太庙当某个人面大婚嫁给歪果仁,嘲讽谁呢

叶明子。

众所周知，太庙举行过一场全国知名的婚礼，元帅叶剑英的孙女叶明子嫁外一个国人，这个婚礼一直被国人嘲讽。

叶明子，于1979年出生在北京，是伏明霞原经纪人叶静子的妹妹。7岁随父母移居香港，13岁只身到英国伦敦求学，之后考入了全球最著名的艺术设计大学圣马丁进行深造大学研修期间前往东京，在ISSEMIYAKE三宅一生集团公司进行短期学习、工作，留日期间遇到吉本兴业株式会社经纪人，马上被推荐到日本音乐教父小室哲哉旗下。

太庙是中国古代的皇家宗庙，早在夏朝时期就已经出现，从秦汉时起称为太庙。最初这里供奉的是皇帝先祖和历代皇帝，后来出色的皇室成员、皇后、功臣去世后都可以把牌位放在太庙之中，史称配享太庙。

何为“配享”呢？已经去世的皇帝牌位放在正中央，这些人的牌位放在两侧，清朝还分东西两殿，东殿供奉宗室和诸侯王，西殿供奉有功的大臣。有多大的功劳才能得到供奉呢？晚清四大名臣之一的曾国藩一生出将入相，还被后世称为“半个圣人”，但是他也没有得到配享太庙的资格。可见能获得这个荣誉十分不容易。

门槛这么高，配享太庙之后又能有什么好处呢？只能说荣誉大于实际。封建社会是皇权社会，君君臣臣父父子子的观念会把每一个人的脊梁压弯。无论这个人多么正直多么有能力，见到皇帝都要乖乖的三拜九叩。

但是配享太庙后就不一样了，虽然这时自己已经死了，但是自己的牌位可以享受到后世皇帝的香火，这些皇帝过年过节祭祀祖先的时候要虔诚跪拜在地，那么配享太庙的功臣是不是也相当于受到了皇帝的跪拜。虽说不是主位但咱也是排的上号的，一想就觉得出口气。

但话说回来，配享太庙是死后哀荣，也就只有这么点好处了。一个人配享太庙整个家族都有极高的荣誉，可也只是荣誉而已。爵位可以世袭，铁帽子王甚至连降爵都不需要，但是配享太庙不行。它属于“好听不好用”的类型。

即便祖先配享太庙，这个家族的子孙也需要有真本事才能出人头地。或许有人认为“朝中有人好做官”，都配享太庙了子孙的路怎么说走的也能顺利一些。“朝中有人好做官”这句话不假，但是能配享太庙的官员一定是位极人臣的大官，无论是否配享太庙都为子孙铺好了路。另外还有一句话叫人走茶凉，配享太庙证明这个人去世了，即便此人有通天之力也施展不出来，其他的官员为何还要优待他的后人。因此配享太庙只是一个荣誉证书，这个人的子孙远远达不到躺赢的状态。甚至后世皇帝不喜欢他或者子孙站错队，这个人的牌位还会从太庙中移出去，比如说和珅的弟弟何琳。

那么配享太庙的名臣后代过得怎么样呢？我们可以看看唐朝配享太宗皇帝李世民庙庭的官员，唐朝虽说李渊是开国之君，但李世民的班底一点都不差。李世民死后配享太庙的人有长孙无忌、房玄龄、杜如晦、高士廉、李靖、屈突通六人，都是在史书上赫赫有名的。长孙无忌在李世民去世后不得圣心，最后被流放黔州自缢而死。他的长子长孙冲受到牵连流放岭南，其余孩子在史书上均无明确记载，可见官职不大。房玄龄因为儿子房遗爱参与造反被取消了配享太庙的资格，长子房遗直被贬为庶人。

杜如晦的二儿子杜荷卷入李承乾案被斩首，大儿子杜构也受到牵连被贬岭南，最后死在南方。高士廉的长子高履行在父亲的光环下已经官至户部尚书，后来被长孙无忌牵连被贬为永州刺史，彻底远离中央。大唐战神李靖的儿子李德謇因为李承乾谋反一事被牵连流放岭南，后来看在李靖的面子上改为流放吴郡，李靖死后承袭卫国公的爵位，之后也是毫无消息，他的弟弟李德奖在历史上只留下一个人名。

屈突通的后代是太宗朝所有配享太庙的功臣中结局最好的，他的长子屈突寿继承了他蒋国公的爵位，后来李世民感念屈突通的功劳，又把他的次子封为果毅都尉。

配享太宗皇帝李世民庙庭的六名官员只有李靖和屈突通的后代还不错。但是他们过得不错并不是因为父亲配享太庙，而是因为父亲功勋卓著爵位在身。可见配享太庙真的只是一个荣誉称号，子孙若是没有本事，三代之后朝中就没有位置了。

个人觉得这个人应该被拘，这种行为是在破坏千年的古文物，很明显这个人没有公德心，而且作为摄影工作人员也非常的不专业，到了取景地应该知道这些地方不能踩踏，所以他应该受到这样的惩罚。

结婚是人生中的一件大事，那么作为婚姻的见证，很多新人都会选择去拍一组非常漂亮的婚纱照来作为纪念。那么很多摄影楼也推出相应的一些服务，因为有些景区景色非常的漂亮，而且还有很多的古建筑，所以摄影楼也是会选择一些这样的景区去取景。那么在2020年10月15日的时候，北京的太庙就发生了这么一件闹心的事情。一名摄影工作者在给对新人进行拍摄婚纱照，而这名工作人员由于取景的角度直接跨过围栏站在了太庙中间的古文物雕刻石板上。这样的一组照片也是被网友上传到了网上，引发了网友的声讨。那么根据了解这块具有龙纹雕刻的石板，已经有上千年的历史了，所以这样被人随便的踩踏，很容易造成古文物的损坏。因此这位工作人员也是被当地的公安部门批准进行刑拘处罚，不得不说网友还是强大的，对于违法的行为坚决举报。

在太庙拍摄婚纱照的人很多，太庙景区也是同意让这些新人们到景区来取景，本来是一件非常好的事情，但就是因为有些不自觉的人员，导致文物别破坏，也有可能以后该景区再也不会让新婚的人来景区拍照了，这样就得不偿失了。另外还是想说一下这个摄影工作者，既然是经常来太庙进行拍照取景的，那么肯定应该知道这个围栏里面是古文物，既然知道还去踩踏破坏，那就不可以原谅了，受到这样的惩罚是应该的。

因为叶明子是中国十大元帅之一叶剑英的孙女，是伏明霞原经纪人叶静子的妹妹，叶晴晴的姐姐。

7岁随父母移居香港，13岁只身到英国伦敦求学，之后考入了全球最著名的艺术设计大学圣马丁(Saint Martins)进行深造，毕业作品入围优秀毕业生时装展。大学研修期间前往东京，在ISSE MIYAKE（三宅一生）集团公司进行短期学习、工作。

留日期间遇到吉本兴业株式会社经纪人，马上被推荐到日本音乐教父小室哲哉旗下，小室为她谱下《听你的心 Listen To You Heart》一曲，目前在北京设立设计工作室：Studio Regal。

扩展资料

叶剑英的小孙女叶明子在太庙成婚。整个婚礼用红色玫瑰布置全场，突出浓郁中国风情。白色蕾丝婚纱由身为服装设计的叶明子亲自设计，并选择卡地亚珠宝作为搭配，老公变成男宠。老公是美国银行家男友Jonathan Mork，两人相恋五年。

中国十大元帅之一叶剑英的小孙女叶明子便选择9月9日上午十一点钟这一良辰吉日，在紫禁城的太庙与她相恋五年的美国银行家男友Jonathan Mork共结连理，这一被誉为北京年度盛事的世纪婚礼隆重且温馨，於典礼中亦处处可见各界名流皆前来献上祝福，展现出叶明子不凡的家世背景。

包括叶明子的挚友，家世同样大有来头的万宝宝、Follie Follie中国区总裁谈雪晶、中华网副主席兼行政总裁Peter Yip伉俪、影星林熙蕾、美国罗仕投资银行董事兼首席执行官Byron Roth伉俪、名模吕燕等人都亲临现场，举杯祝福这段从相知、相识、相惜，到许诺一生相伴的异国恋情。

源于我国古代的宗法制。

宗法制的目的在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。宗法制对后世产生了极大的影响，核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。

太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。

太庙在明清时期是皇帝祭祀祖先的场所，同时也是展示中国古代礼制文明的最高场所。简单的说法就是：“皇家祠堂”。

祠堂是中国人祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途，主要用于祭祀祖先，此外作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。值得注意的是族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常在祠堂进行。在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。

扩展资料：

几个著名的祠堂：

1、广州陈家祠

祠堂建筑主要有大门、前堂、正堂以及两旁的厢房组成，按中轴对称的方式，围合成庭院。正堂内供奉老祖宗牌，两旁有夹室，分别存放族谱和祭祀用具。在中国古代社会，家是很重要的社会单位，作为家族代表的祠堂也就具有了非常重要的地位和作用。

2、安徽歙县棠樾村鲍氏支祠

在古代，家族中的重要事情都必须到祠堂中去进行。家族中人结婚，必须到祠堂去举行婚礼；家族中有人去世，必须到祠堂去举行丧礼；家族内部有重要事情，族长在这里召集族人共同商议。

总之所有家务事都到祠堂去，这种做法表明了一种观念，即凡事必告于先祖。同时也是告诫后人不要忘记根本，所以很多家族祠堂的名称也都具有这种含义，例如“敦本堂”、“叙伦堂"等等。

3、汝城金山村李氏家庙

祠堂是一个家族或姓氏的代表，它体现一个家族或姓氏在地方上的地位、势力、威信和荣誉。因此祠堂之间的互相攀比就成一个不可避免的趋势，各家各姓聚集族人，倾尽财力物力，务必把祠堂建得壮美无比，想要超过人家。

—宗法制度

—太庙

—祠堂

宋太祖进行了秘密宣誓，这证明开国皇帝确实有政治远见。他的宣誓不仅是保证言论畅通和监督权落实的重要措施，也体现了封建专制时代难以实现的进步。

宋太祖赵匡胤

据陆游记录避暑漫抄，宋太祖第三年剑龙称帝三年，在太庙寝宫的剪辑室里，秘密地刻了一个碑，叫誓师碑。上面挂着金色的窗帘，门钥匙关得紧紧的。因为有了公司，从此，我享受到了新皇帝他的王位继承。庙会仪式结束后，请宣读誓词。此后每一代新皇帝登基，照例由一个目不识丁的太监验印开匙。第一，他烧香，点蜡烛，拉窗帘，渴望走出舞台，不敢抬头。然后皇帝自己又去纪念碑前拜了一次，跪下念了一遍，然后又拜了一次。仪式庄严而神秘。碑中有三行誓词，一云曰：柴的后代美国家庭是有罪的，他们可以不要加重对他们的惩罚。如果他们犯了叛国罪，他们可以不要在监狱里给所有，他们可以不受城池或曹的责罚，也不能挂靠。一：唐不要杀士大夫和写信的人。一朵云：子子孙孙有此誓，天亡。在迷信极重的古代，第三条当然是极重的毒誓。但北宋末年，八大金军攻破开封，所有的寺庙都开放了，人们只好四处寻找，秘密才公之于众。此外，被俘的宋徽宗还要求曹勋向宋高宗转达一个重要信息。据曹迅对宋高宗的最后一次演讲：

也对牧师说，你可以在家里玩。艺祖约好了，躲在祠堂里。他们发誓不惩罚部长和官员。违者不祥。所以七祖互相攻讦，不容易。每年在靖康，惩罚是什么？今天的灾难，虽然不在这里，但也应该被知晓和警示。

在君主专制的条件下，要说出来是极其困难的。众所周知，唐太宗以谦虚好学而闻名接受好建议的意愿。但是，这只是个人的政治风格，他并没有设置什么制度性的死亡规则。宋太祖进行了秘密宣誓，这证明开国皇帝确实有政治远见。他的宣誓不仅是保证言论畅通和监督权落实的重大举措，也体现了专制时代可贵的宽容政治和政治文明的巨大进步。与其他朝代相比，宋朝强调在许多场合劝谏和纠正朝臣在台违法行为的条件更为宽松，并受到宋太祖的誓言。对官员最重的惩罚是流放岭南。当然，古代的专制政治是残酷的，且不说普通百姓，就连大臣也经常被杀。宋诗人谢懿宋史年说：魏晋之交，皇族不争，强臣霸气，杀臣如羊刺貘，无所畏惧。一会儿，一个著名的人，永远不寻求晚上，就像一个被摧毁的房子里的床，人们会担心它会被压碎。其实纵观中国古代，并不是杀大臣，比如羊刺貘。北宋末年，陈公富最后一次说：

韩与法，臣有罪，皆弃城而去。这个祖先他的仁慈是如此之厚，以至于他从未杀死过一个牧师。然而，它从一个山脊逃到另一个山脊是不可避免的。

宋太祖在北宋，结婚誓言被严格执行。例如，宋朝大臣卢多逊和丁伟密谋篡位，他们只是被流放。在北宋后期激烈的党争中，一大批反变法的派系流亡海外

南宋第二位权臣周瀚得势时，有五十九名犯了假教训反党罪的人，但都只是被贬谪。没过多久，傀儡党的灾难解决了，它没有杀人。周瀚在政变中被杀后，宋宁宗没有起初我并不知道。然后，他的同党苏被下令杀死。苏旦原是平江县的小官吏，是周瀚的仆人。他是武官，所以不是宋人眼中的士大夫。第三位权臣，是的史，是个阴险狡诈的人。他以谋反的罪名杀死了武生华岳和姬王赵。但对于很多名人，他只是设法将他们驱逐出朝廷，担任地方官。第四位权臣贾似道，痛斥政敌、名士，甚至排斥。他从来没有记录他们的生活，也没有杀死他们。贾思道最后被流放到漳州，并于公元年被县尉郑虎臣所杀。安，不是宋廷点的。只有其幕僚翁应龙被宋廷明确杀害。

由此可见，陈公富的说法符合历史事实。后人认为宋政府宽大温和。从政治文明的角度来看，宋太祖的秘密誓言确实反映了宽容和温柔的积极方面。当然，在极权集权体制下，这种政治文明的进步毕竟是有限的，不能高估。特别是，尽管宋太祖宋高宗亲自下令进行了两次大屠杀，即使在中国古代历史上也是罕见和残酷的。

从宋以后的金元明清到后来，政治文明的倒退是显而易见的。皇帝美国的专制和暴政不断得到加强，政治进程被残酷化，无视人类生命的人经常遭到迫害和屠杀。相反，它被认为是司空见惯的。从现代人权和重视人的生命的文明理念来看，这是一个应该被批判、谴责和唾弃的历史恶传统。