本命年适合结婚不

相信很多人都知道其实在老一辈人的观念里，本命年是最好不要结婚或者是不能结婚的，但是婚姻对所有人来说是一辈子的大事情，但是本命年对我们来说影响也是比较大的，那么下面就随着小编一起去看看本命年不可以结婚吗本命年不能结婚吗

本命年结婚

　　本命年不可以结婚吗

　　一般人士本命年是可以结婚的，只不过在谈婚论嫁的过程中，可能会遇到一些波折或阻力，同时耗费相对要大一些。本命年结婚，对夫妻今后是否能白头偕老，没有影响。起决定作用的是双方八字相契合的程度。

　　本命年之所以不能结婚，这与本命年的来历有关。简单地说，本命年就是指这一年值年星君生肖相同，从而发生了冲突，也就造成了诸事不宜的状况。古代有传说就是与大人物如果有相同的东西，这视为对这个大人物的不敬，所以会惹怒这个大人物。本命年，这时犯值年太岁，不宜结婚，犯之必凶。

　　除此之外，本命年相冲还有另一种说法，那就是刑、害、冲、破、等与值年太岁的生肖，这都是与太岁冲撞的生肖。所以本命年运气差的不止是一个生肖。

　　本命年不能结婚吗

　　本命年指的就是和自己出生年份生肖相同的年份。在本命年中由于犯太岁的原因，这一年对自己的运势方面影响非常大，往往会出现起伏不定甚至越是下滑的状况。很多人都会认为在这一年，不适宜结婚，否则会影响结婚双方的运势。其实这种思想也仅仅是民间所传，在自己的本命年还是需要根据自己的生辰八字来判断，并不是说完全不可以结婚的。

本命年不可以结婚吗

　　如果在命主的八字当中年只属于自己的喜用神，那么在自己的本命年当中也正逢自己的喜用之年，所以说具有这种命理的人在本命年当中其实是非常适宜结婚的，婚姻会为自己的人生运势起到锦上添花的作用。但是如果一个人的八字年之中为忌用之神，那么这就说明命主的命格在这一年当中会遇到比较糟糕的事情，并且如果在当年又正逢自己的本命年，那么这种命格的人就不适宜结婚了。

　　此外，在本命年中相冲和相合也是需要悉心了解的。如果本命年的当值太岁为自己的忌神，而且存在冲克关系，当然这种命格在本命年也是可以结婚的，只是需要注意周围时空之间的冲突。

　　本命年结婚有什么说法

　　首先明确告诉大家的是，本命年当然可以结婚，如果处在热恋中的男女朋友，因为碰到任何一方的本命年就打算推迟婚姻是非常不正确的选择。因为，本命年虽然有可能是人运势的高低起伏分配，恰巧到达自己生肖属相年份时候，运势可能会有谷底;但结婚恰恰是一个开运的时刻。也许有的人说本命年找到的男女朋友可能好，但是也是无稽之谈，一个人的婚姻看的是此人的流年大运，至少看十年，犯太岁也许爱情上会有阻隔，但是绝对不能因为本命年而影响伴侣的选择。

本命年

　　本命年是什么

　　本命年最初为五行数命回归之年，即60年一本命年，目前主要是十二年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。在汉族传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故汉族民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩均需系上红腰带，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。

　　结语：以上是万年历小编整理的“本命年不可以结婚吗 本命年不能结婚吗”内容，希望能够给大家带来帮助。

两人的信仰不同，在1988年阿拉法特在法国有25岁的苏哈相识，当时在阿拉法特还是一个国际知名***，因为两人的信仰不同，所以两人只能秘密相恋，并且在相识在三年后，63岁的阿尔法特于27岁的苏哈秘密结婚。当时阿拉法特的恋情成为了人们议论的对象，因为阿尔法特曾发誓为巴基斯坦解放事业一生不娶，但是他在她的花甲之年结婚了。

自从苏哈嫁给阿拉法特后，就要面对阿拉法特的艰苦生活，二人不可能有稳定的生活，经常随波逐流，碾转在在各个城市。由于苏哈的家庭很有钱，因此她在法国生活，阿尔法特每月都要支付给苏哈十万美元的生活费。但是对于巴勒斯坦的人民来说，苏哈并不受欢迎，主要是因为苏哈回到加沙后，乘坐宝马车，穿着昂贵的法国名牌，这与当时处在战火中的加沙人民形成了鲜明的对比。

不幸的是，阿拉法特于2004年11月11日去世。外界对于阿拉法特的去世怀疑是一场谋杀，不过后来由法国专家给出结论，并没有证据表明阿拉法特被暗杀。而苏哈却拒绝对遗体进行尸检，并从此避开公众视野，远走他乡。但是八年后他再度高调出现，一改以往态度，要求开棺验尸彻查丈夫死因，前后的反差态度不免令外界疑惑。

在阿拉法特去世后，苏哈的独立独行，就和其他国家第一夫人的谨言慎行，形成了反差。她从不避讳的直接表达自己的政治观点，还曾经表示东耶路撒冷将是巴勒斯坦永久的首都，并反对和以色列实行关系正常化。当苏哈开着蓝色宝马轿车，身着名贵服装出现在沙滩民营时，也同样在巴勒斯坦人中引发不小争议，前往加沙城时，苏哈拒绝带阿拉伯头巾，她一头染成金色长发，在满城长袍裹身，头巾遮面的妇女中显得异常的扎眼。

朝鲜族(朝鲜语，英语) Korean )是中国的少数民族，17世纪从朝鲜半岛迁移过来。

主要分布在东北的吉林省、辽宁省、黑龙江省，少数分散在内蒙古和内地的部分城市。

朝鲜族聚居地区特别是延边地区，农、林、牧、副、渔业生产全面发展。

延边地区是我国北方著名的水稻之乡，也是我国主要的烤烟产区之一。

延边黄牛是我国五大地方良种黄牛之一，人参、鹿茸均享誉海内外。

朝鲜族因重视礼仪而闻名，被称为“东方礼仪之国”。

与人交往时特别注意用语。

朝鲜族有“尊敬称”、“对等称”、“谦虚称”三种等级。

晚生对长辈要用“敬称”，对妻子和丈夫都要用敬称。 兄弟姐妹如果大一岁也要用敬称，不能叫名字。

平时之间即使是初次见面也必须使用敬语。 否则就是不礼貌的，必须受到舆论的谴责。

老人在家里无论是早上还是社会上都受到普遍的尊敬。

我总是吃饭的时候不会和后辈同席。 吃饭的时候全家人必须等老人回来才能吃饭。

一般情况下，亲子不同的座位上，同席的后辈不应该喝酒，而是在得到许可后，必须转身喝。

席间，长辈举杯后，剩下的人可以轮流举杯。

后辈抽烟的时候不能向长辈借钱。 不要对着火。

老人、老人外出，全家人都要鞠躬，同道的时候后辈要跟在老人后面。

父母丧失劳动力后，无论子女人数和贫富，都要由长子赡养。

每逢过节，其他孩子都要带家人去看“大家”(哥哥)，父母也可以去其他孩子家走走，但生病的时候，必须住在大儿子那里。 这是朝鲜族规定的长子义务。

“花甲”(花甲(六十岁) )是朝鲜族人敬酒习俗中最庄重的一种，届时会摆上丰盛的宴席，招待全村的老人，共享其中的乐趣，在席上频繁饮酒，祝老人长寿。

朝鲜族不仅尊老爱幼，新的生命一诞生，孩子要举家多日庆祝，到了周岁时，更要举行盛大的庆祝活动，亲朋好友出席庆祝，之后每年给孩子过生日。

朝鲜族尤其重视孩子的教育，无论家庭有没有困难都要尽力让孩子读书，因为孩子离学校近，可以注重举家搬迁，教育孩子礼貌。

尤其值得一提的是朝鲜族女性，她们在家做家务、在外做体力活，家中的上下关系、邻里关系，都依赖女性的道德修养。

朝鲜族房屋独特，以平房为主，分为外部结构两部分和内部矛盾结构。

外部结构也有很多特点。

从前，房子是用许多树建造的。 屋顶覆盖着稻草、稻草、稻草或瓦片，墙壁被泥涂成了白色。 柱子有圆的、方形的、圆柱有腹部膨胀的、笔直的。 特别是隆起的圆柱把房子装饰得很雄伟，柱子的前端有横梁和正屋，用各种形状的坚固拱门支撑着屋顶、屋顶、屋顶。

以前多在屋顶上割草，但现在有屋顶、分悬山式、厂殿式和休山式。 悬山式为双落水屋面，厂殿式为四落水屋面，休山式为悬山式上半部分与厂殿式下半部分的混合体，四周形成屋檐，雄伟秀丽。

外墙的碹以前土墙很多，但现在专门代替了。 土墙先用穗子砌成帘子，再往里抹泥和泥沙。

内部结构一般由三个部分构成。

中间是灶间，仓库里没有炕，门和灶间相通； 一边是住宅，全部铺在炕上。

住房分上户下户，下家一般用暖烘烘的炕头把老人住的上房分隔成两间，朝阳一间是客房，一间是儿子的卧室，每间被一个侧推的门板隔开，随时把隔板打开

家家户户都有通向外面的门，门的格子上有各种图案的格子和雕刻的格子，窗户纸现在大多改成玻璃窗框。

客人进屋有男女之分，男的进客房，女的通过灶间进大炕。 不这样做是不礼貌的。

进屋的时候必须脱鞋。 以前铺的是芦席、梁木编成的席子，现在用人造纤维板、油黄纸，上面涂松节油，墙壁和天花板用不同颜色的花纸裱湖，整个房间明亮干净。

暖气主要靠火炕，灶口生火，烟通过炕洞把火炕加热，整个房间就暖和了。

朝鲜族饮食具有独特的风格，制作方法多种多样。

主食以大米为主，是最具民族特色的年糕和冷面。

年糕是朝鲜族过年、红白喜事、招待宾客的主食，就像汉族吃饺子一样重要。

筷子、饭汤的分配方法有一定的位置。

筷子要放在吃饭的人的右边，饭要放在桌子的左边，汤碗要放在右边，有汤的菜要近一些，没有汤的菜要放在其次的位置，调料要放在中心等。

丧、佳节期间不杀狗，不吃狗肉。

朝鲜族的冷面更是独树一帜，朝鲜族有在正月初四吃冷面的习惯，这一天吃长冷面被认为是“长寿百岁”，因此也被称为“长寿面”。

朝鲜族喜欢吃狗肉，尤其是三伏天喝狗肉汤更是一种习惯。 他们烹制的狗肉和狗肉汤风味独特，味道鲜美，冬天能御寒，夏天能解暑。

辣白菜是朝鲜族爱吃的泡菜，特点是色泽鲜艳、味道可口，白菜白、辣椒红、姜丝黄、蒜丝微绿，赏心悦目，令人胃口大开。 一口吃起来又酸又甜又咸，越嚼越有滋味，深受各族人民欢迎。

米酒是朝鲜族喜欢的饮料。

米酒是他们款待客人的绝佳选择，客人来访时，主人总是要带自制的米酒。

这种酒比黄酒的颜色白一点，而且有点甜味。

但是，绝对不能喝酒。 这个米酒开始喝的时候度数很少，但是之后会变得精神起来。

而且，和长辈一起喝酒的时候，应该把头移到一边喝，不能对着长辈敬酒。 否则，对长辈就没有尊重了。

朝鲜族喜欢穿白色的衣服，一般是短衣服和长衣服。

男性上衣没有围裙，用布系着，打上坎儿，内衣裤腿肥大，裤脚上有绳子。

女短衣斜无扣子，以彩带为结，长裙分裙、筒裙。

老年妇女多穿白色长裙，中年妇女多穿裹裙，长后跟。

年轻女性的裙子宽度多是色彩鲜艳的绸缎。

近代男性多穿平面的白色胶鞋，劳动时穿草鞋。

女性穿船形胶鞋。

现在，除了节日和民族集会外，朝鲜族几乎不穿民族服装，和汉族差不多。

头顶搬运是朝鲜族女性独特的劳动习惯。

她们从小就学会了动脑筋，长大后，很好地掌握了这个技能。

无论是水箱、粮袋、包袱还是其他什么，她们都不是扛在肩上、背上、拿在手里，而是顶在头上，自由地走着。

朝鲜族婚礼中，婚前定婚一般要经过提亲、提亲、定吉日、送聘礼等手续。

为了传达女孩子和小团体的接触，“媒人”是必要的。

首先，男方家要把媒人带到女方家“见善”。 与汉族的“相亲”相似。 如果满意的话，小伙会正式向女儿求婚，如果女方也同意，男方家会给女方送“四柱”。

所谓四柱，就是在一张纸上写下名字和星辰宿像(出生年月日时)，女性拿着女儿的四柱走向“穹合”。

“穹合”是指男女的属相是否互不相容。

生肖合适的话，女方可以通过媒人告知男方家，对于两人的“般配”，男方可以“择日”安排婚礼日期向女方家送彩礼。 一般需要“蓝缎”、“红缎”等。

到了婚期，新郎要在长辈的陪同下亲自迎娶，按时进女方家，献上带来的木雕雁。 比喻今后要像大雁一样展翅飞翔，永不分离。

随后举行“醪礼”，女方在正室中央东西向摆放两张桌子，中间摆放青松翠竹，松竹青红线桌两侧摆放着木枪，摆着酒食，在主礼者的带领下，西方新郎向对面的新娘敬酒。

接下来，新郎进屋领取为女性准备的“大桌子”，摆放鱼、水果、蛋糕、糖果等食品。 爱“大桌子”时，新郎要正襟危坐，不开玩笑，向父母和客人道谢不要失礼。

这个手续后，新郎可以骑马带着轿车和新娘结婚。

朝鲜族有一个特别的婚礼，叫做“结婚仪式”。 夫妻结婚60周年健在，子女中无人夭折，只要有孙子，就可以举行结婚仪式。

婚礼上，两个人必须穿结婚时穿的礼服，其隆重程度不亚于年轻人。 这一天，孩子、亲戚世世代代都离得很远，按年龄顺序向老两口敬酒，跪下表示祝福。

随后，两位幸福的老人坐上婚车，绕着村子走了一圈，左邻右舍，男女老少纷纷前来祝福，祝福他们健康长寿。

朝鲜族开朗、会唱歌、生活富裕，每到节日，到处都能听到古老的伽耶琴、长鼓、洞篇的美妙声音，人们穿着华丽的裙子压跳板、荡秋千、摔跤，气氛十分热烈

在延边，朝鲜族的传统节日有春节(岁首节)、正月十五、清明、寒食、端午、中秋、冬至等。 6月1日儿童节、8月15日老人节、9月3日“州庆”也是朝鲜族群众非常重视的节日。

此外，还有婴儿诞生1周年、“花甲”、“花甲”、“回婚”、“结婚60周年纪念日”三个家庭节日。

回甲节是朝鲜族为诞生60周年举行的纪念日回婚节是朝鲜族为结婚60周年举行的纪念日。

每次回甲节或婚礼，孩子、亲友、邻居都要向老人祝贺。

“岁初节”是朝鲜族的春节，这是朝鲜族一年中最喜庆的节日之一。

朝鲜族过去过“岁初一”的时候，经常进行拔河比赛。 青少年射箭、打“石头仗”，姑娘们跳跳板、荡秋千，孩子们放风筝。

亲戚朋友也尽量聚在一起，吃饭喝酒，唱歌跳舞，尽情享受。

春节是朝鲜族最盛大的节日。

新年伊始祭祖，孩子们就穿上华丽的和服向老人和长辈们拜年。

正月十五，朝鲜族男女老少都吃“五谷饭”，喝“开耳酒”。

农历六月十五是朝鲜族的传统节日“流头节”。

朝鲜族群众聚集在一起，按照习俗举行祭祀、舞蹈、洗头等活动，祈祷风平浪静、健康。

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问题一：古代称婚礼叫什么？ 成亲,只知道这一个

问题二：古代管婚礼叫什么？？？ 婚礼，

在中国原为“昏礼”，是 一生礼仪――亥婚丧祭――中的一种，是属于汉传统文化精粹之一

婚聘六礼

六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎

问题三：古代结婚司仪说什么 迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。拜堂意识程序如下：

引赞：新郎伫立于轿前。

通赞：启轿，新人起。

引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）

引赞：新郎新娘直花堂前。

引赞：新郎新娘就位。

通赞：新郎新娘进香。

引赞：跪，献香。

通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，

然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。

傧相就是司仪 傧相分为男傧和女傧

亦作“摈相”。后来又指婚礼对陪伴新郎的男子和陪伴新娘的女子。《周礼秋官・司仪》：“掌九仪之宾客傧相之礼。”郑玄语：“出接宾曰傧，入赞礼曰相。”

具体的 亲可以去傧相具体是做什么的

问题四：古代人新娘的衣服叫什么？ 凤冠霞帔，这是中国古代贵妇的官服，从皇后到有诰命的贵妇都有相应等级的凤冠霞帔，用于正式的场合。也被用于新娘的服装，实际上新娘如果不是贵妇的话是没有资格用凤冠霞帔的，但是古代人认为结婚那天新人最大，可以超于礼制，所以新娘们一般都会穿凤冠霞帔作为结婚的礼服。 凤冠，就是指新娘头上的那个装饰物，按照贵妇的诰命等级不同也有许多不同的样式规格。霞帔是指新娘身上穿的类似披风和飘带的那种服饰，一般凤冠霞帔是一整套穿着的

问题五：古代婚礼上两位新人之间的喝酒叫啥 交杯酒，汉族婚俗之一，源于周代。新郎新娘进入洞房后先各饮半杯，然后交换一齐饮干，谓之饮交杯酒，在古代又称为“合卺(jǐn) ” （卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢），古语有“合卺而醑”，孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑（即以酒嗽口），合卺又引申为结婚的意思。

问题六：我国古代婚礼的六个步骤分别是什么？代表什么意思？ 中国现代的婚礼礼数,想知道从周礼到古代的比拟详细的引见，最好有一本定方面的书供参考，谢谢问题补充 最佳答案中国现代婚姻制度的奠定者是周朝，事先的婚姻制度属于“礼”制的一局部，他们制定的三大婚姻准绳：父母之命、媒妁之言、同姓不婚。周代还设有官媒，专司判合之事。结婚遵照“六礼”顺序、离婚恪守“三不去”和“七去”的准绳。就结婚制度的“六礼”来说，分为纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个顺序。其中，亲迎更为复杂，依据《礼记》的记载，要求男方先到女方的家庙拜祭其祖先，然后再用车接女方到男家，要举行夫妇同器共餐、

问题七：古代用来举行结婚的房子叫什么 在古代，结婚用的婚房不叫“洞房”，而称“青庐”。

从东汉至唐初，古人都是在青布搭成的帐篷里举行婚礼，“青庐”一般设在住宅西南角的“吉地”上，下轿的新娘从特备的毡席上走过，最后进入青庐。司马相如《长门赋》：“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。”

北周时庾信的《三和咏舞》中虽然让“洞房”与“花烛”携手了，“洞房花烛明，燕馀双舞轻”。但这里的“洞房”依然不是描写新婚之夜的。

由于唐代的文人骚客多用“洞房”一词来指代男欢女爱的场所，时间久了，人们便把“洞房”一词专门指代新婚用的卧房了。

问题八：古代女人结婚时头上带的头冠叫什么？ 古代女人结婚时头上带的头冠叫“凤冠”。凤冠霞帔指旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。也指古代贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束。

凤冠霞帔 ( fèng guān xiá pèi )

出处1元・杨显之《潇湘雨》第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿，都送与张家**妆台次，我甘心倒做了梅香听使。”　　2《醒世恒言・张廷秀逃生救父》：“花烛之下，乌纱绛袍，凤冠霞帔，好不气象。”

3《红楼梦・第五回》：后面又画着一盆茂兰,旁有一位凤冠霞帔的美人也有判云:桃李春风结子完,到头谁似一盆兰如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈

《辞海》：

凤冠：古代贵族妇女所戴的礼冠。明清时一般女子盛饰所用彩冠也叫凤冠，多用于婚礼时。

霞帔：1古代妇女的一种披肩服饰。宋以后定为命服，随品级高低而不同。明代对霞帔作了详细规定，一品至九品，各有不同。

2道家的一种贵重服装。

凤冠，因以凤凰点缀得名。凤凰是万鸟之王，所以只有皇后或公主才配得上它，通常只在隆重庆典，如婚礼上才戴，普通平民一概不能佩戴。

帔，古代披在肩背上的服饰，大领对襟是它的一大特点，所以又称为对襟长袍。另外它左右胯下开叉，有水袖，是华贵又奔放的休闲服饰。在戏曲中帔一直是帝王、将相、官吏、豪绅的常服，有男帔，女帔之别，颜色分红、蓝、黄、绛、紫、粉红、天青等，其中红色是新婚或喜庆的代表色彩。

问题九：中国古代结婚是谁决定的 古代的婚姻有三种必须结婚：

一种是父母作主，另一种是官府作主。还有一种是皇室指婚或赐婚。一般情况下官府不会干涉民间婚姻。特殊情况下比如明清小说里常见的未婚失身或两对夫妻交错看对了眼等等，闹出纠纷以后，有可能打官司，这时官府会酌情判决婚姻。最后一种是皇室指婚或赐婚。这个不论如何都不能抗旨，否则就是死路一条。反抗？谁敢？

当然乱世就会有很多种奇怪的情况出现了。比如张飞抢人家的妻子（这个百分之百是瞎编的。三国志和演义都没有相关情节。那个新三国的编剧是个啥笔）。他这就不合规矩。不管当事人有多埂不情愿，父母指定的婚事是不可能被推翻的。那就是古代的制度。

女方叫嫁，男方叫娶，，确实体现了我国古代男尊女卑的社会现实。当然从古到今还是有不少男方到女方家入赘的。这种情况一般发生在男方父母双亡等等前提下。

问题十：古代婚礼的程序应该是什么？ 婚礼

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”

这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：

一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。 二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。

五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。 婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了

问题一：为什么说本命年不宜结婚 答案说本命年不好，意思是“犯太岁”。但是除了“龙”，“马”，“鸡”，“猪”四属相[自刑]不宜在本命年结婚外，其余属相是可以在本命年结婚的。主要是看双方的年命是否相合就行了。

谈“本命年”就是十二年―遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。

“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。

人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。

本命年要从正月初一开始算。对于2006年过本命年的狗狗们来说，非常幸运的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都会顺利，而且会有新的发展噢。不过虽然是个大吉的本命年，还是不要忘记了，不但要穿红内衣裤，方便的话还>>

问题二：为什么本命年不适宜结婚？ 我们说12生肖，其实中国人谈12生肖，属牛、鼠、兔排下来，是古人在观察天象，发现是木星做12年周期循环下来，木星用12年的循环，中国人称为岁星，天干地支，和12生肖刚好相合的。古人认为说，太岁当头坐，无灾恐有坐，比如说你是属牛的，过了12年，太岁星又回来了，太岁星就是木星，古人认为太岁星回来了，岁星就有灾难，所以就认为本命年什么都不做，可是每12年都来一次，每12年就什么都不做，我们一周有七天，工作六天休息一天，现在是工作五天休息两天。但是每12年有一年什么都不要做，太辛苦了。

从12生肖来讲有这种说法，其实12生肖只是一个年，只是天干地支中的地支。其实只有八分之一，也就是我们说年月日时，其实只是年里面的二分之一，是这么小的参数，就象你在谈星相，你说谈12星座是不是和岳飞有关，我们一般说的准，一定要看占星盘，要和经纬度有关，如果只看12星座，经纬度就不够了。了不起，真的有用可能，只有1%的功能，我们要害怕这1%，要丧失99%的快乐吗？我还是讲传统的命理太恐吓，科技紫微网强调一个观念，算命就是要正面、科技、快乐，为什么要用负面的角度看命运问题，那是一个很糟糕的现象。

只要快乐，什么时候结婚都行，现在这个关于本命年不宜结婚的说法已经被越来越多的年轻人给打破了。

问题三：女孩的本命年为什么不能结婚 “本命年”这一说法早在西汉就有了，它起源于中国的十二生肖。在中国古代，人们开始是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来标记所生的年份，后来随着研究的深入，发现有些年份特征类似某些生肖，于是人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相，同时便于记忆和推算。汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推算出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。

至于运逢本命年不吉利的说法，据说最早是来源于契丹族习俗，后来随着少数民族与汉族的大融合，这个习俗也被汉族所接纳与采信。还有些说法认为本命年与当年的太岁星君一致，所以是“犯太岁”，自己冲犯太岁自然不吉利。其实这些说法都是站不住脚的。因为每年的“太岁星君”都不一样，又有谁真的见过这位“太岁”？那只不过是人们心里信仰的一些“神灵”而已。俗话说：信则有，不信则无。

倒是周易的一些说法值得参考。在十二地支中，周易认为亥亥（猪）、辰辰（龙）、酉酉（鸡）、午午（马）自刑，自刑就是自己和自己过不去。这十二地支恰好也是相对应的猪、龙、鸡、马四个属相，所以在本命年结婚似犯“自刑”，会遇厄运，诸事不顺，当然结婚以及婚后也就不顺了。所以周易认为除了这四个属相以外，其余的八个属相，都可以在本命年自由结婚。

其实这种说法也不见得完全正确。其一，既便是本命年犯“自刑”，那也要看“自刑”之五行在本人的生辰八字里，是用神还是忌神，若是忌神那真是凶上加凶，大不吉利，但若是用神呢？那就适得其反，不但不凶，而且是用神到位，喜上加喜，锦上添花了。有很多人在本命年不但没有不顺，而且还事业大成，财运大发，或喜事临门，就是最好的例证了。

其二，其余没有犯自刑的八个属相，在本命年结婚是否吉祥，也要以本人生辰八字喜忌来看。倘若此年为本人喜用神（此“神”是指五行），或是“三合”、“六合”，那就适合结婚；倘若此年为本人忌神（忌讳的五行），或是“逢冲”、“逢害”或“逢刑”，那就不太适合结婚。

再进一步来讲，既便是本命年逢“冲、害、刑”，但受伤的是忌神，或冲开夫、妻库，照样适合结婚，并没有什么不吉祥。不过运逢本命年时，一般都比较劳累，身体健康会出现一些问题，这是值得注意的事项。

说白了，人算不如天算。其实你哪年结婚，甚至哪年离婚，这些信息早就蕴藏在你的生辰八字里面了。当大运、流年与命局三者相互作用，其作用结果适合结婚时，自然会结婚的。所以在婚恋问题上，有时候不妨自然一些，随缘顺命也许是比较明智的态度。 ，

问题四：本命年结婚到底好不好,哪些属相本命年不能结婚 说本命年结婚不好，意思是“犯太岁”。但是除了“龙”，“马”，“鸡”，“猪”四属相[自刑]不宜在本命年结婚外，其余属相是可以在本命年结婚的。主要是看双方的年命是否相合就行了。 在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。 总的来说，本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的说法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品――比如什么红内衣、红 等等，抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。

问题五：本命年不能结婚吗？ 本命年不能结婚那就是信则有、不信则无！俗话说，本命年是“太岁当头坐、无喜必有祸”，本命年也叫槛儿年，是要特别小心注意，特别是要防小人。

本命年注意事项如下：

一、不要结婚、定亲，否则有感情危机的可能性

二、谨慎投资理财、忌扩大投资

三、不宜跳槽、不宜自己创业

四、别人说话少插嘴、不要劝架

五、远离是非与喧哗地方，小心飞来横祸

六、不要恶语伤人、不要得罪小人、要多提放小人

这都只是传说，我们不用太在意，如果传说是真的，我们也可以用传说中的方法化解它，就是去买件红色内衣 穿，这样就可以辟邪防小人、避邪气、预防感情危机。买本命年内衣 也有讲究，就是最好买到开过光的内衣 服饰，如果一件普通的红色衣服就可以辟邪驱邪，那本命年就不会有那么多倒霉的事情了。要想在本命年逢凶化吉，建议去买一套红内衣 自己拿到寺庙去让法师开光才有效，或者直接买有开光加持过的服饰业可以，比如像天佑吉运品牌的开光服饰还是不错的，这是迄今为止服装品牌中唯一以开光转运为主题的服饰，大家可以到网上搜索一下

天佑吉运传承中华文化，告诉我们中华文化里一些做人做事的基本道理。经过开光加持后的天佑吉运服饰，借助观音菩萨的神威之力，开众生内心的智慧之光，保佑众生吉祥平安、逢凶化吉、家庭和睦、事业辉煌。

本命年穿“天 佑 吉 运 保佑你 逢凶化吉” 做生意穿“天 佑 吉 运 保佑你 时来运转” 当官者穿“天 佑 吉 运 保佑你 鸿运当头”

不要迷信、不可不信！本命年结婚好吗？宁可信其有、不可信其无

穿戴开过光的服饰真的可以辟邪转运吗？

一、心理层面：穿戴开光服饰确实是可以改变人的运气，首先表现在我们心理层面，我们心理上得到了一种神的力量的保护，使得我们做事情有信心、有底气。

二、精神方面：佩戴开光转运服饰再就是给佩戴者精神方面有明显的改变，穿戴开光加持过的服饰，借助佛菩萨威神之力护佑穿戴的人，使得佩戴者精神马上可以得到提振，马上可以感受到佛菩萨给予的磁场效应，佩戴者内心就有一股强烈的暖流，有打强心剂的感觉，使得我们做任何事情都有事半功倍的效果。

三、智慧方面：开光的意义有两层含义：从相上来看，开光有一个仪式，借助佛菩萨的威神之力，能护佑穿戴的人；从理上来说，要开众生自己的星光，仪式可以把佛法的慈悲精神和佛菩萨的加持力，传递到开光的物件以及参加开光的人身上，赋予特殊的灵力与智慧，让我们在关键问题上做出正确的选择。

四、运气方面：穿戴开光加持过的服饰，会增加我们超强的磁场能量，这个磁场能量会为我们吸纳我们需要的一切信息及机会，并帮助我们达成目的。

穿戴开光加持过的服饰，能不能辟邪转运的问题是“如人饮水、冷暖自知”，穿戴过天佑吉运服饰的朋友，都能感受到与天佑吉运结缘的磁场效应。

结缘天佑吉运 与吉运结缘 天佑吉运 天天好运

望你取舍

净修法师（陆净修）

问题六：本命年可以结婚吗 会有不少人疑惑着，到底在本命年里能不能结婚？有人说在本命年里犯太岁，会有诸多的不顺，因此结婚是不好的，但也有人说在本命年里结婚可以使得夫妻和睦，而到底？ 本命年结婚不吉利的说法，据说最早是来源于契丹族习俗，后来随着少数民族与汉族的大融合，这个习俗也被汉族所接纳与采信。还有些说法认为本命年与当年的太岁星君一致，所以是“犯太岁”，自己冲犯太岁自然不吉利。其实这些说法都是站不住脚的。因为每年的“太岁星君”都不一样，又有谁真的见过这位“太岁”？那只不过是人们心里信仰的一些“神灵”而已。俗话说：信则有，不信则无。 在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等。 除了生肖龙，生肖马，生肖鸡，生肖猪的人不适宜在本命年里结婚，其余的属相都是可以的，因为那四属相会在本命年里自刑，这就是众所周知不好的。有人说在本命年里就要带些什么红色的东西辟邪带来好运，其实这都不是很有科学根据的。就算是一个人在本命年里“自刑”之五行在个人的生辰八字里，是喜用神还是忌用神，如果是忌神的话那真的就是凶上加凶，不吉利的，因此不适宜在本命年里结婚，但是有些人的是喜用神，那么在本命年里就但不凶，更会喜上加喜，是非常适宜结婚的。 ，除了那四个相刑的属相之外，是否适合在本命年里结婚的，还是要根据个人的生辰八字喜忌来看的，不可以一言以蔽之，假如是“三合”“六合”的话就适宜结婚，假如是“相冲”“相害”“相刑”的话，那就不适合结婚了。 其实，哪一年适宜结婚，哪一年不适宜结婚都要是根据个人的生辰八字去算的，不是别人说不好就是不好的，随缘顺命吧，总会有属于你的幸福的！ 对于？倒是周易的一些说法值得参考。在十二地支中，周易认为亥亥（猪）、辰辰（龙）、酉酉（鸡）、午午（马）自刑，自刑就是自己和自己过不去。这十二地支恰好也是相对应的猪、龙、鸡、马四个属相，所以在本命年结婚似犯“自刑”，会遇厄运，诸事不顺，当然结婚以及婚后也就不顺了。所以周易认为除了这四个属相以外，其余的八个属相，都可以在本命年自由结婚。 所以周易认为除了这四个属相以外，其余的八个属相，都可以在本命年自由结婚。其实这种说法也不见得完全正确。 其一，既便是本命年犯“自刑”，那也要看“自刑”之五行在本人的生辰八字里，是用神还是忌神，若是忌神那真是凶上加凶，大不吉利，但若是用神呢？那就适得其反，不但不凶，而且是用神到位，喜上加喜，锦上添花了。有很多人在本命年不但没有不顺，而且还事业大成，财运大发，或喜事临门，就是最好的例证了。 其二，其余没有犯自刑的八个属相，在本命年结婚是否吉祥，也要以本人生辰八字喜忌来看。倘若此年为本人喜用神（此“神”是指五行），或是“三合”、“六合”，那就适合结婚；倘若此年为本人忌神（忌讳的五行），或是“逢冲”、“逢害”或“逢刑”，那就不太适合结婚。再进一步来讲，既便是本命年逢“冲、害、刑”，但受伤的是忌神，或冲开夫、妻库，照样适合结婚，并没有什么不吉祥。 不过运逢本命年时，一般都比较劳累，身体健康会出现一些问题，这是值得注意的事项。说白了，人算不如天>>

问题七：本命年能结婚吗？ 本命年结婚好吗？ 说本命年结婚不好，意思是“犯太岁”。但是除了“龙”，“马”，“鸡”，“猪”四属相[自刑]不宜在本命年结婚外，其余属相是可以在本命年结婚的。主要是看双方的年命是否相合就行了。

在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。

总的来说，本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的说法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品――比如什么红内衣、红 等等，抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无”’的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚o“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”，它成了一种流行的时尚。

“本命年”这一说法早在西汉就有了，它起源于中国的十二生肖。在中国古代，人们开始是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来标记所生的年份，后来随着研究的深入，发现有些年份特征类似某些生肖，于是人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相，同时便于记忆和推算。汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推算出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。

至于运逢本命年结婚不吉利的说法，据说最早是来源于契丹族习俗，后来随着少数民族与汉族的大融合，这个习俗也被汉族所接纳与采信。还有些说法认为本命年与当年的太岁星君一致，所以是“犯太岁”，自己冲犯太岁自然不吉利。其实这些说法都是站不住脚的。因为每年的“太岁星君”都不一样，又有谁真的见过这位“太岁”？那只不过是人们心里信仰的一些“神灵”而已。俗话说：信则有，不信则无。

对于本命年结婚好吗？倒是周易的一些说法值得参考。在十二地支中，周易认为亥亥（猪）、辰辰（龙）、酉酉（鸡）、午午（马）自刑，自刑就是自己和自己过不去。>>

问题八：本命年为什么不能结婚为什么？ 一般都说本命年不顺嘛，结婚当然也不好了，不过这事老辈子的说法， 还是有人25岁结婚的

问题九：为什么本命年不能结婚 说本命年结婚不好，意思是“犯太岁”。但是除了“龙”，“马”，“鸡”，“猪”四属相[自刑]不宜在本命年结婚外，其余属相是可以在本命年结婚的。

在十二地支中，周易认为亥亥（猪）、辰辰（龙）、酉酉（鸡）、午午（马）自刑，自刑就是自己和自己过不去。这十二地支恰好也是相对应的猪、龙、鸡、厂四个属相，所以在本命年结婚似犯“自刑”，会遇厄运，诸事不顺，当然结婚以及婚后也就不顺了。所以周易认为除了这四个属相以外，其余的八个属相，都可以在本命年自由结婚。

虎年本命年没有忌讳，可以结婚！

猪、龙、鸡、马四个本命年不能结婚，其他本命年都可以！

这些词语都是用来指代人生一定时期的，下面我就一一解读下这些词语的含义。

豆蔻

唐朝大诗人杜牧有一个相好的歌妓，当他要离开这个歌妓时因为依依不舍，所以便写了一首《赠别》赠送给这名歌妓，这首诗中有这么一句“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。随着这首诗广为流传，豆蔻便成为了指代女子13、4岁的一个专用名词。

及笄

及笄就是贵族男女用笄将头发束起来，而古代规定只有成年的男女才能束发，所以及笄代表男女已经成年该婚嫁了。及笄也称笄礼，古代贵族对这个仪式非常重视，先秦时的各个诸侯国都专门为此设立了笄官，专门管理贵族男女的笄礼。现代的复姓丌 [qí]官就是从笄官演化而来。

《礼记·内则》里记载女子十五岁（虚岁）时及笄，因此及笄在后世一般被用来代指女子满了十五岁的虚岁。不过古代女子，尤其是贵族家的女子，一般等不到及笄之年就会出嫁，因此虚岁十五岁时在古代已经当妈的比比皆是。古代女子寿命普遍短，也跟她们身体未发育完成便早早成婚生子有很大的关系。

知天命

这个词出自孔子的《论语·为政第二》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

知天命，也就是知道了自己被上天派遣到这个世间是来做什么的了。按照我们现在的话说，就是知道自己能为社会做出怎样的贡献了。

古代人普遍都短命，能活到50岁的人大多都是贵族，他们到了这般年纪，往往已经掌握了大量的资源和人脉，因此想要做一些事情也就比较容易办成了。孔子说这话并不仅仅是指他自己知天命，而是希望这些贵族们也知天命为天下出一份力，这也是孔子学说核心思想之一的出世引申出的重要意义。顾炎武对这一引申意义的总结十分到位——天下兴亡匹夫有责。

花甲

花甲典出唐朝诗人有诗鬼之称的李贺，他一次对酒和歌唱到：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。

中国古代纪年除了帝王年号外，还使用干支名号纪年，由于天干地支名号交错复杂，故又称花甲子。花甲子也称一甲子，干支纪年从甲子开始，历经60年后便又是一个新的甲子开头，所以花甲代指六十年。花甲用于人的身上，就代表着这个人经历了一甲子的时光今年60岁了。

古稀

古稀又作古来稀，最早典出杜甫的诗作《曲江》：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

所以，古稀指的是年龄达到70岁，这在古代是一个很了不得的个人成就了。因为一直到了民国时期，中国的人均寿命才30多岁，因此年过70在当时社会上并不多见。尤其是背朝黄土面朝天的农民们，由于经年辛苦劳作他们到了4、50岁腰都已经直不起来了，活到70岁对他们来说简直就是奢望。而由于医疗、保健知识有限，所以贵族老爷们能活到70岁的也不多。

不过从北宋以来，古代文人墨客们年过70者已经比之前代大为增多，从这其中也不难一窥到养生、医疗水平的进步。如今的中国人均寿命已经高达782岁，70岁已经是一个正常人都能达到的年纪了。

说本命年不好，意思是“犯太岁”。但是除了“龙”，“马”，“鸡”，“猪”四属相[自刑]不宜在本命年结婚外，其余属相是可以在本命年结婚的。主要是看双方的年命是否相合就行了。

谈本命年及注意事项（狗年的朋友请进）

[color=green][size=5] “本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。

“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。

人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。

本命年要从正月初一开始算。对于2006年过本命年的狗狗们来说，非常幸运的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都会顺利，而且会有新的发展噢。不过虽然是个大吉的本命年，还是不要忘记了，不但要穿红内衣裤，方便的话还要佩戴红绳，可以根据个人喜好、习惯系在手腕上、脖子上、腰上，红绳子一般不取，戴全年直至新年到来，绳子上可挂玉饰或金饰。虽然特别记住的是红色内衣、内裤一定要别人送，因为据说如果自己买的话就会失去辟邪的功效。

所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。

据考证，“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。

人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。

关于“本命年”的说法，不是汉民族所独有的，其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避免灾难降临。而对于我国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。

总的来说，本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的说法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品——比如什么红内衣、红内裤等等，抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无”’的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚o“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”，它成了一种流行的时尚。