近日华语乐坛的天后级人物叶倩文在个人的社交媒体分享了她今年60岁生日的动态照片，透过该组照片当中，也引起了无数粉丝们的无限遐想，也真的不得不感叹岁月果真催人老，唤起了大家集体的共同回忆。
叶倩文晒照庆60岁生日在叶倩文所分享的这组照片当中，原来刚刚过完生日的她也是画起了淡淡的妆容，即便叶倩文今年已经60岁了，但是一件白色的毛衣裙穿搭在她的身上更能显示出他的知性美丽大方得体，，而这次叶倩文的现身就是以一头银白色的头发示众，即便她本人也是画着淡淡的妆容，但是也难以掩盖她眼角以及脸庞的丝丝皱纹，真的不得不让人感叹即便是在银幕当前的岁月时代女神终究也还是敌不过岁月的侵袭，所幸的是眼前的叶倩文虽然一头银发示众，但是她的精气神以及个人状态依然还是精神饱满。
如今的叶倩文已经鲜少出现在大众的面前，除了一些必要的场合登台献唱以外，真的很难得有机会再一次目睹到她本人的芳华，而作为上个世纪八九十年代华语乐坛标志性人物，叶倩文的歌唱作品已经被无数人传唱至今，她的美貌歌声以及形象早已经深深的烙印在无数粉丝的心目当中。
如今的叶倩文与亦师亦友的林子祥已经相伴二十几个春秋岁月，两人在事业与生活之上也是相互成就相互扶持。确实也是娱乐圈当中难得一见的一对伉俪。
如今岁月匆匆，叶倩文已经走过了60年的人生足迹，曾经的她也经历过风光无限鲜花掌声，如今的她却选择退隐幕后多年，过上自己所想要的生活，在此也祝愿叶倩文能够一切安好。
美姑县邮政编码
美姑县邮政编码是616450。
我国目前采用的邮政编码为“四级六码”制。这六位数字分别表示省（自治区、直辖市）、邮区、县（市）邮电局和投递局（区）四级。
美姑县简介
美姑县位于四川省西南部、凉山彝族自治州东北部，地处大凉山黄茅埂西麓。地理坐标为东经102°53’-103°21’，北纬28°02’-28°54’之间。
县境东邻雷波县，西接越西县，南连昭觉县，北毗峨边彝族自治县，西北与甘洛县连界，东北同马边彝族自治县接壤。境内有大风顶国家级自然保护区，纳龙风景区，龙头山等景点。
美姑县名来源于这里有很多"美丽的姑娘"。但美姑县的少女确实出名的美丽。美姑县下辖1个镇，35个乡。
美姑县的旅游景点
1、大风顶
美姑大风顶国家级自然保护区位于美姑县城东北方向的树窝、龙窝乡境内（只占保护层、部分余为马边县介辖），距西昌市260公里，搏知距美姑县城79公里，面积15950公顷。
2、贡嘎山燕子崖
燕子崖：贡嘎山燕子沟景区景点，海拔3700米，是燕子沟景区海拔最高的综棚卜合服务处。燕子崖又称燕子岩；燕子岩是一块巨大陡峭的巨石。山涧水汽常年萦绕，每当雾气升腾之时，燕子岩被笼罩在变幻莫测的雾气中，如天宫奇峰一般。
四大旅游景点 美姑哪里好玩 美姑县有什么好玩的地方
美姑最美的时间是5至9月份，沿途都是绿树野花，野果飞鸟，一路走来，美景不断。
美姑是彝族人居住集中区域，所以沿途彝族民居也是一大亮色。
有时在山路上看出去，山谷中白云缭绕，思思绵绵地从身边滑过，伸手可及
大风顶
位于美姑县城东北方向的树窝、龙窝乡境内(只占保护层、部分美姑大风顶国家级自然保护区(5张)、余为马边县介辖)，距西昌市260公里，距美姑县城79公里，面积15950公顷。大风顶观日出、云海，有一览众山小之意境。主要山岭有大风顶、罗姑波，主峰摸觉峨觉海拔4042米，因特殊的地理位置，成为第三纪或更古老生物的避难所和各种生物分化的摇蓝，仅美姑县所属区域内就有原始森林共7333公顷。有珍稀动物大熊猫、牛羚、小熊猫、豹、猕猴、虹腹角雉、白腹锦鸡、白鹤等30余种。珍稀植物有珙桐、银杏、连香树、红豆粉等10种。还盛产天麻、贝母、牛膝等名贵药物。
贡嘎山燕子崖
燕子崖：贡嘎山燕子沟景区景点，海拔3700米，是燕子沟景区海拔最高的综合服务处。燕子崖燕子崖又称燕子岩。燕子岩是一块巨大陡峭的巨石。山涧水汽常年萦绕，每当雾气升腾之时，燕子岩被笼罩在变幻莫测的雾气中，如天宫奇峰一般。燕子沟主峰服务区设置于燕子岩脚下，往前30分钟可到冰窖口主峰观景台，过河1个小时可上到海子凼，是燕子沟功能最完备、服务设置最完善、美景最集中的服务区之一。
黄茅埂
黄茅埂由北向南延伸，北起大风顶南至龙头山，全长98公里。大风顶自然保护区宛如一颗绿色明珠镶嵌在崇山峻岭之中，既是珍稀植物的大观园，又是保存完好的巨大原始自然景区，区内至今仍完整地保存着成片的原始森林和珙桐、水青、银杏等珍稀树种，区内的珙桐是目前我国惟一的大面积生长区，与马边大风顶保护区连达万亩以上，被专家称为“世界之最”。
美姑县海拔最高是哪里
乐山是四川文化最发达的地区之一，现为全国历史文化名城，从现今出土的上万座汉代崖墓中出土的实物可以窥视到汉代乐山地区的社会文化发展水平，最有代表性的是汉代文学家郭舍人在乌尤山注释《尔雅》的遗迹。唐代，乐山修建了庞大的凌云大佛工程（乐山大佛）。宋代，乐山最出类拔萃的人物是苏东坡父子三人。近现代史上，嘉州山水又孕育了郭沫若那样的大文人。嘉州画派独树一帜，在四川国画界有很高声誉乐山人创造了灿烂的文化。战国时期，秦蜀守李冰为避洪患，开凿麻浩河，分江溢洪，形成了四面环水，林荫浓密的乌尤“离堆”。乐山境内留存着上万座汉崖墓，特别是麻浩崖墓内的石刻浮雕和壁画。东汉时，佛教开始传入乐山。东晋以后，佛教寺庙与日俱增，香火日趋旺盛。唐宋时期，乐山为中国西南佛教文化的重要所在，峨眉山成为中国四大佛教圣地之一。从公元713-803年，历时90年建成的乐山大佛，宏伟端庄、举世闻名。宋、元、明、清，乐山的文化遗存更为丰富。现在，全市有国务院的全国重点文物保护单位4个：乐山大佛、麻浩崖墓、万年寺普贤铜像、峨眉飞来殿；有省级文化保护单位41处，市级文物保护单位79处，馆藏文物2万多件，其中三级以上文物2600余件。乐山人才辈出，北宋的大文学家苏轼，当代文化巨人郭沫若就是他们的杰出代表。乐山还出现过李密、苏洵、苏辙等著名文学家，当代“书坛怪杰”石鲁也产生于此。历史上，李白、杜甫、岑参、范大成、黄庭坚、陆游等文化名人或在乐山为官，或在乐山游历，留下了脍炙人口的诗篇。旅游景点自古便有一说法“天下风光在蜀，蜀之胜在嘉州”。直接道出乐山风景冠绝天下。乐山大佛乐山大佛景区位于乐山市郊，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛等组成，游览面积约8平方公里。景区集聚了乐山山水人文景观的精华，属乐山—峨眉山国家级风景区范围，是闻名遐迩的风景旅游胜地。凌云山紧傍岷江，上有凌云寺，建于唐代。依山开凿大佛一座，通高71米，脚背宽85米，为当今世界第一大佛。大佛为唐代开元名僧海通和尚创建，历时90载完成。大佛为一尊弥勒座像，雍容大度，气魄雄伟，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。麻浩岩墓系汉代墓葬，麻浩一带较为集中，为全国重点文物保护单位。已开放的是一个“前堂三穴”的大型墓。墓门上均有精工雕刻，飞檐、瓦当、斗拱，花纹图案，无一雷同，墓壁上还有许多历史故事和动物浮雕。是研究古代建筑雕刻、民俗、宗教极为珍贵的实物资料。乌尤山与凌云山并肩立于岷江之滨，四面环水，如一堆碧玉浮于江水之中。山上有创建于盛唐的乌尤寺，寺内现存七座殿堂，寺周林木葱笼，尤显幽雅谧静。寺内尔雅台是汉代文字家郭舍人注释《尔雅》的地方。近年，发现了以乌尤山、凌云山、龟城山构成的乐山巨形睡佛景观，隔江望去，酷似一巨大佛像仰卧于三江之上，卧佛直线长1300多米。巨型卧佛的发现，为大佛景区更添魅力。“船城”——罗城古镇犍为罗城的建筑布局极为独特，全镇坐落于山顶，街道房舍即如一艘航船。修筑这座小城的起因十分有趣，相传明代崇祯年间，一位外地秀才到此，看到当地民众苦于缺水，生活极不方便的情形，不禁口念几句“罗城旱码头，衣冠不长久。要得水成河，罗城修成舟。舟在水中行，有舟必有水。”当地人居然也认定改造建筑是解决缺水难题的好法，于是纷纷捐资修建，其结果就是这座举世罕见的小镇。这座船形古镇全长2000多米，宽约650米。主街道为南北走向，两端较窄，中间宽敞。街面起伏，恰如波涛中的甲板；街中戏楼高耸，如高扬的风帆。而街尾的灵官庙又如同航船的船舱。街道两侧各有一排长约200米，宽约6米的荫廊，仿佛船篷一般，又称“船厅街”。罗城的建筑布局引起了国内外专家的重视，1983年，澳大利亚有关方面就在墨尔本依罗城的风格建成一座“中国旅游卫星城”。至于修成船形之后，罗城是否就解决了缺水的困难，就只有请游客自己去观察了。据说由于附近水库严重污染从而引起地下水污染，镇上自来水只能勉强使用，引用水全部买自附近农村井水。沙湾——郭沫若故居 诗人郭沫若出生于乐山西南36公里处的沙湾，沫若二字，得之于故乡两条江水的古名——沫水是蜿蜒流经沙湾的大渡河，若水则是家乡附近的青衣江。自己取的名字当然与自己的性格有联系，“智者乐水”，诗人郭沫若无疑是聪慧过人的。郭沫若旧居坐落在沙湾老街中段，为一座四进穿斗的结构平房，共有大小房舍36间，建筑面积1108平方米。旧居最早建于清代咸丰年间。最外侧是两间经商的匍面，入内则分别有郭沫若父母，兄长的往室。还有一间则是郭沫若1912年结婚时的隹房，郭沫若婚后三日即出走，直到27年后奔父丧才回家。后面是郭家的私塾----“绥山山馆”。整个郭氏旧居给人的感觉是低矮压抑，色调深沉的，很难想象这里诞生了一位歌唱《女神》的诗人。门外的街道行人匆匆，一片市声。“小西湖”——五通桥 乐山城南25公里处的茫溪河与涌斯江汇流处，有一座波光潋滟，风景秀丽的小城，这就是素有“小西湖”之称的乐山五通桥。五通桥由竹根滩、四望关、青龙嘴三部分组成，隔水相望，水面约20万平方米，光边生长着许多枝叶繁茂的古榕。游人小憩江边，只见到处倒影如画。清代诗人地嗣源泉曾题诗赞美这里的迷人风光：“垂杨夹岸水平铺，点缀春光好画图。灯火万家人上下，风光应不让西湖。”而著名诗人李准在五通桥旅游后，更是留下诗篇赞叹“榕树参天五通桥,凌云烟雨岷江潮,浓装淡抹胜西子,祖国山河第一娇。”桫椤峡谷位于五通桥区西坝镇，因谷内连片生长着5万多株桫椤而得名。桫椤与恐龙同代，距今已有2亿年的历史，是国家一级保护植物，被称为“植物界的熊猫”五通桥的水上运动十分普及，是全国有名的游泳之乡。每年端午节，这里都要举行赛龙舟、抢鸭子等场面热烈、极富喜庆气氛的活动。凌云寺凌云铁寺门外有一副极具气势的楹联：“大江东去；佛法西来”。切景切事，大气磅礴，实为海内不可多得的杰作。惜乎人们到此多把注意力集中到大佛，反使此联名声不著，这实在是很令人遗憾的事。凌云寺旧名报恩寺，因大佛而又名大佛寺。相传始建于唐天宝年间，早于大佛的开凿。后废毁，今存建筑为明、清两代所重建，其中绝大部分建于清康熙年间。殿门两侧分列着4座记事石碑，记载了历代重修的经历。凌云寺为蜀中著名佛寺，主体建筑由天王殿、大雄宝殿、藏经楼等部分组成，各为一重四合院，布局严整。大雄宝殿，人有三尊大佛，为三身(法身、报身、应身)大佛；佛家讲轮回，又叫三生佛(前世、今世、来世)。其左殿的方丈室已被改建为楠楼宾馆，有兴趣到寺内一隹的游客可以就近欣赏佛门景观。天王殿外有数株参天楠森，盛夏季节，清荫宜人。灵宝塔凌云山除因青衣江而得名青衣山外，还因山有集凤、栖鸾、灵宝、丹葭、拥翠、望去、就日、交兑、祝融九峰，而名为九顶山。灵宝塔就建在九峰之一的灵宝峰上。世上的古佛塔有的葬有佛教徒的舍利子，相传通法师的骨灰就安入在灵宝塔中。史载灵宝塔始建于宋代，从形制风格看与西安小雁塔颇为相似。塔为四方形13层空心密檐式砖塔，中空，内实为5层，高约38米。自塔门入内，可经95级红砂石阶登顶。五层楼内均有佛龛，内设佛像。游客合顶眺望，可尽览嘉州风光。凌云山碑林位于兑悦、祝融两峰之间的丛林之中，陈列有近200通古今名人书法碑刻，多为凌云寺所藏书法珍品，由凌云寺文物保管部门拓刻而成。其中有黄庭坚、郑板桥、康有为、赵熙、郭沫若、张爱萍竺人的墨迹，碑石均选用产自雅安的雅石。碑林入口处石碑上的“诗书画”三字，为集邓小平手书而成。凌云山碑林是书法爱好者乐山之行的必到之处。凌云山古摩崖石刻拥有集凤、栖鸾、灵宝、丹霞、拥翠、望去、就日、兑悦、祝融九座山峰的凌云山，又叫“九顶品”，自古就是游览胜地，人称“上朝峨嵋，下朝九顶”。留下了许多诗文和摩崖石刻。苍松怪柏之下，古佛新亭之间，承受处可见笔走龙蛇、意趣无穷的书法精品。大佛景区门内的“凌云义渡”四字记载了当年古渡义务服务的历史，大字旁还有小字注明“不收钱”，可见古人的一片仁者之风，颇令后人深思。“龙湫”之上的“龙”，长约3米，笔意连贯，大气浑成，人称“一笔龙”。此外，凌云栈道旁有今人题刻十余处，与一排水丹山相映，自有无限的文采风流。东坡楼东坡楼原为明末奸臣魏忠贤的祀祠，后人为纪念宋代文学家苏轼(号东坡居士)而改今名。这历史令人对忠奸之别有了更新的认识。苏轼为乐山附近的眉山人，宋时曾在乐山读书，后人出于对东坡先生的景仰，便在此塑以诗人的塑像。楼前的洗墨池，相传为苏轼的洗砚之处。又因乐山特产一种其色深浓的鲤鱼，传说是因食用了东坡的洗墨之水所致，因而名为“东坡墨鱼”。美食之外，又添了几许翰墨之香。东坡楼是历代文人墨客最喜一游的地方，到此面对丹山碧水，不免诗性大发，故诗文题刻极盛，其中尤以楹联最为胜出。如：江上此台高，问坡颖而还，千载读书人几个；蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来。(何绍基)览数百里江山，就境界山光，此地俨黄楼赤壁；是第一流人物，论文章气节，前身即白傅青莲。(佚名)嬉笑怒骂皆文章，问当年所读何书，笔底江山助磅礴；城郭人民几代谢，胜地此清游载酒，楼前风月自春秋。东坡楼附近江边有载酒亭，是纪念苏轼而兼供游客凭高望远，欣赏风景之处。亭名取自苏东坡的诗句：“载酒时作凌云游”。当得月白风清之时，游客携酒至此，相伴浩荡江声而醉，也是人生极乐之事。麻浩崖墓麻浩是岷江边的一处地名，在四川话里，“浩”常指江面较宽，江流较缓的地方。麻浩就位于岷江东岸凌云山与乌尤山之间的溢洪道一侧，距凌云山后门不远，是往返于乌尤寺和大佛之间的必经之地。当地的崖墓依天然的红色砂岩凿成，洞内宽敞，有的深达数十米，多为东汉年间所凿，是古人特有的一种丧葬方式。乐山的东汉墓广泛分布在各江河沿岸和山崖上，高者难以攀越，低者深藏地下，而以麻浩一带数量既多，分布又相对集中，最具代表性。在纵横500多米的范围内，墓穴多达数百座，重重叠叠，密如蜂房。当地现已建成“汉崖墓博物馆”，集中了从乐山各地收集的大量崖墓文物供人参观。乌尤古寺乌尤寺始建于唐，原名正觉寺，北宋年间始改今名，是佛教禅宗(曹洞宗)寺庙。寺内建筑依山取势，高下相间，布局巧妙。山门两侧集杜甫和苏轼的诗句而撰成一副对联：“寺门高开洞庭野；苍崖半入去涛堆。”寺内有天王殿、弥陀殿、弥勒殿、观音殿、大雄殿、罗汉堂竺殿宇。其中大雄殿内释，文殊、普贤三尊佛像由香樟木雕成，身高3米，全身巾金，是1930年重修大殿时从杭州运回的。乌尤寺罗汉堂塑有五百罗汉，为“文革”后所重塑，五百罗汉均高约13，形神各异。乌尤寺各处还多名人题咏，其中尤以近代著名书法家赵熙所书最为有名。钟鼓亭璧所嵌石碑上的《船若心经》书刻俱佳，为书法极品。麻浩渔村距麻浩汉崖墓博物馆不足100米处，就是很有特色的麻浩渔村。这座渔村建筑别致，整体呈船形。两侧店匍多经营鲜鱼酒席，但是否全都是出自河中，恐怕就要他细分辨了。街道中间有座阁楼，形体仿佛船上的驾驶室。游人到此可小憩片刻，品尝河鲜。附近隹有若干户渔民，日日在江中打鱼。渔村东门正对的江面上渔船三两，别具画意。巨型天然睡佛天然睡佛如今到乐山旅游的人，都知道大佛所在的乌尤山和凌云山体本身就是一尊硕大无比的天然睡佛。从乐山城东的轮船公司码头望去，只见乌尤山为佛首，眉眼清晰可见；凌云山为佛身，妙处自然分明。其身形神态之栈似，堪称天下一绝。但这尊天然睡佛早已存在了千百年，千百年来进香的香客和观光的游人不计其数，但从未有人悟出。却是1985年5月11日广东顺德老农潘鸿忠于无意中摄得一张照片，约半个月后洗印出来后，才忽然发现“山形如佛身仰卧”。发现过程之戏剧性，真合了佛家的“机缘”要义。游人可到乐山城东轮船公司附近的观佛楼处，观赏天然大佛的奇景。观佛楼的墙上还有潘鸿忠撰写的《乐山巨佛发现记》。犍为小火车小火车,位于犍为县城10公里左右的芭沟镇,2M16—4型窄轨蒸气小机车，目前地球上唯一尚在正常营运的窄轨蒸气小火车。旅客车厢的小巧，还，每节车厢能面对面坐14个人左右。整列火车有6-7节车厢。马边大风顶国家级自然保护区马边大风顶自然保护区位于乐山市马边县境内，距乐山市167公里，地处四川盆地和云贵高原的过渡地带，西邻美姑，南接雷波，呈一狭长地带，东西宽153公里，南北长370公里，总面积30164公顷，其中林业用地271952公顷，占902%；森林覆盖率82%。区内有四条马边河的主要源头溪流；最低海拔800米，最高海拔4042米，相对高差3000米左右，地势陡峻，山高路险，平均坡度36°。保护区是以保护大熊猫及其生态环境为主的森林和野生动物类型自然保护区。由于保护区属中亚热带季风湿润气候区，区内物种十分丰富，已知主要植物有51种132属248种，属国家一级保护的有珙桐、桫椤、连香树等，二级保护的有银杏、篦子三尖杉等；己知主要陆栖脊椎动物有25目75科268种，属国家一级保护的有大熊猫（约32只）、四川山鹧鸪、牛羚等7种，二级保护的有小熊猫、白鹇等28种。是一个珍贵的野生动植物基因库。保护区地处我省彝族聚居中心地带，具有浓厚的彝族风情。1997年以来，已接待中外专家、学者到保护区参观、科考15次100余人，现日接待能力达200人次。美姑大风顶自然保护区位于凉山州美姑县树窝、若哈两面三刀乡境内，与马边大风顶自然保护区地域相连，海拔4035米。保护面积4万公顷。1978年由国务院批准建立。这里动植物种类繁多，原生植被保存完好。区内有大熊猫、小熊猫、水鹿等20多种国家保护的珍离异兽；有连香树、珙桐、银鹃树等珍贵树种，尤其是有活化石之称的珙桐成片生长达万亩以上，举世罕见交通情况乐山市交通便利，境内有成（都）昆（明）铁路，筹建中的成贵高速铁路和成绵乐城际铁路，成都－乐山高速公路仅100分钟路程，并且乐山-自贡，乐山-宜宾高速公路正在修建中。公路主干道直达重庆、宜宾、西昌等重要城市；内河航运可直达宜宾、重庆，乐山大件码头可装卸大型货物和集装箱，并正在筹建乐山军民用机场。航空：乐山市中心区距成都双流国际机场仅150公里，全程为高等级公路。市区内设有民航售票处，可购买到成都发往全国各地的飞机票。铁路：成昆铁路横贯市属夹江、峨眉山、沙湾、峨边、金口河等5个县、市、区，乘火车到乐山、峨眉山旅游可在成昆线上的峨眉山站下车，该站距峨眉山风景区大门（报国寺）10公里，距乐山市中心31公里。公路：成都到乐山的高速公路里程仅162公里，新南门、石羊场都有班车，票价44元；石羊场的车况较好。新南门出发的班车停在肖坝车站；石羊场出发的班车停在中心车站，也就是新城区，走出车站可以乘坐9路，12路公交车直接进城。乐山市与峨眉山市相距31公里，有快速通道相通，每10分钟就有一班车。除成都和峨眉山外，乐山还有发往重庆、内江、自贡、宜宾和雅安高速公路客运专线。从市中心区到附近区县均有高等级公路相通。旅游专线:乐山客运中心站－峨眉山市肖坝车站－峨眉山报国寺乐山客运中心站－沙湾肖坝车站－乐山大佛－乌尤寺乐山港（4路）－佛光湖。水路：乐山位于岷江和大渡河交汇处，每天有数十次旅游班船至乐山大佛。乐山港还有通达宜宾、泸州、重庆的客轮。特色小吃乐山境内饮食风味与四川其它地方雷同，以其麻辣味闻名于海外，有“食在中国，味在四川”之美誉，并享有“烹饪天国”之誉，浓郁地方特色菜和小吃种类繁多。乐山豪华餐厅不多，但不少小食店环境卫生方面还可以，手艺也还不错。 乐山小吃素负盛名，许多成都名小吃均源于乐山，乐山棒棒鸡、白宰鸡、来凤鱼、跳水兔、玻璃烧卖、蒸笼牛肉夹饼、豆腐干夹萝卜丝等，遗憾乐山小吃体系分散，尚无一街一巷包罗万象、容纳俱全。乐山数得上来的乐山美食有西坝豆腐、苏稽跷脚牛肉、牛华麻辣烫、甜皮鸭、钵钵鸡、牛华豆腐脑、乐山烧烤、黄焖鸡、排骨面、腊肉粽子、砂锅、凉粉、苏稽香油米花糖“西坝豆腐”是吃在乐山的头条招牌菜，乐山港几家西坝豆腐店都做得不错，满满一桌品种繁多、色泽芬芳诱人的豆腐宴令人得以体味豆腐的多种形式组合，咸黄豆腐、灯笼豆腐等也确实值得尝试。如灯笼豆腐，系豆腐小方块，里包馅，炸至金黄后浇汁，外脆里嫩馅鲜，集多种食物的口感于一体。而近期热炒的“豆腐西施”选美活动更是将这一吃食品牌推波助澜。但私人认为西坝豆腐虽好，却是形式高于内容的东西，吃得多的终究还是游客。乐山本地人对“跷脚牛肉”是颇有感情的，正宗的“跷脚牛肉”往往在寻常巷陌、街边路口，几张年色久远的木桌、条凳，碗筷，市声鼎沸下客人满座，大快云颐。乐山市内“跷脚牛肉”店基本是一街一店，星罗棋布，格局是当街一口大锅，老汤翻滚，菜品有牛肉、白肚、毛肚、肠子、肺片、脑花等，随烫随食，吃时一碗白米饭，几碗跷脚牛肉，一碟辣椒面，跷脚牛肉的绵软和着松软的白米饭，再就着鲜香的老汤，快感从味蕾中慢慢泛起。乐山甜皮鸭的好处在于皮，或脆甜，或肥厚，附以细嫩的里肉，乐山新村影院对面、彭山路的两家尤其好。钵钵鸡的形式是鸡肉、鸡翅或海白菜、鸭肠、土豆、耦等各类素菜，切片串签，泡入盛有辣子、香油等各类调味料的盆钵，一毛钱一串，由于调味别致，吃时有辣油的微辣、芝麻的香、汤料的回甜、入口的丝丝凉意，钵钵鸡在乐山处处有卖，做得到好的却还是乐山港的“犍为薄饼”、牛耳桥及奥兰多购物中心外的几家，闲坐于街边小摊的阳伞下，一钵钵钵鸡，一碗冰粉、凉虾，几张犍为薄饼，价廉物美、不矣快哉。乐山的排骨面与别处不同，其它地方汤料都是红烧排骨，且排骨上附着的肉实在有限得很。独乐山排骨面汤汁是以鸡蛋调豆粉裹肉排炸至三分熟后，再入锅慢炖。厚重的汤汁、熟烂的排骨佐以面条，回味无穷，常光顾的是乐山新村“阳光广场”旁的“潘六娘排骨面”，“一面排骨面加排，再要一份排骨”！乐山大桥旁的“王浩儿鱼港”有大小十余只渔船，内装修明净，有鱼品几十种，随点随吃，且附赠叶儿粑、腊肉粽子等乐山小吃若干碟，鱼火锅味较正宗，且环境优雅，适于客请。牛华豆腐脑处处可见，路边摊点或挑担沿街叫卖，细嫩爽滑之豆腐脑与粉条，炖牛肉之厚重，炒豆、咸菜之家常味道，再佐以小笼粉蒸肥肠、牛肉，是家常百姓的美味。一般乐山城区的豆腐脑以老公园旁边的豆腐脑和府街的“眼镜豆腐脑”为人气旺的地方。乐山黄焖鸡系喜吃鸡的推荐菜品，鸡入锅与各类佐料高压焖制，它口感的厚重、香醇恰适于鸡肉的质感，加之香菜的甜香，尤适于口味重的食客。乐山烧烤有口皆碑。乐山烧烤和江油烧烤是四川烧烤的两大派系，在霄夜中，与烧烤同食的还有兔头，爆炒田螺、龙虾、脆肠等。卤兔头有五香与麻辣两味，讲究烂熟、香、味透。乐山五通桥旁的野生水煮鱼，麻辣鲜香，鱼肉鲜美健康，是不可多得的美味。乐山椒麻鸡将四川人对麻辣的追求深化到了极致，很多成都人经常慕名去品尝椒麻鸡。而现在成都很多连锁的小吃店，如“紫燕百味鸡”等，也将椒麻鸡作为主推的菜品之一，深受客户的喜爱。乐山凉粉，凉粉系由豆粉炮制而成，乳白晶莹剔透，浇以姜、蒜、葱、酱油等各类调料，清凉滑爽，味觉中最好吃的凉粉调料系由生椒切碎加以泡菜，酸甜咸各有其味。乐山凉面，乐山凉面以水面煮熟之后，过冷水，放上菜油，让菜油浸透面条，面条变得金黄富有弹性。吃起来劲道足够，调料酸甜辣麻皆有，爽口开胃并且解馋。比起其他地方的凉面来说，更让人胃口大开。放上大头菜，芽菜，绿豆芽，才是吃不够的美味。乐山夹丝豆腐干。油炸的泡豆腐里面夹上萝卜丝或者大头菜丝，加上白糖和辣椒，或者芥末。放到卖家调配好的糖醋汁里一过，然后吃下去，那叫一个舒服。又以乐山黄家山附近的“四方豆腐干”为出名。乐山狼牙土豆。便宜又好吃的小吃，老公园处（如今改为红河广场）现已经改为小吃聚集地，那里能吃到很多小吃，有以狼牙土豆为多，土豆切成狼牙状，油炸之后，配上辣椒面儿，花椒面儿，盐，味精或者醋、糖醋等，即成了一道饭后小零食。
1泸沽湖旅游资源概况
主要是因为泸沽湖光照充足，湖水终年不结冰。全年平均气温17度。最冷的时候白天温度可达15-25度，早晚温差10度左右。最热的夏天，早晚要穿长袖薄外套，中午穿短袖。冬天去泸沽湖旅游需要穿羽绒服。
2泸沽湖旅游资源概况简介
泸沽湖主要景点有四个入口。分别是二郎尖景区、鸟岛景区、沙岛景区、仙女湾景区。泸沽湖，古称西海，又称海贤、咸水海、北河羌海。它是中国最大的内陆湖泊和咸水湖。
泸沽湖海拔3196米，长360公里，面积4583平方公里。这个湖又冷又咸。湖中有海心山，四面环山：北有大同山，东有日月山，南有南山，西有橡胶山。盛夏的湖区平均气温只有15，是天然的避暑胜地。
二郎尖景区
二郎剑景区，位于泸沽湖南岸，之前也被称为151基地。是中国第一个鱼雷发射试验基地，泸沽湖周边旅游接待基地，国家海关体验基地。二郎剑，以其在泸沽湖特殊的地理位置，以草原、沙滩、动物为主的生态自然资源，成为泸沽湖旅游区的一颗明珠。二郎剑景区的定位是为人民服务的地方。二郎剑建设了以观鸟台、观海桥、观海亭为主体的观赏区，以大型民族歌舞、风情园、圣湖祭祀等旅游项目为主体的休闲区，以游船、摩托艇、水上自行车、自驾游艇为活动内容的水上游乐区。
鸟岛景区
鸟岛景区，又名小溪山或蛋岛(鸟岛因此得名鸡蛋遍地)，位于泸沽湖西岸布哈河口以北4公里处。岛的东端较大，西端狭长，形似蝌蚪，全长1500米。自1978年以来，北、西、南三个湖底都暴露出来并与陆地相连。
鸟岛，因岛上栖息着数十万只候鸟而得名，是泸沽湖沿岸一个有灵气、有活力的地方。每年4-6月，有近10万只候鸟迁徙到这里繁殖，是泸沽湖的一大奇观。为了保护鸟类的遗传领地不受干扰，保证更多的游客可以近距离观鸟，鸟岛建起了多功能半碉堡观鸟室、休息室、咖啡厅、多媒体展厅。地堡长443米，建筑面积2800平方米。
沙岛风景区
沙岛风景区位于泸沽湖东北岸。景区内金沙湾与银沙湾相依，太阳湖、月牙湖、芦苇湖点缀其中。金沙与银沙相映成趣，海鸟成群。水上游艇、滑沙、沙滩摩托车、沙滩越野、骑马、骑骆驼是沙岛景区的特色旅游体验项目。
仙女湾景区
仙女湾风景区位于泸沽湖北岸，是青海湖的重要湿地。这里动植物种类繁多，湿地景观独特，尤其是数十种鸟类的迁徙栖息地。这是天鹅的家。
3四川泸沽湖旅游景区
八月初泸沽湖人很多，因为是暑假，暑假是旺季。因为夏天比较热，泸沽湖游湖的游客在夏天是高峰期，非热点的游客会减少。
泸沽湖的游客数量和丽江的淡季有关。目前泸沽湖的游客在夏季逐渐增多，毕竟夏季是旺季。这个时候是雨季，可以看到泸沽湖的彩虹，水面上水杨盛开，特别优雅。2泸沽湖人最少的时间是3月至4月，9月和11月至次年1月。即使是淡季，人还是很多。
4泸沽湖旅游资源概况介绍
年泸沽湖地区在大地构造上属于横断山块体断裂带和康滇台北斜带的结合部，形成时期较新，是第四纪中期新构造运动和外部溶蚀作用形成的。泸沽湖是一个高原断层侵蚀湖，由一条西北-东南向断层和两条东西向断层组成。泸沽湖盆地属于金沙江褶皱系巴颜喀拉地槽区。湖区古生代和中生代地层发育。在第四纪地层中，只发现湖泊周围的砾石层，没有典型的湖泊沉积。湖周围的悬崖三角形和U形冰川峡谷随处可见。湖盆系统由断陷和冰川作用形成。受构造运动的影响，湖盆四面环山，湖岸多为半岛和岬角。
在地貌上，属于横断山切割山峡谷区，横断山北段高山峡谷亚区和滇东盆地山区，滇西北中山亚区交界处。泸沽湖海岸是弯曲的，形成一个深渊的小港湾。湖中有大大小小七个岛屿，都是石灰岩丘。沿湖有四个大半岛伸入湖中，其中东西走向的长岛长四公里，面积六平方公里，把湖堵成马蹄形。东面湖底有一条长长的深槽，北面和长岛两侧湖坡陡峭。湖北狮子山高37547米，东北的肖家火山高3737米，西南的沟钻东山高3400米，最高点在湖西南的牦牛坪附近高4200米，形成了相对高差1500米的壮观景象。泸沽湖像一面镜子一样镶嵌在高远的群山中。山脉周围的主要岩石是下志留统石灰岩和页岩，分布在狮子山。下三叠统泥岩和砂岩分布在湖西岸，含少量泥灰岩，南岸和西南岸由上二叠统砂岩和页岩、硅质岩、凝灰岩角砾岩、凝灰岩和砂页岩组成，含少量灰岩。
泸沽湖海拔2690米，水域面积588平方公里，水深93米，平均水深40多米，能见度12米，是中国最清澈的高原深水湖泊之一。湖中有5个全岛、4个半岛、一个长岛和14个海湾。四面环山，巍峨的格木神女山高高耸立在湖边，蜿蜒的后龙山楔入湖中心，形成马蹄形的泸沽湖。独特的地形造就了泸沽湖美丽的自然景观。眼睛所及之处都有图画，脚所及之处都有不朽的源泉。
泸沽湖青山环绕，泸沽湖湾曲折多，有17个滩，14个湾。湖中散布着五个岛屿、三个半岛和一个海堤，一般高出水面15至30米。
格涅申山海拔37547米，是泸沽湖周围的最高峰。从大尊纳西村后面的翻山越岭古道出发，经过柏香林可以到达顶上的神女庙和神女洞。在摩梭神话传说中，这座山是宝石女神的化身。泸沽湖就像半个月亮。只有爬上神女山，你才能看到泸沽湖的全景。转山节期间，摩梭人去神女山祭祀女神。
后龙山，一个楔入泸沽湖中心的长岛，有4公里长。后来，龙是摩梭神话传说中的男山神，与宝石女神是一对恩爱夫妻。他们变成了一个山岛，白天渴望穿越大海，而结婚晚上一起过夜。沿着后龙脊的翻山古道观光，可以看到草海在左边和梁海右边，有丰富的风景和妙语。上山看海，下海看山，后龙山既有看山的美，也有看海的美。
觉山属于后龙山，摩梭人的古道翻过这座山就藏在茂林。过了古道的后龙脊，就可以去洛瓦摩梭了
博岛，上一任左所土司在这里修建了豪华的宫殿，供汉族妻子萧淑明居住安。16岁的肖淑明在这个岛上度过了她的整个青春。
Wao岛，位于湖中央，距湖岸洛水村2500米，是南来北往的候鸟和野鸭的栖息地，树木葱郁，鸟类数百种。
安娜岛是大足湖湾泸沽湖的一颗明珠。岛上覆盖着绿树和精美的岩石。沿着蜿蜒的小路爬上岛的顶端。前年泸沽湖大部分都是全景。观后，巍峨的神女山高耸入云。从纳西村划船到南澳岛只需要15分钟。如果旅途时间较短，也可以在一两个小时内领略到母亲海和南澳岛群山的魅力。如果时间充裕，看完岛上的山和水，就地野餐，品尝湖中美味的鱼，同时和纳西族姑娘或摩梭姑娘一起唱歌，会是一次难忘而快乐的旅程。
祖湖湾，位于神女山脚下，环绕着南澳岛。湖湾有一个完整纯粹的纳西村落。
鸟湖湾是泸沽湖最美的湖泊之一，蓝色的湖光湾、静谧的丛林湾、崎岖的岩石湾，构成了鸟湖湾的鲜明特色。在海湾的沙滩上，有无数美丽的石头碎片，颜色金黄，纹理如画，可与雨花石在南京，它是泸沽湖的一绝。
跨湖湾是泸沽湖最美丽的海湾之一。这里是一片开阔的区域，水平一侧是神女山，美丽的Ana哦，岛，和十英里的沙滩。穿过湖湾的沿湖公路通往云南丽江。所以瓦夸湖湾成了旅游团队的驿站。跨湖湾有十英里长的沙滩。
洛瓦半岛和博鳌半岛之间的海湾是泸沽湖最美的海湾之一。海湾的水域里，生长着片片菠菜海藻(泸沽湖特有的水生植物)，洁白的花朵漂浮在晶莹剔透的水面上，宛如满天的繁星。湖边的山坡上，漫山遍野都是鲜花松柏，婀娜多姿。不管是无论是泛舟水上还是骑行旱路，你都会有进入博鳌湾瑶池仙境的感觉。
草海，占地15000亩，绿在泸沽湖的东边。37种水生植物，42种珍禽异鸟，加上11种鱼、虾、贝、螺、蛙，构成了一个罕见的生物大观园。草丛中芦苇如墙，水道错综。
:5泸沽湖旅游简介
1钻机岛
里格岛位于泸沽湖西北，是湖畔一个美丽的半岛，三面环水，左右青山，背靠格木山，风景如画。这里有最淳朴的摩梭人，有最原始的自然风光，去小罗水村、草海、永宁温泉的交通都很方便。
2泸沽湖观景台
泸沽湖观景台位于泸沽湖南岸陆宁公路旁。是观赏和拍摄泸沽湖全景的最佳地点。游客到了泸沽湖，几乎都会在这里拍照，景区最知名的官方宣传照也来自这里。
3草海
草海位于泸沽湖的东侧。由于湖水较浅，覆盖着许多芦苇，所以整个湖郁郁葱葱，环境清新优美。它是泸沽湖边一个受欢迎的观光和摄影景点。
游览泸沽湖时，游客通常住在诸如大罗水村和李哥半岛这样的村落里。他们可以租自行车或者徒步去草海，一路欣赏风景，放松舒适。草海的主要景观是清新淡雅的绿色湖面，另一个是横跨水面的草海大桥。这座桥曾经是摩梭男孩结婚时必须经过的桥，所以也叫行走的婚姻之桥。游客可以走在桥上，在绿色的芦苇丛中近距离漫步。
4女神湾
赵家湾是泸沽湖中一个安静的港湾，因面朝格木神女山，又被称为神女湾。据说这里居住着姓赵的汉族，人口众多，所以也叫赵家湾。赵家湾是泸沽湖看日落日落的最佳角度，也是泸沽湖最美的地方之一。
5大罗水村
大洛水村，又名大洛水，位于泸沽湖漓江一侧，是泸沽湖周边最早开发的村落。这里设施齐全，酒店、商店众多，到湖边各景点交通便利，村里有浓郁的摩梭风情，是很多游客游览泸沽湖的首选。大罗水村分为上下两个瀑布。路的西边是小房子群落水，路的东边是房子高的房子群叫落水。
6泸沽崖
鹿苑崖是泸沽湖地下水的出口，这里悬崖峭壁，景观独特。悬崖上有一个可以俯瞰泸沽湖的观景台，随处飘扬的经幡也是这里一道亮丽的风景。坐在悬崖下的岩礁上，幻想着天工开物的神奇与和谐，一定会激起很多对天地和谐的感慨。
7黎明壁岛
毕丽岛位于泸沽湖的中南部，是泸沽湖最著名的岛屿。岛上树木茂盛，有许多杜鹃花和野樱花树，还有藏传佛教寺庙利比寺，是观赏和拜佛的热门场所。
8博鳌岛(公主岛)
最后左土司在博敖岛的房子萧淑明，一个来自丫的汉族妻子安。16岁的肖淑明在这个岛上度过了她的整个青春。如今，山川依旧，人事完全不同，徘徊在孤岛废墟间，让人感慨良多。
9格木神女山
牟尼山，又名狮子山，位于泸沽湖北部的尼赛村旁边，李哥村的北面。它是当地摩梭人的圣山，也是泸沽湖周围最高的山。在山上拍泸沽湖全景是很不错的。女神还可以欣赏山洞，乘坐刺激的滑梯下山，值得一去。
10情侣海滩
跨湖湾十里沙岸，杨柳环绕，环境优美。黄昏时分，两对情侣都手拉手走着，即使无言，也很温柔。
6泸沽湖风景名胜区
格木神女山又名狮子山，主峰海拔3770米，是泸沽湖周围最高的山，是摩梭人心中的圣山。狮子被称为葛木在摩梭，还有僧穆用藏语。圣吉是狮子的意思，葛母是白女神的意思。在摩梭人的传说中，格木神女山是格木女神的化身，千百年来一直受到泸沽湖当地人的崇拜。近年来，随着旅游业的发展，格木神女山成为泸沽湖旅游的一大亮点。
7泸沽湖的旅游资源特点
人不Idon’我认为不是。it’很合适。泸沽湖适合短期旅游，这里气候好，安静美丽，适合短期放松休息。缺点是湖水很潮湿，常住对身体有一些影响。当地生活资料等。都是由外面运进来的，所以生活成本高。生活不方便，也没有医院。总之没有现代化的设施，不适合永久居住。
8泸沽湖景区概况
不，泸沽湖不是人工景区，是自然景区。
芜湖有着独特而美丽的风景：被誉为高原上的明珠，这里有湛蓝的天空，湛蓝清澈的湖水，美丽的湖色，还有神秘的摩梭人，色彩斑斓而原始的猪槽船。
泸沽湖是川滇两省的界湖，为川滇两省共有。摩梭人、彝族和普米族主要居住在湖边。湖水清澈湛蓝。它是云南最高的湖泊，也是中国最深的淡水湖之一。充满了神秘的色彩。景区四面环山，一年有三个多月的雪景，森林资源丰富，被誉为蓬莱仙境被人。主要景点有格木女神索道、小草海、泸沽岛等。环湖电瓶车是最受欢迎的玩法。
9泸沽湖百科
这个问题的提出，体现了你对孩子满满的爱。很多家长，其实都不愿意带孩子去旅游，因为——
首先，我可以我不记得了。孩子太小，什么都不记得，去了又浪费钱和精力。等他们大一点；
第二，危险。孩子出门就爱生病，这在陌生的地方不安全，而且。吃和玩都不好；
第三，麻烦。带很多孩子事出有因，大人有t
然而，大家都知道，在孩子的成长，知识和技能是他们的努力工作，而情绪和愿景是他们的软实力以及他们的核心竞争力。旅行将是不可替代的成长历程。旅行和内心想法的结合，让眼睛明亮，精神充盈，体验生活，改变生活。
至于怎么带孩子去旅游，我觉得可以从以下几个方面考虑。
1孩子什么时候去旅游？
答案是：想要多大就有多大！
认识世界没有年龄限制。任何年龄的旅行，都有那个年龄的惊喜。
在日本和欧美一些国家，带婴儿和幼儿出去旅游是非常普遍的。在国外，经常可以看到一些外国人用手推着婴儿车，或者抱着婴儿进行家庭旅行。
2017年4月，日本DeNA公司对1151名20岁以上的男女进行了调查。他们第一次带孩子去旅行的时候多大？421%的人回答1岁以下75%的人回答说3岁以下。他们认为旅行是享受亲子时光的最佳选择，与年龄无关。
即使一个三岁的孩子也能Idon’我不记得那些名胜古迹了。s绝不像有些人说的那样没有印象，没有好处。对于孩子来说，一切都要用眼睛去看，用耳朵去听，留下的印象才是最真实最生动的。
孩子一点点长大，学会体验。他们需要看没见过的风景，见没见过的人，听没听过的声音。
整个世界展现在他们面前，这对他们世界观的建立大有裨益。
第二，带孩子旅行是否需要提前制定完善的攻略？
在我看来，必要的策略还是要制定的，但是策略需要根据孩子多方面考虑的年龄、性格特征等。这可以从以下几个方面考虑：
1合理的行程
只有行程有足够的弹性和休息时间，大人小孩才能保持体力。相比跟团，建议幼儿自由行，所以自由行前一定要规划好路线。
2选择好的目的地
它不只是很远很远的地方有风景。周围也有很多。城市周边的农家乐，郊县的自然风光，也能让孩子感受世界。
如果选择短途旅行让孩子练习适应，可以提前踩点，了解当地的时差和温度。
3移动和等待时间的对策
太小的孩子不受控制。提前准备一些小玩具和零食，绘本或者**，哭的时候拿出来应急。试着调整你的孩子午休、睡眠和运动。
4行李极其简化。
带着孩子旅行是一件累人的事情。除了必要的东西，尽量少带行李。
比如必备物品：换洗衣物、奶瓶、保温杯、密封袋、常备药品、防晒霜、帽子、婴儿车、毛巾、玩具、零食。
5住宿选择
便利的交通是首选，而且它it’最好离旅游景点近一些。根据一个确定条件就好；美国自身的经济状况。
第三，如何充分利用孩子s旅游？
如果我们不不只是希望我们的孩子成为他们旅途中的同伴，而是希望他们能收获更多，可以参考我身边一位母亲的做法。她的做法很值得借鉴。现在我我会和你以及其他需要的父母和朋友分享。她的建议和经验如下：
1旅行前的热身
例如，我我暑假要去内蒙古草原，因为孩子没去过草原，所以为了让孩子了解和期待目的地，妈妈做了很多准备工作。比如，第一，我我会带孩子去看内蒙古旅游宣传片，让他们对那里的风土人情有个感性认识；然后一起看《中国儿童地理百科全书》提前了解内蒙古的地理风貌；然后画一张路线图，和孩子一起学蒙古舞
一轮手术下来，孩子一直很兴奋，天天盼着去内蒙古。我还主动做了倒计时卡，每天撕一页。
在去机场的出租车上，孩子兴奋地问了父母三个问题：妈妈，为什么我们今天这么晚才走？它天黑了！为什么路上没有车？他们在睡觉吗？每个人坐飞机都要体检吗？
如果不是对于这次旅行来说，母亲可能很难有机会向她的孩子解释；深夜和黎明，夜晚的城市和白天的城市和体检和安全检查。
在等飞机起飞的时候，孩子甚至拿出画笔，画了一幅已经过安检的画。
旅行时，孩子离开熟悉的环境，感官触角会完全张开，对她所见所闻的新鲜事物充满好奇。这个时候，大人需要跟着孩子的眼睛，和她一起体验乐趣，帮助她建构对世界的认知。
2旅行记录
母亲准备了一个旅行家她提前给她的孩子买了一本书。每天晚上，孩子都会做记录，但完全不会干扰她记录的内容。
第一天，大家参观了阿尔山国家森林公园，看到了原始森林、天池、石林等壮观美丽的景象。晚上，当孩子们画他们的手帐时，母亲没有我不知道孩子们会画什么。结果，孩子画了两个孩子在爬山时玩松鼠和青蛙。回想起来，两个孩子因为在攀爬过程中看到松果和一大堆虫子，就假装松鼠吃松果，青蛙吃虫子，玩得不亦乐乎。
其实和大人喜欢追景点不同，孩子会对直接感知、实际操作、亲身体验的风景感兴趣。对于孩子来说，和好朋友一起观察发现虫子和松果，扮演青蛙和松鼠的角色吃掉它们，是最幸福的事情。而这些内容，父母根本t不知道，给孩子一定的自由，他们自然会给大人惊喜。
在之后的行程中，孩子每天都会用画笔认真记录，比如，她眼中的驯鹿。
成年人认为驯鹿是圣诞老人的同伴，神秘又可爱；但对一个孩子来说，驯鹿只是一种会吓到她的大动物。他们的感受是真实的、直接的、具体的。
3旅行后回顾
旅行结束，回到家，妈妈会和孩子一起翻看她的书，和孩子聊她画的东西。如果孩子们能我不记得他们为每幅画画了什么。妈妈会尝试用之前写的方式和她一起记录原图。(预写是培养孩子的重要途径写作兴趣、写作习惯和书面表达，也是幼儿的重要内容的凝聚力。不同于我们常见的让孩子直接练习书写汉字和数字的做法，预写是孩子用涂鸦、图画、符号、、文字等各种符号表达自己思想的行为。)
其实操作也很简单，就是妈妈问孩子，你当时是怎么想的？看到这张图你想说什么？例如，在下面两张中，孩子表达了这个洋娃娃很可爱和我骑马时屁股会痛。
根据旅行经历，和孩子一起做一些写前尝试。唐不要低估这些积累。这个过程首先回顾自己的所见所闻，然后用文字表达出来，再写在纸上。这对孩子们来说是一个很好的锻炼。的语言表达和逻辑思维能力。
练习时，表达的形式和长短并不重要，但以下三点很重要：
1写真实感受：写材料在真实场景中积累之前。
真实的旅行场景给孩子带来多感官刺激，他们往往有强烈的自我表达欲望。即使他们不在没有主动提出写作的想法之前，他们可以轻而易举地说出他们想表达的个人感受，如可爱，开心，害怕诸如此类，稍加引导。这些真实的体验和需求是最重要的材料对于儿童的前期写作。
除了旅游，父母还可以有意识地关注孩子日常参加的各种有趣的活动，如春秋郊游、看望同学、生日聚会等。并帮助他们积累材料写之前。
2写你自己的风格：建立口头表达和写前
在写作的过程中，孩子经常会经历会说不会写的尴尬。这时，大人不要急于告诉孩子如何写单词，要鼓励她用自己的方式表达，让孩子建立口头表达和写作。
例如，当一个孩子表达句子我和我的父亲非常高兴地滑草，使用了三种不同的表达方式：
第一种是直接的，画一幅草；
第二种是创造符号来代表，画一个小女孩和一个带爱情中间代表我和爸爸。既能表现两个人，又能传递爱情；
第三个是直接书写的单词开心。
这三种方式往往同时出现在孩子身上的前期写作。事实上，它们也代表了儿童的三个阶段的前期写作，从到符号到文字。
3写自己的经历：帮助孩子不断咀嚼，提高写作能力。
可以给孩子准备一个相对固定的书写场所和常用的书写工具，可以帮助孩子建立良好的书写习惯。平时家长可以不断和孩子反刍，提高孩子的写作能力。
比如我妈会和孩子一起回顾旅行经历，把旅行中的画转化成之前写的内容，我也留着她的旅行家的账簿。过了一个月，我想和她再回顾一遍当初旅行的感受，问她如果让她再记录一遍，她会写些什么。这种不断的复习反刍，可以帮助孩子逐渐融入新的写作体验，提高写作能力。
4记录行程。
每次旅行结束，母亲都会在地图上把自己和孩子去过的地方划掉，让孩子对中国的地理地图建立基本的了解，感受自己所在的城市和其他城市的关系。
我和我的爱人是旅行爱好者，喜欢自驾游。从孩子4岁开始，我们就开始了一家三口的国内自驾游。每年寒暑假，我们都会自驾游。目前孩子六年级。八年了，孩子s的足迹遍布中国多个省市：川南壮观的竹海、碧水蓝天的海南岛、美食遍地的珠三角、经典的香港迪士尼、一望无际的呼伦贝尔草原、小桥流水的乌镇美景、九寨、张家界、美丽的漓江、幽静的泸沽湖、神秘的莫高窟、罕见的长白山天池、大兴安岭、中国最北的城市漠河。
旅行的美好不在于走多远，花多少钱。
旅行是最优质的陪伴。在父母和孩子之间是一种舒适而独特的体验。孩子天生喜欢不同场景带来的好奇和欢乐，你会惊喜地发现整个家庭关系更加亲密和谐。
要知道，孩子总有长大的一刻。请珍惜每一个瞬间，带着你的孩子来一场诗与远方的远行。
10泸沽湖旅游
郭沫若 原名郭开贞，生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读书，1906 年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本 留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼 等外 国作家的作品。1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。 1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。 1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏 社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我的 母亲》、《炉中煤》等诗篇。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫 等人组织创造社，编辑《创造季刊》。1923年、他在日本帝 国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、 《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟， 参加“左联”东京支部活动。1938年任中华全国文艺界抗敌协 会理事。这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。 他 还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、 诗歌等。 新中阳成立后，曾任中央人民政府委员，国务院副总理兼 文化教育委员会主任、中国科学院院长，全国文联一、二、三 届主席，并任中国***第九、十、十一届中央委员、第一至 第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政协委员、常务委 员、副主席等职。作品有《新华颂》、《东风集》、《蔡文姬》、 《武则天》、《李白与杜甫》等。
郭沫若生平大事年表:
1892年 11月16日 出生于四川省乐山县沙湾镇，学名开贞。
1897年春入家塾读书。习读《诗经》、《唐诗三百首》，喜欢王维、孟浩然、李白。
1901年家塾采用上海编印的新式教科书授课。
1905年 春 长兄郭开文赴日留学，有意偕从同行，父母未准。
1906年 春 入乐山县高等小学。第一学期成绩名列第一，因受年长同学忌妒，被降为第 三名。
1907年 春 因反对教师专制，被学校开除，经斡旋返校。 夏升入乐山县中学堂，大量阅读林琴南的译述小说。
1908年 秋 患伤寒并发中耳炎，听力受损。病中读先秦诸子等古籍，偏爱《庄子》。
1909年 秋 因参加罢课,请求校方与当地政府交出惩办打伤同学的肇事者,被学校开除。
1910年 春 进省城成都，插入四川官立高等分设中学堂。冬 参加成都学界要求早开国会的罢课风潮，任班级代表，又受开除处分，因故 未实行 1911年 冬 清帝退位。回乡组织民团响应辛亥革命。
1912年，2月受父母之命与张琼华结婚，5日后即离家返成都。
1913年春 考入成都四川官立高等学堂理科，未学。 夏，被天津军医学校录取，未就学。年底 得长兄资助，决定东渡日本留学。
1914年1月抵东京。秋 ，考入东京第一高等学校预科。与郁达夫同学。
1915年 秋 入冈山第六高等学校。与成仿吾同学。阅读泰戈尔、屠格涅夫、歌德、海涅 等人作品，与斯宾诺莎思想接近。
1916年 夏 与东京圣路加医院护士佐藤富子相识。 冬，与佐藤富子在冈山结婚。开始新诗写作。
1917年 试译泰戈尔诗集，因无法出版而中止。 1918年 参加留日学生罢课，抵制签订"二十一条"。夏 升入九州帝国大学医学部。 与留日同学张资平酝酿出版文学刊物。
1919年夏 与留日同学响应"五四"运动，组织抵日爱国社团夏社。作小说《牧羊哀话》。诗作在上海《时事新报》上发表，震动中国诗坛。
1920年 与田汉、宗白华的通信辑为《三叶集》出版。译歌德《浮士德》第一部，因译稿被老鼠咬毁未能出版。
1921年 休学半年。往返于上海、日本之间筹备出版文学刊物。 6月 文学团体创造社在东京成立。第一部诗集《女神》问世。
1922年 《创造》季刊五一节创刊。译歌德《少年维特之烦恼》。
1923年 春 自九州帝国大学医学部毕业。随即回国从事文学活动，编辑出版创造社刊物。 译尼采《查拉图斯屈拉钞》前半部。 诗歌戏曲散文集《星空》出版。
1924年春 赴日本，在福冈翻译河上肇《社会组织与社会革命》、屠格涅夫长篇小说 《新时代》。对马克思主义理论作系统了解，从此确立马克思主义世界观。冬 归国调查江苏、浙江军阀战祸。作《水平线下》。
1925年 在上海结识中国***早期***瞿秋白。目睹五卅惨案实况，作二幕剧《聂耳》。《文学论集》出版。译爱尔兰约翰沁孤戏曲集。发表组诗《瓶》。
1926年3月 与郁达夫等赴广州，任广东大学文学院学长，实行文科改革。结识毛泽东、周恩来等***人。创造社出版部成立。 7月 参加北伐，任国民革命军总政治部副主任、代主任。
1927年 3月 在南昌朱德住处作《请看今日之蒋介石》，痛斥蒋介石叛变革命。被蒋介 石政府通缉。8月 参加八一南昌起义，任国民革命委员会主席团成员、起义部队总政治部主任。竟周恩来、李一氓介绍加入中国***。冬 潜回上海从事文艺活动。重译《浮士德》第一部。因患斑疹伤寒，错过乘船转移到苏联去的机会。
1928年2月 为躲避国民党政府缉捕，得内山完造帮助离沪，化名旅日，定居千叶县市市， 行动受警方监视。通览东京东汉文库先秦史籍，研究中国古代史。译美国作家辛克莱长篇小说《石炭王》。
1929年 作自传《我的幼年》、《反正前后》。译辛克莱长篇小说《屠场》。译德国米海里斯《美术考古发现史》。
1930年 论证中国古代存在奴隶制社会形态的《中国古代社会研究》出版。译辛克莱长篇小说《煤油》。
1931年 作《甲骨文字研究》、《殷周青铜器铭文研究》、《两周金文辞大系》。译马克思《政治经济学批判》。译俄国托尔斯泰长篇小说《战争与和平》、英国威尔士《生命之科学》等。
1932年"一二八"事变发生，《生命之科学》等译稿在上海商务印书馆被焚。作《金文丛考》、《创造十年》。
1933年作《卜辞通篡》、《金文余释之余》、《古代铭刻汇考》等。1934年 作《两周金文辞大系考释》、《先秦天道观之演进》、《屈原研究》。再译《生命之科学》。辑译《日本短篇小说集》。
1936年作历史小品数篇，辑为《豕碲》。译日本林谦三《隋唐燕乐调研究》。译德国席勒《华伦斯太》。
1937年作《殷契粹编》、《创造十年续编》。7月 抗日战争爆发。只身归国参加抗战。在上海主办《救亡日报》、组织文化宣传队、战地服务团赴前线劳军。以无党派人士身份，在周恩来直接领导下从事抗战文化工作。
1938年1月 与于立群结合，同由广州赴武汉，就任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长。当选中华全国文艺界抗敌协会理事。 10月 武汉失守，经长沙、桂林撤至重庆。
1939年《石鼓文研究》出版。
1940年4月 在重庆嘉陵江北岸发掘延光四年汉墓。9月 辞去三厅厅长职务，抗议国民党政府强行改组政治部。11月 国民党当局被迫同意组成文化工作委员会，任主任。
1941年11月 周恩来、于右任、冯玉祥等发起纪念郭沫若创作生活25周年及50寿辰。编《五十年简谱》。改写《棠棣棣之花》。
1942年作历史剧《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》译歌德《赫曼与窦绿苔》。创办群益出版社，主编学术刊物《中原》。
1943年 作历史剧《南冠草》。研究先秦诸子。
1944年春，作《甲申三百年祭》， 被中共中央定为整风学习文件
1945年草拟《文化界时局进言》，呼吁民主政治。文化工作委员会遂被国民党政府解散。《青铜时代》、《十批判书》出版。 夏 离重庆抵上海。赴南京参加国共和谈。《历史人物》出版。
1947年 译歌德《浮士德》第二部。编《少年时代》、《革命春秋》、《天地玄黄》等。冬 迁抵香港。
1948年作《抗战回忆录》（后改名《洪波曲》）。年末 为出席新政协会议，赴东北解放区。
1949年 3月 率中国代表团出席世界拥护和平大会布拉格会议。 建国前夕 当选中华全国文学艺术工作者联合会主席、中国人民政治协商会议副主席。 10月 中华人民共和国成立，任政务院副总理、文化教育委员会主任、中国科学院院长。
1950年 3月 当选中国民间文艺研究会理事长。 5月 学术名词统一工作委员会成立，任主任。 8月 率中国代表团访问朝鲜。11月 出席在华沙召开的第二届世界保卫和平大会。
1951年 2月 出席在柏林召开的世界和平理事会会议。11月 出席在维也纳召开的世界和平理事会会议。12月 获加强国际和平斯大林国际奖。《海涛集》出版。
1952年 2月 《奴隶制时代》出版，确定奴隶制社会下限在春秋、战国之交。 任中央考古训练班主任。 获匈牙利科学院院士。保加利亚科学院名誉院士称号。
3月 出席在奥斯陆召开的世界和平理事会执行局会议。
7月 出席在柏林召开的世界和平理事会特别会议。
10月 与宋庆龄、彭真等发起的亚洲及太平洋区域和平会议在北京召开。
11月 出席在维也纳举行的世界人民和平大会。
1953年 作《屈原赋今译》。3月 随周恩来赴苏联、捷克斯洛伐克，吊唁斯大林、哥特瓦尔德。5月 出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会常委会。6月 出席在布达佩斯举行的世界和平理事会会议。当选第二届中国文联主席。获波兰科学院院士、保加利亚名誉院士称号。
1954年作《管子集校》。 5月 出席在柏林举行的世界和平理事会特别会议。 6月 出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会缓和国际局势会议。当选全国人民代表大会常务委员会副委员长。
1955年 1月 出席在维也纳召开的争取世界和平的国际会议。 4月 出席在新德里召开的争取世界和平的国际会议。6月 出席在赫尔辛基召开的争取世界和平的国际会议。冬 率中国科学代表团访问日本，作《访日杂咏》等。
1956年 任国务院科学规划委员会副主任、中央推广普通话委员会副主任、汉语拼音方案审订委员会主任。
1957年 17卷本《沫若文集》开始出版。6月 出席在科伦坡召开的世界和平理事会。
郭沫若于1978年6月12日在北京逝世，终年86岁。
参考资料：
婚礼是人一生中四件大事“生婚产丧”其中之一。生就是人的出生，婚就是结婚，产就是生育传承，丧就是百年归去。这四件事基本贯穿着每一个人的生活。
道士到底可不可以结婚？相信很多道友、同修都有自己的看法。
首先我们要搞清楚的是：道教是如何看待婚姻这件事的？
道教作为中国土生土长的宗教，以道为最高信仰，以阴阳五行等为基础理论。对于婚姻的看法，道教（主要指正一道，下同）是不反对结婚成家的，这与阴阳理论有很大关系。我们通过对道教阴阳平衡理论的解读就不难看出道教对婚姻是持肯定态度的。
早期道教经典《太平经》也认为，如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃绝灭无世类也”。被道教界视为养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。
而且许多道书都表达了这样一个观点：“男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废”。再次可见，道教对婚姻采取的是肯定的态度。
同时，欲修仙道，先修人道。结婚也是一种传道的需要，试想道士都不结婚、隐于山林，长此以往，谁来传道？！

正是基于多方面原因，正一派弟子是可以结婚生子的。但是，一定要注意的是：相同的信仰与价值取向，是道教徒婚姻的基础。
道士受经学道，应当清异出俗，若与婚配对象庸庸于世俗，就很可能会清浊混杂，闭塞道法，蒙蔽了学道的信心，也会消磨修道的恒心。如果两个人的精神世界（价值观）存在巨大的差异，再加上道法修炼与世俗生活的隔阂，也不利于维系家庭的和睦幸福。所以道教提倡夫妇同法，才能共同进步。
而且，如果双方婚后依旧可以坚持奉道、学道，那么在家同样可以成就大道，夫妻携手共蓬莱。

道教婚礼
道教婚礼
福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。
（一）内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。2许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。
（二）海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：57，居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。
1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。
2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。
3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。
4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。
5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。
总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。
谈到婚姻，在道教有专管男女缘分的“月下老人正缘尊神”；有主管夫妇和合的“和合二仙”；由主管喜事、合庆、代表婚姻信号，喜结良缘的“红鸾天禧星君”。同时道教的太阴皇君，也就是月神，“月府结磷星君妙果素月天尊”也兼管人的婚姻问题。
特种兵暑假出逃计划“内蒙古
出行准备：
证件类：出行前首先要准备好个人有效的居民身份证夫妇同行则要准备好结婚证
物品准备：个人旅行一般需带如下物品，
常用洗嗽用品：牙刷毛巾、肥皂、梳子、剃须刀、卫生纸、护肤油、饮水杯
娱乐用品：扑克、棋、书刊
备用药：镇痛、消炎、创伤、防暑、感冒、晕车等药及个人常发疾病用药。
服装：宽松舒适色彩鲜艳的休闲服、旅行鞋。要及时掌握旅游目的地的天气情况。要备足轻巧物，以免穿得不合时宜，要准备防寒性好的衣物，
电子：相机，带好电池和充电器，手机要带备用电池和充电器
其他物品：扇子、雨伞、太阳镜、太阳帽、方便食品等
钱票准备：俗语讲“穷家富路”最好比计划多带一些钱以防万一
内蒙天气情况：
五月：10℃~24℃左右，温度适宜，适合出行
六月：15℃~28℃左右，晴天较多，早晚温差大
七月：18℃~30℃左右，早晚温差较大，建议备好小外套
Tips：早晚温差大， 建议穿棉麻面料的衬衫、薄长裙、薄T恤等清凉透气的衣服，最好带几件小外套哦~
如何抵达内蒙：
蒙东机场：海拉尔机场，距离市区3km，可以乘坐机场大巴10分钟就可以到达市区。
蒙西机场：呼和浩特赛罕区白塔机场，距离市中心14km，同样也有机场大巴，分为一号线二号线，都通向不同的目的地，根据自己的行程选择即可~
蒙东火车站：海拉尔站，离市区2km左右
蒙西火车站：呼和浩特站(高铁站)，呼和浩特东站(不通高铁只有绿皮火车)到达市区可以乘坐地铁，二号线转一号线
呼和浩特到各个景点：
网阿拉善盟景区730km：驾车约8小时
海拉尔机场景区1697km；飞机2小时
沙响湾景区189km；驾车约2小时30分钟
库不齐沙漠景区245km；驾车约3小时
科尔沁草原景区1200km；驾车约15小时
乌兰哈达火山公园景区230km：驾车约3小时蒙古汗城景区880km；驾车约10小时
呼和浩特到各个景点：
阿尔山天池景区373km，驾车6小时12分钟
呼伦贝尔大草原景区190km，驾车2小时27分钟
额尔古纳湿地景区135km，驾车1小时53分钟
图海拉尔森林公园景区82km，驾车19分钟
住宿指南：
鱼蒙东住宿：
海拉尔：住宿选择比较丰富也有性价比较高的快捷酒店和青年旅舍，大部分来旅行会选择住在河西区域，是呼交通方便满洲里：火车站附近的宾馆相对便宜一些，市中心交通便利方便游玩，但宾馆价格稍高。
蒙西住宿：
呼和浩特：可以选择火车站附近，有开往全国各地的列车，赶车十分方便，区域内还有清公主府、成吉思汗公园等景点希拉穆仁：这里交通方便美食多，想感受牧民生活或者想住蒙古包可以在这里
内蒙美食指南：
烤羊腿：由烤全羊演变而来。单烤羊腿不仅比烤羊时间快吃起来也更好吃入味且方便。
涮羊肉：这里羊肉的肥嫩却是各地都比不上的。切得极薄熟后蘸酱，独特又鲜嫩。
奶皮子：牛羊奶静置一段时间后上层的漂浮的脂肪和奶蛋白的混合物。配上油饼和白沙糖，甜而不腻。
风干牛肉：风千牛肉主要选用牛后腿肉，去掉筋后经过风干、泡炸等工序制作而成。
蒙古奶茶：流行于蒙古的一种奶制品
内蒙注意事项
1、在骑马时上下马一定要站在马的左侧，确定握紧缰绳，以防马匹脱缰而跑，造成伤害。接近马匹时，应从马匹的左前方缓慢靠近。
2、旅游旺季要提前预定酒店住宿，不然很容易订不到!!
3、骑马应穿着运动鞋，勿穿着高跟皮鞋或者拖鞋骑乘马匹
4、去内蒙古游玩的话，一定要带长袖长裤运动鞋，尽量不要穿短裤、裙子等服饰。因为内蒙古的草原上蚊虫较多。
5、内蒙古特产牛肉干、牛角梳、蒙古刀等购买时一定要到正规商店，以免上当受骗。
6、每天出发去景点游玩时可以带一些零食，景区很大，里面的食物很贵，不然就是没有地方售卖。
7、留意草原的早晚温差，以防降温，多备一件御寒的衣物
8、内蒙景点区域跨度较广，而且相对较分散，交通不是很方便，不建议大家自己前往玩，搭车的过程中不熟悉路线很容易浪费时间
9、内蒙属于比较干燥的高原气候，大家一定多喝水，多补水
10、沙漠日照强烈，风沙大，要做好防风、防沙的准备
11、如在草原上遇见畜群，汽车与行人要绕道走，不要从畜群中穿过，否则会被认为是对主人的不尊重。
12、内蒙古旅游线路较长，同时乘车时间较长，如果晕车，可以提前备好晕车药
内蒙景点建议：
呼伦贝尔：世界四大草原之一，!草场面积占80%
海拉尔：海拉尔有许多的景点，如呼伦湖、满洲里国境旅游区辉南子草原等
希拉穆仁：可以来这里骑马，乘驼，欣赏民族歌舞，参加篝火晚会，品尝美味的草原风味餐饮。
成吉思汗广场：是海拉尔中心城区的标志性景点之一
满洲里：集中、俄、蒙三国交界地域特色，被称为东亚之窗
额尔古纳：中国目前原状态保持最完好、面积最大的湿地深受摄影爱好者的青睐
莫尔格勒河：有“天下第一曲水”之称
驼峰天池：火山口积水形成的湖泊，俯视角度最美
银沙湾：自然生态环境保存完整，风光宜人风景秀丽
科尔沁草原：一望无际的大草原，是清"孝庄”的出生地
大召寺：采用汉传寺庙的形式，主要建筑有山门、天王殿、佛殿等，经堂和佛殿连在一起，统称为“大殿”
响沙湾：“这里的沙子会唱歌”而得名的响沙湾
白桦林：四季分明的白桦林，春天除了白桦树还有紫色杜鹃花
库布齐沙漠：是中国第七大沙漠，地处库布其沙漠的东北部
内蒙古博物馆：是全国少数民族地区最早建立的博物馆，极具民族特色
内蒙行程建议：
D1：抵达呼和浩特
D2：呼和浩特一希拉穆仁草原
D3：希拉穆仁草原一鄂尔多斯
D4：鄂尔多斯-呼和浩特-簌勒川草原
D5：呼和浩特-内蒙博物馆-公主府
Tips：内蒙古的景点分散， 交通也不是很方便， 草原地域广阔，建筑物路标较少，很难辨别方向，如果是初次去内蒙古，建议找一个当地的靠谱的旅行团，真的很省掉好多时间和精力!
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