勐腊老挝旅游勐腊县到老挝旅游

1勐腊县到老挝旅游

勐腊县，云南省西双版纳傣族自治州所辖县之一，位于西双版纳自治州东南部，总面积7056平方公里。

勐腊县东、南与老挝接壤，西南角与缅甸隔澜沧江相望，西北与自治州首府景洪市、普洱市江城哈尼族彝族自治县接壤北方的尔市。

2010年，勐腊县总人口为2817万人。

勐腊县是少数民族聚居的县之一。这里居住着26个少数民族，占全县的70美国的总人口。

主要民族有傣族、哈尼族、瑶族和彝族。

2013年，勐腊县辖7镇3乡(含2个民族乡)，共4个社区，52个行政村。

2011年，勐腊县完成县国内生产总值4734亿元，三次产业结构优化为42:19:39。

勐腊县的旅游景点有磨憨边贸区、勐腊望天树、南腊河野生漂流等。

2勐腊县旅游攻略

双城必游

3勐腊去老挝

西双版纳傣族自治州勐腊县靠近老挝，它it’只有很短的一段路。

4勐腊到老挝琅勃拉邦多少公里

如果它如果是公路旅行，你必须先从磨憨进入老挝。过了老挝，可以南下柬埔寨。如果想坐飞机，也可以选择从景洪飞到老挝琅勃拉邦，然后再转机。我我不确定现在琅勃拉邦是否有飞往柬埔寨的飞机。如果没有，你得飞到万象，然后再转机。

5勐满离老挝有多远

西双版纳傣族自治州位于云南省最南端，北回归线以南。下辖景洪市、勐海、勐腊县。据2000年第五次全国人口普查统计，除汉族外，西双版纳州居住着44个少数民族，总人口704万人，占总人口的7090%。这44个少数民族是：傣族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基诺族、瑶族、苗族、白族、回族、佤族、壮族、布依族、土家族、蒙古族、佤族、侗族、纳西族、满族、景颇族等。(按人口数)西双版纳州土著少数民族情况我州土著民族定义为在州内居住100年左右，有集中聚居区的民族。据调查，我州有13个土著民族，包括傣族、汉族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基诺族、瑶族、苗族、回族、佤族、壮族和景颇族。除了汉族，我们州还有12个土著少数民族。(一)傣族西双版纳傣族总人口296930人，其中景洪市128415人，勐海县114593人，勐腊县53922人。主要分布在景洪市的景讷乡、王猛乡、勐养镇、普文镇、嘎洒镇、勐龙镇、韩猛镇；勐海县王猛乡、勐宋乡、勐遮镇、勐海镇、勐混镇、罗达镇；勐腊县勐腊镇、尚勇镇、勐仑镇、蒙曼镇、勐班镇、孟鹏镇。其他的分散在景洪市的景哈乡和勐海县的蒙曼镇。西双版纳的傣族以傣灵(汉族称之为水岱)为主，还有傣讷(汉族称之为傣)和戴亚(汉族称之为花腰傣)两个支系。傣族起源于古代的百越民族。据傣族书籍记载，公元前8世纪左右，部分海外傣族先民迁入西双版纳，并逐渐与原住民融合，成为傣族的主体部分。(二)哈尼族西双版纳哈尼族人口186067人，其中景洪市71492人，勐海县61232人，勐腊县53343人。主要分布在山区和半山区，集中在勐海县格浪河乡和西顶乡；景洪市景哈乡、勐龙镇；勐腊县勐润乡和关累镇。分散在一些乡(镇)和农场。哈尼族自称哈尼、卡多、雅尼、霍尼、百红、比约、布都等。西双版纳哈尼族分为基维、基佐、大木、阿克、布果(角)支系，其中基维、基佐人口较多。哈尼族起源于古代西北地区的羌族。公元7-8世纪，哈尼族居住在红河中游两岸，公元9世纪中叶南迁，经元江、江城进入西双版纳至澜沧江东岸，后渡过澜沧江，逐渐分布于泉州山区。(3)西双版纳彝族总人口55772人。其中，景洪市24673人，勐海县7175人，勐腊县23924人。主要分布在勐腊县向明乡、依吾乡、勐板镇和景洪市普文镇。西双版纳的彝族人自称拉鲁珀(彝语，意为人或族)，他称他们向塘，子和咯咯。彝族起源于古代中国西北的氐羌游牧部落，是北方的羌、戎部落与南方土著长期文化融合、物理杂交的融合体。在清朝，这个拉鲁彝族先民分支迁至新平和景谷地区，后由于战乱，景谷经思茅迁至西双版纳定居。(四)拉祜族西双版纳拉祜族总人口55548人。其中，景洪市11780人，勐海县41924人，勐腊县1844人。主要分布在勐海县勐嘎乡、王猛乡、蒙曼镇，部分零星分布在勐海县西顶乡、勐宋乡、格朗河乡、布朗山乡、勐混镇，景洪市勐龙镇、勐腊县尚勇镇。拉祜族人自称拉祜，他们称自己为洛黑，Kufu，缅甸和Mushe。

解放后，它被命名为拉祜。拉祜族起源于古代羌族。公元10世纪，他们南迁到西双版纳和思茅，西双版纳的拉祜族大部分是从澜沧县迁入的。(5)西双版纳布朗族总人口36453人，其中景洪5635人，勐海30605人，勐腊213人。主要分布在勐海县布朗山乡、西顶乡、蒙曼镇、罗达镇，少数零星分布在景洪市大渡岗乡、勐养镇、勐龙镇、勐腊县关累镇、孟鹏镇等地。西双版纳的布朗族自称布朗，汉族人称之为普曼傣族人称之为男人。解放后统称为布朗族。布朗族起源于古普人，是云南的一个土著民族。经过长期的民族迁徙和部落分化融合，一些原本居住在西双版纳、思茅、临沧等地的普人发展到了今天s布朗族。(六)基诺族西双版纳基诺族总人口20199人，其中景洪市19250人，勐海县52人，勐腊县897人。主要分布在景洪市基诺山乡和王猛乡的布元村委会，也有零星分布在景洪市勐养镇和勐腊县勐仑镇。基诺人自称为基诺，意思是我叔叔或舅舅的后代的国家。基诺族的起源，一方面是从西北迁徙而来的氐羌族的一支；第二，根据基诺创造史诗和基诺s送魂路线，认为基诺族先民发源于杰卓山(今景洪市基诺族乡洛特老寨)。据傣语《泐史》年记载，元末明初，西双版纳第九代傣族侃侃与基诺族妇女结婚，说明当时有基诺族人居住在西双版纳。(七)西双版纳瑶族总人口18679人，其中景洪市2683人，勐腊县15944人，勐海县52人。主要分布在景洪市瑶曲乡、勐板镇、依吾乡、关累镇、蒙曼镇、向明乡、尚勇镇、勐腊镇和王猛乡姚佳村委会。勐海县没有瑶族自然村。瑶族自称有门、勉、吉利门、布努、喇家。他称之为八排瑶、郭珊瑶、盘古瑶、丁半瑶、蓝靛瑶、花瑶等。西双版纳瑶族有蓝靛瑶和顶半瑶两个支系，统称为瑶。瑶族起源于长沙武陵人或者无锡男人在秦汉时期。明末清初，瑶族先民由湘桂迁至云南，文婧山、屏边、思茅、江城进入西双版纳。(八)苗族西双版纳苗族总人口11037人，其中景洪市2161人，勐海县351人，勐腊县8525人。景洪市和勐海县没有苗寨，主要是单位工作人员和流动人员。苗寨主要分布在勐腊县，其中有两个苗寨是世界闻名的苗寨，分别是尚勇镇磨憨村委会那龙村和墨龙村委会老陶村，共有110户703人。那村和老陶寨的苗族自称白苗，女人都穿裤子。据寨中56岁的罗阿生和37岁的村长吴贵才听老人说，他们的祖先200多年前从贵州经云南文山、红河、思茅迁到勐腊，在伊吾、勐班居住一段时间后，又迁到尚勇边境。后来一部分苗族人迁到老挝，一部分逐渐迁到现在的位置。(九)西双版纳回族总人口3911人，其中景洪市1617人，勐海县1817人，勐腊县477人。主要分布在景洪市、勐海县勐海镇、勐遮镇，部分散在各乡镇办、厂矿、农场，其中仅勐海县勐海镇有村。是回族的简称。西双版纳的回族分为回族和回族。回族，傣语称为帕西；回族傣族，傣语叫帕西戴，即傣族中的回族或

(10)佤族西双版纳佤族人口3112人，其中景洪996人，勐海1647人，勐腊469人。景洪市和勐腊县没有佤族寨子，主要是单位人员和流动人员。勐海县有8个佤族寨子，分别是勐遮镇满枣村委会(30里)的佤族寨子，满枣村委会1、2、新寨的佤族寨子，勐混镇的满会寨子，文鼎乡弄道村委会的老、中、新寨，共219户，938人。佤族人自称Wa。据勐遮镇曼嫂村委会瓦村44岁的闫恨介绍，他的祖上是从澜沧、西盟迁来的。勐混镇曼嫂村委会曼会村72岁的达翁说，佤族是在勐养班带领下，带着两个兄弟来到勐海的。他们曾经建造了永红距离现址1公里的山上的大寨，有150户居民。寨子里因为瘟疫，人们四处分散，然后集中修建寨子。定襄温暖村委会和弄道三个寨子里有不同的佤族来源。据寨中66岁的老人魏成忠说，他的祖先来自泰国，他的祖父s代来了，当时有三个。陈老65岁的尔说，他的祖父s代已经来了，已经逃离了澜沧。两位老人都说，老一辈来这里的时候，这里有茂密的森林和野生动物，所以曼阳弄的巴雅派佤族的祖先来这里守山。建村的地方有一个池塘，上面长满了滑溜溜的青苔，所以傣族人把瓦村叫做厚岛。魏承忠也明确表示，佤族在这里已经288年了，经书上有记载。(11)壮族西双版纳人口2130人，其中景洪市752人，勐海县437人，勐腊县941人。景洪市和勐海县唐没有壮族村寨，主要是单位人员和流动人员。勐腊县有三个壮族寨子，分别是勐班镇满延村委会满帮村、勐班村委会李曼村、瑶曲乡沙仁村委会沙仁村。共有162户802人。勐腊县三个寨子里的壮族人自称杨或者戴阳他称之为沙人。在1982年第三次人口普查之前，我一直认为我是阿呆人。第三次人口普查后，我属于壮族。据满里寨60岁的波扬嘎和满邦村70岁的波玉祥老人说，200多年前壮族人从广西文婧、红河、元阳等地下降江城，一个进入老挝乌德县，一个迁居勐养。战争结束后，老挝部分壮族人迁居勐腊建立满里寨，随后在勐养的壮族人也迁居满里寨。三年后，满邦寨从满邦寨分裂出来，满邦寨有了两届雅化后，西双版纳解放了。现在满帮斋已经有130多年的历史了。满寨分离后约60年，萨仁村与满寨分离。12西双版纳景颇族140人，其中景洪44人，勐海90人，勐腊6人。景洪市和勐腊县没有景颇寨子，主要由单位人员和流动人员组成。勐海县勐海镇只有一个景颇寨子，即勐翁村委会景颇寨子。景颇村是一个多民族的寨子，58户268人，其中村两边景颇族9户，一边景颇族16户。还有汉族26户，拉祜族5户，哈尼族2户，景颇族约90户。景颇人自称Zaiwa。据景颇村66岁的何三妹介绍，景颇人在上世纪初从德宏龙川迁入勐海。当时听说这里土地肥沃，就来了。现在可能会持续近百年。景颇族有自己的语言，女人保留自己的衣服，房子是中国的平房或楼房。景颇族信仰原始宗教。以前寨子里、家里有什么事，都要杀鸡祭祀。他们要求莫巴念经，但现在他们不我不做这些仪式。景颇人现在出名了

我们州有八个少数民族，包括傣族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、瑶族、苗族和壮族，他们跨境居住。其中，傣族和哈尼族与老挝和缅甸接壤，彝族、瑶族、苗族和壮族与老挝接壤，拉祜族和布朗族与缅甸接壤。四。西双版纳已确定归属的Mami人、葛坤人、阿克人、布布人、排脚人的情况(一)布朗族的Mami人、葛坤人和Mami人自称Mami；过去，他们属于布朗族，1958年经过民族工作组的民族鉴定。Mami人主要居住在景洪市云景洪街道办事处曼戈隆村委会小满米、大满米、江头、满米村，共有219户904人。Mi人有自己的语言，属于南亚蒙古-高棉语系的Wa-De-ang分支。Mi人傣族的住房、服饰、宗教信仰和节日与傣族相同。由于长期与傣族人民交往，大人小孩都能说一口流利的傣语。2葛坤人葛坤人自称胡gt；相传在它们迁徙的过程中，大部分是渡过澜沧江到泰国，少数是为了等螃蟹熟了才耽搁下来的。因此，傣族人称它们为坤，意思是掉队的人。后来，胡gt；人们称自己为葛坤。葛坤人分布在勐养镇葛坤村委会那会帕、那班、满帮塘等7个村民小组，338户，共1656人。1982年第三次人口普查后，葛坤人属于布朗族。昆人有自己的语言，属于佤族南亚语系蒙古-高棉语族的一个分支。他们的房子是干栏，有自己的服饰，信奉原始宗教。昆人过去庆祝龙舟节和龙恩节。端午节是铁的节日，在阳历的二月。节日期间，要杀牛，烧篝火，祭祖。(二)哈尼族的阿克斯人、布洛人、排脚人1。阿克斯阿克斯分布在景洪市勐海县的景洪镇、韩猛镇、勐龙镇、布朗山镇和勐腊县的勐仑镇，共21个村，6000多人。埃克斯夫妇自称为郭克，这是汉人对他们的称呼。埃克斯房子都是杠杠的，语言和哈尼族语差不多，可以和哈尼族人交流。男人的服装与哈尼s，而女性美国的服装很不一样。女人穿的是一件有肩袖的无领短外套，袖口和衣服下端用辫子缝在上面。自制蓝布长裙下(勐拉也穿长裤)，上半部分用红白绿条纹编织，小腿用花纹打底裤包裹。阿克尔在12月庆祝沃陀节(巴巴节)，在2月庆祝耶烈节(汤圆节)。他有上新房的习俗，信奉原始宗教。第四次人口普查后，我州阿克人被确定为哈尼族。2修补人。修补人居住在勐腊县满龙代村委会满帕村、布果村、满会村、温泉村委会南尼组。181户883人，其中曼帕村74户373人，布果村58户267人，曼会村15户61人，南尼组34户182人。缝补的人自称龙碧，也就是傣族s对龙碧的称呼。人傣家的房屋是扁担式的，妇女穿傣服。南方信佛，有佛寺，男生出家。补人无字，学傣语写佛经，男人也纹身。他们和傣族一样，庆祝泼水节、关门节、开门节。男人他的名字叫颜XXX。女人名字叫余XXX，婚后，男方的名字是博XXX和那个女人我的名字是米XXX。1990年以后，我们州的人被确定为哈尼族。3排教人排教人居住在勐腊县勐班镇勐班村委会满岗村。有41户175人。排脚人自称大声说出来，意思是舒服。排脚是汉族说出自己的名字。因为他们的头

(一)克木人克木人是我州未确定民族之一，自称克木人、克米人，因来源不同分为克木鲁人、克木罗人、克木蛟人。木人族集中在景洪市和勐腊县，两县18个寨子2897人。景洪市的克木人分布在景洪镇曼买村委会的曼罗金、曼香坂、曼回龙，嘎洒镇曼达村委会曼波南嘎一队、二队、三队，6个寨子共689人。景洪的克木人的语言属于瓦得南亚语系高棉语族的昂语分支，他们的房屋都是干柱的形式。他们和傣族一样，信仰佛教，使用傣语，有佛教寺庙。男孩到一定年龄就出家，大人小孩都能说流利的傣语。勐腊县有12个克木寨，分别是勐腊镇南梁村委会满岗村、孟鹏镇仲满村、会街村、回澜村委会、蒙曼镇蒙曼村委会满暖园、满塞村委会满本所、尚勇镇上岗村委会南溪、王斯隆、满庄村委会东阳、南前、勐班镇罗惠村委会克米寨、勐腊县热工业。勐腊县的克木人分为克木人和克米人。木，西双版纳人，历史悠久。他曾在勐腊尚勇广布法(天凤山)一带建立了自己的王国，开采的井盐畅销东南亚。被傣族征服后，一部分被傣族统治，一部分移居老挝。克米只有南前和克米两个寨子，大约是1939年从老挝迁入的。传说克木和克米曾经是兄弟，但是因为狩猎分配不均而反目成仇。勐腊县的克木人有自己的语言，属于佤族南亚蒙古-高棉语族的一个分支。吉米能理解吉米的语言，但吉米可以我不理解吉米的语言。木屋是干栏式建筑，女穿傣族衣服，男穿汉族衣服。穆人信仰图腾崇拜和原始宗教，但唐我不信仰佛教。主要节日有丰收节、新米节、花朝节。咪人中国的节日包括新米节、红花节和降木龙节。(二)老品人老品人是我州未确定民族之一，居住在勐海县勐遮镇满洪村委会老品寨村。全村52户233人。老年人自称老产品，也称为卡产品。老年人保留自己的语言，比如唐闸吃饭和永为民房，并能说流利的傣语。老年人美国的房子是中国的平房。信奉原始宗教，有庙无神。每年全村都要举行祭祀山神的活动。(3)巴甲人巴甲人是我州未确定的民族之一。住在村委会的八个人，孟勐海县一个镇，在董娜和曼岛的上、下部分，下辖纳井村委会2组、6组、7组、8组和河间村委会6组、7组、8组。少数分散在政府机关，总人口1106人。八个人自称巴甲。8个人都有自己的语言，接近傣语，可以和傣族人交流。八个人美国的房子是中式平房。过去，他们有自己的服装。女人们穿着包头、双排扣连衣裙和后面的围裙。男人穿双排扣衣服，头上有结。现在，妇女仍然保留着她们自己的民族服装，但她们只在过年的时候穿节日或婚礼。平时都是穿汉服，男的都换了汉服。8人信仰原始宗教，有一座小庙，逢年过节去庙里杀鸡祭祖。8人死后下葬，正常死亡的葬在公共墓地。八个人姓有彭、道、李、罗、马等。八个人过火把节，春节，七月半。

6勐腊县离老挝边境有多远？

答：与老挝相连的城市是景洪市，属于西双版纳。

景洪市位于云南省南部，西双版纳傣族自治州中部，东邻江城县、勐腊县，西接勐海县、澜沧县，普北有洱市，南有缅甸，南有老挝和泰国。边界线长11239公里。

景洪，意思是黎明之城在傣语中，是以傣族为主体的多民族边疆地区。古称景永、景龙，原名车里、车里，是西双版纳傣族自治州的首府，全州的政治、经济、文化中心。

7云南勐腊县哪个镇到老挝近

澜沧江是中国湄公河上游的名字，意思是张子河用藏语。也是中国西南地区的大江大河之一，世界第六长河，亚洲第三长河，东南亚第一长河。

澜沧江发源于青海唐古拉，源头海拔5200米，干流全长2139公里。澜沧江流经青海、西藏、云南三省，离开云南省西双版纳傣族自治州勐腊县，成为老挝和缅甸的界河。它后来被称为湄公河。湄公河流经老挝、缅甸、泰国、柬埔寨和越南，在越南胡志明市流入中国南海。

是澜沧江横断山区的一条重要河流，也是中国最长的南北向河流。盆地位于北纬2130至3240，东经94至10150。流出国境后称为湄公河，流入越南胡志明市以南的南海。

关于各种资料中记载的澜沧江的源头有多种说法，从不同源头出发的河流也有多种长度。估计长度从4200公里到最长的4880公里不等。它发源于查加日玛峰南坡唐古拉山北侧的扎那热根山(藏语意为七彩山)，还有墨云滩深处的扎曲。

一种说法是，澜沧江发源于唐古拉山北侧扎那热根山查加日玛峰南坡莫云滩深处的扎曲，位于玉树州杂多县拉赛贡玛的贡德木扎山上，海拔5224米，东经944144，北纬334231。

遥感专家刘少闯的成果s探测是澜沧江源头位于青海省玉树藏族自治州杂多县吉福山，海拔5200米。其地理坐标为东经944052，北纬334548。从这里开始，澜沧江全长4909公里。

流动面积

流经澜沧江、老挝、泰国、柬埔寨、越南，在越南南部胡志明市以南汇入太平洋南海，流域总面积81万平方公里。它是亚洲流经国家的最大河流，被称为东方多瑙河。澜沧江在中国境内全长2179公里，流经青海、西藏、云南三省，其中云南境内1247公里，流域面积165万平方公里，占澜沧江-湄公河流域面积的225%。有许多支流，包括漾濞河、漾濞河、威远河和布元河。

澜沧江中上游纵贯横断山脉，河水较深，形成V型峡谷，坡度陡峻。下游河谷沿线的平坝、著名的景洪坝、橄榄坝各长8公里。干流上已初步规划建设24座梯级水电站，河道浅滩上多急流。

8小勐拉到老挝

当初《猎毒人》在缅甸拍的。现实中缅甸不属于任何国家，因为它是**《猎毒人》中虚构的地名。实际位置要参考拍摄地点。

现实中缅甸的拍摄区域与中国云南西双版纳、泰王国、老挝相邻。为了和中国的勐腊区分开，这里叫小勐腊，离举世闻名的金三角不远。

缅甸这个地方在现实中是不存在的，是**中虚构的地名。因此，缅甸不属于任何国家。如果你想来缅甸，你可以选择来小勐腊。

010-101

兰州、永靖70、东乡133、临夏160、合作262、碌曲340。

四川：

若尔盖506、松潘671、茂县813、汶川857、都江堰913、郫县947、成都967、仁寿1064、井研1109、五通桥1142、犍为1176、沐川1220。

云南：

绥江1309、大关1496、昭通1563、会泽1699、嵩明1860云、昆明1911、呈贡1931、晋宁1967、玉溪2000、峨山2030、元江2159、墨江2234、宁洱2395、普尔2453，景洪200。

9勐腊县到老挝旅游线路

云南省，简称云或滇，是中国23个省份之一，位于西南，省会昆明。它位于北纬218~2915和东经9731~10611之间。东邻贵州、广西，北邻四川，西北邻西藏，南接老挝、越南。云南省总面积3941万平方公里，占国土总面积的41%。云南是中国边境最长的省份之一，8个州(市)25个边境县分别与缅甸、老挝、越南接壤。

中国的贫困山区主要集中在中西部地区以及西南地区，包括湖北、四川、广西、甘肃、贵州等省份的部分山区。

贫困地区的特点如下：

1、面积广

2011年，国家确定的14个集中连片特殊困难地区，覆盖我国680个县，覆盖的面积占我国国土面积的42%左右，覆盖人群大概2亿多人口。

2、在贫困地区中，革命老区、少数民族地区、生态脆弱地区、边疆地区占主体，这些地区在国家整体发展当中相对脆弱。

3、贫困地区往往人口贫困与生态脆弱相交织

沿用传统的以开发为主的方式发展，可能会影响我国的整体生态结构。

贫困人口的特征如下：

1、分布广

从建档立卡的情况来看，贫困人口分布在2200多个县，128万个村。

2、既相对集中，又分散

所谓相对集中，贫困人口主要集中在832个片区县和国家扶贫开发工作重点县；所谓分散，是指除了这些集中区域外，还有1000多个县也有贫困人口。

3、在现有贫困人口当中，中西部占了大约93%，东部占百分之六点多。

4、贫困人口中少数民族人口占比大，老年人贫困问题突出，个体特征致贫的情况也越来越凸显。

扩展资料

全国共有485个国家贫困县（包括县级行政单位区、旗、县级市）。

国家为扶持贫困地区，设立国家级贫困县标准，资格经国务院扶贫开发领导小组办公室认定，审批工作共进行过三次。少数民族自治地区有不同评定标准，称民族自治地方国家扶贫工作重点县。

国家级贫困县分布于中国22个省级行政区内，在所有省份中，贫困县数量前九均分布在西部地区，其中以西藏自治区最多，其后分别为贵州省、甘肃省、云南省、内蒙古自治区、陕西省、四川省、广西壮族自治区、新疆维吾尔自治区。

2012年3月，国家级贫困县调整名单出炉，调出38区县，但总数不变。2014年10月17日是我国第一个扶贫日。2015年10月26日至29日，十八届五中全会提出了全面建成小康社会新的目标要求：我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，贫困县全部摘帽，解决区域性整体贫困。 

-国家贫困县

1普洱市一日游攻略

It喝茶最好用泡的，不要不要掩盖它，不要浸泡后不要放太久。茶叶中80%的营养成分(茶叶中的维生素和氨基酸)在第一次冲泡中浸出，第二次冲泡中浸出15%左右。三次输液后，基本完全浸出。冲泡好的茶水可以放在保温杯里，只要不超过12小时就可以饮用。

2普洱旅游景点攻略

蒲最高等级景点尔市有：

1、万亩茶山2、梅子湖公园3、那克利茶马古道。

3普洱市一日游攻略图

必须是Pu呃。冬天温度比其他地方高的地方，就是天然氧气！原始森林里风景优美，空气和环境都很好，食物也很好吃。没事的时候可以请朋友喝茶，吃点当地的美食。生活是美好的！

物产丰富，交通便利，不开心就去西双版纳国外一日游。

4普洱一日游景点介绍

Pu呃旅游景点很多，大部分都没开发！如景东哀牢山、景谷大峡谷、镇远九甲古镇、宁洱西门绝壁、孟连王三古镇、锡盟瓦山公园、思茅区万亩茶园等。等一下。这些景点都是半开放式的，不危险，但是极其费力！普er有三个国家口岸！号称一地三国，一河五邻。气候宜人，国家以宜居健康的地方闻名！

这里有很多特色小吃！一些罕见的大陆人没见过也没听说过。普尔是全国一半以上民族的聚居地，热情好客，民风淳朴。它这是贫穷旅行者的天堂！只要你心平气和，可以喝自酿的酒和普普洱茶在普呃。

5普洱市一日游攻略作文

作文比赛，我给老师写了一篇我觉得很棒的文章，比赛结果没几天就出来了——我的文章没有Idon’我没有获奖。我太难过了，我以为我能获得三等奖。嗯，我我真的很失望。我总是责怪自己太没用，把老师黑了的脸。但是老师没有根本没有指责我，而是把我叫在身边，鼓励了我几句，给了我一个美丽纯洁的微笑。我知道，老师s的微笑是对我的暗示：让我不要气馁，继续努力，阳光总会在暴风雨后出现。自从这两次纯真的微笑，我学会了自信，勇敢，独立。就是这两个笑容，让我什么都不怕，什么都要满怀信心的去尝试。这两个笑容让我领悟了很多道理。微笑是人生旅途中不可或缺的。微笑是美丽的，我爱微笑！

6普洱市一日游攻略路线

生普一般可以连续冲泡10次以上，

直到汤的味道变淡。普普洱茶一般用95-100的开水冲泡。高温冲泡有利于香气和茶香的快速浸出。

喝蒲的不同方法普洱茶养生：如果你想通过喝普洱茶来保持健康和苗条。尔茶，建议冲泡普尔每天喝茶，并且用普而不是其他日常茶或饮料。连三餐或正餐的白开水都可以换成普呃茶。

7普洱两日游攻略

六个方向：

1生物线(说孩子是生物):

(1)王艳帮忙弄户口线(这条线是跟王艳假结婚，会有很多王艳的专属情节)

(2)段业帮忙弄户籍线(这条线和段业假结婚，会有独家剧情变成段业的妻子)

(3)跳线(如果你不t假同意嫁给段野或者王艳，你就进入跳线，剧情跳回领养线剧情。请不要不小心抛弃了段野和王艳，找到了超级少爷和书生OWO！但是请记住，唐在此之前不要送走学者，否则你可能无法描绘出情节。)

2领养线(说孩子是领养的):

(1)超常人生有助于获得户口线(这条线会增加更多超级少爷的青睐)

(2)林和清帮忙弄了户口线(这条线会增加更多读书人的好感)

(3)自己挣钱拿户口线(这条线会有超级少爷秀才的情节，但是没有那么多亲情，但是你可以在网上用一百二十块钱把房东太太砸了，超级霸气)

如果每个人都想从一开始就攻击一个男主，那么从这里会有更多的亲情和羁绊。但是，生活是丰富多彩的，以后似乎还有其他男主爬墙的机会。例如，王艳线现在是哈哈哈哈哈哈，我可以不要破坏它。

接下来，我我将告诉你我走的四条路线。从目前的分析来看，应该是这是每个男主青睐度最高的选择。如果有更高的，可以一起讨论。哈哈哈，欢迎勾搭OWO。攻略仅供参考。可以根据自己的情况按照剧情来。

1生物线

(1)开头女主蹦极，在线养孩子。

(2)过两天，村长庆祝她嫂子李二虎并要求选择这个孩子作为自己的孩子。

(3)春天的某一天，——选择了存三两银子去清溪镇看热闹(就算有银子你也会喜欢)，接受了超级少爷的银子。

(4)你回来后去国图上的旱地，你儿子得到一个好朋友1。

(5)春天的某一天，种完田，回到乡村地图，在地图上点击回家，找到书生林鹤卿。

(请不要当这位学者住在家里时，不要不小心拂去他的羁绊和善意。以后，你可以引发学者王艳对你的嫉妒。OWO会爬墙。)

(6)将房屋升级为二级。有一个内室。每天去里屋看书，早晚都去，都增添了羁绊和善意。它最好不要请他种田，这会增加善意和羁绊。

(7)春天的一天，我去青山村的小贩那里卖货，得到了我最好的朋友1。

(8)然后在乡村地图上点击回家，再点击家门口的进入室内选项。闺蜜们会上门了解时代的情况和两位男主的情况。

(9)认识赵丽后，前往清溪镇，触发了帮助赵丽娘的阴谋。技能点5

(10)触发赵丽剧情后，有一天，我回家种田，触发清嫂带着女房东逼剧情选，当然(我不我不知道我是否选择了这个选项，但这种情绪是微不足道的。哈哈哈哈，我I’我以后会弥补的

(11)触发了引人注目的剧情后，去清溪镇找红娘赌场(有钥匙就亏一千篇，建议赚一千篇，不然回来就穷了)

(12)过几天再来清溪镇，触发相亲，段爷有好感10。

(13)过几天去清溪镇，找媒人算账，触发末尾首富求婚，选择码头向父母致敬，结束叶10的羁绊。

(14)触发首富求婚后，赚一两银子，去汴梁城御街，触发王艳在——抢结婚证，然后进入王艳s线。王艳的好感度为10。

(15)抢了亲戚之后，又去汴梁城，见到了段美国首富，。如果你不我不想要王艳他面前的s结婚证，可以带着终端贡品结婚，进入段爷线，段爷喜欢50，羁绊30。

(16)拒绝首富的求婚，别不要复制国王的结婚证。进入跳线，剧情跳转到领养线。

2王艳线：

(1)领结婚证去找村长美国的领土。

(2)去竹林，秀才婉言提出告别——，选择留下。

(3)这两天去市场买文房四宝和布，晚上书生送别书生。

(4)书生走后，他的儿子文采增加到一百，引发了老师的剧情。

(5)有一天，去青风塔，认识大小帝都，三三五四，选铁观音和点心，王艳喜欢20个。

(6)某天去边凉城服装店，引发老板娘鄙视你的情节。

(7)五月后，汴梁城白天去青风塔了解书生拒绝结婚，选择铁观音和点心，王艳喜欢20。

(8)7月采莲节后，去汴梁城，然后按出城，触发孩子丢p

(11)回到国家地图，点击回家，触发莲花公主剧情。学者王艳前来救援，选择稍后向你解释。王艳美国的青睐保持不变。

(12)书生王艳抢救完毕。书生要走了。——选择了阻止他，而王艳喜欢-20(那没错，它这就减少了偏好选项！)

(13)挽留了秀才，秀才还是走了。王艳问你和那个学者s问题跟他说实话，王艳也喜欢50(没错，王艳就是这么嚣张，哈哈哈哈哈哈)

王艳参观了你的房子，并提出邀请你住在王宓。王艳喜欢20岁。

然后王艳留下来吃晚饭，王艳喜欢10

(16)去汴梁市买房(可以选择先去下王府，哈哈哈)。选王艳送的牌匾，王艳喜欢20

(17)八月收获

——————3到目前为止，王艳线在这里。3886066868686861

3段业线

(1)领结婚证去找村长美国的领土。

(2)去竹林，秀才婉言提出告别——，选择留下。

(3)这两天去市场买文房四宝和布，晚上书生送别书生。

(4)书生走后，他的儿子文采增加到一百，引发了老师的剧情。

(5)有一天，去青风塔，认识大小帝都，，选普er和点心，让段爷像20。

(6)某天去边凉城服装店，引发老板娘鄙视你的情节。

(7)有一天，去段杰街，结识段杰s实名，认识段杰，没有任何好感的认识段杰，在房间里等段杰20感情。

(8)某日白天去东街，引发与段野睡觉的情节。

(9)五月后，汴梁城白天去青风塔得知秀才拒嫁而选普呃和点心，段烨喜欢20。

(10)去北京买房，选段业送的牌匾。段业的喜好度为20。

(11)七月采莲节

(12)八月收获

8普洱攻略自助游攻略

贵阳到普自驾选择二：从贵阳到安顺(黄果树瀑布)，从安顺到六盘水，从六盘水到宣威到曲靖，再到云南省会昆明(石林)，从昆明到玉溪，再到普呃，目的地，然后去普呃。它它离西双版纳不远。

傣族源于怒江、澜沧江中上游地区的哀牢人。哀牢人是云贵高原的古人类之一。公元前五世纪左右，哀牢人在澜沧江、怒江中上游地区创立了达光等部落联盟国家。公元前二世纪末，达光王国开始与汉朝接触，因当时的达光王叫“哀牢”，汉朝开始把达光王国称作“哀牢国”。

在这之前，因哀牢人善骑大象，生活环境又与汉朝南方的越人相似，被汉朝误以为是越人的一支，把达光王国称作“滇越乘象国”。

公元一世纪开始，位于达光王国东面的滇王国与其宗主国（汉朝）冲突不断，大量滇人（因其吸收了越文化，也称“滇越人”）涌入哀牢境内，哀牢人吸收融合了滇人后，初步形成现代傣族的雏形。

扩展资料

傣族节日习俗

1、泼水节

傣历年——泼水节是傣族人民的传统节日。傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”，意为六月新年。时间在傣历6月下旬或7月初（公历4月中旬）。约在农历清明后十日举行，它象征着“最美好的日子”。

节期一般是3天。头两天是送旧，最后一天是迎新。节日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家围塔而坐，聆听佛爷念经。之后，妇女们各挑一担水为佛像“洗尘”。

佛寺礼毕，青年男女退出，相互泼水祝福。接着成群结队四处游行，泼洒行人以示祝福。西双版纳每年过泼水节的时候，傣族群众都要在澜沧江举行声势浩大的龙舟赛，赛后就将龙船拆散放进佛寺的竹楼里保管，待第二年泼水节到来之前，再把拆散的龙船拼装起来，拼装龙舟就称之为“旱黑”。

2、花街节

花腰傣最隆重的节日要数农历正月十三的“花街节”。这天，上千名青年男女从周围的村寨汇集到花街。节日的花街热闹非凡，身着盛装的小卜少（少女）排成长队，款款走过花街，竞妆比美，风情无限；小伙子们则瞪大眼睛寻找意中人。

如果情投意合，两人就相约到凤尾竹下荔枝丛中，姑娘解下腰间的秧篾饭，掀开青翠的芭蕉叶，只见喷香的糯米饭用鲜花汁染成了一半金黄一半鲜红，以芭蕉叶相隔一层又一层盛满猪脊肉、油炸干黄鳝、腌鸭蛋等美食。两人一起吃着，说着情话。吃完秧蔑饭，提亲成婚的大事也就定下了。

3、关门节、开门节

在这两个节日当天，各村寨的男女老少都要到佛寺举行盛大的赕佛活动，向佛像佛爷敬献美食、鲜花和钱币，在佛爷佛像前念经、滴水，以求佛赐福于人。从关门节到开门节的3个月内，是“关门”的时间，为一年中宗教活动最频繁的时期。

礼佛，听佛爷讲经，7天一小赕。晚上要放火花、爆竹、高升（孔明灯），举行“赶摆”。关门期间，男女青年可以谈情说爱，但不能结婚，不能外出；待“开门”后方能结婚和外出。

参考资料：

只要符合公租房申请条件即可。

公租房申请条件：

申请人应年满18周岁，在主城区有稳定工作和收入来源，具有租金支付能力，符合政府规定收入限制的无住房人员、家庭人均住房建筑面积低于13平方米的住房困难家庭、大中专院校及职校毕业后就业和进城务工及外地来主城区工作的无住房人员。但直系亲属在主城区具有住房资助能力的除外。

公租房申请资料：

1、本人手写申请书(黑色水性笔书写，签名按手印);

2、申请人+共同申请人(除申请人之外的家庭成员或合租人)的身份证原件及复印件(正反两面);

3、申请人+共同申请人的户口簿原件及复印件;

4、婚姻证明：

(1)单身/离异/丧偶的，需民政局婚姻登记机构开具单身证明;

(2)离异人员离婚协议书，房屋财产分割证明(法院判决);

(3)已婚人士的结婚证原件及复印件;

5、收入证明(所有成员均须出具，证明要求原件)：

(1)有工作单位人员，工作收入证明(申请社区发放)+近12个月工资存折明细/银行对账单(要求：加盖单位公章及财务章);

(2)灵活就业人员，单位证明(注明：单位地址、电话、联系人);

(3)无业人员，本人书面说明，门栋组长+居民代表证明+居住地社区+街道核实后盖章;

(4)在校学生，出具学生证+在校证明(注明：入学时间，全日制/自修，大专/本科，学制年限);

(5)就业年龄段居民，均须出具有无缴纳社保、医保凭证;

6、房产证明：

(1)户籍地房产证明;

(2)租住房屋的家庭或个人，房屋备案证明(居住地社区警务室办理);

(3)借住亲友房的家庭或个人，a借住房屋的房产证明(原件及复印件);b房主户口以及本人页(原件及复印件);c居住地居委会开具借住证明(注明亲友关系及时间)

7、有以下情况者，需出具以下证明：

(1)如户口与房产证地址不一，需出具同一地址证明;

(2)本市户口迁入满一年，需提供迁出地相关房产证明及房主户口首页+本人页，原件及复印件;

　　办理条件：

　　公民因婚姻、居住等原因分开生活，申请分户、立户

　　提交材料：

　　1、申请人书面报告。（收原件）

　　2、《户口簿》。属集体户的提供集体《户口簿》地址页和申请人的《常住户口登记卡》。（交正本验证的同时收复印件）

　　3、个人《房产证》（《房产证》所登记的产权人为直系亲属的，应同时提供证实双方关系的原始、权威凭据或权威机构出具的关系证明），或单位《房产证》（单位确实没有办理《房产证》的可由用地批文或合法报建手续替代）与产权单位同意分配、安排居住的证明，或房管局发出的安排本人居住且非临时租住的《房屋使用证》。（证明收原件，《房产证》、《房屋使用证》及批文、凭据等交正本验证的同时收复印件）

　　4、新家庭成员的名单。（收原件）

　　5、属结婚的分户的，提供《结婚证》。《结婚证》遗失的提供婚姻登记机关出具的《婚姻关系证明》；（交正本验证的同时收复印件）

　　属离婚的分户的，提供《离婚证》或权威有效证明。（交正本验证的同时收复印件

　　办理流程：

　　由迁入地派出所户籍窗口受理申请。

版纳文化传统——贝叶文化，而至于其他民族习俗与风情，于其传统文化所指是有区别的。

版纳的贝叶文化详解见以下答案，若您想知道版纳具体的民族风情文化，给您一个地址参考。

http://www52xishuangbannacn/list/minsuhtml

贝叶文化是指傣族的传统文化。

傣族的传统文化之所以被称为贝叶文化，一是因为这种文化保存于用贝叶制作而成的贝叶经里；二是因为傣族人民世世代代以贝叶经作为教科书，传承和孕育傣族传统文化。

贝叶文化是对傣族传统文化的高度的概括，突出了傣族传统文化的核心，反映了傣族传统文化的主要特征。具体说来，贝叶文化具有如下六个基本特征：

第一，内容涵盖面广，总和了傣族全民性传统文化的内容。贝叶文化包括历史、天文、地理、宗教、伦理、建筑、政治制度、文学艺术、饮食、音乐、舞蹈、科学技术等，无所不包。

第二，流传面广。贝叶文化不仅在西双版纳、德宏、思茅以及云南所有的其他傣族地区流传，而且在东南亚及南亚次大陆地区也较为流行，几乎有上亿人口在传承和使用这种文化。

第三，贝叶文化是一种生态文化。傣族非常珍惜水，爱护森林，认为有树才有水，有水才有田，有田才有粮。

第四，贝叶文化是世俗化了的宗教文化。傣族的佛教非常人性化、世俗化。傣族地区的寺庙、佛塔都修在寨子里，人们与佛主朝夕相处，使宗教精神同世俗行为巧妙地结合起来，进而使宗教世俗化。这种世俗化体现在傣族生活习俗的方方面面，如教徒可以吃肉，还俗后可以结婚生儿育女。傣族把佛寺作为学校，拜佛爷为师学习文化科学知识，也是世俗化的一种表现。

第五，贝叶文化是“兼容和开放型”的文化。它吸收中原文化、印巴次大陆文化、东南亚文化、周邻兄弟民族文化。现在的贝叶文化，是经过历史整合的兼容文化。这种文化具有水的特质，对其他文化具有博大宽容的胸怀。自尊而不排它，精深而不封闭，自持而不逼人；它没有锋芒毕露的气质，随时都期待着和你交朋友。就像傣族人民一样，它会原谅你善意的过失，会用真诚和柔美回报你每一个微笑。

第六，贝叶文化是一种先进的道德文化。傣族男女平等的思想观念十分突出，婚姻恋爱自由，一夫一妻，夫妻互帮互爱，相敬如宾，家庭和睦。夫妇打架，男子欺辱妇女，父母打骂孩子的现象很少见。傣族人民一贯孝敬父母，把赡养老人看做是自己应尽的义务。以佛教“五戒”培养起来的道德文化，使傣族人民痛恨说谎、偷盗、奸*，构建了傣族社会的“太平盛世”。所以，傣族做到了日不关门。夜不闭户。

贝叶经

用贝叶刻制的经文和记录傣族社会历史、生产生活及文学艺术的典籍，傣语称“坦兰”，意为贝叶经。贝叶经是贝叶文化的核心和灵魂，傣族文化的“根”。

贝叶经反映了傣族的社会进程，又指导傣族社会及个人的生产生活和艺术创造。在贝叶经出现前，傣族社会还经历了一个漫长的ˉ绿叶信”时代。根据现存的有关傣文史料记载，这个时代处在约公元前5世纪。在“绿叶信”时代，傣族用树叶作书写材料记录傣族文化。树叶最初是用来记录古歌谣的，后来发展成了男女青年之间用来传情达意的书信。内容主要是些情诗，如“凤凰情诗”、 “花卉情诗”、“祈求词书”等。傣族把写在树叶上的信称“绿叶信”。男女间用“绿叶信”表达感情的形式逐渐成为一种民俗，一直延续到20世纪50年代。用植物叶子作为书写材料具有很大的局限性，主要是容易变形变质，时间稍长或遇水遇热，字迹便难以辨认，无法长期保存。傣族先民为探寻新的书写材料又进行了漫长的探索，终于发现了一种优质的书写材料——贝叶。

用贝叶抄写经文，不是傣族的首创。而贝叶经的故乡在印度。历史上，西双版纳传播佛教的僧侣带来的佛经，还是西双版纳去印度学习的僧侣带回来的佛经典籍，都是用贝叶刻成的梵文经。从西双版纳保存下来的贝叶经中的巴利文本，就可以充分证明这一点。西双版纳人不但学习贝叶经中的内容，而且把它译为傣文，广泛传播。据傣文史料记载，佛教高僧布塔果沙厅首次将佛教经文刻写在了贝叶上，刻写的时间在公元前24年至公元16年之间。被刻写在贝叶上的第一部经文，是布塔果沙厅本人所著的《帷苏提麻嘎》。用贝叶刻写的《帷苏提麻嘎》的问世，标志着西双版纳贝叶经的正式诞生，并开创了贝叶文化的先河。从此，傣族历代文人世代刻写。从佛经刻到世俗的各种事物，不断积累成为傣族特有的贝叶典籍，即贝叶经。这些贝叶经不但充满了佛教文化，记录了当时经济社会情况和科学技术成果，而且成为指导傣族生产生活的大百科全书，创造了闪耀万丈金光的“贝叶文化”，成为中国地方性民族文化的瑰宝。

西双版纳贝叶经分为叶质形和纸质形两种。叶质形贝叶经是用民间特制的铁锥笔刻写在贝叶片上制作而成的，是傣族最早的经文。其规格有四行式、五行式、六行式和八行式四种。随着社会的发展，科学技术的进步，出现了绵纸经书。这种纸质形的绵纸经书，其规格主要有宽面页式和折叠页式两种。从文体上看，凡属韵文体的都是纸质本，傣语称“薄甘哈”。现在制作的贝叶经也是分为叶质形和纸质形两种，在民间广为流行。西双版纳贝叶经典籍数量巨大，卷帙浩繁。相传，仅佛教经典《三藏经》就有84000 部，其中经藏21 000部、律藏21 000部、论藏42 000部。至今保留在西双版纳地区的贝叶经典籍，从书目上看有5 000余部，2 000多种。西双版纳目前已经收集到贝叶经典籍已达3 000余部。在收集到的典籍中，从所占数量的比例来看，佛教经典最多，其次是叙事长诗。按内容和形式，可分为哲学历史、政治经济、佛教经典、天文历法、法律法规：伦理道德、农田水利、医药、 建筑工艺等15类。