的农村女性选择进城务工，这一方面是因为女性在完成义务教育之后继续升学的可能性低于男性，这从流动女性平均受教育以初中（4508%）和小学（2436%）为主就能看出（段成荣等2009），另一方面城市工作更偏好女工，工资低且更容易管理。这组数据再次验证了前文所述的生女价值不如男。

对于农村未婚女性来说，尽管来到城市仍然位于底层，尚有可能找到比自己条件略好的男性结婚。而对于农村光棍来说，位于婚姻梯度链条尾端的他们，即便去了城市仍然没有出路。

前文提到的相关报，牌坊村一个在深圳打工4年的青年回到家乡准备娶妻生子，因为外面交女朋友更难。“‘我们条件太差、太穷，想来贵州的女孩太少太少。要把女孩子骗过来也不是个好办法。’一些女孩一听说是贵州，之一反应就是：‘那里很穷吧？’”而回到家乡3年，他连一次相亲的机会也没有，因为村里几乎没有未婚的女孩。即便在城市里找到同样农村出身出来打工的老婆，也面临老婆逃跑、异地分居这样的状况。

一些言论认为农村光棍进城后，可以扩大社交圈、开拓视野、提高婚配的机会。可事实上，许多农民工进城后在资本的剥削与严格管控下，除了工作与休息，根本没有时间也没有精力谈恋爱；他们所能接触到的社交圈也很窄。可以想见，一个建筑工人白天工作，晚上睡集体宿舍，能接触到的都是同样位于底层、或许也没有结婚的男性。而潘毅所研究的跨国资本下的农民工（Punand Chan 2012），他们被当做机器连基本的生存权利与都无法保障，又谈何恋爱呢？

参考资料:

1、Hershatter, Gail 2011 The Gender of Memory Ch 5 Farmer Berkeley: University of California Press

2、Jiang, Quanbao, Sánchez-Barricarte, Jesús 2012 “Bride Price in China: the Obstacle to ‘Bare Branches’ seeking marriage” The History of the Family Vol 17 pp 2-15

3、Kelkar, Govind 1985 “Impact of Household Contract System on Women in Rural China” In Economic and Political Weekly Vol 20 pp ws39-ws48

4、Pun, Ngai and Jenny Chan 2012 “Global Capital, the State, and Chinese Workers: The Foxconn Experience” In Modern China 38(4):383-410

5、Stacey, Judith 1983 Patriarchy and Socialist Revolution in China pp 248-267 Berkeley: University of California Press

6、Yan Hairong 2008 New Masters, New Servants: Migration, Development, and Women Workers in China Introduction Durham: Duke University Press

7、费孝通，2002[1939]，《江村经济——中国农民的生活》，:商务印书馆

8、黄树民，2002，《林村的故事:1949 年后的中国农村变革》，:三联书 店

9、李银河，2003，《生育与村落文化——一爷之孙》，:文化艺术出版社

10、刘燕舞，2011，“农村光棍的类型研究——一种人口学的分析”，《中国 农业大学学报》Vol 28 No 3 160-169

11、，1955，“《中国农村的》的按语”

12、宋士云，“1949-1978 年中国农村保障制度”

13、孙淑敏，2005，《农民的择偶形态:对西北赵村的实证研究》，:科 学文献出版社

14、严海蓉，2005，“的农村，空虚的主体”，《读书》7;74-83

15、严海蓉，2010a，“‘负担’与家务劳动——劳心与劳力，性别与阶 级之一”，《时代》6:103-120

16、严海蓉，2010b，“阶级的言说与改造——劳心与劳力，性别与阶级之二”， 《时代》6:121-139

17、阎云翔，2006，《私人生活的变革:一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关 系 1949-1999》，上海:上海书店出版社

责任编辑：朱凡

校对：徐亦嘉

以上就是与99年兔00年龙结婚相关内容，是关于农民的分享。看完87年兔和2000年龙合适吗后，希望这对大家有所帮助！

铜古村

本村位于七甲坪镇的东南方，东与楠木、塔园村相邻，西与樟木村接壤，南与五强溪镇学堂坪村、清浪乡茅洲村相连，北与大桥村、桃坪村搭界。全村行政区域管辖面积12平方公里，本村东西全长约12公里，南北全长约10公里，辖14个村民小组，361户，共1211人，总耕地面积1850亩，全村4个小组通硬化公路，7个小组通简易公路，还有3个村民小组未畅通公路，全村共安装固定电话70台，移动电话40部，村民主要经济来源于林业、养殖业以及劳务输出，全村人平均年收入650元。

铜古村附近有红二、六军团突破沅水封锁线旧址群、二酉山、五强溪水力发电厂、凤滩水力发电厂、沅陵凤凰山等旅游景点，有碣滩茶、五强溪鱼、大合坪黑猪、沅陵碣滩茶、穿丝篮等特产。