老中医贵州黎平县高屯镇八舟村六组吴之刚吴医生,专治精神病的药物是真的吗？

献给精神病或癫痫病患者及家人、朋友

家有癫狂之人，急也，弃之于社会？心忍乎？不道德也。治疗乎？治，谁能治？哪儿治？寻也，医院？江湖郎中？医也，病反复，病急乱投医也，技穷。黔驴技穷？贵州也，贵州黎平八舟村吴之刚老中医的侗医苗药也。疗癫侗医苗药贵也，贵可愈病，病愈，体健康，家欢，社和谐，钱可找也；服西药，住医院，病反复，反复治，钱少乎？超也！体不健，家不欢，钱不找，悲也。

（前言：一、吴之刚老中医贵州黎平县高屯镇八舟村六组（现已移居黎平县城麒麟家园小区）,电话：15085230178　，邮政帐号：607142001201088184二、我写此信息主要是帮助有上述疾病的患者及家庭早日恢复健康、走出阴影，走向和谐。三、精神病治愈率约为85%，癫痫病为60%，治愈后不复发，不用再吃药，不遗传，后面附有部分病例，但所介绍病例仅供参考，不可对照。如有需要治疗者，外省人员乘火车至湖南省怀化市（地区）靖州县，再转乘班车到黎平县德凤镇麒麟家园小区，本省人员可从凯里乘班车至黎平或从贵阳乘坐高铁到洛香转车黎平县。先考察，认为能治好后，再要求下药。如果有什么不清楚的问题，请跟着回贴进行询问）

献给精神病或癫痫病患者及家人、朋友

请不要悲伤，你的病并不是不治之疮，请你记住八舟村的医生，只有他、也只有他才是你消除病痛的人哪；请不要痛苦，你的病只有用我们伟大祖国的国宝中药，也只有中药，它才是你解除病痛的唯一法宝；请不要哭泣，不要放弃，来吧，来贵州黎平吧，来（找吴医生治疗）了就有希望，就有治愈的希望，来吧，来使用贵州独特的医疗技术吧，尽管苗医侗药不为人知之，但它却是你及你家从从此走向正常生活的方向哪。

来吧，请到贵州省黎平县来吧，带着怀疑与希望来吧，来黎平县八舟村使用独特的侗医苗药治疗吧，你的怀疑将转变成希望，你（或你亲人）的疾病将去除，身体从此走向健康。最长（一般）6个月，最短2个月，你将不用再吃药（治疗精神病或癫痫病药），你将不用再担心疾病被遗传。来吧，来找八舟村的吴医生治疗吧，治愈后，你将不再一次次被送进医院，也将不再为吃那难过的药而发愁；来吧，如果你不想一辈子吃药，不想一次次被送进医院，不想被别人看不起，不想将疾病被遗传；来吧，如果你想过上正常人的生活，想正常生儿育女；来吧，来用侗医苗药进行治疗吧。尽管药费贵了一些，但只要把病治疗好，总比被一次次送进医院好，总比被关在家里或铁笼里好；治疗好了，身体健康了，家人不在为自己操心了，所化去的医药费会在很短的时间内找回，如果你好好算一算帐，多次送进医院的药费可能超过这次中医的治疗费，且病还不见得治好。

如果你还没有时间来，或暂时不相信，请你在5年内（老医生2019年已经84岁，暂无传人）记住贵州省黎平县八舟村的吴老中医，当你在被一次次送进医院或长时间服药感到难过时，来吧，还没有晚，再迟，也许你就真的可能只好长期吃药，或被一次次送进医院了。

治疗精神病和癫痫病只能用中国的中药，并经过一定时间的治疗，才能治愈。大家都知道，西药是化学药品，它仅仅能治疗一些急性病，如外伤，消炎等，如果是慢性病，长期使用，就会孳生其它疾病，精神病人长期服用西药，最明显的特点是病人越来越痴呆或肥胖。同时，能治疗一些疑难病的医生，一般只能靠民间医生，因为中国的中医历史较长，受医学传承（继承）的影响，一般都是传给本家人，不外传。致使医院一般是不能医治这些疾病的，如果用西药治疗暂时好了，也不能停药，且有反复发病的现象，在吴医生接诊的精神病人和癫痫病人中，许多都是反复送过医院多次的病人，他们不仅浪费了大量而又十分有限的资金，而且病也没有得到彻底治疗，这对病人及家庭来说，是很难过的。我说对吗？精神病、癫痫病等疾病用中药完全能治好。西药吃多了，可能对药有依赖性或患上其它更难治疗的怪病。

尽管治疗精神病的药物较贵，治疗的时间较长（一般2至6个月），但如果你还年青，难道你就想这样过一辈子吗？你的家人就这样守住你一辈子吗？药物贵，贵得实在，贵在能治好病。只要能治疗好你的病，这点钱又算什么？钱是人找的，身体健康才是实实在在的本钱。忍得一时之痛（治疗费），修来后世之福（身体健康），不好吗？来吧，请到贵州黎平来吧，治疗好了自己的病，身体好，全家人都好，全家人才能放心上班、做生意，安安心心的发财，这不更好吗？

（治疗精神病的主药必须下乡收购，今年收购价3000余元/公斤，经加工损耗每公斤仅得08公斤，再配上其它药物，加工钱，车费等，导致药物价格为5000元左右/疗程，用吴医生的中药，只要在规定期间内遵守医嘱，治愈后不再复发，就为患者节约许多医药费，同时，病人不需要住院，不需要手术，在家吃药）

老医生2019年已经84岁了，他说：“能帮助一个病人解除病痛，就能多解除一家人的疾苦，社会就多一份欢乐与和谐”。这就是人们常说的“医者父母心”吧。

直接可邮寄的药物有（最好有医院确诊）：三叉神精痛、骨质增生药，男女色痨病药、肾结石和一些妇科疾病药。

必须经吴医生诊断、确诊后（即第一次必须现场诊断），方可邮寄的药物有：精神病药和癫痫病药；毒蛇咬伤药必须现场诊治使用。

吴医生专治精神病、癫痫病、各种毒蛇咬伤、骨质增生（一个月左右）、男女色痨病、肾结石和一些妇科疾病等。　　　　

专治精神病的药物（纯中医）有：精粉Ⅰ号、Ⅱ号、Ⅲ号和Ⅳ号，用此中药能治好精神病，治愈率为85%左右。按一个月为一疗程，初发病人一般需要用药为1至3个月(疗程)不等，发病4年以上的病人，其疗程一般为2至6个月。经治愈后，不需要再服药，不复发，能正常生产生活，能生儿育女，不遗传。

专治癫痫病，治愈率为60%左右，治好后不需要再服药，不复发，能正常生产生活。曾经有一位贵阳的45岁男士，得此病27年以上，后服他的中药6个月，已经完全康复。

他还能治好其它疾病，如能治毒蛇咬伤，治愈率100%；治骨质增生，治男女色痨病、肾结石和一些妇科疾病等。

吴老中医曾于2007年9月21日应邀参加在广西三江县举办的全国侗族医药大会，经申请，已经是中国民族医药协会会员。该老者应组委会邀请曾于2007年12月29-31日到北京出席第二届中医药发展论坛研讨会，其发表的《精神病的治病病因、病基中医治疗与护理》获得大会优秀学术论文一等奖。2008年6月19日被邀请至广西南宁召开首届中国民族卫生医药发展论坛会；又于7月19日至22日到广西南宁召开第七届全国民族医药学术交流会。

吴之刚老中医贵州黎平县高屯镇八舟村六组,电话：（0855）6321399， 邮政帐号：607142001201088184

以下病例仅供参考，不可对照，需要医生现场诊断，确诊类型及身体健康状况，对症用药。

一、精神病 病例（年龄是指当时治疗时病人的年龄）

病例一：曾女仕，20余岁，家住湖北省武汉市武昌区。该女患病前后情况：

1、性格：急躁、任性。

2、发病经过：患者1980年在工厂上班时为工作之事与人发生争执，结下疙瘩，见面就互相辱骂，言语污秽，不久出现通宵失眠，大便干燥，6至7天才解手一次，烦燥不安，大叫头痛、眼胀，唾液特别多。更为严重的是出现了行为异常：行凶打人，阵性自言自语，忽而兴奋异常、引吭高歌，跳楼自杀，生活已经完全不能自理。后送某精神病院，诊断为精神分裂症：青春型。服用氯丙嗪，并利用“电休克”为其进行治疗，三个月后，病情仍然没有任何好转。又先后8次转入其它病院进行住院治疗、门诊治疗，并时常配合一些民间单方、验方辅助治疗，病情时轻时重，未能治愈。后经人介绍，请我为其诊治。

3、诊断：面色灰暗、消瘦，面部表情痴呆，牙银出血，脉弦数，舌质红，苔黄厚，少津，不言语，但小动作不断，回答问题时，文不对题。遂诊断该精神病人为肝郁火旺型。

4、论治：患者性情急躁，爱钻牛角尖，病后大便干燥，狂燥不眠，头痛头晕，牙银出血，脉弦，舌尖红，苔黄，内火上攻。治疗应以通便、排热、泻火降逆。

5、用药与服药后的表现：

1)用药 第一阶段给服精粉1号方，每日2次，服用10天；第二阶段给服精粉2至3号复合药，每日2次，连服20天；第三阶段服精粉4号药，前二个月每日2次，后一个月每日二次(巩固疗效)。

2)用药后生理、身体表现 服药10天后，患者泻出红黄杂色、奇臭难闻烂便，并带粘液，神志略有清醒，能睡4小时以上；服药一月后，开始学会编织毛衣、煮饭、洗衣等；服药120天后，病症消除，病愈。二十多年后随访，已经正常上班，也已结婚生小孩。

病例二

肖女仕，20余岁，知青，家住黎平县德凤镇，该患者基本情况：

1、性格：活跃，自尊心特强，爱面子。

2、发病情况：患者曾是一名知青，由于当时正值妙龄少女，爱活动，于1978年与几个知心朋友在二望坡（地名）玩耍，不小心而跌下公路外坎，六米处正好被树桩档住，碰伤了大脑，伤势较重，伤及脑精神。当时其家属急送黎平县某医院救治，出院后，经常头晕头痛。不久又下乡知青，一天深夜起来小便，手电筒突然熄灭，不小心从楼上跌下，晕死于楼下约3小时无人发现，直到第二天早晨，一知青下楼方便，才发现其躺在地上，见其病重，与其他知青将她抬到床上，并及时通知家属送往医院抢救，出院后，分配到某乡镇从事计划生育工作。期间经常出现头晕头痛，精神衰弱，失眠，不久病情加重，经常出现突然晕倒，两眼上翻，面色发青，流口水，四肢抽筋，不省人事。家人随即送医院，诊断为癫痫病，住院50余天后，病情好转而出院。不久复发，反复入院3次，每次40至50天，但病情仍然没有好转。因其老家是黄平县人，经家乡人介绍而转入该县某医院医治，该院诊断为癫痫性精神病，给服大量苯妥因纳、苯巴比妥等药物，两月后病情表现稳定而办理出院。回到家后，不久复发，病情时重时轻，每发一次约30分钟。其父母非常苦恼，后又送凯里某医院精神科进行诊治，仍然诊断为癫痫性精神病。给其服用苯妥因纳等药物，住院三个月后，病情稳定出院。二个月后，病又复发，反反复复又过三年多，并四处求医，服用大量民间草药、验方，病情仍然没有得到控制。

1981年夏天，后经在黎平县纪委工作的李X同志介绍而请我为其出诊。

3、辨证施治：该患者面色青紫，双目痴呆，头晕，头部撞伤处经常头痛，发病时嘴角流青口水，四肢抽筋，全身出汗，睡眠不正常，两眼上翻，不思饮食，身体十分虚弱，有意识糢糊症状群，记忆力减退。病因是由于大脑损伤以后，脑部炎症不消，伤处血管病变，演变为肿瘤，长期得不到有效的、对症治疗，导致变性，功能萎缩，形成器质性精神障碍。遂诊断为：器质性精神病。

4、论治：大脑功能受损，精神衰弱，筋脉苟急。因此，在治疗上首先给患者恢复中枢大脑功能：补充大脑血位；其次疏筋活血，调补脾胃。

5、用药：给服精粉1号与4号混合药，治疗75天后痊愈。其家属于1981年9月9日送锦旗一面，以表感激之情。二十多来，该女仕没有出现病情复发，工作正常，其所生小子也已经就读技术学校。

病例三：

龚冬森（化名），男，14岁。家住贵州省锦屏县敦寨乡某村，与我八舟村相距药30公里。该患者基本情况：

1、病前性格：脾气暴烈，性格倔强。

2、发病经过：患者一年前在学校读书时，老师课堂提问，因回答不出而受老师当众批评，回家后即出现行为异常，怕见人，渐渐出现通宵失眠，狂躁不安，打人毁物，外出乱跑，不知回家，生活完全不能治理，病情不断加重。

病后先送湖南省靖县某精神病医院，诊断为精神分裂症、狂躁型。给服氯丙嗪、安神补心片等药治疗，两月后病情暂时稳定而出院。不久复发，后又两次送进医院救治，但均无效果。也曾寻找医生和进行迷信为其治疗，仍然无效果，并出现长达半年时间不说话的严重病症。后在于1981年6月经人介绍，请我为其诊治。

3、辩证：面色灰白，无华，双目呆滞，表情痴呆，木呆无语，举动怪异，大便秘结，脉沉弦，舌质红，苔黄厚，少津。遂诊断该精神病人为肝郁火旺型。

4、论治：患者大便秘结，兴奋，打人毁物，是由于内热深重所致，并以肝火为主，兼有心火、胃火，“三火”上攻。治疗以清热泻火为主，安神镇静为辅。

5、用药与服药后的表现：第一阶段给服精粉1号与3号复合方，每日2次，服用20天。20天后，神智明显改善，病症得到稳步好转，继续药20天后，症状完全解除，与常人无异；第二阶段主要是由于病人生病长达一年之久，身体虚弱，改服用精粉1号、2号、3号复合药，连服20天，病愈，身体恢复正常。追踪观察二十多年，没有发现复发，能正常生产、生活，没有发现其后代患此病。

患者为感谢我对其精心的治疗，于1981年8月30日赠锦旗一面，以示感谢。

例四：石先生，男，18岁，贵州省黎平县顺化乡中团村，患者个性强，爱面子。于1982年春发病，诊断为血虚痰火型。用药30天后，病症消除，病愈。随访，已于1983年结婚，没有发现其复发，能正常生产、生活，没有发现其后代患此病。

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例五：姚先生，男，50岁，贵州省黎平县某税务所。于1984年8月发病，诊断为血虚痰火型。用药60天后，病症消除，病愈。随访，没有发现其复发，能正常生产、生活。

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例六：张女仕， 18岁，湖南省靖县藕团乡高坡村。于1983年发病，1983年请我为其诊治，诊断为肝郁火旺型精神分裂症。用药68天后，病症消除，病愈。随访14年，没有发现其复发，能正常生产、生活，没有发现其后代患此病。

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病例七：欧女仕， 23岁，贵州省黎平县高屯镇小里村，于1986年8月发病，同年12月请我为其治疗，诊断为血肝郁火旺型精神分裂症。用药98天后，病症消除，病愈。随访七年，没有发现其复发，能正常生产、生活，没有发现其后代患此病。

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病例八：杨先生，男，16岁，贵州省锦屏县地茶乡地稠村，于1986年10月发病，同年11月请我为其诊治，诊断为肝郁火旺型精神分裂症。用药95天后，病症消除，病愈。随访，没有发现其复发，能正常生产、生活，没有发现其后代患此病。

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二、癫痫病病例：

病例一、夏**，女，4岁，湖南省邵阳市黄糖乡石牛村人。1989年左右发病，到其它医疗机构医治过多次，但都没有治好。患者家属得知我会医治癫痫病的消息后，于1992年请我为其女儿进行诊治。服药160天后痊愈。该女身体健康，现已读高中，且其家庭已迁至邵阳市五丰浦镇老粮站。

病例二、叶先生，男，13岁，黎平县高屯镇人。1988年左右发病，发病六年来，经多方医治无效，后经人介绍，于1994年7月请我为其诊治。经诊断，该患者所患之癫痫病为精神运动性癫痫。给服“精神运动型”治癫痫中草药，九十天后痊愈，后经回访，此人身体健康，没有复发，亦无留下后遗症，现在在某乡镇派出所工作。

病例三、李女仕，女，41岁，湖南省邵东县双凤乡红马村人。患者患病18年来，经多方求医，治疗无效，后经人介绍，于1995年农历11月9日请我为其诊治。经诊断为继发性癫痫病，给服治疗“继发性癫痫”中草药，150天病愈，随访，没有出现复发。

病例四、石达（化名），男，11岁，黎平县敖市镇双溪村，继发性癫痫病，发病9年多。原病人在一岁半时，不小心从屋楼上（3米高）摔下，损伤大脑，当时晕死，及时送医院救治，但仍然无效，经常猝倒，两眼上翻，面色发青，口吐白沫，四肢抽搐，不省人事。并相继送到黎平、凯里等医院救治，无效。后经人介绍，于1999年2月17日到我处诊治，经我中草药医治，90天痊愈，随访，该男孩身体健康，没有复发。

病例五、张**，女，24岁，湖北省武汉市武昌雄楚大街X号，原发性癫痫病，发病15年多，多方医治无效，后经人介绍，于2004年5月11日到我处诊治，经我中草药医治，120天痊愈

病例六、徐业（化名），男，8岁，贵州省黎平县高屯镇瓫寨村。患病1年多，病情严重，平均每天发病四次，多方医治无效，于2007年11月12日请我为其诊治，诊断为继发性癫痫病，服用我专治癫痫病系列中药110天病愈。随访没有发现其病情复发，能正常生产、生活。

彝族是我国56个民族中人口众多，分布广的一个民族。彝族的结婚习俗形式众多，别具特色。下面就来领略一下彝族的结婚习俗到底是怎样的。

 

　彝族结婚习俗有哪些

　盘县彝族婚嫁习俗

　结婚时，彝语男方叫“且克”，女方叫“阿谋且”。男方家要组织两个“措说”(新郎的姐夫或老表)、一个新郎的弟弟或侄儿(为新娘拉马)，其余数青年作伴，背着礼物、酒、肉、米(数量不限)、新娘的衣物及供奉祖宗的祭祀品。起程前，由拉马人把马拉到堂屋内，新郎用一盘子端着粮食喂马绕火塘三圈再出门，出门后新郎亲自上马走出一程后，把马交与接亲队便转回(新郎不会去接亲)。

　快到女方家门口时，姑娘伴(阿谋措)们站立两旁，用洁净的盆端着水，拿着青竹叶把水撒向接亲的队员们，表示为之接风洗尘(措说低)。两个“措说”进门坎时，新娘用自己的嫁装新盆端着的水迎面泼出，意是你们进门时我就是泼出去的水了。“措说”进门后得先给其祖宗磕三个头，期间任何人不准逗闹，否则就是对祖宗的不尊敬，届时，放好行旅赐座,听从主事人的安排。

　饭后，由主事人安排，把各位长辈集于堂屋就座,“措说”提着带去的离娘酒“木呕之”敬以长辈们，同时按新娘对长辈的称呼，一一介绍，由拉马这个人向每位长辈磕头表示敬意，就在这时，屋外新娘和姑娘伴们已在外面唱起了酒令歌“措说诛”。其内容是诉说自己劳作耕织，将要离开这个家了，对家人依依不舍的情怀。姑娘伴们也会骂“措说”，意是我们从小一起长大，情深意长，今天你们就要把我们分开了，是多么狠心，对此表达各种不同的感受。然后安慰新娘，祝福今后的日子将会更美好，更幸福，同时共同跳起舞、唱起歌，尽情地歌唱娱乐至深夜。

　第二天，按定好的时辰，请属命相合、寿缘好、福气好的老人为新娘梳妆打扮，准备起程，同伴由主事人安排。新郎的父亲在祖宗灵位前点上灯烛，供上酒、饭、菜等，完后再安排客人吃饭，然后就安排送客。新娘出门时，在祖宗灵位前磕头，向祖宗拜别，再向就座的各位长辈告别行礼,由哥哥背着出门，到门前扶上马，走上一程，交与接亲的搀扶(接亲的两个“措说”已在新郎出门前就在堂前磕头拜别后来到路上等候)。

　新娘组织好的送亲队伍也随之护送，送亲的人员是新娘的舅舅一个“欧妮”、大爹或叔叔一个“欧抹”、兄或弟一个 “阿欧”、姑母一人“阿谋木”、伴娘“阿谋措”数人组成(姑母必须骑马)。到了男方家时,由主人和“毕摩”安排，在村寨门口退喜神“色娄”，意识是把路上凶气邪神退回去,具体做法是用两棵枝叶茂盛的竹子挽好一道门，上面挂些倒钩刺，不同色的布条，燃些香纸，奠上酒，用一只小鸡仔或一枚鸡蛋，“毕摩”念些咒语退之，青竹门内只许新娘的人、马钻过，其余人员绕道而行。

　进门：行至门前，“措说”一个把新娘从马上抱下放在另一个人的背上扶着进门。第一步跨门坎，务必将放在门脚下的一个碗、一支木勺踩烂，此意是把碗、勺踩烂后，新娘会慢慢的忘了对家乡的思念，专心建立这个新的家庭，背入洞房，接着由伴娘(新郎的伯父、伯母或叔、婶担任)搀扶到屋外找一棵果树或常青树脚拜过天地，掀顶帕。具体做法：在树脚安放一张桌子，点上蜡烛香灯，摆上娘家备好带来的一半猪头和酒，新娘面向东方跪下，“毕摩”念词，然后用秤钩把头顶上的盖头掀起，此意是拜过天地后，一对新人的配合如日月相交，地久天长。做毕，伴娘带着新娘回到堂屋和伴郎陪同的新郎拜过祖宗，新郎新娘向各位长辈一一拜过后，送入洞房。礼节结束，主事人便安排开席。

　回门：住上两夜，待第三天早上，主事人把父母和各位长辈请在堂屋坐定，新娘便把早已做好的鞋发给各位长辈，一是展现自己的针线本事，二是给长辈们的见面礼,同时长辈们也回赠些钱作见面礼,给予祝福。吃完早饭，送亲的队伍就要回程，新郎家要给一大块猪肉(必须是一半猪的前半截，头连着前脚)，此意是款待感谢为此件婚事尽力帮忙的村邻们，新郎要和送亲人一道过去。第二天，新娘父母(其中一人)亲自送女儿和新郎一道回来，住上数天，把女儿托付给了这个家庭便回去了，整个婚嫁程序全部结束，这一对新人开始他(她)们新的生活。

　彝族婚礼习俗

　彝族群众很讲究礼节，特别是对待婚姻大事。因此，在举行婚礼的头一天，男方要请人把一定数额的食品送到女方家，若是路程远的则要提前送去。第二天，亲戚朋友、乡邻到男女双方家帮助清扫庭院，铺松毛，备办宴客的食物和用具。彝族群众婚礼要举行三天，第一天，新郎在吹鼓手和大号师傅吹奏庆婚乐声中，举行献天地、敬祖宗、拜父母、拜姑舅和本家亲戚仪式，并且在举行拜堂仪式时新郎要给亲友果品、食物，亲友们回赠给金银首饰、钱财、衣服等物，以示祝贺。第二天，即迎亲，新郎到女家娶新娘，根据路程远近来决定往返时间。

　在出发前，都要举行献祖仪式，然后备6匹马，在鼓号声中去 迎亲。到女方家后，在一位上辈人的指点下，把带来的服饰摆在女方家祖堂前，然后请阿闭念经文，并由他领着新郎去敬天地、献祖宗、拜父母。然后由女方父母给新郎右手系上红绸丝带，而后设宴招待迎亲的人们，席散后新郎由媒人领着叩拜女方舅、叔等长辈，收拾嫁妆后，便接新娘。这时的新娘脸遮红绸子，胸佩明镜，由哥哥背出门上马，然后便鸣放爆竹欢送迎亲的队伍返程。有的地方彝族因迎亲路程远，娶亲人便把男方为女方准备的衣物用具背到女方家，到晚上女方父母请歌手来唱“娶亲歌”或“送亲歌”，唱到一样拿出一样，如果歌手唱错了，娶亲的人把东西拿出来踉歌手嬉戏一番，把东西不给新郎新娘，却笑着装进自己包里，归娶亲的人所得。而歌手唱准的东西娶亲人拿不出来，他同样受到歌手的嬉戏，用簸箕在娶亲人头上打三下，在这欢歌交接声中，由于唱与拿的差错，引得人们哄堂大笑，充满喜庆气氛。

　迎亲的队伍刚进村，男方家门口早已有人在迎候。油阿闭 或长辈念“两朵彩云相结合，新郎新娘下马来”的退喜辞之类 的词句，有的地方还要请歌手唱“迎亲歌”。新郎新娘进门后进行拜天、敬地、敬诸神后，新郎新娘争相进屋开堂门，据说 谁先开门，今后就让谁当家。然后在洞房内还要献祖拜床，喝 交杯蜂蜜甜茶，并向双方父母献敬糖或茶。

　彝族婚礼上的宴席，除用猪、羊肉及 其它 食品加工的菜饭外，在南涧地区彝族群众婚礼上宴请宾客时还有一道独特的菜，当地群众称之为“跳菜”。这“跳菜”就是当人们八席坐齐后，在一声“上菜”声中，随着大号、吹呐、锣鼓齐鸣声中，只见一对对上菜的人，有的手持摆满菜肴的托盘，有的把盛满菜肴的托盘须在头上，从厨房里一步一步地跳着欢快的舞步把菜肴敬献上。上某人不时地变换着舞姿，有的用头顶，有的徒手端十来个大碗茶，有的用手臂抬，脚踏舞步，边舞边敬献莱饭，菜点滴不拨，使人赞叹不已，无不钦佩这种杂技与舞蹈集于一身的“跳莱”。 宴请宾客完毕，男女双方亲友按辈份就坐进晚餐，新郎新 娘和陪郎、表兄妹们坐一席，席上的莱用红线串连着，新娘新 郎须备刀带剪使用，否则处处受难，逗人笑闹。晚上，要举行闹房庆贺。在巍山彝族回族自治县东山寨彝族群众中，新婚晚上有由叫花子闹新房的习俗，即由三位男青年一人装者五，一装**;一人装未婚姑娘，相互取笑说闹，然后即由芦笙顿路，带着男女青年连同亲友们打歌到通宵。因此，新婚之夜新 娘和陪女同睡。第三天内新娘酬客，首先向宾朋端送洗脸水， 送糖果，然后又酬谢陪郎、陪娘和相帮的亲朋好友，以及歌手，并向他们赠礼品送糖果。早饭后双双回门，回门要当天返 回若路途远的，则绕房一圈，可在娘家过夜，三天过后夫妻 方可同房。有的地方结婚后，新娘不落夫家，待新娘有“喜” 之后，经男方多次请求，才落夫家开始夫妻生活。

　独特的南涧彝族婚恋习俗

　求亲 当男方相中某女后(含男女暗中相好者)，男方即请媒人到女家公开求亲。一般需要去三次，首次去主要是向女方家长表明求婚，并讨取被求之女的生肖(俗称“八字”)，以备“合婚”;二次去是奉告此对配偶的“合婚”情况，并要求女方家给予成全;三次去，主要是商讨“定婚”事宜。男方每次去女方家去求亲，拜求婚事都必须带有一份礼品(一般是带酒、糖、面条、茶叶等四色礼，并且每件皆需为双数)。在求亲中，女方是否同意为门婚事，往往有一定的暗示：如首次去后，女方用鸡蛋腌菜汤招待男方并将礼品全都退回，即表示此婚事没有希望了;如二次去后，女方用青菜汤招待南方并退还一半礼品(或近半数礼品)，则此婚事已基本允诺。

　献酒 彝族婚俗中献酒是很庄重的。献酒当日，男方必须到女方家祭拜女方先祖;女方则请族中长者及重要亲戚请到家中宴席。男方在女方家祖宗神案前在女方家长的带领下对女方家族亲戚中的长者按女方的称呼一一拜认。献过酒后，即向社会公开表明此婚事已成定局，女方家长公开认求婚之男为“女婿”。意在行过此礼，婚事已定，当事人不得再有他念，别人更不得插足。

　通信 主要是向女方通报结婚日期和送给女方一定的彩礼钱以资筹办婚事。

　迎亲 男方必须准备马匹以供新郎、新娘乘坐及运输女方嫁妆(如今多已改为车辆)。 迎亲队伍出发前新郎必须祭拜“宓戏”(南涧彝族各家各户都供奉有一枝三杈并生的松枝作为象征的“宓戏”神，按古书“宓戏”多写为“虙虥”，据考解，“宓戏”二字均有“虍”，故俗称的“宓戏”，实乃是彝族“虎”图腾的一种形式，婚俗中视“宓戏为“保婚之神”)。迎亲时，必须打旗，敲锣，吹奏喇叭、唢呐，迎亲来回途中必由吹鼓手引导。迎亲时，男女双方迎亲送亲队伍均安排单数，合为成双成对。新娘到达男家门前时，要举行"退喜神"之仪，即在大门口摆一张高桌子，上面放一个大托盘，盘里装有一个猪头、一根猪尾和一些糕点、五谷、盐、茶等物，再放一个装满粮食的升或斗，再放上小秤、红色毯子之类的东西，由“阿闭”诵一些祷告语并领着新郎、新娘，面对桌子磕三次头(第一次磕3个，第二次磕6个，第三次磕3个)。然后，新郎、新娘才能进门。当天晚上，大多在新郎家院子里举行"打歌"活动，来自四面八方的歌手和客人一起尽情欢歌，通宵达旦，以表示对婚礼的祝贺。

　婚宴 南涧彝族的婚宴，往往以“跳菜”助兴。彝家人办喜事，桌子迎厨房两面摆开，中间留路，宾客三方围坐。“跳菜”开始，只听数声锣响，大号，唢呐齐鸣，主持办事的“”一声令下，两位跳菜大师从厨房相继而出，他们头顶托盘，口含饭勺，勺中摆有三至五手里还撑着托盘，托盘里装满了菜碗，在忽高忽低，忽急忽缓的音乐声中，一前一后，踏着音乐，缓缓入场，把菜摆放在桌子上。盘碟的摆放也具有浓厚的民族特色。结婚当晚，摆成圆形，第二天早上则摆成梅花形。婚宴中，吹鼓手不得与客人同席，必须单独进食。

　拜堂 拜堂认亲礼仪在婚礼第二天早上举行。即由“”主持，在正房祖宗神案前，在吹鼓手演奏的喜乐的伴奏下进行。新郎、新娘双双向男方家族长者及主要亲戚行拜认亲之礼，跪拜时，新郎、新娘必须向受拜者敬双杯喜酒及奉送一份糖果，受拜者也必须给新郎、新娘馈赠一定的磕头钱。

　回门 “回门”必须选择最近的双日。新郎、新娘带着喜糖、喜酒等礼品同送亲的人回到新娘家。并再拜父母及本家长者亲戚。晚餐后，新娘、新郎要在当天落日前返回男方家。