哪位大哥大姐知道贵州安顺紫云县哪里结婚的风俗是怎么样的？

凡男宾到家，主人不管有无下酒菜先敬以酒。若无酒而满桌鸡鸭鱼肉，主人也自感不成敬意。在婚宴酒席上要唱“酒歌”，叙述族源历史。布依族尤其喜食狗肉、牛肉和腌肉。凡上等贵客到来，主人都要设法弄一只狗来杀给客人吃，以表敬意。杀狗又很重视狗灌肠。布依族妇女服饰有四种：其一，头戴银碗，包刺绣土布青帕，两端翘于耳后，额上一块条形白果花勒帕拢着头发，额前一串银铃花吊。发辫盘于头顶，斜插银簪，耳垂银环。其二，青布挑白果花条形勒帕把发辫拢成一股，独辫垂于脑后。其三，独辫拉于脑后，耳垂银环，穿斜短上衣，长短适中，领扣锁三道白果花疙瘩纽扣，腋下亦如此。其四，头帕为花格青白色，青为主色，两端为扁形，交叉搭于两耳上方。

紫云境内布依族婚姻缔结有一整套严格的规矩。凡婚姻缔结均须遵守，具体规定是除磨安乡的韦姓，同姓不同宗可通婚处，其他各姓包括韦姓在内同姓严格禁止通婚。另有李、罗两姓，据说是同胞兄弟繁衍，也不可通婚。父母为子女定婚较早，结婚也较早。过去有开“背带亲”的，有的六、七岁就结婚。

布依族婚姻缔结过程

说亲。首先由男方特色婚姻对象。媒人带去的礼品者若女方家收下，即暗示缔结婚姻的门没有关闭；如媒人出门便退礼品，则表明这桩婚事联不成。这样一般要往返三次以上。许婚后，杀一只大公鸡款待媒人，俗称“开口鸡”。订婚。当女方家答应这桩婚事后，男方家就择吉日到女方家吃“订亲酒”。吃小酒。要由老人和女婿赶一头百多斤重的肥猪去杀给女方家族和亲戚“喝活血”。结婚，布依族称“办酒”或“接大回”，男方家“办酒”的头一天是女方家的酒。届时，女方家的亲戚，朋友都带上礼品前来祝贺，谓之“送礼”。男方请一位能方善辩，有较强应变能力的人当“押礼先生”。男家请一位父母双全、机灵伶俐的男童去“背八字”，另请两位父母健在的兄弟姐妹的男音及两名机灵漂亮的姑娘去作接亲。布依族结婚时，有的地方有“打接亲”的习俗。男方的接亲客进入女方家的寨门时，就会被女方寨中的男女青年、孩童团团围住，一坨坨的粘草籽向他们飞掷。因此，抬嫁妆嫁奁的男青年们，一般不与接亲者同时进入女方家寨子，以免遭此“迎击”。入家手续，礼仪繁杂，有开伞、关伞钱、新娘钱、进家钱、脚步钱街等等。“接小回”。布依族结婚有不坐家，即“不落夫家”的习俗，一般结婚后的第二年农历正月间，夫家备些礼品，请原来迎新的两位姑娘或新郎自己妹妹去接新娘。新娘坐家，生第一个孩子，无论是男是女，立即着人带上鸡和酒到外家去报喜。如生男孩子，报喜鸡是公鸡；如是女孩，则抱母鸡去报喜。接着是做“三朝”和办“月米酒”。在婴儿出生后的第三天，宴请宾客叫“做三朝”。这天杀一只雄鸡，再备一些菜肴，祭祖后即请族中的女家主来吃“三朝”。办月米酒。外家要送背扇、小棉被、夹被、甜酒、汤圆面，大米及鸡蛋等。水塘乡布依族的礼节更隆重，凡送有布料者，主人家都有要杀一只鸡，砍成八块煮熟，用芭蕉叶包好作为回敬礼，办一次“月米酒”，杀上百只鸡为常事。紫云的布依族对唱山歌，是两男对两女，不能单唱。这种“朗绍”的地点是向阳处，有人通行的大路边或田坝，。对歌、交谈时，双方距离在 一米 之处，而且不能面对面；相互间语言必须文明，行为必须规矩，世忌“动手动脚”；太阳落坡前必须各自回家，严禁在夜间单独幽会。布依族婚姻有入赘称之为“上门”。凡入赘所生的儿女随母姓者叫“一招二抱”。入赘者既是女婿，又是养子。其子女三代后还父姓，叫“三代还宗”。 离婚的情况在布依中不算多，但在过去男人提出离婚较易，若女人提出离婚则较难，故有“男人不愿一张纸，女人不愿除非死“之说。布依族的家庭出身，大多有分居的习惯，特别是兄弟多的人家，大都在婚后分阶段家另居，此如谚云：“人大分家，树大分丫”。布依族姑娘在未出阁前，备受父母兄嫂钟爱，大家都把她当客人对待，她们一年中要有一半以上的时间用来纺纱织布，制作自己一生的穿戴。解放前富有之家的姑娘出嫁时，除正常的嫁妆外，还要陪送一头水牛，有的还划一份“姑娘田”。

布依族自称“布依”、“布雅伊”、“布仲”、“布饶”、“布曼”，这可能是古代“僚”、“蛮”、“仲家”、“蛮僚”、“俚僚”、“夷僚”称谓的来源。

在魏晋南北朝至唐代，布依族、壮族都称为“俚僚”、“蛮僚”或“夷僚”，五代以后，布依族称“仲家”、宋代壮族称为“僮”。

“仲”与“僮”仍然是同音异写。

民族简介

布依族，中国少数民族之一。

现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。

主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。

其余散居于云南、四川、广西等省（区）。

布依族地区山清水秀，自然风光多姿多彩。

著名的黄果树瀑布、贵阳花溪、安顺“龙宫”溶洞、盘江铁索桥等十几处旅游景点，每年迎接成千上万的游客。

除旅游资源外，野生动植物资源及矿产资源也很丰富。

布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。

20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文的较多。

布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。

享有“水稻民族”之称。

红水河流域还是中国最重要的林区之一。

民族历史

布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。

布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。

唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，统称布依族。

布依族与壮族有同源的关系，是古代百越的一支。

如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。

也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。

部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。

布依族人民自宋代起，历朝都有反抗封建统治阶级剥削压迫的农民起义斗争，在近代史上，又进行过反对外国教会，反抗日本帝国主义及 反动派的斗争，是一个具有光荣革命传统的民族。

民族饮食

主食多以大米为主。

民间喜欢用一种专门的炊具“甑子”把米蒸成米饭。

布依族普遍喜食糯米，并常当成改善生活或调剂口味的主食。

冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，是布依人喜欢的食品。

酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。

还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。

大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外。

荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。

在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧汤，与猪血一起煮，称为“活血”，作为待客的最好菜肴。

贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛做菜。

酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。

每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。

布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为“迎客酒”。

饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。

布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等。

布依族豪爽好客，特点是在每年“二月三”(或三月十三)的枫叶节，很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。

民族建筑

依山傍水石板房

布依族居住的显著特点是依山傍水聚族而居。

民居多为干栏式楼房或半边楼（前半部正面是楼，后半部背面看是平房）式的石板房。

贵州的镇宁、安顺等布依族地区盛产优质石料，而且还有可一层层揭开的薄厚基本均匀的平整的大石板，这种薄片石来源于水成页岩。

当地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢颇具民族特色的石板房。

石板房以石条或石块砌墙，墙可垒至五六米高；以石板盖顶，铺成整齐的菱形或随料铺成鳞纹，石头民居不仅不透风雨，而且古朴美观，屋顶举重若轻，安居而不压抑。

总之，除檀条椽子是木料外，其余全是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、钵、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石头凿的。

一切都朴实淳厚。

这种房屋冬暖夏凉，防潮防火，只是采光较差。

镇宁布依族苗族自治县县府所在地城关镇，绝大多数房屋都是石头建造，三四层的石楼就有几十栋。

由于石料是浅灰白色，加工后更显晶洁，所以白天看镇宁，银光闪烁；月夜看镇宁，凝霜盖雪。

为此，古有“银镇宁”、俗有“银色镇宁”之美誉。

该镇的石建筑，历史悠久的已有600多年的风雨历程，所以既堪称为凝固的音乐，又可当作不朽的史诗。

布依族建造房屋有很多讲究。

首先要请阴阳先生看“风水”，选择依山傍水处作宅基，不仅要背靠青山，而且要面朝碧峰。

靠山最好是“卧狮拱卫”、“青龙环护”、“贵人座骑”等山势；向山要选“二龙抢宝”、“双龙戏珠”、“万马归槽”、“寿星高照”等形态。

好在布依族地区多为石灰岩山地，这种苍山翠岭并不难寻。

起房造屋要选吉日，吉日前一个月请木匠破料做房架。

竖房架的吉日要供祭鲁班师傅。

房架竖好，岳父家送来大梁，大梁上拴有红绸扎的大花朵，并有乐队和舞狮队鸣鞭炮伴送。

上梁时又要举行歌舞祭礼和宴饮。

最后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居。

建新房的整个过程，在布依族村寨里都充满喜庆与互助的气氛。

文化艺术

布依族的文化艺术绚丽多彩。

传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。

传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。

地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。

由农家自己纺织的布依土布久负盛名。

近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。

蜡染工艺

布依族的蜡染久负盛名。

早在宋代就有贵州惠水特产蜡染布的记载。

清代史书上所说的“青花布”，就是蜡染布。

布依族姑娘从十二三岁起，便开始跟母亲学习蜡染技术。

先把蜜蜡加热熔为蜡汁，然后用三角形的铜制蜡刀蘸蜡汁，在自织的白布上精心描绘各种漂亮生动的图案，再放入蓝靛缸中渍染成蓝色或浅蓝色，最后将布入锅煮掉蜜蜡，捞出后到河水中反复荡涤，晾干，就成独具特色的蜡染工艺品。

做成的蜡染布料，图案丰厚朴实，绘画活泼豪放，并呈现出独有的龟纹（亦称小波纹），具有机器所不能代替的艺术效果。

不同地区的蜡染艺术有不同的风格：有的爱以花、鸟、虫、鱼作蜡染图案，构图大胆，形象生动；有的却以结构严谨、线条细腻为特点；有的取材于龙爪花和茨藜花，色调粗犷明快……蜡染艺术不仅美化了人们的生活，也丰富了中外妇女的衣着。

近20多年贵州还建了些蜡染厂，有专门的美工设计师创作绘制出新的图案。

各种人物、动物的形象更为丰富，而且色彩也趋于多样化。

蜡染布多作妇女头巾、衣裙、围腰及被面、门帘、窗帘之用。

有些工艺水平较高，图案非常新奇精美的，也被当作艺术壁挂来装饰居室客厅及宾馆饭店。

布依族妇女还在蜡染衣裙上再加刺绣，更加风采迷人。

除蜡染之外，布依族民间传统工艺还有扎染、织锦、刺绣、木雕、石雕、竹编等。

民族婚俗

布依族的婚姻是一夫一妻制。

同宗或同姓严禁通婚。

也保有“姑舅表婚”和兄终弟及的转房制习俗。

男女青年婚前恋爱自由，各地未婚的男女青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和集体聚会的时机，以三、五人到七、八人自由组合的方式，通过谈天说笑和唱歌对调，倾诉或表达彼此的感情。

当一个男子看上某一个姑娘时，按照传统，必须找第三者做伴，有的则由自己的姐嫂出面介绍。

如女方有此意思，即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌，表达情，直到双方互赠信物，就表明他俩已盟誓终身了。

订婚时，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一类的礼品。

如对方同意，第二次媒人则要将男女双方的“八字”互为“效验”，只要“八字”相符，则可择定结婚日期。

这一带地区送彩礼的数额，特别讲究“六”或“双”数，据说是取“六”即禄的谐音，以表示婚后双双有禄必有福之意。

结婚时，新郎不迎亲，只请几个相好的男女青年代为相迎。

新娘一般都是撑伞步行至男家，个别也有骑马、坐花轿的。

结婚当天新婚夫妇不同房，次日即返娘家。

聚居区一带的布依族仍保有“不落夫家”或称为“坐家”的习俗。

有的要两三年甚至五六年后才长住夫家。

杂居区的布依族已大部分革除这一风俗。

礼仪习俗

布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。

布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。

布依族家庭都是分居另住的。

但尽管兄弟分居，在分配财产时，要留给父母养老田，由兄弟轮流耕种。

父母去世后，养老田转为上坟田，供清明时节扫墓之用。

使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。

民族服饰

布依族多居住在平坝或靠近河谷的村寨里，男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。

青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衫）包头巾，长裤。

老年人大多穿对襟短衣或长衫。

妇女的服饰各地不一，有的穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。

有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。

布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，她们所穿的服装大都是亲手缝制，合身得体，古朴典雅。

民族节庆

布依族传统节日除大年（春节）、端阳节、中秋节基本与汉族相同外，有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“六月二十四”、“牛王节”等富有本民族特色的节日。

最隆重的节日是农历“六月六”。

个别地方有"撒秧粑节","小年","腊月二十九","正月二十七"和"三月三"，也过汉族节日。

一年之中最大的节日是过大年（即春节）。

从除夕过到十五。

除夕前要杀年猪、舂糯米粑粑、备各种蔬菜。

云南的布依族有初一到初三吃素的习惯；四川的布依族每年除夕或初一都必须吃鸡肉稀饭，民间称血米粥。

每个姓氏都有不同的饭前仪式，相认的双方饭前仪式必须完全一致。

年节期间还要举行许多娱乐活动。

跳花会每年农历正月初一至二十一举行。

“跳花会”是男女青年的社交活动，规模盛大，参加人数过千，很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身。

每逢节日，小女娃们都穿着艳丽的花边衣服，锁着极好看的盘花纽扣，小伙子们穿着对襟衫，系着留须的腰带，吹着木叶、一个个满面春风。

热心的阿妹们为小伙子们牵着马，从五村八寨，从那看不见的半山腰，赶到跳花会地点，那是一个平坦的大草地，旁边有条清澈见底的小河，北面是满含花苞的桐树林。

那里到处是人喊马嘶，笑语喧哗，少说也有几千人。

牛皮大鼓迅雷般地响震空谷，时快时慢，时抑时扬，加上锵锵的饶钹声，令人陶醉！场上，男女青年这时一群，那里一堆，翩翩起舞，唱着古老的歌，歌声美妙，舞步轻盈，坐在河岸边吹“嘞友”、弹月琴，吹木叶，谈情说爱的青年们，一双双河水般明亮深情的眼睛，向对方表示着热烈的爱情，倒影摇摇，又是一番风味。

紧靠着桐林边，搭着一个台子。

那里在表演精彩的布依戏，内丰富多彩，整个草坪上充满着欢快、愉悦的气氛。

他们唱呀跳呀，不知不觉太阳就落到坡背了，晚霞撒在桐林的花苞上，人们依依不舍地骑上马，陆陆续续地离开了草坪。

跳花会又是年轻小伙子和姑娘们的搭桥会，他们在草坝上播种了爱情，到了节日的最后一天即二十一日（叫“结合”），宣布一年一度的跳花会结束了。

二十二日是“牵羊”日，意思是订婚约，青年人把“羊”牵回家去（把姑娘带回去相亲），看看男方的家境，以决定自己的终身大事。

这一天，许多小伙子都去草坝把未来的妻子带到寨上去。

可是，害羞的姑娘们哪里肯跨进对象家的门坎？只不过在寨子后面山头上，丛林里，偷偷地看一看对象家坐落何方，二十二日过后，就要做活了，春耕开始了，人们投入繁忙的春耕生产，为夺取来年粮、棉、糖的丰收，为建设山区，进行新的战斗！

“六月六”是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六；有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。

布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。

节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。

节日的早晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年举行传统的祭盆古、扫寨赶“鬼”的活动。

除参加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”（当地汉族人民称为赶六月场）。

祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”、而“躲山”群众则在寨外说古唱今，并有各种娱乐活动。

夕阳西斜时。

“躲山”的群众一家一户席地而坐，揭开饭箩，取出香喷喷美酒和饭菜，互相邀请作客。

一直等到祭山神处响起“分肉了！分肉了！”的喊声，人们才选出身强力壮的人，分成四组，到祭山神处抬回四只牛腿，其余的人，相携回到家中，随后各家派人到寨里领取祭山神的牛肉。

节日娱乐活动，以丢花包最为有趣。

花包是用各种彩色花布做成形似枕头，内装米糠、小豆或棉花籽。

花包的边沿缀有花边和“耍须”。

丢花包时，男女青年各站一边，相距数米，互相投掷。

其方法有右侧掷、左侧掷和过顶掷，但不准横掷。

要求甩得远，掷得快，接得牢。

花包在空中飞来飞去，煞是好看。

如果小伙子将花包向自己心爱的人投掷，没有过肩，包就落地，姑娘由向对方送一件礼物，如项圈、戒指、手镯等物，所送之物，被视为爱情的信物，小伙子将长期保存。

“六月六”节已有悠久的历史。

其起源，各地传说不同，其中有一个说法是，在远古的洪荒年代，布依族的先人“盘古”，在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收，后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。

一次儿子冒犯了母亲，龙女一气之下，返回龙宫，再不回来。

“盘古”没有办法，只好再娶，一年的六月六日盘古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。

他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓要毁掉她栽培的水稻秧苗，继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六月六日，盘古逝世这天，杀猪宰鸭，做粑粑、供祭盘古，布依族人民因此每年六月六日都举行祭盘古，供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收，年复一年，就形成了这个民族节日。

三月三是布依族人民的传统节日，相传有一家三个亲姊妹同嫁在一个寨子里，日子过得都很好。

有一天，外公想去看看外孙，三家的外孙们听说后都争着要外公先到自己家去。

外公说，在三月初三那天，你们把自己做的最好的糯食带到寨子路口，看谁家的味道好我就先到谁家去。

这天，大女儿家炸了油团，二女儿家打了糍粑，三女儿家做了五色糯米饭，外公来到寨口，把三家的东西打开一看，五色糯米的色泽鲜艳，味道清香，他最喜欢，于是就先去了三女儿家。

从这以后，每到农历三月初三，布依族家家户户都要做花糯米饭来招待亲戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月节。

查白歌节是贵州兴义地区布依族传统节日，节期在每年农历六月二十一日至二十三日。

届时有周围1 0多 个县乃至云南、广西的各族群众数万人参加，规模可谓盛大。

民族禁忌

到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，火塘边的三脚架忌讳踩踏。

布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都应喝一点。

布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。

布依族送礼必须送双数。

孩子体弱多病，父母就要给他寻找保护人干爹、干妈。

寻找干爹、干妈有两种方法:一是择日在家等候，3天内第一个登门的人，即为孩子的保护人；二是择吉日由父母领着孩子，在路上等候第一个过往的行人，即为保护人。

民族宗教

布依族过去信仰原始的自然崇拜，每年节日都要进行祭祀活动，其中祭老人房（寨神）最为隆重，于农历2月选兔日或虎日开祭，各户要奉献鸡蛋和猪肉祭神，祭毕全寨人就地聚餐，以祈望丰收，全寨平安。

布依族信仰多神，崇拜自然和祖先，也有少数信仰基督教。

每年有许多祭日，要祭山神，树神等等。

每家堂屋中都供有祖先的牌位，逢年过节都节祭祀。

相传为“牛王菩萨”生日，当天要让牛休息。

一些地方用黑糯米面粉或白糯米面粉染黑后掺水拌和，将牛角涂黑，然后把牛牵到水边，让牛看到自己的影子，使之"知道"犁田工作即将结束，再加上一把劲便可休息。

有些地方不用黑面粉而用石灰浆把牛角涂白。

相传为“龙王”晒龙袍日，当天富裕人家把好衣物拿到屋外晒。

一般人家都做糯米饭或糯米粑吃，老年人饮酒讲故事，年轻人到山坡草地上唱山歌。

“撒秧粑节”为西凉乡布依族特有的节日，,时间订在每年撒秧(谷雨)后的申(猴)日。

当天各家带粽子，酒肉，香烛纸钱到田边祭供"菩萨"，祈求风调雨顺，灭绝害虫，五谷丰收。

惠水县旅游景点介绍

惠水县旅游景点介绍

惠水有哪些旅游景点？那么，下面请看我给大家分享的惠水县旅游景点介绍，供大家阅读参考。

惠水县旅游景点介绍：

1、九龙山景区

九龙山距离惠水县城8公里，硬化油路到达景区，交通便利，九座山峰以左三、右三、后三的顺序排列成一把天然的大椅子，中间另有一座小山峰傲居主位，在亿万年漫长的历史长河中，无声地演绎着“九龙浴佛”的庄严场景，九龙山因此而得名。清朝康熙二十一年（公元1682年），开山祖师古源禅师云游至此，以其高超的佛法成就感得种种瑞应，定义此山乃天然的“九龙浴佛”圣地，创建了九龙寺，作为“太子佛”应化道场，至今已有三百多年，是与贵阳黔灵山、长顺白云山齐名的黔中三大佛教圣地之一。

现在九龙寺已复建，并于2007年农历九月初九举行了盛大的开光庆典。劫后重生的九龙寺正以庄严奇特、气势恢弘的姿态吸引着八方信徒的`到来。

九龙苗寨位于九龙山景区，浓郁的苗族风情，醉人的歌舞，恬静、清幽的竹林苗寨，是您休闲的好去处。

2、甲戎青河

青河，位于甲戎乡境内，距县城33公里。这里，涟江之水款款而来，顺流而下经青河村境内，全长4公里。为加快景区的开发建设，2007年8月份当地农民自发组建成立了“甲戎乡青河绿色生态旅游开发有限公司”。值得一提的是公司的成立是黔南州甚至贵州省第一家农民自发成立的旅游公司。

青河，因这一段涟江之水常年清澈晶亮，两岸风光峻秀而得名。青河风光以清澈透亮的河水，险峻秀丽的峡谷为主体，以“悬索桥”、“响水关”、“父母山”、“鲤鱼崩滩”、“鳄鱼晒阳”、“将军跪水”等景点为支撑，更是以“悬索桥”的“险”、“鲤鱼崩滩”的“奇”、“将军跪水”的“神”和“父母山”的“雄”而远近闻名。

3、野梅岭森林公园

野梅岭森林公园距县城约5公里。这里森林蓊郁，梅花连绵，峡谷幽深，江水如碧，是集观景、赏梅、漂流、垂钓、游泳、水上乐园为一体的旅游度假胜地。

沿惠水——安顺公路前行4公里许，再向右转入林区公路，公路时而盘旋于松林之中，时而半倚松半倚江水呈蜿蜒之势。穿行于林荫山道，空气清新，神清气爽，春听雀鸟啁啾，夏闻松涛呼啸，一扫城市喧哗，顿有脱俗之感。这里，春有刺梨花漫山遍野，烂若云霞；夏有映山红蓬勃盛开，如火如荼；秋有经霜红叶，绿丛流丹；冬有映雪梅花，暗香浮动。一年四季，把整个林区点缀得生机盎然。

4、好花红生态园

好花红生态园位于惠水县城东面，距县城3公里，总面积974亩 ，归属于惠水县水利局水土保持苗圃场。园内森林植被保护完好，森林覆盖率达67%，主要树种为马尾松林，其余树种有红叶李、凤尾柏、塔柏(圆柏)、广玉兰等。果树品种有桔树、杨梅、梨子、桃、板栗、石榴等。

好花红生态园有绿地烧烤，音乐广场篝火晚会，土陶体验，及很多诱人的美食哦。

5、百鸟河

中华绿色版图工程生态示范基地，属省级风景名胜区景点。位于贵州省惠水县6万亩风光旖旎的涟江坝区三都镇北侧。距101省道4公里处。距贵阳市62公里，惠水县城12公里。是惠水最大的自然生态基地、珍稀植物──红豆杉基地。

景区占地2008亩，山水如画的生态谷在群山环抱中，集山水之秀、旷野之幽，经多年的保护，把现代生态融入自然，融入乡间，融入绿化，鸟类进百种，国宝红豆杉一万多株，是吸引企业、团体、游客前来观光的好地方。百鸟河水碧波荡漾，客人可观鱼儿在其中嬉戏，观两岸绿柳成行、翠竹丛丛，稻田连片，可进峡谷观光，可观红豆杉基地、0员林、划船游水，有十多项草地活动。

6、好花红乡

好花红乡，是我县民族文化品牌“好花红”民歌的发源地，是惠水著名的“文化之乡”、“山歌之乡”、“金钱桔之乡”。位于县城以南17公里。游客来到这里，就会感悟到进入“歌海桔乡”的悠扬胜地。

好花红乡政府所在地叫毛家苑，原名为毛家苑乡，2002年经贵州政府批准更名为“好花红乡”。全乡总面积1088平方公里，现有26300多人，其中以布依族、苗族为主的少数民族占总人口的一半以上。这里的风景名胜很多，今天大家到此一游主要让大家品‘经典歌曲、听：布依族民歌、赏：特色风光、观金桔园林、天下第一堂屋—布依情博物馆，看：壮丽的辉岩大桥、布依长廊以及神奇的偏坡田等胜景。

“以农为本，男耕女织，自耕自食”，如纺织、织布、刺绣、服饰、炉灶、生产工具以及生活用品等实物都在博物馆展示，供旅客观赏。

吃：农家饭，布依族食俗非常讲究，大家到布依家庭去品尝布依农家饭，他们用白、黄、红、绿、黑五种食物来招待客人，一是传统食俗，二是对保护人体健康有益，称之为五谷为养、五色为益、五菜为充、五果为助等说法。白色的指大米，白菜、山药等，黄系黄豆等；红系红辣子、红萝卜等；绿系绿叶蔬菜等；黑系乌骨鸡、黑糯米、黑玉米、香菇、黑木耳等。大多取其五色天然食物做成民族特色风味家肴，招待游客，甚至在“美酒歌声一曲”的欢乐气氛中尽情品尝。

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惠州有什么好玩的地方旅游景点

惠州好玩的旅游景点有：罗浮山、博罗县、华首寺、酥_观、南楼寺等。具体介绍如下：

1、罗浮山。

关于罗浮山，最有名的是苏轼的“罗浮山下四时春，芦桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。”廖寥数笔，却将罗浮山四季如春，物产资源丰富的特点形象的描绘了出来，也使罗浮山在岭南一带名声大噪。

2、博罗县。

博罗县，隶属广东省惠州市，位于广东省中东部、惠州市北部。东接河源源城区、紫金县，南毗惠阳区、东莞，西连广州增城区，北邻龙门县。博罗是京九铁路经济增长带的咽喉地带。博罗是珠三角最大的可连片开发的县区。

3、华首寺。

华首寺建于唐开元年间二十六年，距今已有1200多年的历史。据说当年有500真人汇集此地而得名于华首寺，明万历年间，罗浮山香火旺盛，有十八寺，而华首寺被列为“第一禅林”。

4、酥_观。

酥_观位于酥_村，酥醪村坐落在罗浮山群山深处，远离凡尘，风景优美，民风淳朴，犹如陶渊明笔下的世外 桃源 。 酥醪村的自然景观保存相当完好，村中门前清溪潺潺，屋后菜花灿烂。

5、南楼寺。

南楼寺则离罗浮山主要景区更远，要从福田镇进出，道路蜿蜒起伏，这个地方远离村庄，隐藏在罗浮山_的深处，虽然偏僻，每逢夏天，寺前的溪水清凉无比，吸引众多的人前来泡泉。

惠州有哪些旅游景点好玩

威斯汀属于万豪集团，

2016年，喜达屋酒店集团被万豪成功收购，现隶属于万豪集团。喜达屋国际酒店集团的主要品牌:瑞吉斯、至尊精选、喜来登、威斯汀、福朋和W酒店、美丽厅。

喜达屋集团是世界上最大的酒店和娱乐集团之一。1998年，喜达屋收购了威斯汀酒店及度假村国际集团及其几家分公司，还收购了美国国际电话电报公司，该公司被命名为喜来登控股公司。

1999年10月，它收购了Vistana有限公司，这一切使喜达屋集团成为众多酒店和娱乐集团中的佼佼者。喜达屋集团通过其子公司直接或间接管理酒店、娱乐和休闲业务。

黔南州的一些著名旅游景点

1、龙里猴子沟：位于龙里县城南13公里，总面积200平方公里，分为山顶草原与山下峡谷两大片区，有五个景区六个独立景点。龙里县猴子沟风景名胜区除草原和峡谷之外，还有飞龙洞、冠山果里洞棺葬、莲花洞等几个独立景点，都有较大的游览价值和一定的科研、考古等价值。

2、燕子洞：位于石泉县城南50公里处的熨斗古镇，地处我县熨斗镇西富水河畔，是一个集险、奇、幽、大为一体的天然石洞。鬼斧神工燕子洞，是一个多洞相贯的溶洞群，由于千百万年急流的冲刷和溶蚀，洞中峭崖嵯峨，钟乳垂悬，千姿百态如鬼斧神工之作，探索其间，如游海底龙宫、艺术殿堂、神话世界。

3、百鸟河风景区：位于黔南州、惠水县三都镇百鸟河风景规划区内。地处亚热带云贵高原温湿气候区，年平均气温13到16摄氏度，冬无严寒、夏无酷暑，空气清新，气候宜人，民族风情浓郁，旅游资源丰富。

贵阳周边旅游景点推荐

1青岩古镇 AAAAA

青岩古镇

位于贵阳市南郊，距市区约29公里。它是贵州四大古镇之一，一座建于600年前的军事古镇。古镇内设计精巧、工艺精湛的明清古建筑交错密布，寺庙、楼阁画栋雕梁、飞角重檐相间。悠悠古韵，被誉为中国最具魅力小镇之一。小镇，名青岩，位于贵阳花溪南12公里处，城门上大书“定广

2黔灵山公园 AAAA

黔灵山公园

景点位置：贵阳市中心区西北，南接枣山路，东近八鸽岩路，北至关刀岩。旅游线路：贵阳市区乘1、2、10、12、13、16、22、23、33、41、51、72路公交车以及旅游专线车到黔灵公园站下。景点介绍：黔灵山公园是国家4A级旅游区，位于贵阳市中心区西北，由“黔南

3红枫湖 AAAA

红枫湖

红枫湖风景名胜区位于贵阳市西郊，是贵州西线黄金旅游第一站。风景区规划面积200平方公里，是一个融高原湖光山色、岩溶地貌、少数民族风情为一体的的国家重点风景名胜区。红枫湖是一个典型的喀斯特高原湖泊，湖中分布着大大小小170多个岛屿，红枫湖的山，或雄奇，或秀美。环

4天河潭 AAAA

天河潭

花溪河的支流芦荻河像一条游龙时而穿行于山间，时而潜伏于地下，塑造了以天河潭为核心的这一片奇山异水。天河潭，原名天生桥，因这里有座由溶岩天然生成的大石桥而得名。桥旁，是一个直径约50米，深70米的大地穴，穴底一泓潭水，碧绿幽深，这就是天河潭。潭壁陡峭如刀削，壁底

5花溪国家城市湿地公园 AAAA国家级湿地公园

花溪国家城市湿地公园

过了十里河滩，进入花溪城镇，就可看到有名的花溪公园了。公园在城镇之中与城镇相互交融，又同十里河滩紧紧相连，难怪陈毅元帅在游览花溪后，会写诗赞叹：“真山真水到处是，花溪布局更天然，十里河滩明如镜，几步花圃几农田”。陈毅元帅的这首诗，正道出了花溪公园浑然天成的美之

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时光贵州小镇

时光贵州是贵阳城西休闲旅游主题商业街区、贵州100个特色旅游景区之一，位于贵阳百花湖、红枫湖之间，是一个集旅游、度假、休闲、食宿、娱乐为一体的休闲旅游主题商业街区。“时光贵州”小镇所在地清镇市，在明朝时期是“威清卫”和“镇西卫”两个卫所名字的简称，而这两个名称

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贵州多彩万象旅游城

“贵州多彩万象旅游城”是由深圳盛鹏达投资集团投资开发的大型文化旅游项目，是“十二五”期间贵州安顺旅游产业重点项目,列为省、市100个旅游景区建设项目。项目位于安顺市经济技术开发区西航大道，占地面积约432平方公里（包括部分山体及废弃水库），总计划投资超佰亿元

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息烽集中营革命历史纪念馆

息烽集中营旧址是全国重点文物保护单位，息烽集中营革命历史纪念馆是全国爱国主义教育示范基地、全国廉政教育基地、国家国防教育示范基地、全国100家红色旅游经典景区之一。纪念馆成立于1997年，明确为副科级自收自支事业单位，行政上隶属息烽县文化广播电视局。2006年

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南江大峡谷（开阳峡谷生态公园）

开阳南江大峡谷，距贵阳市六十余公里，以气势宏大的喀斯特峡谷风光和类型多样、姿态万千的瀑布群落为特色，是美学价值和科学价值都很高的风景区。峡谷全长四十多公里，最深处达三百九十八米，经科学考察结果显示：南江峡谷地层古老，河谷深切，为典型的低中山峡谷地貌景观，十分壮

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贵阳森林野生动物园

贵阳森林野生动物园位于修文县扎佐镇境内的扎佐林场，距贵阳仅35公里，交通便捷。这里-葱葱，绿波荡漾，是你养心、润肺的“天然氧吧”。徜徉其中，不但可以玩山、观景、赏物，还可以倾听山野间猿啼、虎啸、狮吼和鸟的歌唱。园区占地约5000亩,目前园内有大象、熊猫、华南虎