有结婚证没有户口怎么办

具体应当咨询当地公安机关，以安徽省为例，结婚后可申请办理夫妻投靠迁移户口。

根据《安徽省户政管理工作规范》：

第二十六条 〔迁移人办理要求〕户口迁移应当由迁移人本人或者有民事行为能力的户内家庭成员到公安派出所办理。

整户迁移的应当由户主办理。

集体户口迁移的，已随迁移人在集体户内办理户口登记的亲属应随迁移人一并迁出。

第二十七条 〔直系亲属迁移〕公民直系亲属之间的迁移包括：

（一）父母投靠已成年子女或未婚子女投靠父母；

（二）夫妻之间的迁移；

符合以上条件的，申请人提交相关准迁证明材料后，公安派出所直接办理。

参考合肥市人民政府，http://wwwhefeigovcn/zxfw/zdbsfw/hjbl/zcwj/201509/t20150916_1627979html

你好！首先祝你身体健康！根据你的陈述，建议去医院做血型化验。

以下我来给你谈谈关于“血型与遗传”的问题。

1）常规情况

血型遗传来自父母亲，以下介绍父、母亲分别血型所生育子女的血型：

表格：http://wwwchinanewscomcn/jk/shts/news/2008/12-03/U107P4T8D1472404F107DT20081203150252jpg

2）爱心提示

1 血型和血缘关系密切，但并不精确。判定血缘关系的方法只有DNA亲子鉴定最为准确，准确率可高达9999％。

2 但需指出，做亲子鉴定要慎重，因为此举可能给孩子造成心灵创伤，甚至可能导致家庭解体。即使鉴定证实家庭成员之间有血缘关系，经过这一番折腾，也容易给双方的感情带来累累伤痕。

3 除非夫妻都有怀疑，为了维护知情权，才应进行DNA亲子鉴定。

以上回答如果满意，请不要辜负我的一片好意，及时采纳为答案。

互联网作为当今社会生活中的一种新型的传播手段，被称为继报纸、广播、电视后的“第四媒体”。网络拓宽了人们的信息视野，方便了人们的信息交流和传播，为社会成员确认自我、实现自我提供了更多的机会。但与此同时，网络传播的虚拟性和隐匿性，使现实世界的道德伦理观念和道德规范对网络个体的约束力减弱，社会舆论的控制力也减弱，从而使网络个体肆无忌惮地释放和放纵自我， 出现诸多不道德或背离传播伦理的行为。在网络传播过程中，现实的世界观、价值观和道德观受到前所未有的冲击，现实的道德体系也面临挑战。 一网络作为我们如今的“第四媒体”所具有的一些特征 （一）开放性

开放性指的是社会成员在网络传播过程中不受国家和地域的限制，不受时空的限制而进行的自由交流和沟通。显然，网络的出现不仅带给人们交往方式、活动方式的巨大变化，而且以其极强的沟通力、冲击力使得人们的利益需求、思想观念、道德情感、宗教信仰、风俗习惯和生活方式甚至价值取向都发生着系统性改变。

网络的开放性也增进人们相互之间的沟通和理解。我们可以通过电脑随

时了解世界上任何一个地方发生的事情，学习、查阅国内外相关的资料，还可以随时发表对事情的看法，将自己的观点、思想融会到“无限”的网络系统之中。 （二）自由性

自由是人类本性所追求的最高理想，是伦理精神的目标。因此，人类殚精竭虑地推动科技创新，提高改造世界、摆脱自然束缚的能力，就是期望能够获得更大程度的自由。在网络时代，所谓自由性是指人们在利用网络进行沟通、交流或对某一事件发表自己看法时所表现出的一种状态，即在一定的法律所允许的范围内人们可以不受任何约束进行的网络交流。此时，人们在某种程度上摆脱了传统社会的伦理约束，人们可以在网络上自由地冲浪，选择网络，下载信息、发布信息。 (三) 大众化

网络的发展使网络技术、文化资源从少数专业人员手中解放出来，变成大众便于使用的工具，达到了信息资源分配上的平等与进步，给大众提供了一个自由的表达思想的平台。 (四) 虚拟性

所谓虚拟性就是人们通过技术手段对现实社会生活进行人工模拟和再造。网络空间社会的生成，对人类生存方式构成了巨大的冲击和突破，标志着人类的一种新型生存方式——虚拟生存的形成。在虚拟化的网络社会中，那些备受关注的传统特征，诸如性别、年龄、相貌、身份等都可以借助虚拟网络得到隐匿和篡改，网络社会中的人实际上是处于一种虚拟的共同体之中，在这里不同背景的人可以自由地交流，内容包括有用信息的传递、感情

http://wenkubaiducom/linkurl=ygqJrJFltcLZjQ2ZJ2ASCMinzC5Zg3edhE3QB2pFFzJipD29K81LJkL0LdHPRibIw2LtM6o_gqVDpzvclrQ57AbwLyz0elX0ichxGaNGzIm

是和李大国在一起的。

在机缘巧合的情况之下，李大国和李秋歌共同联手，创建了一个饮料厂，不仅生意做得风生水起，而且两人之间的感情也与日俱增，很快便捅破了那层窗户纸。当李大国向李秋歌求婚之后，对方很快便被他的真诚所打动，于是秋歌和李大国在一起了。

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伊斯兰教中是怎么看待爱情的

人们都说：爱情是人类社会永不衰退的主题，不同时代，不同文化思想，不同宗教信仰，甚至不同国度的人们都赋予了它不尽相同的理念和内涵。广而言之，爱情指的是人与人之间乃至人与物之间的一种爱与被爱的关系。狭义的爱情指的则是：男女之间以婚姻为目的的爱与被爱的关系。伊斯兰的爱情观有其鲜明的特点。我们说爱安拉，爱使者（愿主福安之），爱父母，爱妻子，爱儿女，都有其不同的含义。爱安拉指的是敬畏服从安拉；爱使者（愿主福安之）指的是跟随效忠使者（愿主福安之）；爱父母，指的是孝顺父母；爱妻子指的是满意喜悦妻子；爱儿女指的是关怀、呵护子女……

现在，让我们从伊斯兰视野中来谈谈狭义的爱情——男女之间以婚姻为目的的爱情观。伊斯兰认为：男女之间的爱是一种美好，它是造物主给他的仆人的一种恩赐。真主还说：“她们是你们的衣服，你们也是她们的衣服”。伊斯兰鼓励、命令夫妻之间应当互相敬重，互相喜悦、爱慕，并把这种爱上升为一种功修，一种服从安拉的标志。

爱是一种感觉，一种天性，一种情感。伊斯兰不责成人类的情感，因为人的情感的本质不是人自主的，正如你对某事某物的喜怒哀乐，安拉不会加以责成。你不喜欢张三或喜欢李四或喜欢多一些或少一些，你不会因此而被责成，正如使者（愿主福安之）对他的妻子所说：“主啊！我分配我所能控制的，不要责成我所不能控制的。”曾经有人对“欧曼尔”（愿主喜悦之）说：“穆民的长官，我不喜欢你。”欧曼尔（愿主喜悦之）问他：“那么你会虐待我吗？”他说：“不会。”欧曼尔（愿主喜悦之）说：“你爱不爱我无关紧要。”

伊斯兰不责成人们的情感，但却责成形成后天的情感的因素。因此，伊斯兰对于情感领域的范畴有两个要求：① 当成为情感的主人，不要让情感趋向于不符合伊斯兰的范畴。比如当你看到一个漂亮的女孩，你可能会对她产生爱慕之情，伊斯兰并不认为你的这种爱慕之情是一种犯罪，但当你故意单独接近女孩，单独约会……等，在伊斯兰的视野里就成了非法的。又如，你不喜欢张三，伊斯兰不以之为罪，但当他向你问候（道色兰）时，你因不喜欢他而不作答——这便是一种罪过。② 培养正确、美好的感情，远距不好的习性。比如培养对真理、正义的追求和热爱。又比如你不喜欢你的哥哥，你没有必要显形于色，你应该尽量避免这种感情，试图培养喜欢他的情感。

伊斯兰不承认“一见钟情”之说。真爱不会凭空产生，一面之缘，不足成爱。也许你第一眼看某人，你会觉得顺眼或有点好感，但他和爱有本质的区别，和你长相思守的爱人离开你，你也许吃饭、休息、睡觉时都会想起他（她），但一面之缘的人，也许很快你就会忘记。在这里我们应该把爱和欲区别开来，爱是神圣的、庄严的；欲则是贪婪的，低级的，是魔鬼的行动。

伊斯兰的爱情观中，往往人们不可理解，甚至认为不可接受的是伊斯兰的求爱方式，伊斯兰不允许男女独处，并不意味着伊斯兰禁止男女之间的爱情，事实恰恰相反伊斯兰提倡男女（夫妻）之间的爱，正像我们前面所述。伊斯兰禁止的是不健康的求爱方式及不负责的的爱。

如果你看上一个人，而且你想真正去爱他（她）选择他（她）为你的终身伴侣，那么伊斯兰允许你合法的去了解他（她），使者（愿主福安之）说：“如果真主让你们喜欢上一个女人，你们可以观察她，它对两人长期相处不致后悔最相益。”比如互相交谈、了解、相互推心置腹，畅谈彼此的兴趣、爱好、理想、要求，真诚的去了解、对待。如果有共同的理解、追求、且能相互容忍，就力求达成更可靠的婚约。这样本着认真、真诚、尊敬的“恋爱”总比冠以“浪漫”而毫无保障，甚至相互玩弄、欺骗的“恋爱”应该更稳固、更有价值吧？！

伊斯兰禁止的是那些不健康，以恶魔为伍的，会引发私欲导致犯罪的一切途径和方式。在这里我们应该清楚，不要把传统的父母全权包办的传统习惯和伊斯兰的婚姻制度混为一堂，伊斯兰鼓励的是光明正大，认真严肃，有责任感的以婚姻为基础的健康求爱方式，对于时下的这种“浪漫”，“自由”，互相玩弄的求爱方式是和伊斯兰格格不入的。很多人正是以着这个冠冕堂皇的借口演绎出了今天的“婚前同居”、“试婚”等性泛滥思想。越是性开放、性泛滥的地区，其离婚率越高，家庭越动荡不安，这是我们有目共睹的不可争辩的事实。

谁都想选择美貌、英俊、善良的对象，我们很难想象当你们结婚了，你的对象和其他异性还保持着千丝万缕的联系，甚至背着作一些见不得人的事―――这是谁之过？这也许不得不让我们重新审视所谓“浪漫”的爱情。让我们来设想这样一个镜头，当你洞房花烛夜，你是否有勇气并真诚地拉着你妻子的手说：“你是我第一个触摸的女性” 吗？如果你是女性，你又是否有勇气并真诚的对拉着你的手的男人说：“你是第一个触摸的男人” 吗？如果都有，再甜美的山盟海誓在这两句简单朴实的语言前面都显得苍白无力，那将是你们神圣婚约的一种什么样镇静剂啊！如果都没有，那将又是一种什么样的结局呢？

伊斯兰要求青年认真，严肃对待婚姻。达成婚约的前提是：信仰统一、当事人双方同意、证婚人、聘礼。我们随时需要用心去苛护，它并不是可有可无的，我们能拥有美好的结婚时光是一种恩典，是来之不易的，在伊斯兰的视野里正因为有了这层关系，不致让人们随意的亵渎婚姻、撕破婚约，而是相互真爱，相互容忍。婚姻是美好的，但它同时是一种责任，一种使命，伊斯兰要求年青人渴望婚姻的同时珍重婚姻，来不得半点轻浮或虚假。

伊斯兰认为：健康、认真的求爱方式是幸福稳固的婚姻的前提，幸福稳固的婚姻是健康家庭的基础，健康家庭则是健康社会的基础，健康的社会则是铸造健康美好人类文明的保证。

http://wwwyslzccom/qnysh/calss162/qnysh/200908/31126html

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作品相关简介：该**讲述了4对情侣在结婚前患上婚前忧郁症而产生不安和压力，真实的反映了情侣之间的琐碎故事。