亮剑的每集内容简介

第1集

1937年7月7日，抗日战争爆发。129师386旅新1团团长李云龙，率部凭借过硬的战术战法，越战越勇，让敌人闻风丧胆。在与日本坂田联队的交战中，成功从正面突围并干掉了坂田。同时国民党晋绥军358团团长楚云飞，也注意到了这个非同凡响的李云龙。

因李云龙抗命，上级决定让准备去延安学习的28团团长丁伟代替李云龙的原职。而调李云龙去后方做被服厂厂长。日军派出战斗小分队突袭了独立团，因团长孔捷指挥不利致使全团损失惨重，总部首长不得不再次抽调还背着处分的李云龙去独立团任职。

第2集

李云龙接到命令，带着被服厂的200套棉服来到386旅独立团。在路上原团长孔捷向李云龙介绍战情，并指出这次鬼子的打法较以往有所不同，他们三人一组弹无虚发，还专门照人头上打。李云龙了解情况后，任命其为副团长。

在两人的努力下，旅长喝下孔捷奉上的酒。败军而后勇，全团将士士气大振。日军利用中国俘虏进行训练，在少林寺练过功夫的魏大勇请战，出手不凡，徒手干掉鬼子军官，夺枪并带领众俘虏逃离。组织上派了赵刚做独立团政委，赵刚在归团路上搭救了刚刚逃出虎口的魏和尚魏大勇。魏大勇向李云龙提供了鬼子利用战俘进行徒手杀人训练的情报后，受李云龙邀请留在军中。

第3集

根据丁伟的暗示，李云龙找到了国民军骑兵营，并派孔捷带领一营去万家镇偷袭。赵政委也慢慢开始理解李云龙的行为。随着骑兵精锐连长孙得胜的到来，骑兵连开始训练并初见规模。1940年日军增援部队挺进晋察冀，抗日开始了第二阶段的作战。

日军华北派遣区大队长山崎冶平在一次部队行进中偏离了预定行进方向，偶然发现了我军兵工厂。我军损失惨重，总部发出命令包围消灭长崎大队。并最终派出了386旅独立团。

第4集

李云龙带领部队，施行土工作业的方式向前挖战壕，依托掩体工事投掷手榴弹，打得长崎部队阵脚大乱。李云龙从新一团带来的得力助手张大彪带领突击队趁机挺进，刀枪混战山崎大队全军覆没。骑兵连伤亡13人，让李云龙心痛不已。

日军驻山西第一军司令莜冢义男身后两员大将都败在李云龙手下，这使其不敢小看李云龙这个人。李云龙在赵政委的帮助下开始学习文化知识，并带领战士们进行一对一的实战训练。

第5集

李云龙炖了一大锅肉作为奖励，在全团找出武功过硬的战士组成加强排。日寇军也受到宫野参谋长的命令，对特种部队的训练越发重视。二战区国民党团长楚云飞奉命作为友军，来独立团学习交流。楚云飞赠枪给李云龙，面结同心。

李云龙通过调查得知白家村的官兵和鬼子有勾结，遂决定以征面为名钓大鱼上钩。狡猾的山本却恐其中有诈不敢轻举妄动，在谈论军事的过程中，李、赵二人和楚消除了隔阂。此时张大彪来报说白家村面粉已经筹到，总部发现日军9旅向前行进，加紧派人调查到底是什么刺激了他们？

第6集

次日，正打算出发的李云龙收到总部来电。赵参谋早已在第一时间把李云龙的决策报告了上级，上级掌握到敌军情况有变。立即下令取消了计划，并派独立团保证总部安全，李云龙又私自率一营留守。

留守后的突然袭击打破了日军的计划，在进攻总部的途中日军观摩团部队全军覆没，而保卫总部的赵刚二营却受到了日军特种部队的强劲围困。副总指挥不得不撤离本部，最终赵参谋胜利完成了任务。

第7集

1942年，日本侵华总司令冈村宁次对晋中进行了残酷的大扫荡。驻晋第一军司令官（筱冢义男）奉命制定了针对性极强的A号作战计划，八路军部队损失惨重。之后，八路军制定了与民兵相结合的战略，开展了麻雀战、地雷战、地道战等战术与之周旋。

云龙的部队也在战斗中损失惨重，骑兵连在最后的对决中，在没有子弹的情形下用刺刀战斗，到最后一刻。独立团也只剩下了不到一个连的人手，在辛庄和鬼子进行了最后的防御战。敌人的嗅觉越发灵敏，直逼总部。八路军副参谋长左权在指挥机关与部队突围时壮烈牺牲。

第8集

李云龙的部队和鬼子玩起了“挑帘战”，为了防止敌人的炮轰，不得不先把鬼子放进村里再在晚间兵分两路进行突围。突围过程，中李云龙生病，打起了摆子。路上李云龙一行碰到了日军扫荡村庄，为了掩护老百姓李云龙下令开枪以吸引敌人兵力。

百姓顺利撤退后，重病在身的李团长执意要留下掩护，大家情急之下魏大勇打昏李背其转移。日军发现后欲活捉两人，魏大勇把李云龙拖至村中一空房中隐妥。赵刚带领部队俘虏了一批驻守伪军，乔装成伪军的赵刚部队顺利与赵家峪村民兵会合。在妇卫会主任杨秀琴同志的帮助下，按预定路线回返寻找李云龙。紧急关头赵政委及时赶到，打散日军包围圈。

第9集

独立团在赵家峪伤亡过半，李云龙病倒，赵刚主持工作。为救李云龙的命和尚魏大勇甚至动粗让郎中治病。李云龙的内心因为战事忧心忡忡，独立团为掩护百姓第一次出现了这种状况，日军也在此时商讨方案准备第二次反击。

他们的目标锁定在独立团，并命专人研究李云龙这个让他们头疼的人物。 李云龙改变战略决定搞游击战，他们的行动也得到了妇救会长秀芹的帮助。而李云龙也在一次打赌中输给了秀芹一支枪，这支枪日后还真救了秀芹一条命 。

第10集

秀芹缴获两支日军枪支交给李云龙，日军抓到朱子明，在凌迟逼供手段的恐吓下，他招供出自己的身份。钱伯钧与郑谦一两人的见面，颇有些意味。平田一郎特使的身份让郑谦一使出浑身节数拉拢钱等人加入日军的战营、日军采取步步蚕食的作战方式进军，而钱伯钧的队伍却出现了异常。楚云飞火气冲天，决定去探一探钱伯钧是否反水。

而钱的反水迹象也传到了李云龙的耳里，钱伯钧最终还是道出心意决定拉出队伍反水,楚云飞不理解他的心意，而钱却有自己的一套道理。全部钱的队伍以枪要挟楚，就在此时李云龙收到警报，钱已动手李云龙意识到楚有危险。他迅速部署准备战斗，战斗自然全胜，楚决定自己收拾钱伯钧清理门户收回面子。另一面秀芹再次找到李云龙，让他给妇救会讲课。两个人拉拉扯扯让李云龙更加为难 。

第11集

山本在向筱冢义男汇报战况时，指出：楚云飞的战略思想不容忽视，另外楚云飞这个人，也值得关注。因为他是一个不会消极避战只会主动出击的职业军人。深夜秀芹主动找到李云龙，并向其表白心声并让李云龙娶她当婆娘。

李云龙嘴上说等抗战胜利后再说，可还是忍不住拥抱了秀芹，山本致电莜冢义男，说自己已对赵家峪村周边各部的地形及防御能力进行了侦查,并准备等待时机突袭赵家峪。李云龙和魏大勇化妆成商人，进城密会楚云飞。

在城中偶遇功夫不俗的段鹏，并将其招至部下。李、楚二人在茶楼会面会面时，楚云飞欲讨回李云龙在李家镇兵变时趁机收缴的装备，遭到李云龙的拒绝。面对李云龙的赖帐，楚云飞亦感无奈。李、楚二人几乎同时得到情报，宪兵队长平田一郎是夜要在聚仙楼摆酒为自己祝寿。面对此情报，二人一拍即合，遂赶去赴会并联手将平田一郎及赴会的日军军官全部击毙。

第12集

李云龙赴会的情形在赴宴当晚被摄影师无意拍了下来，这让一直不知李云龙何许模样的莜冢义男很是高兴。他在见到李云龙照片之后评价说：李云龙，虽然不过是一个不成熟的民族主义者，但是如果这样一个人出现在合适的场合，便会惹出大乱子。

李云龙深夜查哨路遇，早已在村口等候的秀芹要李云龙尽快娶她，可李云龙坚持要等抗战胜利后再说。秀芹一气之下找到政委。赵刚答应为秀芹做主并亲自找到李云龙，并要求李云龙尽快与秀芹完婚。正当全团上下为团长李云龙的婚礼忙得热火朝天的时候山本特种作战小分队出发了。

第13集

李云龙和杨秀芹在村里成婚，战士们都来助兴。日军山本的特种部队也恰在这个时候决断进行突袭。朱干事暗中给敌军透露了此情报，日军觉得这恰是个进攻好机会。李云龙的责任心让他在新婚之夜也没忘了查哨，在查床的发过程中现朱干事连人带枪出走以后引起李的警觉紧急集合。

军交火日寇抓走了家中的秀芹，并焚村，李云龙拖着受伤的赵政委和仅存的八名战士突围离开山本部队，来到将军岭遇楚云飞部队。楚奋勇出击，山本提出和谈。在双方僵持的时候残余力量趁机逃跑至平安城。李云龙得到消息，命各营队迅速集合。汇合后的各个营扩展力量已接近万人。

第14集

李云龙指挥部队准备解放县城并救出自己的老婆。山本部队向莜冢义男求援。新1团也得到情报决定放过敌人小批骑兵，阻截日军步兵，大力支援李云龙的解放县城战役。楚云飞的358团也发现了日军部队的变化，同样决定增援。

阻击拖延了时间，间接支援了李云龙部队的攻击。随着平安镇外围的高地失手，增援的部队也把日本援军挡在了路上。县城即将失守，山本想利用抓来的秀芹做文章，试图和李云龙谈条件。为减少部队人员伤亡，李云龙仍旧选择了牺牲秀芹，并向着城墙上开了炮。

第15集

李云龙安葬了新婚妻子，总部对这次战果颇丰的战役给予了很高的评价。在旅长的工作室李受到上级指令，未经请示进行战斗与战斗的成绩功过相抵。李云龙去探望养伤的赵刚，偶遇医务室的护士小郑。

赵刚一方面对李云龙的战斗胜利表示喜悦，同时也对自己如果在场的后果流露出一丝担忧。楚云飞将两个营的兵力驻守在李云龙团部所在地——大孤镇，此举激怒了李云龙。李云龙亲自登门楚府，要与楚云飞理论理论。

第16集

楚、李二人在此问题上未能达成协议。楚云飞的运输队在运输粮食衣被途中遭到黑云寨土匪谢宝庆一伙的围截，回城途中巧遇孔捷骑兵，孔捷替其夺回了物资。李云龙请新一团和新二团团长一起喝酒，饭桌上提出三团统一调配的方案，并要孔捷先不要还前日的被劫物资，还派八路军驻营中央军营地对面。

目的是抵挡住楚云飞的大孤镇双营，为日后的国内战争作准备。楚双营开始慌了手脚。楚云飞想带领部队攻打黑云寨，李云龙得到消息后设路卡阻挡楚友军的粮草路线。孔捷也向前来索要当日被扣物资的358团参谋解释此物资被李云龙截走，被逼无奈的楚云飞笑言这次自己失算。

第17集

楚云飞找到李云龙要把大孤镇的三个营撤掉，李云龙装作不知情，张大彪解释这是师部要求的军事演习，李也假意要先与上级汇报。楚云飞的部队粮草皆断，不得不提出先撤兵。楚云飞围剿谢宝庆的事情被新二团孔捷知道，孔捷找到楚云飞提出收编黑云寨，楚云飞再次收剑回鞘。

和尚陪新兵段鹏回家看望重病的母亲，在青云镇遇到日伪路卡。两人将枪藏在老鸦窝里，不曾想通关时因为身强力壮被伪军抓去给日军修炮楼。两人在工地上假意打架，引来看守的5名日本士兵，并将其干掉，其后与赶来援助的其他日本兵展开了枪战。

紧要关头独立团派来的战士将两人救出。孔捷与谢宝庆谈妥收编事宜。楚云飞进驻安化城。和尚在送信途中遇到谢宝庆一伙劫财，和尚出手自救杀死了几个匪徒，被后来赶到的二当家山猫身后偷袭，惨死黑云寨。李云龙得知不由孔捷劝说，带领一个营围剿黑云寨，寨主谢宝庆逃跑，李挥刀让二当家偿命。养伤归来的赵刚没能来得及阻止李云龙。

第18集

因为砍死二当家的事情，李云龙被降为一营营长，团长职务由赵刚代理，记大过处分一次。楚云飞缴了区小队的械，发请柬邀请李云龙，言明非李至不还。赵刚反对李前往，认为这是鸿门宴，两人起争执。

楚云飞的确接到上级指令除掉李云龙，楚云飞痛下决心，将个人情感让位于政治。李云龙赴宴，楚云飞提出收编李云龙来楚部队，做副师长，并提出取消安化***的边区政府，遭李云龙的婉言谢绝。席上一番话李云龙吐露自己是缠了一身炸药来赴宴的，让楚云飞不得不撤下了事先安排好的兵队，送李云龙打道回府。

第19集

日本宣布无条件投降，石川少佐在马关据点的部队接到命令，缴械给中央军。八路军386旅李云龙的独立团抢了准备接受缴械的中央军衣服和装备，抢先接受了缴械，楚云飞的部队扑了空。两支部队因此激战一夜，均伤亡惨重。

几天后楚云飞部队某营正在接受伪军投降时，再次遭到八路军的包围，国军伪军一起缴了械。其后内战爆发，作为华野某纵队2师师长的李云龙请示调动中野的赵刚来2师作政委。李云龙的部队再次和楚云飞的89师交锋。

李云龙带领突击小分队直缴楚云飞指挥部，楚先一步逃离。俘虏的敌人中找不出高层将领，李云龙便让俘虏进行5公里长跑，不久大鱼们就纷纷落网。上级派遣赵刚去政治部，李云龙为了留下赵刚，假意冲动，激将法并没挽留住赵刚。李云龙将俘虏来的军乐队送给赵刚当礼物。司令下令李云龙抢占赵庄，李与楚两冤家再聚头赵庄。

第20集

李云龙和具备优良美式装备的楚云飞在徐蚌会战中过招，双方都损失惨重。李云龙派侦察兵夜闯楚军炮兵阵地，摧毁国军的榴弹炮阵地，破坏八枚榴弹炮，俘虏一名炮兵参谋。楚云飞的炮兵参谋被李云龙次日释放，临行前让其捎张战略地图回楚师。

炮兵团到位，司令部决定用炮兵阵营换下李云龙的二师。随着援兵的到来，楚云飞的部队节节败退，阵地失守。李云龙找到赵刚，希望赵刚把俘虏军借自己补充兵力，赵刚应允。楚云飞看到参谋带回的地图，形势对己极其不利，迁怒于被俘虏的于参谋，将其枪毙。在歼灭黄百韬的战斗中，李云龙又突发奇想，没有按照既定战略计划，反转部队前行方向直捣楚部队后腰。

第21集

李云龙部队误打误撞闯入了敌人74师师部，一通乱打为七纵十纵部队打开了局面，缴获的大量枪支弹药。军用物资被同样通过村子的五师发现，两部队为争战利物资起了争执，李云龙一贯的阳刚作风夺回物资。

总部派赵刚接应原来同为燕京大学同学、一直埋伏在国军部队中的特工——黄维兵团110师副师长陈少游，为我军提供军需物资作为后防保障，里应外合，我军一举歼灭黄维兵团，赵刚顺利完成任务归队。

李部队穿上缴获的国民军战服与楚云飞进行了最后的对决，两人均身负重伤。李被送往前线医院救助过程中需要输血，o型血的护士田雨主动献血。赵刚闻讯赶到，阻止了听说李生命仍有危险，对医生不敬的李云龙部下段鹏。在病榻前，赵刚对李过去点滴的倾诉让李从昏迷中苏醒，门口倾听的田雨也深深被打动。

第22集

病床上的楚云飞还惦念着李云龙，为两人各为其主而无法成为挚友甚至今后无法再相见而扼腕。89师失利，国军80万部队损失殆尽。医院政治处主任罗万春张罗着给护士田雨介绍对象，田雨不从，赌气离开部队要过江。

赵刚放心不下李云龙，送来两箱汾酒为其解苦。李云龙对之前的护士阿娟的护理表现出极大的不满，院里决定换田雨为李云龙护理。在悉心照顾李云龙的过程中，田雨和李云龙的情愫也渐渐打开。与此同时，部队给李云龙派来了新的警卫员“小木匠”陈晓春。

第23集

王副军长来电给罗主任，他原来也看中了田雨，得知田雨正和李云龙交往后表示要两人公平竞争。李云龙向赵刚倾诉了自己对田雨的爱慕之情。李云龙在罗主任处偷摸喝酒的事情被田雨发现后，李云龙主动上交了“杏花村”。

田雨向李云龙倾诉了自己因为罗主任天天给自己介绍首长结婚而不想继续在医院工作的事情，李答应帮她想想办法。王副军长来到医院找小田，三人对峙，罗主任夹在中间费力不讨好。李云龙觉得王副军长眼熟，原来在肃反运动及其后的松云岭战役中曾经有过交往。王副军长自知在当年的运动中理亏，不再敢纠缠田雨。

第24集

李云龙给赵刚写了一封信，希望部队胜战后两人还能做搭档。全医院的人都看出了李云龙和田雨的非正常护理关系，只有田雨还天真的以为两人不过是好朋友。李云龙的病基本痊愈了，打算出院出院之前李云龙向田雨摊牌，希望田雨能一起走并嫁给自己。

田雨经过半个小时的深思熟虑，只求李云龙尊重自己父母的态度。李云龙到田家拜会其的父母，希望征得二老同意。鲁莽的李云龙和书香出身的田雨父亲产生了分歧，夺门而出，在院子里自行罚站以表决心。

第25集

田墨轩同意了李云龙和田雨的婚事，这让李云龙和田雨倍感欣喜。洞房中二人立下互不背叛的誓言。1949年11月，楚云飞率残部撤离大陆并登上“青云号”护卫舰，向台湾驶去，登舰前他只捧起了一把祖国的泥土带在了身边。1950年底李云龙伤愈归队，并被任命为C军代理军长。

同年朝鲜战争爆发，李云龙多次请求率兵赴朝未被批准，李云龙无奈只能满怀怨气在作战室里“纸上谈兵”。李云龙和田雨因一幅油画和一架钢琴发生争执，这让田雨很是伤心。在家庭矛盾渐渐暴露之时，冯楠成了田雨唯一的倾诉对象。田雨怀孕后李云龙对田雨的态度有所缓和，并主动向田雨认了错，还让田雨以后看他的实际行动。

第26集

赵刚的婚事一直让李云龙牵挂在心。当李云龙得知田雨的同学冯楠要来军部时，认为战机已成熟，便佯装旧病复发，将赵刚诓到军部。赵刚到了军部之后得知被骗后大发脾气，并扬言不见冯南。可谁知当赵刚和冯楠见面后，二人却谈的很是投机。

李云龙奉命到南京政治学院学习，可没想到一到政治学院就因为自己晚报道两天而被罚扫马路。李云龙在学习期间因教员曾是自己的俘虏而捣乱课堂、顶撞教员、聚众起哄，他因此遭到院长批评，不但要写检查而且还要当着全体学员的面向教员道歉。后来李云龙在孔捷的感染下也对学习发生了浓厚的兴趣。

第27集

李云龙在军事学院表现一直不错，并经常研究登陆作战的战例和战法。学院院长很高兴，并要求李云龙对岛屿登陆作战进行有针对性的研究。田雨来信说儿子已经出生，并在信中要李云龙抽空去探望自己的好友张白鹿。张白鹿见到前来探望自己的李云龙之后便很快对李云龙产生好感，没过几天张白鹿就不请自来并邀请李云龙参加舞会。

而后又不断地约请李云龙去听戏、看**。张白鹿对李云龙的攻势让孔捷有些不安，孔捷便时常提醒李云龙注意。1955年1月人民解放军发动一江山岛战役，不到二十个小时便攻破了国民党军号称功不破的钢铁堡垒。张白鹿渐渐爱上了李云龙，经常请李云龙到家中做客。与此同时张白鹿的善解人意也让李云龙有点不知所措。

第28集

军事学院放假，李云龙回家看儿子，在家中因为儿子名字的问题又与田雨发生争执。田雨父母来访，在其谈到军事与经济的关系时，田雨的父亲与丁伟和李云龙的意见发生了分歧，并引起争执，李云龙也为此大发脾气。可渐渐的田墨轩的战略眼光却引起丁伟的极大兴趣，田墨轩的论断启发了丁伟和李云龙，二人在交流中确定了自己的毕业论文方向。

李云龙回到军事学院后依旧不断到张白鹿住处赴约，甚至酒醉后夜不归宿。孔捷发现后认为事情比较严重，果真如他当初所说致电给田雨并要求田雨来军事学院看一下。田雨接到电话后悲痛不已，并打电话给冯楠诉苦，并准备与李云龙离婚。然而在冯楠的一番劝慰下田雨决定去南京追回李云龙。

第29集

田雨到政治学院探望李云龙，这让李云龙有些不快。然而田雨的真诚却深深打动了李云龙，李云龙也将自己与张白鹿的交往真相和实情一五一十的和盘托出。此时张白鹿突然出现，三人在经过一番交谈过后李云龙最终还是选择了田雨，张白鹿痛心不已掩面而去。李云龙和田雨到北京探望冯楠和赵刚，李赵二人大醉。赵刚嫉恶如仇的性格让李云龙有些担心，赵刚的正义感和良知也让冯楠整日忧心忡忡。

第30集

李云龙回到南京政治学院不久便和孔捷、丁伟一起因授衔问题对上级首长有些意见，故在集合时不换五五式军常服。院长语重心长的批评了三人，三人承认错误并要求完成毕业论文后参加国庆阅兵。孔捷在写论文的时候谈起了朝鲜战争，感慨万千，三个将军陷入沉思。

最后李云龙确定了自己论文题目：《论军人的战斗意志和亮剑精神》。李云龙的论文受到学院上下一致好评，并在毕业前夕被授予少将军衔、独立自由勋章、八一勋章和解放勋章。在天安门广场的阅兵仪式上李云龙和战友们缓缓举起右手向军旗敬礼。

扩展资料：

《亮剑》是一部战争艺术和传奇色彩融会贯通的主旋律作品。剧中，爱国精神与英雄主义、铁血丹心与人世常情、斗智与斗勇、友情与爱情交相辉映。《亮剑》的最大突破在于：把社会潜藏着的传统审美心理变成了现实，把战争题材领域呼唤了几十年的期盼变成了现实——掘出了中国式的“巴顿将军”。

在完整版《亮剑》中加大了对战局的分析，充分展现了我军战士的军事素养和朴素的军人素质。而解放后，李云龙与张白鹿的感情也是观众关注的焦点，此次的完整版也完善了这段戏的铺陈，既增加了故事的整体连贯性，又让观众看到了一个更加完整、更加生活的李云龙，使他的形象更饱满、更真实。

参考资料：

《行走的蜗牛》是青年作家许云龙新近出版的一本散文与诗歌的合集本，里面收录了作者

近几年有关家庭，事业，亲情，友情，爱情的散文和诗歌。文字朴实优美，娓娓道来，真叫人唏嘘。这是一次情感的大爆发，这也是一次让广大读者走进这位青年作家的途径。

从而使我们更加深刻的体会到书中这只“蜗牛”的不易和执著。

十月广州的街头，也是这样的大雨如注，我一个人裹着一张毯子，独自躲在人家的廊檐下面，就着路灯的光芒，一边想家，一边流泪，一边翻我的日记和诗，不敢去投任何一家旅馆或客栈，不敢去买任何一件除了吃的和车票以外东西。理想总是太远，饥饿总是太长，前进总是懦弱，呐喊总是坚强。我不敢回家，也不知如何后退。我哭，因为我爱诗，因为我只有诗。

今晚，看看门外的和多年前一样的雨，上海的雨和从前一样的美丽。我庆幸终于清醒的放弃。

有时候回忆也是一种美，放弃未尝不是另一种追求，只是看我们以哪一种眼光或态度看待同样的问题。”（回忆也是一种美）

从这些文字的叙述中，我似乎看见了一个四处漂泊流浪的影子，于无边的田野，于广袤的平原，于空旷的大漠，于荆棘丛生的山峦。夕阳西下，大地苍茫，可这影子还在行走的路上。霓虹闪烁，繁华的街道车水马龙，背后的行囊如风，装下的只是悬挂欲中天的那一轮明媚的月光。风凄迷兮夜茫茫，人在天涯兮泪两行。举目望故乡，山寒水迫，云雾缥缈，爹娘啊我何时才能够回到你们身旁。正如青年作家许云龙在他的《一个人的旅行》一文中这样写到：“最大的感觉就是这么些年来，自己是一只蜗牛，你（他妻子）和家就像壳，如果人生是一次旅行，我觉得我一直为旅行准备的很好，每次都把家打包在背上。人本身也是一种奇怪的雌雄同体，在幸福与苦恼中患得患失。我在享受与亲人爱人幸福相守的同时也在为自己迷失个人自由空间中可怜的自卑。总以为自己的幸福的相守和你的牵手来源于牺牲自己的在外人眼中的男的不被信任。”

不可否认，青年作家许云龙这些年来，走的太苦，也太累，超强的负重，使他就

象一头蜗牛的爬行，那样的缓慢而吃力。

“阿娟刚到我家时，我家只有两间草屋，还

四处漏风。因为先父刚逝，老妈身体不好，加上我自己从来不余钱

，自命清高，视金钱如粪土，所以阿娟看到的情景惨的不能再惨，在那一刻，我才知道，有时粪土也是一种养分啊。

老妈拿出了不知道从什么时候开始就积蓄的一百六十元钱给阿娟做见面礼，我恨不得找个地洞钻进去。阿娟说什么也不肯收老妈的钱，我呢，傻傻的站着，不知道是劝阿娟收好，还是劝阿娟不收好。最后阿娟还是收下了，因为老妈的执著。晚上阿娟和我就住在那两间草房的里屋，老妈住在邻居家。那些日子出奇的热，没有电更没有电风扇，我和阿娟摇着芭蕉扇，在黑暗中有一句没一句的说着，将来我们有钱了会如何如何，阿娟替我扇了五十下，我用芭蕉扇替阿娟扇一百五十下，我笑曰阿娟给我的我要成倍的还给她。”（爱家从怕老婆开始）

没有记录显示一个男人最大的尴尬究竟是什么？是贫穷，是饥饿，是精神的空虚，还是前途的渺茫，和对自己所处环境的无可奈何。当一个七尺男儿面对自己心爱的女人，拿不出初相见的见那份面礼时，不能够给他一个简单的婚礼的时候，甚至连自己的婚礼也没有一个朋友和亲人前来道贺的时候，想必再迥境的男人也不得不面队这些撞击心灵的感受。

这些都在青年作家许云龙的文章中有着极其真实的描述，想必云龙是个坦诚之人，他做过门童

，做过搬运工，建筑工，蜘蛛人，这些都是高危的艰苦和最下层的工作。云龙并没有把这些看成自己的耻辱和别人的笑柄，恰恰相反，这些生活的苦难成了他日后事业和写作成功的源泉，苦难促使改变，责任促使进步，意志使他一步步走向成功。

梁漱溟曾经说过：“在人生的时间和须臾，万不可放松的，就是如何对待自己，如果对自己没有办法，对于一切事情也就没有办法，”这话真说到了事情的根本。尤其是在当下，面对改革浪潮的喧嚣，大千世界的一日千里，现代社会的信息爆炸，人心思变的浮燥。多少人丢掉了自己，迷失了方向，而远离自己的当初和本心。不仅细小的利益可以动摇自己的信念，万世红尘中的随波触流，功名利禄，声色犬马中的勾心斗角，尔虞我诈，写作的光芒不再是才子佳人眼中的窈窕淑女，君子好逑的在水一方。清明自益的人越来越少。而云龙作为数家企业的管理者，一个庞大集团公司的老总，就是当年流落天涯，也没有放弃写作，有朝一日成为一个诗人的梦想，本应该出现在牌桌，酒桌，各种交际场合的他，却独辟一隅清静，经常半夜三更长情在自己的博客上。这不能不说他人之的特别。

“在人心的世界，人本来如此。”但这本来的如此却并非易事，却是进入境界以后的超凡脱俗。为此，王阳明有过这样的解释，“盖天地万物，其发窍之精处，是人心的一点即明，归根结底还是个人心的问题。陆九渊也说过：“道外无事，事外为道”。可见要真正理解生活的意义和生命的真谛。还得进入一个心的世界。

文章是故事的诉说，人心的呢喃。《行走的蜗牛》完全是青年作家许云龙自己的生活经历。他的写作技巧和思想的融合在我看来已经大达到了一个相当的高度，

“一觉醒来，发现满床的月光，而月亮就在窗棂上，柔柔的照着我们。

已经好久不曾见到这么柔和的月光了，城市的文明正让我们人与人之间彼此就像离星星和月亮一样越来越远。前一阵子总是半夜起床写博客，但一直没有发现其实月亮离我们这么近。也许，月亮和我们的距离，就像缘分，总在握手与挥手之间，相聚与离别之间，经意与不经意之间，擦肩而过之间，爱与不爱之间只有一刹那之间的距离。”（人生就是一场等待吗）

金代元号问有两句诗说：“心画心声总失真，文章宁复见为人”！什么意思呢，就是说一个人的文章如果不是发自内心的真话，就会在世人面前露出虚伪的一面。为此鲁迅也说过：“幻灭之来，多不再假中见真，而在真中见假”。就云龙的这些文字而言并非幻灭之来，而是十足的赤条条的浪里白条。

文美在其言，在其象，更在其意。一个语言无味的世界，必定是一个坚硬僵死的世界。书里乾坤，纸上心迹。让读者能够获得语言的恩惠，领悟其中的秘密，这的确不是一件小事情。当代著名作家贾平凹这样说过：观其美文“如同在路上走，路弯弯曲曲，它们就是一颗颗树站在路边的拐弯处，让我明确了方向，靠着歇气，乘凉，或者那树长得好，那树上有美丽的叫声。”由此可见，一篇文章的成功，语言的华美和嚼味举足若轻。

好的散文家都是旅人，既行走之人，他只是如实的记下人生的境遇和感触，这境遇也许很平凡，这感触也许很普通，然而都是他自己的。就在这些平凡和普通中，足见本色的呈现，“来自轻松自然，发自天籁，仿佛天地本有此一句话，只是被你说出而已”（林语堂语）。这话说得精彩之极，可做起来却不是那么容易，只能是有心者的自悟，而不是什么大师指点以后的开化。

青年作家许云龙可以说在方面是有天赋的一个作家，小的时候“以糊满两屋的奖状”，而十六岁就缀学的他，完全靠的是自己对文学的悟性，和自己多年来对文字的情感，和他一往情深的意志。他的语言，幽默，风趣，初读，有时会令人捧腹，或猛着嘴独自偷笑，再读，其厚重的一面逐渐显现，最后就会发现这些文字都是从他的泪中和苦难中打捞上来的。心便是沉沉的，泪水流出眼眶也是很自然的事情了。

也就是说其寓意不在文字之上，而在文字之下，薄雾之下有高山，静波之下有巨浪。

我更感念云龙的这片真挚的夫妻情，儿女情和兄弟情。结发的妻子，拜把子的兄弟，年迈的母亲，辞逝多年的爸爸都是他工作以后关心和关注的对象，其情其意，致真致诚。几十年的结发夫妻，到现在还一如当年的初恋。曾经帮助过他的大哥还在时刻惦念。他真是个有情之人，才能够常怀赶恩之心，才能将自己的心迹留于纸迹。

“亲爱的老婆秤砣：

从人类用上电子秤那一刻，我终于还是感觉，自己和你，在穿越一个个风花雪月的黄昏和清晨过后，老了。以前总是看不起你，老婆，对不起。总以为，人们对于重量精确的赞誉，都是对我而言，冲我而来。而你，只是一个小小的陪衬。现在才知道，所有的成功都来源于和你天衣无缝的配合。没有你，那一串数字是多么的苍白和无力。没有了你，所有的赞誉都将变为讽刺和讥笑。”

（爱要苦苦经营——秤杆致秤砣的信）

“在那落英无数的江南，我们朝夕相守的美丽记忆。阿娟，尽管我们没有多少钱，可是，生活却是那么浪漫诗意。曾经，握你的纤手于掌中，阿娟，多少莫名的爱意与冲动．为此，我曾经默默无言的哭默默无言的笑．我哭，因为我傻；我笑，

因为我爱啊/阿娟．．．．．

那次，也是在春寒陡峭的三月时分，我去灯红酒绿的上海，你去生你养你的盐城，也是如此的午夜，我们离别．阿娟，那一夜啊那一夜，曾经的我拥你入怀，多么希望，时光就此停顿，思恋就此生根．在那夜，那夜的江南，江南的车站，车站的那个小小的站台，阿娟，我的心是多么多么的寂寞，你的身影是多么多么的孤独．我害怕那夜一别，我们将天上人间的去思念，牵牛星与织女星一样遥隔天河不能相见．如果啊如果，此一别我们不能相见，阿娟请记得每年的七夕，我就在天河的那一侧，将你深深的思念．阿娟啊阿娟，盼能与你相见．车慢慢的启动，隔窗挥手的那一刻，阿娟啊阿娟，你可看见，泪痕爬满我的脸．．．．．．（学会感恩）

相对于他的散文。我更爱他的诗歌。与其说他是个散文作家，还不如说他是个真正的诗人。

青年作家许云龙诗歌有着当下少有的朴实，语言朴素而不平淡，节奏清晰而不生涩。意象随意而不刻意，更不炫耀诗艺的别出心裁，用词的生辟另造。而是有意将诗歌返回到一种原始的单纯和简朴之中，毋容置疑，他这样做是极其危险的，谁都知道，单纯可能意味着肤浅，简朴则有可能走向贫乏。这无疑给他增加了不少的写作难度。但他却乐此不疲，并不打算改变现有的写作方式，因为，他知道唯有如此，才能够抒发胸臆，唤醒人们对普通事物的真诚感念。才能照见一个世界和心灵的景象。这也就是我们常说的宁静以致远，大象无象、大声希声、大美无形、大爱无边；道可道，非常道。

艾青在他的《诗论》中有这样一句名言：“俞丰富地体味了人生的，俞能产生真正的诗篇”！如果说愤怒出诗人的话，那么流浪同样也可以出诗人。云龙自十六岁缀学后就开始了他的流浪，从老家淮安到起程的那一天起，他的脚步就没有停歇过，一路风尘，几多心酸，失去的是不老的岁月，收获的是不可重复的过程，追求的是心中那个诗人的梦想。

《清明时节寄遐思》

“寂寞是陇上青青的野草

期待露水中那一双双踏青的鞋

思念是碑上已经斑驳的文字

等不来亲人重描问候的笔

每一张来时的脸上都写着

感恩的怀念

每一捆焚烧的纸钱上都印满

对于彼岸亲人的祝福

人生本是一场单程的苦旅

活着也许就是一种赎罪的修行

如果生是一种幸福

我们为什么要哭着来

如果死是一种痛苦

大家为什么要笑着走

如果天堂不是那么美好

为什么所有去过的人都不回来”

云龙有许多好诗，我都特别喜欢，但这首则是我喜欢中的喜欢。诗歌以青青的野草切入，“野火烧不尽，春风吹又生”。它虽然卑微，弱小但顽强，坚毅，清平，甘于寂寞，没有忧愁。许多文人骚客把它视为生命的象征。青青的一年又一年，仿佛只是等待那些来者的脚步，即使压碎了脊梁也无怨无悔，因为甘为人梯，愿作一粒铺路的石子是我一惯的品德和作风。诗人借喻之巧妙，设问之悲悯，十分恰当，不能不佩服他诗艺的高超。

“人生是一场单程的苦旅活着。也许就是一种赎罪的修行”。

是无数段旅程成就了人的一生。而并非目的。在乎的只是沿途的风景以及看风景的心情。但最后，不管你是自帝王将相，还是平民百姓，不同的过程，不同的经历，都将朝同一方向行进。从某种意义上说，重要的是过程。而不是结果。“如果生是一种幸福/我们为什么要哭着来/如果死是一种痛苦大家为什么要笑着走/如果天堂不是那么美好/为什么所有去过的人都不回来”。

《雨夜》

“无星无月的晚上

乌云

与乌云拍拖

诞生雨的寒茫

在一条悠长悠长的

小巷

有个男人

拖着孤独的影子

脸上写着雨丝一样的惆怅”

《雨夜》是云龙最经典的小诗之一。我不知道那些日子里在诗人身上发生了什么，无星又无月，乌云与乌云的拍拖。时间在这里只是一个抽象的概念。孤独的诗人拖着长长的影子，虽然身处闹市的喧嚣，但他的灵魂却在漫无边际的荒芜上跋涉。脸上的雨丝牵动着沉重的人生，在遥远的记忆和不确定的未来之间，悠长悠长的小巷抑或他的人生之路，凄迷的前方，无法彻底抖落征程，何处才是归宿。

佛曰：“不可说，不可说，一说即是错”，西方哲人德里达也说“看不见的黑光‘显示’着并没有显示的‘现象’，‘象征’着非对象或非客体，一切激情、创造性的念头，都是在这样的黑光中诞生的。兄弟啊“乌云与乌云的拍拖”，诞生的不只是寒芒的雨，更有可能是雷霆万钧的闪电，改变就在你思维转弯的那一瞬间，一觉醒来，窗外就会阳光明媚。“人法地，地法天，天法道，道法自然。（老子）”，“意之所随者，不可以言传也。”（庄子）！

《写给阿娟》

“汽车的音响将<蝶舞>一再回放

你紧握我手

唇角微笑已在梦乡

梁祝化蝶的故事

在小小空间里回荡

人世间有太多的辛苦

需要彼此的坚强

人世间有太多的分离

需要彼此

温暖的肩膀

人世间有太多的误解

需要彼此的

原谅

人世间有太多的脆弱

需要我们共同去扛

人世间有太多的路

需要我们

携手去闯”

舍勒也说：“究竟是什么让我们心潮起伏？…是一双精神的眼睛，那就是相信。真正的相信，总与神秘的声音有看不见的联系。一切神圣的语言都是象征性的，既没有清晰的所指对象，那里只有西方人说的上帝，东方人说的天地良心。

古人云：“立象以尽其意”！一切情感都源于人对物象，意象或者非象世界的感知。换言之，木头对任何对象产生不了情感，陌生人对陌生的事和物产生的情感，与熟悉的人和熟悉的事和物产生的情感有着天壤之别。一个没有爱心的人和一个有一个有着爱心并在仁爱环境中熏陶出来的人是不能够相提并论的。诗是五官的指挥者，外部感受要用诗人的内心感情来升华，“一切好诗歌都是情感的流露”！

阿娟是青年作家许云龙的妻子，他们结婚已近二十年，膝下已有一儿一女。我看过云龙许多写给他妻子的诗歌和散文，数量和篇幅都非常大。虽然不见了当初那个夜晚，但当初的情景仿佛就在昨天。在云龙人生的低谷，是阿娟的义无反顾，才给了云龙一个可以栖息的地方，让那颗漂泊的心，受伤的翅膀才得以瞬间的喘息。贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。“人世间有太多的辛苦/需要彼此的坚强/人世间有太多的分离/需要彼此/温暖的肩膀”。几十年的相濡以沫，情投意和，使他们爱情的生命之树不老常青。在家里和同事面前，在云龙的文章和诗歌大多数时间是把阿娟称为美女，显然是对阿娟的最高褒奖。这褒奖理所以当然，这褒奖发自肺腑。真是令人羡慕之致。

给阿娟的诗还有很多：

“没有承诺我无法将你抓得更紧/没有了你/我的世界/一直是飘雪的冬天/爱人我们相隔咫尺的天边/我把你一刻不停的想念/但愿这一生我们永远永远/就像门口的那株连理树/根深叶茂心手相连（特别的爱给特别的你）

“我若是那朵徘徊的流云/你便是我头顶那广袤的天空/无论我放纵或者流浪/你包容的胸怀都会/铺就/我回家的路。”（难分难离的你我）

还有很多，很多。。。。。。

张远山在《汉语的奇迹》中说：“一个徒有深刻思想的人，最好去研究哲学；一个徒有超绝智力的人，不妨去写寓言；一个徒有强烈激情的人，适合去写长篇小说；一个徒有琐碎感觉的人，可以去写散文；而打算做伟大诗人的人，除了具备上述全部才能以外，同时还要具备语言天才和形式天才。一个诗人，就是一个不言而喻的语言大师。”，海德格尔也说，“语言”究竟是什么意思呢？“语言”与这样的心情连接一起：精神恍惚、出神走神、欣喜若狂，如此等等。

诗歌是语言在文学上的最高表现形式，如果一首诗或一本诗集没有语言的灵动，没有思想和哲理的凝炼，那么这样的诗歌或诗集呈现在广大读者面前的将是死水一潭，平淡无味！诗歌是把米酿成酒过程，这种语言的精华不取决于后天的努力，而在于先天对文字的感觉，后天能够做到的只能是不断地完善。但如果后天不珍惜和努力又是对这种天赋的浪费。也就是说一个成功的诗人，必须具有一定的天赋，必须具有与生俱来的对文字超感觉的基因密码。真正的诗人是学不来的，努力成不了真正的诗人！

没有文采的诗歌是平淡的诗歌，没有情感的诗歌是空洞的事故，那没有思想的诗歌呢？如果一个诗人没有思想，只有情感和精彩的语言，那是十分可怕的。很可能就是跟着感觉走，随大流，没有思想就没有特点，就没有个性，只能是用自己的舌头唱别人的歌。情感不能没有思想，没有思想的情感是肤浅的。深厚的情感来自于心灵深处的价值观，崇高的价值和深厚的情感相结合才能够产生高尚的思想，只有这样，诗歌才有属于诗人自己的魂魄。从而升华到对真理的真感！

上面在对云龙散文的评论中就提到了他的语言极有天赋。那么他的诗歌呢，当然也同样如此！

优美，没有半点生涩的感觉，读之朗朗上口。给读者带来不尽的享受。

《聆听大望的声音》

“2011 我从广州戴着纯粹的渴望

和一顶民间诗人的帽子

驾车去深圳的大望

和五位年度诗人

在如火的礼堂

用眼睛鼻子和耳朵

还有影子

一起聆听大望的声音

诗歌在弯曲的脊梁后面因为贫穷哭泣

我用肋骨穿成珠链偷偷的送给大望

希望为诗歌买一个墓碑

一半为了爱一半为了梦

大望用热情的掌声和一张薄薄的机票

把我和所有的顾虑打包

然后邮寄

我躲在邮包里舔诗歌流淌的和处女落红一样的

说不清的期待

和神圣

聆听大望的声音”

朱光潜在《诗论》中指出：“诗的境界的突现都起于灵感。灵感亦并无若何神秘，它就是直觉，就是‘想象’，也就是禅家所谓的‘悟’”。“诗的境界是情趣与意象的融合。情趣是感受来的，起于自我的，可经历而不可描绘的；意象是关照得来的，起于外物的，有形象描绘的。二者之间不但有差异而且有天然难跨越的鸿沟。由主观的情趣如何能跳这鸿沟而达到客观的意象是诗和其它艺术所必征服的困难。如略加思索，这困难终于被征服，真是一大奇迹！”

《聆听大望的声音》是云龙参加完“2011中国年度诗人诗会暨深圳大望诗歌节”回来以后的新作并无特别的意象，就道出了一个诗人内心的真实世界。这不能不说诗人在立象以尽意的特别之处。这时我们就会突然发现在云龙的诗歌中增加一份对诗歌的宏观思考。

原来，云龙是以“中国天问诗歌研究会理事和《诗探索》年度编委出现在本诗歌研讨会的，

按青年作家许云龙自己的话说就是：“心里除了高兴，就是感恩，我只是一个名不见经传的诗坛新人，获此殊荣，希望未来可以为诗探索做一些力所能及的贡献。”

不可否认：这是对云龙多年来不断努力的褒奖，对他在诗歌上取得的成绩的

肯定。

--------四川作家王小泗（昆仑士）所作的序。

一直想用一本书来记录某个时段的生活和青春飞扬的心路历程，也一直在各种各样的纠结中起起落落，有来自工作的，有来自生活的。

很怀念从前年少时的时光，和义兄东方游龙，三弟东方欲晓，四弟东方少侠四个人一起在上海的时光，尽管当时穷的叮当响，但是依旧很快乐。有时候穷快乐岂非也是一种快乐？义兄的梦想是当一名美容师，三弟的梦想是当一名歌手，四弟看多了古龙小说，想当一名杀手，整天一袭黑衣把自己打扮的像小说里的人物。而我也固执的不自量力的想当一名诗人。

多年以后义兄没有实现他的美容师的梦想，却成了一名拥有近千名员工年入几百万的企业家，三弟没有成为歌手却成了一家企业的部门高管，四弟没有成为杀手，在老家盖了别墅，在北京买了房子，，当起了自己物业公司董事长。而我在漂泊如许的城市过后也把企业总部移师上海，并重新回到上海交通大学海外教育学院读EMBA继续回炉求学完成我当初的梦想。

我们也许都是行走的蜗牛

走在奔向梦想之门的路上

尽管会慢

但是我们一定会离梦想越来越近

心灵的倾诉（朋友眼里的许云龙）

文\迟玉红

-------浅析诗人许云龙《青春无悔致邓雯》

一

你

是一个掘金者

清晨你打点行囊上路

黄昏背一身疲惫回家

如果有什么需要叮嘱

记得在行囊里塞满

我们一路的

祝福

二

无人时你是否用你擅长的文字编梦

或者把梦变成文字

一个一个的咀嚼

有没有发现

青春是酸涩的

或者文字是酸涩的

为同学的缘分喝一口吧

还没有举杯

我就发现在你的坦诚里醉的一塌糊涂

三

把自己托腮成一个思想者

你忽然发现能够看多远

不在于你自己自身有多高

而在于你是否

可以站在巨人的肩膀上

很多快乐

不在于你得到的多

而是你想要的少

于是困惑在你的脑子

海水一样的退潮

四

既然我们不能拉长人生的长度

那就让我们

拓展她的宽度吧

把你的手一握再握

我发现

你的手心里

除了微微的汗

还有整手的包容和年轻的沧桑

五

一朵花即使只开一霎

也要

敞开昙花一现的美丽

两个人即使相识一天

你也会

珍惜那一段短暂的相遇

当你在前行的路上

铺满坚持

目标就在你前方的枝头

冲你微笑

六

别人还在梦想里

频频探路

你已经在义无反顾里

风雨兼程

别人还在被窝里

苦思冥想

你已经在磨难中

凤凰涅槃

七

忘了告诉你

有时候

酒就是一只蜗牛的壳子

不要指望它可以祛除寂寞

因为寂寞的酒量比你大

酒醒了你会发现

寂寞还在愁更深了

八

当我们口袋里很满的时候

会发现脑子里是空的

当我们得到一样东西的时候

你会发现在另外一个地方

我们又失去很多

上帝是公平的

只是我们是迷惑的

九

如果

让我来找你成功的秘密

我无法发现什么了

因为

纯真在你的脸上是

一朵善良

加上

一朵感恩

印成了浅浅的微笑

诗人许云龙先生这首诗共分9个段落，词汇的运用恰到好处渗入读者内心，如夏日高山流水撩拨心弦。“行囊里'塞'满祝福”、“在坦诚里'醉'的一塌糊涂”、“困惑在你脑子里海水一样'退'潮”、“纯真的脸上\是一朵善良\加上\一朵感恩\'印'成了浅浅的微笑”不得不欣赏诗人在文字推敲上的功力，如怀抱一把二胡反复调制的谐音。著名诗人戴舒写过一首诗“我倾听一个词汇里的虚空和风声，我听到你的足音和落叶一起”。诗人云龙这几个词汇就是一种倾诉的声音。

本诗通俗易懂，感情真挚、自然、朴实，纯真的情感以及对社会、对人生的深度思考与感悟让人感动，不难看出文中的主人公是一个事业上的成功者、一个文字的爱好者，有一份失落的心情渗透进每个长长的日夜里，把寂寞打磨成一块卵石，放在掌心里揣摩。

文如其人，认识许云龙先生后，从他文字里读出了善良、宽容、仁爱，他的《蜗牛》、《蜘蛛人》，看似平常的诗句，却给人以滚烫、沉重之感。诗人是用心发出声音、用灵魂写照，诗歌的品格也是人的品格，曾经对云龙写的心情所感动，“在家孝敬父母，胜过千里求佛”，“怀着一颗感恩的心、包容的心、回报的心”正是因为他的品格，才能发现“把你的手一握再握\我发现\你手心里\除了微微的汗\还有整手的包容\和年轻的沧桑。”

闻名诗坛的桑恒先生说：“好诗都是疼出来的。”读云龙的诗，让我们读出了一种疼，是烙在心里的印记，浅浅淡淡。

“当我们发现口袋里很满的时候\会发现我们的脑子里空空的得与失是成正比例的，也正如诗人以宽厚的心态说上帝是公平的、只是我们是迷惑的。其实我们每个人都是阅读一扇命令或暗淡的窗口，与明亮或暗淡的灵魂说实话。

即使月儿肯收服你的背叛

犹如寂寞伴你千年

为什么巍峨的五岳

带不走你肩上沉重的锁链

你轻扬而去吗

一个美丽的弱音

在千百次的演奏中

永生

——迟玉红为山东作家、诗人！

在这本《行走的蜗牛》后，2012年春天许云龙又在诗友们的期待中出版了自己的诗集《无悔的青春》，同时还作为总编/出品人，在同年3月还公开出版发行了诗尚人文书系之《追忆诗意青春》，策划出版了《同济十年诗选》，在诗尚酒吧举行了“爱心献未来-诗人在行动”活动，为四川广元苍溪县贫困失学儿童进行募捐，在网上义卖书籍并捐款救助病中的窦万儒，谢颖等诗人，在8月25号亲自带着善款和交大企业家王明勇同学和诗人小鱼儿，李日月到苍溪进行助学 。

《老妈》是由著名诗人许云龙写给自己老妈，并由青年导演李长奇执导，龙智祥作曲演唱，上海交大连锁总裁班翟阳，徐巧琴同学，交大国际总裁班王静燕同学友情出演的一首充满大爱亲情，感恩的音乐MV。

歌词作词人，提笔作品有《老妈》《分手前一刻》等

阿昌族的婚俗：

阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前恋爱自由，盛行“串姑娘”，但婚姻缔结由父母包办。过去一般是同姓不婚，但长期以来与汉、傣等族通婚的却较普遍。盛行夫兄弟婚的转房制度。寡妇可以改嫁，但不能带走夫家财产，其子女亦归夫家扶养。

阿昌族男女青年结婚的婚宴上，首先要请新娘的舅舅坐在上首，并摆上一盘用猪脑拌制的凉菜，酒宴后舅舅要送新娘一条约45千克的带猪尾巴的后腿，称为外家肉，表示新娘要永远不忘娘家的养育之恩。

阿昌族的食俗：

阿昌族日食三餐，喜食酸性食品。过去青年男女有嚼烟、槟榔的习惯，牙齿往往被染成黑色，故又有“齿黑为美”的旧俗。

阿昌族的宗教信仰：

户腊撒地区的阿昌族普遍信仰小乘佛教，每年有定期的“进洼”、“出洼”；“烧白柴”等宗教节日和活动。梁河地区的阿昌族过去多信鬼神，每年春耕和秋收前要祭三次“土主”（地鬼），全寨人都要去田间洒鸡血、插鸡毛，以祈求鬼灵保护庄稼。此外，因受汉族影响，也崇拜祖先。

阿昌族的重要节日：

除宗教节日外，户腊撒的阿昌族，一年较大的几个节日，如赶摆、蹬窝罗，会街节、尝新节、泼水节、进洼、出洼等，都与邻近的傣族相同。此外还有火把节、换黄单、烧白柴、浇花水、窝罗节、等节日活动。其中以火把节和窝罗节的规模较大，活动内容较多。

阿昌族是云南特有的、人口较少的7个少数民族之一，民族语言为阿昌语，属汉藏语系藏缅语族，语支待定，有梁河方言和户撒方言两种方言，兼通汉语、傣语等其他民族的语言或方言，无本民族文字，使用汉字。

阿昌族主要分布于云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县户撒阿昌族乡、梁河县囊宋阿昌族乡、九保阿昌族乡，其余分布于潞西、盈江、腾冲、龙陵、云龙等县。此外，在邻国缅甸也有部分阿昌族分布。

阿昌族制造的铁器极负盛名，以“户撒刀”著称于世。根据2010年第六次全国人口普查统计，阿昌族总人口数为39555人。

白族人民偏爱白色，他们建房的总体色调是白色，白族传统服装的色调也是偏白色，男子通常穿白色的对襟上衣，外面套一件黑领褂;妇女是白上衣，再套一件蓝色、红色或黑色的坎肩、腰上系着绣花的小围裙。已婚妇女的头饰一般是蓝色。姑娘是把辫子和一根红绳结在一起，然后把一块五颜六色的手贴缠在头上，雷白的缨穗在头右边飘飘洒洒，很能显出姑娘的妩媚。大理白族酷爱花，几乎家家都种药，当地有 三家一眼井，一户几盆花之说，姑娘的名字大部分都带有花字，如：金花、银花、德花、美花、春花等。

白族热情好客，先客后主是白族待客的礼节。家中来了客人，以酒、茶相待。著名的 三道茶就是白族的待客礼。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒则需满杯，他们认为酒满敬人，茶满欺人。受到白族人热情的款待，应说声“挪卫你'(谢谢)来表示你的谢意和感激之情。

尊敬长辈是白族的传统美德。见到老人要主动打招呼、问候、让道、让座、端茶、递烟。起床后的第一杯早茶要先敬给老人。吃饭时要让老人坐上席，由老人先动筷子。在老人面前不说脏话，不准跷二郎腿。一些山区的白族，家庭成员各有比较固定的座位，一般男性长辈坐左上方，女性长辈坐右上方，客人和晚辈坐下方和上方。白族人家的火塘是个神圣的地方，忌讳向火塘内吐口水，禁止从火塘上跨过。白族人家的门槛也忌讳坐人。男人所用的工具，忌妇女从上面跨过。家庭内忌讳戴着孝帕的人进入，认为这样会给家庭带不洁。

节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌。三月街是白族盛大的节日，节日时间为每年农历三月十五日至二十日。除此以外，白族也和汉族一样，每年农历正月初一至初十过春节，农历七月十五日为祭祖节。逢年过节白族有许多礼仪禁忌。元江县的白族每年的三月会或天子庙会期间，禁止杀生。大理的白族大年初一不准动刀、挑水、泼水、扫地。怒江白族大年三十晚饭前祭祖时，忌讳外人在常大年三十，要把借给别人的东西要回来，否则来年找钱不顺，粮食不丰。因而借了别人家的东西，必须在大年三十之前还给别人。大年初七为女人节，妇女不做饭，不背水，也不做其他任何劳动，而是尽情地玩耍;大年初九为男人节，男人休息。云龙县的白族，七月半这一天不准人们到处乱走。

婚丧、生育中的礼仪及禁忌。白族妇女怀孕后，以系合页双屋围裙，并将头页对折别在腰间作为有喜的标志。外人见了，要懂得注意重点保护。倘若误伤了孕妇，要担保到产后母-子平安为止。有些地方的白族，怀孕妇女不能进入新郎、新娘的洞房。婴儿落地后，谁第一个跨进产妇家的门，谁就是踩生。白族认为，谁来踩生，将来孩子的脾气就像谁。白族最忌讳戴孝的人来踩生，所以婴儿降生后，家人要立刻用白石灰在门口撒三道弧线，并在门槛上缠一道青篾子。若是生男孩，还要在青篾子下加一只草鞋，有的还在大门上钉一个甑笆底，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须送一碗新鲜稠米汤、红糖、鸡蛋、甜白酒和一土锅猪蹄子炖韭菜根给产妇吃。产后第三天早上，产妇家要请粥米客 或称 稀饭客。到白族人家做粥米客，要用竹篮提着鸡蛋、红糖、小孩的衣帽等前往恭贺。大理、剑川一带的白族，妇女产后，主人要请第一个进家的客人吃荷包鸡蛋汤圆，客人不能拒绝，否则主人会生气。

　　补办结婚证，在办理离婚手续。根据《婚姻登记条例》第十七条 结婚证、离婚证遗失或者损毁的，当事人可以持户口簿、身份证向原办理婚姻登记的机关或者一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关申请补领。婚姻登记机关对当事人的婚姻登记档案进行查证，确认属实的，应当为当事人补发结婚证、离婚证。

“新燕子”是一部京剧，李三云龙和秋红是剧中的角色。他们第一次出现在剧中的第一幕，此时秋红正在院里彩楼之上绣花。李三云龙路过，看见秋红后就开始一味地称赞她的美貌，秋红反复叮嘱他不要在这种地方逗女子开心，两人并没有过太多交流。新燕子这部戏又称之为《水浒传》的第二十出，讲述的是聚义厅的"五虎大将之一"云中鹤被林冲杀死后，李三云龙为报仇而找上进入聚义厅的秋红，并借故约她相见，两人最终因情而生出矛盾。因为《新燕子》是传统的京剧文艺形式，使用的语言十分正式。同时，由于京剧的表现形式与对话方式与现代人的日常交流方式有很大的不同，所以比较难理解。但是，这部剧也是我国传统文化的重要组成部分之一，在不断地传承和发展中得到了广泛的认可和赞扬。