王姬明明结婚了，为什么还能进宫当皇后？

因为运气，因为一次算命，因为在她身边有一群在保护她的人，而且，她本身也是有着非常高的智商和情商，她的运气也很好，是机遇让她改变了她的一生，是她身边的人共同造就了她的成功。

说起来王姬能进宫还多亏了一位算命先生，其母亲不甘于就这么平平凡凡了却一生，于是乎请来一位相士姚翁为自己和的子女相面 ，姚翁看到王娡的面相，说王娡乃大贵之人，以后会生下天子 。这给了她母亲希望和盼望，于是就把已经嫁人的王姬接回来，想尽一切办法，托关系，把王姬送进了王宫，于是，便开始了王姬的人生。王娡进宫之后很快就得到了汉景帝的喜欢和宠爱，成了美人，这就是运气 。而这位算命先生，和她母亲可以说是她成功的助推手。

虽然在宫里面偶很多尔虞我诈，勾心斗角，可上天似乎在保护她，王姬受到的磨难，曲折也就不是那么大那么多，而且她也都坚持下来了。正所谓师傅领进门，修行看个人，在宫中生存并不是一件容易的事，但王姬非常的聪明，智商简直100，她抓住机会，和长公主刘嫖联姻，势必就有了长公主的庇护和帮助，再加上圣上对她的宠爱，她的地位无疑是在往上发展的节奏，于是就这样，慢慢德，王娡一步步的就熬成了皇后。 因此，这成功的原因最主要还是在于自己的修行过程。

一般来说，很多人会觉得为什么她老公不去揭穿他，去闹事。我觉得这似乎是一件不可能的事，他老公只是一个平民，他没有机会进入皇宫，而且王姬母亲在外面，如果他已有动静，会不会遭到暗杀呢？所以，还是平平安安的过就好了，我觉得，他也会从中得到一些好处的，而且王姬也给他生了孩子，也没有什么可抱怨的 。所以说王姬的老公我认为也是她生命总的贵人吧。

总而言之，王姬能进宫当上皇后，这一切都离不开她背后的那些助推手，还有她极高的智商和情商，加上她的运气。所以她的成功并不是一个人的，是所有他身边的人造就的。

1、高峰是王姬的丈夫，谈了6年多好不容易结婚

2、王姬，1962年7月20日出生于北京，祖籍陕西西安，毕业于北京人民艺术剧院，女演员、主持人。

3、1994年凭借在电视剧《北京人在纽约》中表演获第12届中国电视金鹰奖最佳女主角奖。1995年主演的**《红粉》获柏林**节银熊奖和印度**节金孔雀奖。2004年凭借主演的电视剧《天下第一楼》获得第5届中国金鹰电视艺术节最佳表演艺术女演员奖、第22届中国电视金鹰奖观众喜爱的女演员奖。2006年主演家庭伦理剧《更年期的幸福生活》。2007年主演寻宝题材**《复活的三叶虫》获得湖北省大学生**节“最受大学生喜爱女演员奖。

春秋的婚姻流程，根据后世《仪礼士昏礼》所总结的一套理想化的程序，可称之为“婚仪六礼”，依次稍作介绍：

其一为纳采：即男方请媒人去女方家说媒，女方应允了，再送上大雁为礼物，并正式提亲。这一步很重要，尤其贵族家庭，如果无媒，就算是男女两厢情愿，可能也难成婚，即《氓》说的：“匪我愆期,子无良媒。”

其二为问名：男方派使者在纳采礼后询问女方基本情况，比如一般秘不示人的女方的名字、排行、出生年月日时等，这一点与后世相似，问清状况有利于占卜吉凶。然后还要问女方生母之名，以区别嫡庶（是不是正妻所生）。在这一步骤中，还是要送大雁为礼，然后女方设宴款待使者，女父亲送使者离开等。

其三是纳吉：男方拿着女方的基本情况去祖庙占卜，问祖先或天神婚姻吉凶，假如得到的结果是吉，则派使者拿着大雁（呃，又是大雁）去报喜，称之为“纳吉”，凶兆的话，婚事就吹了，大雁也省了……当然，自由行过纳吉礼，前面所做的一切才有意义，婚姻也才算正式确定了。

其四是纳征：也称“纳财”，看名字就知道，和今日“送彩礼”的习俗很像。即男方送聘礼去女家，双方宣告订婚。不过，周人比较质朴，礼仪上要求送的不是金银珠宝等物，而是“玄纁束帛”和“俪皮”，前者是黑色（三匹）与红色（两匹）的五匹帛，后者是成对的鹿皮。顺便说一句，纳征礼即是《红楼梦》里面那个“虽善无征”的谜底。  三国时 陈宫：“从下聘礼到成亲，不同的等级时间长短不同。天子一年，诸侯半年，大夫一季，平民一月……”

其五是请期：男方家占卜，选好一个吉日，然后派使者又带着大雁（第四次出场）去征求女方的同意——同不同意只是意思意思，实际上这个日子的决定权在男方，只是礼节上需要知会女方一声罢了，因此也有称作“告期”的。

其六是亲迎：这一步是整个婚姻仪式中最重要的，也是最繁琐的，几个部分，1，迎亲，2，饮宴，3，相见；4，拜舅姑。

1，迎亲

迎亲是最麻烦的（古今一如），首先在出门之前，男方在家里摆上一大堆东西（基本上都是能吃的）。然后新郎穿着“爵弁服”，浅绛色的黑边的“裳”，再带着一票身穿“玄端”的遂从，驾着黑漆车前往女方家迎娶新娘。

一路上，前面有人举着火把带路，新郎的车后面有两辆从车以及准备给新娘的婚车。

车队到女方大门口停下，然后等女方梳妆打扮（红边的“纯衣”），站在房里等着（朝南边）。女方的父亲出门接新郎进门，新郎又递上大雁（哈哈）为礼，双方行礼（没这么简单，事实上是对一堆人行一堆礼，略过），然后新郎带着新娘出门——

完了吗？没有。麻烦的是新郎还要假装坐在车上驾车，请新娘上车，新娘上去后，新郎再跳下来请人代为驾车，自己跑上另一辆车，急匆匆地先赶回去，跑到自己家门口，再站着等车队回来。

2，饮宴

麻烦的迎亲过后，是更麻烦的饮宴，首先，如果我们信《仪礼》的话，新郎、新娘、舅姑、媵等还要各自找好方位，行一大堆不知所谓的礼节——让我们快进，反正饮宴上最重要的环节是新婚夫妇共吃祭品，象征双方尊卑相同，互相扶持。

具体来说，新人们要吃牛羊的肺、肝，菜酱、肉酱、黍稷、猪肉等等，两人先祭黍稷、肺，然后夹着肉食蘸菜肉酱共食，一共吃三次，就结束了。

结束之后举行“合卺礼”，把一个匏瓜剖两半，双方各执一个饮酒，饮漱三次，称为合卺。这之后将新婚夫妇吃剩下的食物撤走，有意思的来了——食物撤出，但是，新郎吃剩的交给女方家人一扫光，新娘吃剩的交给男方仆从大快朵颐。

3，相见

下人和仆从们给新人们准备好婚房，新郎、新娘脱衣——礼服，新郎的礼服交给女方的人，新娘的礼服交给男方的人。然后红烛摇曳，新郎亲自为新娘摘下头上的“缨”，缨据说是发带，男方送给女方，订婚后新娘用它束发，直到成婚后才能由新郎亲手取下，浪漫得很。

再之后，撤除室内的蜡烛，不相干的人离场，女方的陪嫁人员待在门口（据说是为了“呼则闻”）。

4，拜舅姑

婚后第一天，新妇得早起，沐浴整洁（没说新郎要沐浴），身穿着“俪笄、霄衣”拜见公婆，她双手捧着笲，里面盛着腶脩、枣、栗子，并将枣献给阿公，腶脩给婆婆，公公得摸一下枣起身答谢，婆婆则手持着腶脩拜谢。再之后新娘再出去，回来时手上端着牛肉猪肉等，在一系列的繁琐不堪的手续中侍奉公婆进餐，婚姻到此，终于皆大欢喜，告一段落了。

周天子、诸侯、卿大夫和士的婚礼在一些关键环节上是有差异的，表现出中国文明早期即已产生的社会成员的等级层次。

周天子一般娶诸侯公室的女子为王后，诸侯的嫡女、庶女、同父姐妹乃至大姑、小姑都可以作为王后人选。天子娶后从择女求婚到定婚、迎娶王后的礼仪是有特别规定的。周天子是地位最高的社会成员，即使在春秋时期，在名义上其身份也远比诸侯高贵，因此周天子不亲自参与迎娶诸侯公室女子的礼仪，而是委托同姓诸侯代为主持。但迎接王后的婚使应是周王室的大臣，身份必须是卿。周桓王娶纪国的季姜为后时，迎娶的礼仪是同鲁桓公主持的。王室的婚使祭公先前往鲁国，从鲁桓公那里接受了使命，才去纪国迎接季姜到京师洛邑。周惠王娶陈妫为后，请虢公、晋献公、郑厉公代为主持迎娶，婚使是世为王室卿士的原庄公。《左传》庄公十八年记载为“虢公、晋侯、郑伯使原庄公逆王后于陈”。使人感到奇怪的是，周灵王娶后时，《左传》中没有再提到代为天子主婚的同姓诸侯，而且去迎接王后的婚使刘夏也并不是卿，《公羊传》称他是“天子之大夫”，《谷梁传》中称他为士，《左传》中称他作“官师”，并清清楚楚地写着“卿不行，非礼也”。从中，我们可以体会出一些王室衰微，礼崩乐坏的春秋后期的气象。

诸侯的妻子一般称为夫人，多为各国公室之女；也有的是周王室的女子，通常被称作王姬；少数是卿大夫家的女子，如郑庄公娶了宋国大夫雍氏的女儿——后来郑厉公的母亲雍姞。《左传》中提到的诸侯婚礼礼仪很多，如聘、纳币、逆女等。聘是表示通婚之意，也即是求婚，要派卿或大夫专使。如《左传》成公八年所载“宋华元来聘，聘共姬也。”又《左传》昭公四年载“椒举遂请婚”。（椒举，楚大夫。）纳币是指前往女方赠送礼物以定婚，一般诸侯不亲自出行，委派卿、大夫成礼即可。所以《左传》庄公二十二年所载鲁庄公如齐纳币一事，《公羊传》、《谷梁传》都评论说：“新纳币，非礼也。”诸侯婚礼中重要的礼仪是逆女，也就是把新妇迎接回国。诸侯不亲自出国境逆女，但一定要派卿前往成礼。所以《左传》隐公二年说：“纪裂繻来逆女，卿为君逆也。”又《左传》文公四年说：“逆妇姜于齐。卿不行，非礼也。”《春秋》经传中也有两起诸侯亲自逆女的例子。一是《春秋》庄公二十四年所载“夏，公如齐逆女。秋，公至自齐”。二是《左传》僖公二十四年所载“晋侯逆夫人嬴氏以归”。其中，晋文公重耳迎娶文嬴事出偶然，在此之前，他为躲避国内吕、郤之乱，已经悄悄地来到秦国。可见，周代诸侯亲迎新妇的事极为罕见，而诸侯不亲自逆女才合乎当时礼制。与娶妻一方逆女相应地，嫁女一方有送女、致女和聘等礼仪。送女，是遣嫁之礼，一般不出国境，如《诗·邶风·燕燕》记载卫君之妹远嫁也只是“远送于野”，即送到国都郊外罢了。致女则是把所嫁之女送至目的地。无论送女还是致女，诸侯都不亲自执行。《左传》桓公三年记叙送女之礼说：“凡公女，嫁于敌国，姊妹，则上卿送之，以礼于先君；公子，则下卿送之。于大国，虽公子，亦上卿送之。于天子，则诸卿皆行，公不自送。于小国，则上大夫送之。”若所嫁女非诸侯正夫人，则遵循“送从逆班”的原则，即送女者的位次依逆女者的位次而定。[5]送王姬之礼又与此不同，天子不与过问，由同姓诸侯主持。如《春秋》庄公元年所载“夏，单伯送王姬。秋，筑王姬之馆于外。王姬归于齐”即指鲁庄公代天子主持送女。是以单伯先送王姬至鲁，接着鲁国就于国都外为王姬修建馆舍，以备齐国来迎娶。至于嫁女之国所行的聘礼，如鲁桓公三年齐即嫁文姜，“冬，齐仲年来聘（鲁），致夫人也”，[6]是嫁女之后使大夫随加聘问，所谓“存谦敬，序殷勤”。诸侯公子娶妻，礼仪稍异于诸侯，要亲自迎娶新妇。如《左传》隐公八年所载：“四月甲辰，郑公子忽如陈逆妇妫。辛亥，以妫氏归。甲寅，入郑。”即行此礼。诸侯公子立为太子者，娶妻不亲迎。《左传》昭公十九年记载楚太子建聘娶秦女，就由少师费无极前往迎接。

卿、大夫婚礼礼仪也有聘、逆女等步骤。聘，见于《左传》文公七年“穆伯娶于莒，曰戴己，生文伯，其娣声己生惠叔。戴己卒，又聘于莒，莒人以声己辞，则为襄仲聘焉”。又《左传》成公二年载“巫臣使道（夏姬）焉，曰：‘归，吾聘女。’”《左传》昭公元年载“郑徐吾犯妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑又强委禽焉。犯惧，告子产。子产曰：‘是国无政，非子之患也。唯所欲也。’犯请于二子，请使女择焉，皆许之”。杨伯峻注：“聘即近代之订婚，古亦谓之成昏……盖已纳币。”并不恰当。如上诸例，若聘即是订婚，莒人又何以能拒绝穆伯呢？再者，徐吾犯之妹尚未择婿，又与谁定婚呢？这里聘还是视为求婚妥切。至于上面第三例中的委禽，也是伸通婚之意的礼仪。杨伯峻注：“古代婚礼，第一件事为纳采。纳采用雁，故亦言委禽。”卿大夫娶妻一定要亲自前往女方迎接新妇。《左传》中不乏其例。如宣公五年载“秋九月，齐高固来逆女，故书曰逆叔姬，卿自逆也。”卿大夫婚礼中又有反马之礼，上文提到的高固，于迎娶叔姬的当年冬天，又同她一道回到鲁国，《左传》解释为行反马之礼。杨伯峻说：“至大夫以上娶妇者，则乘母家之车，驾母家之马。即婚三月以后，夫家留其车而返其马。郑玄注：‘留车，妻之道也。’者，盖谓妻不敢自必能长久居于夫家，恐一旦被出，将乘此车而归，杜注所谓‘谦不敢自安’之义也。郑又云‘反马，婿之义也”者，夫家至以后不致发生出妇之事也。”已解释得很清楚了。

士之娶妻，其婚礼应如《仪礼·士昏礼》所言有纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎等步骤。《诗·卫风·氓》中还有关于士婚礼的形象描述。诗中以女子口吻写道：“匪我衍期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”“尔卜尔筮，体无咎言。”“以尔车来，以我贿迁。”清楚地记叙了周代士阶层婚礼中媒聘、占卜、定婚期、亲迎等仪式。而且也明白地记载了士是以车来迎娶新妇。这与卿大夫以女方车、马迎娶新妇不同。

对周代各层社会成员的婚礼过程有一个大致的了解后，我们就会自然而然地体会到蕴含在婚礼制度中的社会成员的等级差别。例如在迎娶新妇这一环节上，各等级所应遵循的礼仪制度明显不同。天子、诸侯不亲迎，派卿为婚使逆女。天子又使同姓诸侯代为主持迎娶礼仪，更突出了地位的高贵。卿大夫、士都要亲自迎娶新妇，但在礼仪的细节上仍有差异。由此可见，中国上古时代礼制的职能在于肯定并维护社会成员等级分化和以它为中心建立的社会秩序。礼制不但固化了不同社会阶层间的等级差异，还详细规定了不同社会阶层的人们的行动准则。反映到婚姻上，就是以上提到的天子、诸侯、卿大夫和士婚礼礼仪的不同。此外，当时人们是自觉遵循、维护礼制对婚姻的指导和干预的。可以说，礼制精神已渗透到道德和价值观念的体系之中。如周代婚礼始于媒、聘，所以当时人们对此很重视，未经聘娶的妻子，地位很低贱。《左传》成公十一年记载，鲁大夫声伯的母亲未经聘娶，以至于同为人妻的穆姜耻于跟她作妯娌，待声伯出生，她就被遗弃，嫁给了齐国的管于奚。《诗·卫风·氓》中描述的女子虽钟情于抱布贸丝的男子，却因他还未托媒人来求婚，而不愿仓促草率地嫁给他。

周代婚姻除具有严密完整的婚礼制度外，还有其他一些特点。

周代贵族婚姻形态普遍为一夫多妻制。以各国诸侯为例，《左传》中提到他们配偶的名称有夫人、元妃、次妃或二妃、下妃、诸子和嬖人等，其中只有夫人或元妃是正夫人。诸侯配偶很多，如齐桓公的妃妾见诸记载的就有夫人三位：王姬、徐嬴、蔡姬，又有内嬖如夫人者六位：长卫姬、少卫姬、郑姬、葛嬴、密姬和宋华子。晋文公的妃妾也很多，曾为怀公妻又嫁于他的辰嬴只排在第九位。

周代贵族婚姻还普遍实行媵制，即陪嫁制度，这也是使贵族配偶数目增加的一个原因。媵制又分为两类：一是诸侯之间相互以女陪嫁。杨伯峻解释说，古代，诸侯娶于一国，二国以庶出之女陪嫁，曰媵。《左传》成公八年说：“凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。”更为详备。但当时礼制虽然如此，也有异姓诸侯媵女的记载，媵女之国的数目也不限于二国。象鲁成公八年鲁共姬出嫁，不但同姓的卫国、晋国来媵女，后来异姓的齐国也来媵女。《左传》襄公二十三年也记载“晋将嫁女于吴，齐侯使析归父媵之。”又是异姓媵女。据杨伯峻的解释，诸侯媵女的具体过程是，媵女一国派大夫护送庶女至嫁女一国国都，再与出嫁之女同至娶女一国。[18]但《左传》中成公八年至十年卫、晋、齐遣女陪嫁鲁伯姬的记载却反映了如下事实：只有卫人媵女在伯姬嫁往宋国之前，至成公九年二月，鲁伯姬已被迎婚到宋国，但夏季晋人才来媵女，而齐人媵女更在成公十年。可见，媵女之国一般把陪嫁的庶女送到嫁女之国，再由嫁女之国遣送，但不一定与出嫁的女子同行。二是周代贵族婚姻中，妇家以妹、侄陪嫁的现象普遍存在。试举数例。《左传》隐公三年载：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子。卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。其娣戴妫，生桓公，庄姜以为己子。”《左传》闵公二年载：“闵公，哀姜之娣叔姜之子也，故齐人立之。”《左传》文公七年载：“穆伯娶于莒，曰戴己，生文伯。其娣声己生惠叔。”《左传》襄公十九年载：“齐侯娶于鲁，曰颜懿姬，无子，其侄鬷声姬，生光以为太子。”《左传》哀公十一年载：“冬，卫大叔疾出奔宋。初，疾娶宋子朝，其娣嬖。”以上，戴妫、叔姜、声己、卫大叔妻之娣等都是以妹的身份陪嫁，鬷声姬则是以侄女的身份陪嫁的。

高峰和王姬的爱情羡煞众人，他们能在一起太不容易了，甚至可以说经历了重重困难。王姬当初作为高峰的女朋友时，为了看看外面的世界，也为了提升自我的境界，毅然决然的去到了美国留学。高峰为了维持两个人的这段关系，更是为了王姬。高峰足足申请了五次美国签证，但是全都被拒绝了。对于高峰来说，美国从来都不是他想去的地方，但王姬在那里。两个人在部队文工团里边认识，他俩是彼此的舞蹈搭档。

双人舞对于两个人的感情和默契度的要求非常的高，两人花更多的时间在练习舞蹈上，彼时年轻气盛的两个人产生了感情。成为情侣的两个人每天都期待着练舞的时间，因为这段时间是他们能够公开在一起的时间，不需要同事异样的眼光。这样的地下恋情维持了很久之后，好不容易迎来了公开的时间，但随着而来的是更长的异地恋的时间。那时候流行到国外去留学，很多年轻人都想要到外面的世界去看看，王姬也不例外，她决定为了自己的未来到美国去留学三年。

高峰得知他想要出国留学之后，可以说是半喜半忧。一方面他支持女朋友到国外留学，提升自我。另一方面，他想要留在国内发展，这就意味着他们两个分别两地，需要进行三年的异地恋。最后高峰还是放手让女朋友出国留学，想着等自己忙完手上的事再去找王姬，但现实将他击败，多次申请美国签证都被拒绝。他们两个为了见到彼此，就申请了泰国签证，在由泰国签证申请美国签证。高峰历经千辛万苦，终于去到王姬的身边，最后两个人也领了结婚证。这样的爱情，真的是太令人羡慕了。

王姬老公高峰和她是青梅竹马,这是一段很艰难的婚姻。为何说他们的婚姻坎坷艰难呢他们有着怎样的艰辛呢

　　王姬和老公高峰青梅竹马，是部队的战友。在基建工程兵文工团，高峰和王姬分在同一个舞蹈队。当时十四岁的王姬身高已一米六几，亭亭玉立，是舞蹈队的风头人物。在王姬的印象里，高峰是非常聪明活泼、幽默风趣的人。他们一起跳过《太阳最红，毛主席最亲》等，虽然在舞蹈的合作上珠联璧合，天衣无缝，但在感情上却历经磨难，好事多磨。两人的媒人居然是一个至今不认识的街头小混混。在文工团的时候，有一次宣传队只有两张票，班长便派王姬和他一起去看。看完演出，在等公共汽车的时候，旁边有个小混混说：“嘿，小兵带了个小兵婆。”窘得两个人脸都红了。这个小混混一语道破久藏在两人心中的天机，倒也点成了一对鸳鸯。自此，两人就经常在一起，看**，聊天说地，无忧无虑，一直到他要考大学而离开部队。

　　两人在含蓄的情愫中分手告别，在那一刻一颗爱情的种子就这样深深地埋在二人的心底。王姬就这样痴痴地等着，两年过去了，他们之间没有见面、没有书信、没有电话，王姬的思念之情却恣意蔓延。此时的王姬已经考上了北京“人艺”。在拒绝了他人的追求后，王姬写了洋洋洒洒十页纸的信，来到高峰所在的宿舍楼，挨家挨户地敲门，一户一户地寻找，功夫不负有情人，最终找到了情郎的家。王姬把那封信交给他，飞也似地离开了，但心里很畅快。很快高峰回复王姬，原来高峰怕自己配不上她，而迟迟不敢表露心迹。正是敢爱敢恨的王姬主动出击，使二人明确了恋爱关系。回忆起当时甜蜜的恋爱过程，王姬始终记得那一杯甜到心底的糖水，第一次接吻，那感觉无法用言语来形容。王姬只觉得天旋地转，就那么晕了过去。

　　上世纪80年代中期，王姬考上了美国加州大学圣迭戈分校表演专业。那时，在大洋彼岸，高峰时刻惦念着她，把自己微薄的收入全部用来给她打电话，鼓励她学习和拼搏，他自己省吃俭用，好几年连一件新衣服也没买过。一别就是三年。去美国之后王姬一直尝试着把他办到美国去，但一次次被拒签。由于当时办绿卡的条件限制，王姬不能够回国。敢说敢做的王姬决定演绎一场跨越三国的爱情。当时王姬担任全美最大的华语电视台的新闻播音员，她请了一个长假，然后打电话让他到泰国见她。相隔三年，他们居然在机场擦肩而过时，差点互相认不出来了。在泰国王姬直接给美国驻泰国领事馆打电话，对方一位官员请王姬面谈。当天下午，王姬走进了美国驻泰国大使馆。这次拜访，王姬仿佛不是求对方办事的，而是去宣读她的爱情宣言。她跟那位官员谈起她凄美的爱情故事：真心相爱，却远隔重洋;三年时间，五次拒签，饱尝了思念之苦，但“虽九死心犹未悔”。接待她的美国官员感动得泪眼汪汪。结果事情峰回路转，她的白马王子终于拿到了赴美签证。

　　王姬和恋人辗转在美国结婚以后，两个年轻人就开始了茧手胼足的艰苦的生活，最艰苦的时候在“跳蚤市场”卖东西，压力都很大，后来生下了一个女儿。在拍摄《北京人在纽约》的时候，王姬再度怀孕，《北京人在纽约》顺利杀青后，王姬回到家里静养。1994年2月，王姬和高峰的宝贝儿子出生了。也许是儿子的到来给王姬带来了好运，《北京人在纽约》播出后，在国内引起轰动，王姬因此荣膺中国电视“金鹰奖”最佳女主角奖。有美满的家庭，有可爱的儿子，王姬觉得自己是天下最幸福的女人!却不料人生难免缺憾，就是因为怀孕拍戏过度劳累，导致儿子不仅患有，而且智力还存在障碍。儿子的病情引来了丈夫的指责，这对恩爱夫妻这个时候说出的话都很伤人，再也不给对方好脸色，曾经温馨和睦的家要么死气沉沉，要么战火不断!王姬陷入了前所未有的忧伤中，儿子是因为自己而变成这样的，就让自己来承担责任吧。在又一次争吵后，王姬痛苦地向高峰提出离婚王姬和老公高峰的情史(附王姬写真)，儿子由她来抚养。

　　王姬的要求令高峰愕然，高峰不同意王姬分手的要求，而是歉然地请求王姬原谅自己的冲动。王姬也是一时气愤才说出这样绝情的话，见丈夫这么一说，她也不再提离婚的事。此后夫妻二人将全部的爱倾注到儿女身上。王姬为了给儿子看病拼命挣钱，对于接拍的戏从不挑剔。几年的艰辛，几年的呕心沥血，到2002年，儿子彻底康复。那天，王姬和高峰从医院拿到这一结果时，夫妇俩搂着儿子喜极而泣。因为家里有个这样的儿子，王姬和丈夫的生活注定要比别的家庭多几分沉重。为了儿子的生活将来得到保障，王姬带着赎罪的心态拼命接戏，短短几年里王姬连续接拍了多部反响不错的影视剧，成为大陆影坛最有实力的女明星之一。王姬如此拼命，高峰也在生意场全力以赴，在他的努力下，他经营的贸易公司业务蒸蒸日上。夫妻感情因智障儿子变得更加醇厚。王姬曾经说过一句话“愿和自己的爱人慢慢变老!”。生活的艰难并没有使王姬抛开自己的丈夫，去过一种富裕的生活，两个人相濡以沫，共同度过了那段艰苦岁月。

望采纳。