项羽有后代吗?

项羽没有后代。项羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，楚国下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧），堪称中国历史上最强的武将之一，李晚芳对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。项羽早年跟随叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起义，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下（今安徽灵壁南），突围至乌江（今安徽和县乌江镇）边自刎而死。

概括重点：

项羽得知刘邦入了关中，立刻回师咸阳，更在函谷关外守候，范增已觉出刘邦必成大器，便命项羽设下“鸿门夜宴”一心诛除刘邦，项伯竟顾念和张良故人之情，向刘邦大军报讯，刘邦不得不去。

鸿门宴当日，范增一再示意项羽发令，但项羽却犹豫不决。加之樊哙相助，刘邦安然逃脱。刘邦部下张良入门为刘邦推脱，说刘邦不胜饮酒，无法前来道别，现向大王献上白璧一双，并向大将军范增献上玉斗一双，请您收下。无奈的项羽收下了白壁，气得范增拨剑将玉斗撞碎并大骂项羽。

原文选段：

沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。

范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”

沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”

项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！”沛公至军，立诛杀曹无伤。

白话译文：

刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见，刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要在关中称王，让子婴（ying）做丞相，珍宝全都被刘邦占有。”项羽大怒，说：“明天犒（kao）劳士兵，给我打败刘邦的军队！”这时候，项羽的军队40万，驻扎在新丰鸿门；

刘邦的军队10万，驻在霸上。范增劝告项羽说：“沛公在崤山的东边的时候，对钱财货物贪恋，喜爱美女。现在进了关，不掠取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。我叫人观望他那里的气运，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的气运呀!赶快攻打，不要失去机会。”

刘邦离去后，从小路回到军营里。张良进去道歉，说：“刘邦禁受不起酒力，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王；玉斗一双，拜两拜献给大将军。”项王说：“沛公在哪里？”

张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。”项王就接受了玉璧，把它放在座位上。

亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大事！夺项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了！”刘邦回到军中，立刻杀掉了曹无伤。

此文出自西汉·司马迁《史记》

扩展资料

写作背景：

司马迁在元封三年（前108年）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后来称为《史记》）。后因向汉武帝为李陵战败投降匈奴之事辩护而被捕入狱并处以腐刑，在形体和精神上遭受巨大的创伤。

刘邦的形象也写得很生动。他去鸿门“谢罪”，虽有项伯居中调停，其实是身入虎穴，命运难卜，但非此不足以平项羽之怒，仍如约而往；回到军中，“立诛杀曹无伤”。

这能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢，这一回又是“先破秦入咸阳”，是“有大功”之人，但在项羽面前谦词卑礼，惟恐有所不至：在宴会上屈居下座，他安之若素；出而未辞，他也觉得于礼不合。

这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端，从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中，都表现得很明显。

樊哙这个人物，也写得极为成功。他在最紧急的关头出场，一开口就说“与之同命”，誓与在危难中的沛公共生死。作者先写他“侧其盾”撞进军门，表现出他的英武，也表现出他的一腔义愤。

进了军门，“披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂”，仿佛是一团愤怒的火，照亮了这阴谋四伏的军营。司马迁在这里，更以其明针暗线，写出了一场暗地里进行的斗争，大大丰富了樊哙的个性。

作者简介：

司马迁，西汉史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。司马谈之子。早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。

1 谁知道高一语文必修一二的文言文重点翻译句子

必修一《烛之武退秦师》1若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害翻译如果你放弃围攻郑国而把他作为东方道路上的主人，秦国使者往来，可以供给他们缺少（的东西），对您秦国也没有害处若：如果；行李：即行吏，出使的人即行吏；共：通“供”；乏困：缺少的东西2夫晋，何厌之有？翻译晋国，有什么（能让他）满足呢？厌：通“餍”，满足3既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？翻译它已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界如果不是使秦国土地减少，（晋国）从哪里取得他所贪求的土地呢？既：已经；封：疆界，这里作动词；阙：侵损、削减；焉：哪里4微夫人之力不及此翻译假如没有那个人的支持，我就不会有今天微：如果没有；夫人：那人，秦穆公5因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武吾其还也翻译依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱代替整齐这是不符合武德的我们还是回去吧！因：依靠，凭借；敝，损害；与：结交，亲附；知：通“智”；其：表商量语气，还是《荆轲刺秦王》1微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也翻译即使太子不说，我也要请求行动现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王微：假如没有；谒：请2秦王必说见臣，臣乃得有以报太子翻译秦王一定很高兴见我，我就有办法来报答太子必：一定；说：同“悦”，喜欢，高兴3太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之翻译太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行4既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉翻译不久到了秦国，拿着价值千金的礼物优厚地赠送给秦王宠臣中庶子蒙嘉遗：读wèi，赠送《鸿门宴》1旦日飨士卒，为击破沛公军！翻译明天犒劳士兵，替我去打垮沛公的部队为：替2楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良翻译楚军的左尹项伯是项羽的叔父，一向跟留侯张良要好善：交好3沛公奉卮酒为寿，约为婚姻翻译沛公奉上一杯酒祝项伯安康，又跟他约定结为儿女亲家婚姻：儿女亲家4吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军翻译我入关后，财物丝毫不敢据为己有，给官吏和百姓造册登记，封存官库，等待项将军的到来 籍：登记，给……登记造册5所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也翻译我派遣部队把守函谷关的原因是防备其他盗贼进来和意外事故 所以：……的原因；非常：意外事故6今人有大功而击之，不义也不如因善遇之翻译现在有人有大功却去进攻他这是不合道义的不如趁他来拜会好好款待他因：趁机7不者，若属皆且为所虏翻译不这么做，你们这些人都将被他俘虏为：被8大行不顾细谨，大礼不辞小让如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？翻译干大事不必拘泥小节，行大礼不必计较小的谦让如今人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，辞别什么呢？ 何辞为：宾语前置，为不翻译，正常语序是：辞何9从郦山下，道芷阳间行翻译从郦山下，经过芷阳抄小路逃跑道：取道；间：抄小路 10沛公安在？翻译沛公在哪里？安：哪里；整个句子是宾语前置句必修二《兰亭集序》① 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 翻译抬头观望宇宙的广大无穷，低头细察地上万物的繁多，用来纵目远眺，舒展胸怀，足可以使耳目得到极大的欢娱，实在令人快乐②夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外 翻译人们生活在一起，很快就度过了一生有的人喜欢聚集在室内，畅谈怀抱；有的人喜欢寄情于喜好的事物，放纵自己，不拘形迹③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！ 翻译先前（原来）所感到欣慰的事，一下子就成了陈迹，而且还往往因此而生感慨，何况人的寿命随着自然造化而有长有短，但最终都要完结！④固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 翻译现在才明白，把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈⑤故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文 翻译所以我一一记下这次参加集会的人，录下他们的诗作，虽然时代不同，事情各异，但之所以兴叹抒怀的原因是相同的后来读到这个集子的人，也会对其中的作品产生同样的感慨《赤壁赋》①纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 翻译我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境 ②舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 翻译（箫声）能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣 ③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 翻译我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？” ④西望夏口，东望武昌，山。

2 高一语文必修一文言文知识

新课标的，

鸿门宴：

1（句式）“具告以事”即“以事具告”，状语后置。

“孰与君少长？“疑问句，宾语疑问代词前置。

“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。”判断句，特殊指示代词“所”、“者”构成“所……者”式名词短语充当主语，作说明、解释的对象。

且为所虏（且：将；为所：为……所，“为”后省略行为主动者。）

客何为者（何为：为何，干什么；者，代词，”何为”前面省略了判断词。）

人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？反问句式，“为”语气词，呢，表意“……呢？”

2通假字：

“距关，毋内诸侯。”“距”，通“拒”；“内”，通“纳”，接纳，准于入内。

“要项伯”。“要”通“邀”，约请。

“具以事告。”“具”通“俱”，全部。

“不敢倍德”，“倍”通“背”，违反。

“不可不蚤自来谢项王”，“蚤”，通“早”。

3词类活用现象。

沛公军霸上 （名词用作动词：驻扎）

沛公欲王关中（名词用作动词：统治）

籍吏民，封府库 （名词用作动词：登记在册）

范曾数目项王 （名词用作动词：用眼示意）

道芷阳间行 （名词用作动词：取道）

刑人如恐不胜 （名词用作动词：处罚）

吾得兄事之 （名词作状语 像对待兄长一样）

项伯乃夜驰之公军 （名词作状语：连夜）

常以身翼蔽沛公 （名词作状语：像翅膀一样）

先破秦入咸阳者王之 （名词使动用法：使……为王）

项伯杀人，臣活之 （动词使动用法：使……活）

沛公旦日从百余骑来见项王 （动词使动用法：使……跟从，率领）

素善留侯张良 （形容词用作动词：交好）

拔剑撞而破之 （形容词用作动词：击碎、击破）

此其志不在小 （形容词用作动词：小事）

不义也 （名词作动词用：合于义）

4古今异义：

①沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（婚姻，古义：古义儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻。今义：结婚的事，因结婚而产生的夫妻关系。）

②备他盗之出入与非常也（非常，古义：意外的变故。今义：副词，很。）

③今人有大功而击之（今人，古义：现在别人（指沛公）。今义：现在的人，与古人相对。）

④而听细说（细说，古义：小人的谗言。今义：详细说来。）

5名句积累

项庄舞剑，意在沛公；

人为刀俎，我为鱼肉；

大行不顾细谨，大礼不辞小让；

秋毫不敢有所近——秋毫无犯；

劳苦而功高如此——劳苦功高。

可以吗？？

3 高一语文必修一文言文知识

新课标的，鸿门宴：1（句式）“具告以事”即“以事具告”，状语后置。

“孰与君少长？“疑问句，宾语疑问代词前置。

“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。”判断句，特殊指示代词“所”、“者”构成“所……者”式名词短语充当主语，作说明、解释的对象。

且为所虏（且：将；为所：为……所，“为”后省略行为主动者。）

客何为者（何为：为何，干什么；者，代词，”何为”前面省略了判断词。）

人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？反问句式，“为”语气词，呢，表意“……呢？”2通假字：

“距关，毋内诸侯。”“距”，通“拒”；“内”，通“纳”，接纳，准于入内。

“要项伯”。“要”通“邀”，约请。

“具以事告。”“具”通“俱”，全部。

“不敢倍德”，“倍”通“背”，违反。

“不可不蚤自来谢项王”，“蚤”，通“早”。3词类活用现象。

沛公军霸上 （名词用作动词：驻扎）

沛公欲王关中（名词用作动词：统治）

籍吏民，封府库 （名词用作动词：登记在册）

范曾数目项王 （名词用作动词：用眼示意）

道芷阳间行 （名词用作动词：取道）

刑人如恐不胜 （名词用作动词：处罚）

吾得兄事之 （名词作。新课标的，鸿门宴：1（句式）“具告以事”即“以事具告”，状语后置。

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“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。”判断句，特殊指示代词“所”、“者”构成“所……者”式名词短语充当主语，作说明、解释的对象。

且为所虏（且：将；为所：为……所，“为”后省略行为主动者。）

客何为者（何为：为何，干什么；者，代词，”何为”前面省略了判断词。）

人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？反问句式，“为”语气词，呢，表意“……呢？”2通假字：

“距关，毋内诸侯。”“距”，通“拒”；“内”，通“纳”，接纳，准于入内。

“要项伯”。“要”通“邀”，约请。

“具以事告。”“具”通“俱”，全部。

“不敢倍德”，“倍”通“背”，违反。

“不可不蚤自来谢项王”，“蚤”，通“早”。3词类活用现象。

沛公军霸上 （名词用作动词：驻扎）

沛公欲王关中（名词用作动词：统治）

籍吏民，封府库 （名词用作动词：登记在册）

范曾数目项王 （名词用作动词：用眼示意）

道芷阳间行 （名词用作动词：取道）

刑人如恐不胜 （名词用作动词：处罚）

吾得兄事之 （名词作状语 像对待兄长一样）

项伯乃夜驰之公军 （名词作状语：连夜）

常以身翼蔽沛公 （名词作状语：像翅膀一样）

先破秦入咸阳者王之 （名词使动用法：使……为王）

项伯杀人，臣活之 （动词使动用法：使……活）

沛公旦日从百余骑来见项王 （动词使动用法：使……跟从，率领）

素善留侯张良 （形容词用作动词：交好）

拔剑撞而破之 （形容词用作动词：击碎、击破）

此其志不在小 （形容词用作动词：小事）

不义也 （名词作动词用：合于义）4古今异义：

①沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（婚姻，古义：古义儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻。今义：结婚的事，因结婚而产生的夫妻关系。）

②备他盗之出入与非常也（非常，古义：意外的变故。今义：副词，很。）

③今人有大功而击之（今人，古义：现在别人（指沛公）。今义：现在的人，与古人相对。）

④而听细说（细说，古义：小人的谗言。今义：详细说来。）5名句积累

项庄舞剑，意在沛公；人为刀俎，我为鱼肉；大行不顾细谨，大礼不辞小让；

秋毫不敢有所近——秋毫无犯；劳苦而功高如此——劳苦功高。可以吗？？

译文

沛公（刘邦）的军队驻扎在霸上，没有能跟项羽相见。刘邦的左司马曹无伤就派人去告诉项羽说：“刘邦想占领关中称王，让子婴做（他的）国相，（相所有的）珍珠宝器都归为自己所有。”项羽（听了）非常生气地说：“明天用酒肉犒劳士兵，要（让他们）打败刘邦的军队。”在这时，项羽的军队有四十万人，驻扎在新丰县鸿门；刘邦的军队有十万人，驻扎在霸上。范增劝告项羽说：“刘邦在山东时，贪图财物，受好美女。现在进入关中，财物一点都不要，妇女一个也不亲近，这（表现）他的志向不小。我叫人去看过他那里的云气，都是龙虎形状，成为五彩的颜色，这是天子的云气啊。（你）赶快功打（他），不要失掉时机！”

楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔你，平时和留候张良友好。张良这时候跟随着刘邦。项伯就连夜骑马赶到刘邦军中，私下会见了张良，详细把事情告诉（张良），想叫张良和他一起离开（刘邦），说：“不跟（我走）将会一被杀。”张良说：“我替韩王护送沛公（入关），沛公现在有急难，（我）逃跑离开是不讲道义的，（我）不能不告诉（他）。”

张良就进去，（把情况）详细告诉刘邦。刘邦大吃一惊，说：“怎样应付这件事呢？”张良说：“谁替大王献出这个计策的？”（刘邦）回答说：“浅陋无知的人劝我说：‘把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。’所以（我）听信了他的话。”张良说：“估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？”刘邦沉默（一会儿）说：“本来不如人家，将怎么办呢？”张良说：“请（让我）去告诉项伯，说沛公不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情的？”张良说：“在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他你年龄，谁大谁小？”张良说：“他比我大。”刘邦说：“你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”张良出去，邀请项伯。

项伯立即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。所以派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对 项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了，跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。”刘邦说：“好。”

于是项伯又连夜离开，回到（项羽）军营里，详细地把刘邦的话报告项王。就趁机说：“刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功（你）却要打人家，这是不仁义的。不如就趁机友好地款待他。”项王答应了。

刘邦第二天带领一百多人马来见项羽，到达鸿门，谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战，然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国，能够在这里再看到将军您。现在有小人的流言，使将军和我有了隔阂……”项羽说：“这是你左司马曹无伤说的。不然的话，我怎么会这样呢？”

项羽当天就留刘邦同他饮酒。项羽、项伯面向东坐；亚你面向南坐——亚父这个人，就是范增；刘邦面向北坐；张良面向西陪坐。范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意多次，项羽默默地没有反应。范增站起来，出去召来项庄，对项庄说：“君王的为人（心肠太软），不忍下手。你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，顺便把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏！”项庄就进去祝酒。祝酒完了，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来娱乐，请让我舞剑助兴吧。”项羽说：“好。”项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来，并常常用自己的身体，掩护刘邦，项庄（终于）得不到（机会）刺杀（刘邦）。

于是张良到军门外去见樊哙。樊哙说：“今天的事情怎样？”张良说：“非常危急！现在项庄拔剑起舞，他的用意常常在沛公身上。”樊哙说：“这太紧迫了！请让我进去，和他们拼命。”樊哙就带着剑拿着盾牌进入军门。拿戟交叉着守卫军门的士兵想要阻止不让他进去。樊哙侧举盾牌一撞，卫士跌倒在地上。樊哙就进去了，揭开帷幕面向西站立，瞪眼看着项羽，头发直坚起来，眼眶都要裂开了。项羽手握剑柄跪直身子说：“客人是干什么的？”张良说：“他是沛公的卫士樊哙。”项羽说：“壮士！——赏他一杯酒。”（左右的人）就给他一大杯酒。樊哙拜谢，立起，站着（一口气）把酒渴了。项羽说：“赏给他一只猪腿。”（左右的人）就给了他一只半生的猪腿。樊哙把盾牌反扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑切着吃起来。项羽说：“壮士！能再喝吗？”樊哙说：“我死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辞！秦王有象虎狼一样凶狠的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑，（因此）天下老百姓都背叛了他。怀王曾经和诸将领约定：先打败秦军进入咸阳，一丝一毫都不敢占有动用，封闭了官室，退军驻扎在霸上，以等待大王到来，特意派遣将士把守函谷关， 是为了防备其它盗贼的出入和发生意外的事变。象这样劳苦功高，没有封侯的赏赐，反而听信小人谗言，要杀有功劳的人，这是灭亡的秦国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法”。

项羽无话可答，说：“坐吧。”樊哙使挨着张良坐下。

坐了一会儿，刘邦起身上厕所，顺便招呼樊哙（一道）出去。刘邦已经出去，项羽派都尉陈平去召呼刘邦（回来）。刘邦（对樊哙）说：“刚才出来没有告辞，这怎么办呢？”樊哙说：“做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？”于是就走了。就叫张良留下（向项羽）辞谢。张良问道：“大王来时带些什么（礼物）？”（刘邦）说：“我拿一对白玉璧，准备献给项王，一对玉酒杯，要送给范增。正赶上他们发怒，不敢献上去，你替我献给吧。”张良说：“遵命。”在这个时候，项羽的军队驻扎在鸿门，刘邦的军队驻扎在霸上，相隔四十里。刘邦丢下随从的车输、人马，离开这儿，独自一人骑马，同持剑拿盾徒步跑着的樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人一起，顺着骊山脚下，取道芷阳，抄小路逃走。刘邦（行前）对张良说：“从这条路到我军营不过二十里罢了。请你估计我到了军营，你再进去（见项王）。”

刘邦已经走了，（估计）抄小道（已经）回到军中，张良进去辞谢，说：“沛公不能多喝酒，已经醉了，不能（前来）告辞。谨叫我奉上白玉璧一对，敬献给大王；玉杯一对，敬献给大将军。”项羽说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意责备他，他脱身独自离开（—鸿门），已经回到了军中。”项羽就接受了白玉璧，放到座位上。范增接受玉杯，丢在地上，拔出剑砍碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大业！夺走项王天下的一定是沛公。我们这些人就要被他俘虏了！”

刘邦回到军营，立即杀掉曹无伤。

军：名作动，驻扎，王：名作动，称王，善:形作动，对好，夜：名作状，在晚上，活：动词使动用法，使之活命，籍：名作动，登记，日夜：名作状，从：使动，率领，目:名作动，使眼色，翼：名作状，像翅膀一样，距：通拒，把守，内：通纳，接纳，要：通邀，邀请，豪：通毫，倍：通背，蚤：通早，所以者：的原因

1 高一语文必修一文言文知识

高一语文必修1文言文基础知识题烛之武退秦师一、《左传》简介 《左传》是《春秋左氏传》的简称，它是我国第一部叙事详细的编年体著作，相传它为春秋末年鲁国史官左丘明所作。

它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。《左传》的记事，起于鲁隐公元年（722），迄于鲁哀公二十七年（468），充分反映了这250多年里，各诸侯国的政治、经济、文化、外交、军事状况。

《左传》以《春秋》的记事为纲领，善于对人物形象进行刻画和对战争的描摹，因此，《左传》既是宝贵的先秦历史文献，也是著名的散文作品。 二、正字音 泛（ ）南 佚（ ）之狐 夜缒（ ）而出 若不阙（ ）秦逢（ ）孙 夫（ ）晋，何厌之有 微夫（ ）人之力不及此三、通假字 1今老矣，无能为也已—“ ”通“ ”， 。

2秦伯说 —“ ”通“ ”， 。3失其所与，不知—“ ”通“ ”， 。

4共其乏困—“ ”通“ ”， 。四、古今异义词 1若舍郑以为东道主。

“以为”，古义： ，今义： 。“东道主”， 古义： ，今义： 。

2行李之往来。 “行李“古义： ，今义： 。

3共其乏困。 “乏困” 古义： ，今义： 。

4微夫人之力不及此。 “夫人” 古义： ，今义： 。

5亦去之。 “去” 古义： ，今义： 。

五、特殊文言句式 （一）省略句 1晋军（于）函陵 省略介词——于 2（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人。” 省略主语——烛之武 3（烛之武）许之。

省略主语——烛之武 4（烛之武）夜缒而出。 省略宾语——烛之武 5敢以（之）烦执事。

省略宾语—这件事情 6（晋惠公）许君焦、瑕。省略主语—晋惠公 （二）倒装句宾语前置句1夫晋，何厌之有？—有何厌？状语后置句1以其无礼于晋——于晋无礼2且贰于楚也——且于楚贰也3佚之狐言于郑伯——于郑伯言4若亡郑而有益于君——于君有益六、重要虚词总结归纳1以①以其无礼于晋 （ ） ②敢以烦执事（ ） ③越国以鄙远（ ） ④焉用亡郑以陪邻？（ ） ⑤若舍郑以为东道主（ ） 2而①今急而求子（ ） ②夜缒而出（ ） ③若亡郑而有利于君（ ） ④朝济而夕设版焉。

（ ） 3焉 ①子亦有不利焉。（ ） ②焉用亡郑以陪邻？（ ） ③若不阙秦，将焉取之（ ） ④且焉置土石（ ） 4其①行李之往来，共其乏困（ ） ②越国以鄙远，君知其难也（ ） ③失其所与，不知（ ） ④吾其还也（ ） ）5之①公从之（ ） ②是寡人之过也（ ） ③行李之往来（ ） ④何厌之有（ ） 七、词类活用1晋军函陵、秦军汜南（ ）， 。

2既东封郑（封，疆界。名作动，使…成为疆界；东，名作状，在东边）3 若不阙秦（ ）， 。

4越国以鄙远（鄙—名词边邑，意动，把……当作边邑；远—远地，形作名）5且贰于楚也（ ）， 。6若亡郑而有益于君（使动，使…灭亡）7烛之武退秦师（ ）， 。

8不仁，不知（智），不武（仁—不符合仁道；智—不算明智；武—不是英武）9臣之壮也（ ）， 。10今老矣（老—老年人）11邻之厚，君之薄也（ ）， 。

12共其乏困（乏困—缺少的东西）13君亦无所害（ ）， 。14且君尝为晋君赐矣（赐—恩惠，好处）15与郑人盟（ ）， 。

16唯君图之（图—计划、考虑）17因人之力而敝之，不仁（ ）， 。荆轲刺秦王《战国策》战国时游说之士的策谋和言论的汇编它是一部国别体史书。

初有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》、《修书》等名称和本子，西汉末刘向编定，有三十三篇。约12万字。

是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。 1通假字1秦王必说见臣 “ ”通“ ”， 。

2使工以药淬火 “ ”通“ ”， 。3日以尽矣 “ ”通“ ”， 。

4而燕国见陵之耻除矣 “ ”通“ ”， 。5今日往而不反者 “ ”通“ ”， 。

6请辞决矣 “ ”通“ ”， 。7燕王诚振怖大王之威 “ ”通“ ”， 。

8故振慑 “ ”通“ ”， 。9设九宾 宾，“ ”通“ ”， 。

10图穷而匕首见 “ ”通“ ”， 。11荆轲奉樊於期头函 “ ”通“ ”， 。

12秦武阳奉地图匣 “ ”通“ ”， 。13以其所奉药囊提轲 “ ”通“ ”， 。

14卒起不意 “ ”通“ ”， 。卒惶急无以击轲 “ ”通“ ”， 。

15秦王还柱而走， “ ”通“ ”， 。2重点文言实词释义（12个）亲 今行而无信，则秦未可亲也 （ ） 深 秦之遇将军，可谓深矣 （ ） 解 可以解燕国之患 （ ） 教 乃今得闻教 （ ） 敢 人不敢与忤视 （ ） 还 壮士一去兮不复还 （ ） 秦王还柱而走 （ ） 资 持千金之资币物 （ ） 振 燕王诚振怖大王之威（ ） 图 图穷匕首见 （ ） 室 拔剑，剑长，操其室 （ ） 诏 非有诏得不上 （ ） 被 秦王复击轲，被八创 （ ） 3词类活用1进兵北略地 （ ）， 。

2函封之 （ ）， 。3前为谢曰 （ ）， 。

4樊於期乃前曰 （ ）， 。5左右既前 （ ）， 。

6其人居远 （ ）， 。7使使以闻大王 （ ）， 。

8太子迟之 （ ）， 。9发尽上指冠 （ ）， 。

10群臣怪之 （ ）， 。11箕踞以骂曰 （ ）， 。

12秦兵旦暮渡易水 （ ）， 。13乃欲以生劫之 （ ）， 。

4古今异义词1仰天太息流涕 涕，古义： ，今义： 。2樊将军以穷困来归丹 穷困，古义： ，今义： 。

3丹不忍以己之私，而伤长者之意 长者，古义： ，今义： 。4将军岂有意乎 意，古义： ，今义： 。

5秦之遇将军，可谓深矣 遇，古义： ，今义： 。深，古义： ，今义： 。

6于是太子。

2 高一语文知识点总结

高中语文第一册知识梳理 一、常见常用字的分辨 1 多音字的分辨 攒 攒射（cuán） 沓 拖沓（tà） 积攒（zǎn） 一沓（dá） 难以数计（shǔ） 便 便宜（pián） 数 数见不鲜（shuò） 方便（biàn） 数量（shù）芳 菲薄（fěi） 弄 弄堂（lòng）芳菲（fēi） 弄潮（nòng）给 给予（jǐ） 脉 脉搏（mài）给以（gěi） 脉脉含情（mò）孱 孱头（càn） 豁 豁然开朗（huò）孱弱（chán） 豁出去（huō）颤 颤抖（chàn） 参加（cān） 颤栗（zhàn） 参 人参（shēn） 参差（cēn） 抹杀（mǒ） 抹 抹布（mā） 倔 倔强（jué） 拐弯抹角（mò） 倔头倔脑（juè）擂 大吹大擂（léi） 栅 栅极（shān）擂台（lèi） 栅栏（zhà）俩 俩人（liǎ） 期 不期而遇（qī）伎俩（liǎng） 期年期月（jī）没 没齿难忘（mò） 塞 款塞入朝（sài）没有（méi） 塞住（sāi） 不塞不流（sè）屏 屏风（píng）屏息（bǐng） 单 单于（chán） 姓单（shàn） 处 处罚（chǔ） 骑 胡服骑射（qí） 怔 怔住（zhèng）处所（chù） 铁骑（ jì） 怔忡（zhēng） 2形近字的分辨 荫庇（bì） 惴惴（zhuì） 瑕疵（cī） 揣摩（chuǎi）端详（duān） 刚愎自用（bì） 相悖（bèì） 心腹（fù） 脖颈（bó） 崎岖（qí） 众口铄金，矍铄（shuò） 倚马可待（yǐ） 闪烁（shuò） 骑兵（qí） 瓦砾（lì） 绮丽（qǐ）一诺千金（nuò） 淆乱乾坤（xiáo） 偌大（ruò） 肴馔（yáo）喏喏连声（nuò）半晌（shǎng） 不容置喙（huì） 响遏行云（xiǎng） 如椽大笔（chuán）军饷（xiǎng ） 缘木求鱼（yuán） 掾吏（yuàn） 绵亘（gèn）城垣（yuán） 气馁（něi）永恒（héng） 绥靖（suí）齐桓公（huán）肆无忌惮（dàn） 耸峙（zhì）殚精竭虑（dān） 持久（chí）邯郸（dān） 侍奉（shì）弹药（dàn） 恃才傲物（shì）箪食壶浆（dān）长篙（gāo） 汩汩（gǔ）枯槁（gǎo） 汨罗江（mì）缟素（gǎo） 频频（pín）稿酬（gǎo） 濒临（bīn）诅咒（zǔ） 沮丧（jǔ）狙击（jū） 咀嚼（jǔ 楔子（xiē） 朗照（lǎng）锲而不舍（qiè） 琅琅（láng）自诩（xǔ） 残羹冷炙（zhì）栩栩如生（xǔ） 针灸（jiǔ）翌日（yì） 一番（fān） 踱着（duó）藩篱（fān） 忖度（duó）蕃衍（fán）惦念（diàn） 蹩进（bié）掂量（diān） 一瞥（piē）踮脚（diǎn） 撇捺（piě）悼词（dào） 估量（gū）棹桨（zhào） 沽酒（gū）泥淖（nào） 怙恶不悛（hù） 二常见常用字形的分辨 敞（敞）开 僻（僻静） 缀（点缀）敝（敝帚自珍） 避（躲避） 辍（辍学）蔽（遮蔽） 啜（啜泣） 弊（针砭时弊） 掇（拾掇）铄（众口铄金） 泻（倾泻） 倩（倩影）烁（闪烁） 泄（发泄） 靖（绥靖）砾（瓦砾） 躁（烦躁） 靓（靓丽） 谐（和谐）燥（枯燥、干燥） 婧（婧女） 楷（正楷）噪（噪音）辨（辨别） 采（神采） 髓（脑髓）辩（辩论） 彩（彩色） 隋（隋朝）蹩（蹩进、蹩脚 ） 镂（镂空） 晤（晤见）瞥（瞥见） 褛（褴褛） 梧（梧桐）缕（丝缕） 芜（芜杂） 嫉（嫉恨） 竟（竟然）怃（怃然） 疾（疾病） 竞（竞争）频（频繁） 嬉（嬉戏） 嘉（嘉宾）濒（濒临） 嘻（嘻嘻哈哈） 佳（佳丽）驿（驿站） 砺（砥砺） 遐（遐想） 绎（演绎） 厉（严厉） 暇（闲暇）怿（不怿） 寥（寂寥） 蔼（和蔼） 喋（喋血）廖（姓廖） 霭（暮霭） 谍（间谍） 牒（通牒）污（玷污） 黯（黯然） 囿（苑囿）诬（诬陷） 暗（暗淡） 宥（宽宥）殒（殒命） 弦（弦歌） 怯（怯懦）陨（陨落） 舷（舷窗） 祛（祛除）销（积毁销骨） 侍（侍奉） 宵（宵衣旰食）消（消化） 恃（恃才傲物） 霄（霄壤之别）悚（毛骨悚然）竦（竦身一摇） 三词语解释 1 峥嵘：不平凡，不寻常。

2 斑斓：色彩错杂灿烂的样子。 3 踟蹰：心里迟疑，要走不走的样子。

4 佝偻：脊背向前弯曲。 5 跫音：脚步声。

6 如愿以偿：像所希望的那样得到满足。指愿望实现。

7 深邃：深的；幽深。 8 幽僻：形容环境偏远、幽静。

9 羞涩：难为情，态度不自然。 10 袅娜：形容草木柔软细长；形容女子姿态优美。

11 风姿：风度、仪态。一般指美好的姿态。

12 倩影：美丽的影子。 13 蓊蓊郁郁：树木茂盛的样子。

14 婀娜：轻盈柔美貌。 15 宁谧：安静，安宁。

16 沧桑：比喻世事多变，人生无常；或喻世事变化的巨大迅速。 17 声名狼藉：形容名声极坏。

18 隽永：（言辞、诗文或其他事物）意味深长，引人如胜。 19 邂逅：不期而遇。

20 芜杂：多而杂乱，没有条理。 21 嫉恨：憎恨。

22 诽谤：造谣污蔑，恶意中伤。 23 诅咒：咒骂。

24 卓有成效：成绩、效果显著。 25 豁然开朗：豁然，宽敞的样子。

形容由昏暗、窄小一变而为明亮宽敞；也形容一下子明白了某个道理。 26 义愤填膺：由正义而激发的愤怒充满心胸。

27 安之若素：（遇到不顺利或反常的情况等）安然相处，像平常一样对待。 28 民不聊生：人民没法生活。

聊，依赖。 29 藏蛰（zhé）：躲藏，蛰伏。

30 端倪：①事物的眉目；头绪。②指推测事物的始末。

31 永葆生机：永远保持生机。 32 奚落：讥诮；讽刺。

33 不名一钱：形容极其贫穷，一个钱也没有。名，占有。

34 慰藉：安慰，抚慰。 35 安土重迁：在一个地方住惯，不肯轻易迁移。

36 亵渎：轻慢，冒犯。 37 杀一儆百：儆，警戒。

杀。

3 高一语文必修一文言文知识

新课标的，鸿门宴：1（句式）“具告以事”即“以事具告”，状语后置。

“孰与君少长？“疑问句，宾语疑问代词前置。

“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。”判断句，特殊指示代词“所”、“者”构成“所……者”式名词短语充当主语，作说明、解释的对象。

且为所虏（且：将；为所：为……所，“为”后省略行为主动者。）

客何为者（何为：为何，干什么；者，代词，”何为”前面省略了判断词。）

人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？反问句式，“为”语气词，呢，表意“……呢？”2通假字：

“距关，毋内诸侯。”“距”，通“拒”；“内”，通“纳”，接纳，准于入内。

“要项伯”。“要”通“邀”，约请。

“具以事告。”“具”通“俱”，全部。

“不敢倍德”，“倍”通“背”，违反。

“不可不蚤自来谢项王”，“蚤”，通“早”。3词类活用现象。

沛公军霸上 （名词用作动词：驻扎）

沛公欲王关中（名词用作动词：统治）

籍吏民，封府库 （名词用作动词：登记在册）

范曾数目项王 （名词用作动词：用眼示意）

道芷阳间行 （名词用作动词：取道）

刑人如恐不胜 （名词用作动词：处罚）

吾得兄事之 （名词作。新课标的，鸿门宴：1（句式）“具告以事”即“以事具告”，状语后置。

“孰与君少长？“疑问句，宾语疑问代词前置。

“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。”判断句，特殊指示代词“所”、“者”构成“所……者”式名词短语充当主语，作说明、解释的对象。

且为所虏（且：将；为所：为……所，“为”后省略行为主动者。）

客何为者（何为：为何，干什么；者，代词，”何为”前面省略了判断词。）

人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？反问句式，“为”语气词，呢，表意“……呢？”2通假字：

“距关，毋内诸侯。”“距”，通“拒”；“内”，通“纳”，接纳，准于入内。

“要项伯”。“要”通“邀”，约请。

“具以事告。”“具”通“俱”，全部。

“不敢倍德”，“倍”通“背”，违反。

“不可不蚤自来谢项王”，“蚤”，通“早”。3词类活用现象。

沛公军霸上 （名词用作动词：驻扎）

沛公欲王关中（名词用作动词：统治）

籍吏民，封府库 （名词用作动词：登记在册）

范曾数目项王 （名词用作动词：用眼示意）

道芷阳间行 （名词用作动词：取道）

刑人如恐不胜 （名词用作动词：处罚）

吾得兄事之 （名词作状语 像对待兄长一样）

项伯乃夜驰之公军 （名词作状语：连夜）

常以身翼蔽沛公 （名词作状语：像翅膀一样）

先破秦入咸阳者王之 （名词使动用法：使……为王）

项伯杀人，臣活之 （动词使动用法：使……活）

沛公旦日从百余骑来见项王 （动词使动用法：使……跟从，率领）

素善留侯张良 （形容词用作动词：交好）

拔剑撞而破之 （形容词用作动词：击碎、击破）

此其志不在小 （形容词用作动词：小事）

不义也 （名词作动词用：合于义）4古今异义：

①沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（婚姻，古义：古义儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻。今义：结婚的事，因结婚而产生的夫妻关系。）

②备他盗之出入与非常也（非常，古义：意外的变故。今义：副词，很。）

③今人有大功而击之（今人，古义：现在别人（指沛公）。今义：现在的人，与古人相对。）

④而听细说（细说，古义：小人的谗言。今义：详细说来。）5名句积累

项庄舞剑，意在沛公；人为刀俎，我为鱼肉；大行不顾细谨，大礼不辞小让；

秋毫不敢有所近——秋毫无犯；劳苦而功高如此——劳苦功高。可以吗？？

4 高一语文必修一文言文知识

新课标的，

鸿门宴：

1（句式）“具告以事”即“以事具告”，状语后置。

“孰与君少长？“疑问句，宾语疑问代词前置。

“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。”判断句，特殊指示代词“所”、“者”构成“所……者”式名词短语充当主语，作说明、解释的对象。

且为所虏（且：将；为所：为……所，“为”后省略行为主动者。）

客何为者（何为：为何，干什么；者，代词，”何为”前面省略了判断词。）

人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？反问句式，“为”语气词，呢，表意“……呢？”

2通假字：

“距关，毋内诸侯。”“距”，通“拒”；“内”，通“纳”，接纳，准于入内。

“要项伯”。“要”通“邀”，约请。

“具以事告。”“具”通“俱”，全部。

“不敢倍德”，“倍”通“背”，违反。

“不可不蚤自来谢项王”，“蚤”，通“早”。

3词类活用现象。

沛公军霸上 （名词用作动词：驻扎）

沛公欲王关中（名词用作动词：统治）

籍吏民，封府库 （名词用作动词：登记在册）

范曾数目项王 （名词用作动词：用眼示意）

道芷阳间行 （名词用作动词：取道）

刑人如恐不胜 （名词用作动词：处罚）

吾得兄事之 （名词作状语 像对待兄长一样）

项伯乃夜驰之公军 （名词作状语：连夜）

常以身翼蔽沛公 （名词作状语：像翅膀一样）

先破秦入咸阳者王之 （名词使动用法：使……为王）

项伯杀人，臣活之 （动词使动用法：使……活）

沛公旦日从百余骑来见项王 （动词使动用法：使……跟从，率领）

素善留侯张良 （形容词用作动词：交好）

拔剑撞而破之 （形容词用作动词：击碎、击破）

此其志不在小 （形容词用作动词：小事）

不义也 （名词作动词用：合于义）

4古今异义：

①沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（婚姻，古义：古义儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻。今义：结婚的事，因结婚而产生的夫妻关系。）

②备他盗之出入与非常也（非常，古义：意外的变故。今义：副词，很。）

③今人有大功而击之（今人，古义：现在别人（指沛公）。今义：现在的人，与古人相对。）

④而听细说（细说，古义：小人的谗言。今义：详细说来。）

5名句积累

项庄舞剑，意在沛公；

人为刀俎，我为鱼肉；

大行不顾细谨，大礼不辞小让；

秋毫不敢有所近——秋毫无犯；

劳苦而功高如此——劳苦功高。

可以吗？？

5 语文必修一文言文的文言知识

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。

当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。

于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。

秦人开关而迎敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。

于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。

因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。

延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。

胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也 秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。

若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。

是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。

既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。

秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤独而有之，故其亡可立而待也。

借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有*骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。

天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。

向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。

虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。 二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。

天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。

自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。

故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。

下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。

贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。

秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，。

6 帮忙总结一下高一粤教版语文必修1和2文言文的知识点,主要是‘之’

文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、代词、谦辞一、副词副词的基本功能是修饰动词、形容词或其他副词，做句子的状语或补语1程度副词2时间副词3范围副词4语气副词5频率副词6谦敬副词二、介词介词是把名词、代词或名词性词组介绍给动词、形容词，以表示与之有关的处所、时间、方式、原因、对象等的一类词使用介词的原则是：第一，介词不能单独使用，它必须与所带的宾语组成介宾词组来修饰或补充说明动词、形容词，做句子的状语或补语第二，介词可根据功用分表处所的、表时间的表原因目的的、表对象的、表凭借的、表被动的六种第三，使用频率最高的、用法较为复杂的介词有：于、以、为、与等三、连词连词是两个或两个以上的词、词组或句子，表示它们之间的某种关系的词四、助词助词是古代汉语中不能单独使用，也不能充当句子成分，只在句子中起某种辅助作用的词结构助词：之、者、所、然之：1定语标志译成的或不译2补语标志3宾语前置的标志4定语后置的标志，五、代词代词是代替词、词组和句子的词它的作用是避免相同词语重复，使文章简洁1人称代词2指示代词3疑问代词人教应该和奥教的文言知识一样吧。

结亲 结婚 嫁娶 有什么区别呢

1、结亲：男女双方的孩子结为夫妇，那么双方的家长就结为“亲家”。注意此处“亲”不念qin,而读qing（四声）。两个家庭之间可以互称“亲家”，双方的家长之间一对一、一对二，都可以说，“我们是亲家”。一般称对方的男老的为“男亲家”，称对方的女老的为“女亲家”。比如夫妇俩（家长）不管一个人，还是两个人都称“这是男亲家”或“这是女亲家”，还可以视当时的具体情况，可以再加上“我”或者“我们”做主语。

2、 结婚：新郎、新娘结为夫妇这个过程叫结婚。

3、 嫁娶：女方把女儿送出去曰“嫁”，男方把媳妇迎进门曰“娶”。

结婚和嫁娶有什么区别？

古代解释，

1，古时没有结婚之用词，其实就是男女双方父母针对子女立下婚姻关系的约定之日＜考究的有凭证文书，有解召人如媒婆，有见证人，立据后是不得反悔的，否则会成为弃妇弃男，而被当初社会所不耻，家族也会羞＞会择吉日，立下凭证文书，互送信物，等同于现代领了结婚证，不同的是未行嫁娶大礼前不可圆房。

2，嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。与现代同。

现代解释，

1,结婚，法律上称为婚姻成立。是指男女双方依照法律规定的条件和程式，确立夫妻关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。

2嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。

结婚姻＜

宜遇，天德，月德，天德合，月德合，天赦，天愿，月恩，四相，时德，民日，三合，天喜，六合，五合等 值日吉星

忌遇＜月建，月破，平日，收日，满日，闭日，劫煞，灾煞，月煞，月刑，月厌，大时，天吏，四废，四忌，四穷，五墓，五离，八专，等神煞。

嫁娶＜

宜用，天德，月德，天德合，月德合，天赦，天愿，三合，天喜，六合，不将，周堂等 值日吉星＞

忌用＜月破，平日，收日，闭日，劫煞，灾煞，月煞，月刑，月厌，月害，月对，厌对，大时，天吏，四废，四忌，四穷，五墓，往忘，八专，亥日，等神煞。

日历上的“结婚”“嫁娶”还有“结亲”他们意思有什么区别？

“结婚”---指男方娶老婆。

“嫁娶”---指女方出嫁。

“结亲”---指男方家去女方家下聘礼（古代就是叫媒婆去提亲）

结婚和嫁娶的有什么区别

你想要什么

区别？

结婚是书面的

嫁娶更多用于农村或者土话

结亲 结婚 嫁娶 有哪些区别呢

1、结亲：男女双方孩子结为夫妇，那么双方家长就结为“亲家”。注意此处“亲”念qin,而读qing（声）。两个家庭之间可以互称“亲家”，双方家长之间对、对，都可以说，“我们是亲家”。般称对方男老为“男亲家”，称对方女老为“女亲家”。比如夫妇俩（家长）管个人，还是两个人都称“这是男亲家”或“这是女亲家”，还可以视当时具体情况，可以再加上“我”或者“我们”做主语。2、 结婚：新郎、新娘结为夫妇这个过程叫结婚。3、 嫁娶：女方把女儿送出去曰“嫁”，男方把媳妇迎进门曰“娶”。

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宜结婚和宜嫁娶有什么区别

一般算黄道吉日，总是说 宜嫁娶，没有说宜结婚的，结婚是指双方两人的共同作用下产生，而宜嫁娶，指的是单方面的男方或女方家庭，

比如可以这样说，你两人最近可以结婚了，一个嫁，一个娶，，，，

“嫁娶”和“结婚”到底有什么区别？

小张硕士毕业，妻子是本科毕业。两个人自由恋爱结婚，结婚时没有举行盛大的婚礼，也没有什么聘礼。婚后，小两口都上班，当然，小张的收入比他妻子高。两个人平时生活一般很平和，但也有拌嘴的时候。有一次，在小两口拌嘴的时候，小张的妻子突然说：“我和你是结婚，不是嫁给你！” 小张楞住了。事后，他好奇地问妻子道：“难道‘结婚’跟‘嫁娶’，有区别吗？” 妻子振振有辞地说道：“当然了。‘结婚’是两个的因感情的升华而想要永远在一起生活而结合在一自起。说‘结婚’，意味着两个人是平等的，都是家庭成员，不分工，都挣钱，都持家。如果在一起感觉不到幸福了，彼此间没有谁欠谁，可以选择放手，大家相对独立。” “那说‘嫁娶’不也是一样的吗？”小张问道。 妻子摇摇头，道：“那可不一样。说‘嫁娶’是因为老观念，有点男尊女卑的感觉。老观念的嫁娶概念里就是男的挣钱养家，女的生孩子持家。女的‘嫁’，就是她成为男的家族的人，比如把植物的一枝接到另一枝被称为‘嫁接’，按封建宗法妻以夫为纲，她就成了你的附庸，你的财产。在这种情况下，只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗了，如果婚姻不幸福也不能离婚。” 上面的故事，说明在现实社会中，在涉及到男女婚姻关系中，“嫁娶”和“婚姻”这两种说法会在一部分人中引起不同的反响。那么，小张妻子的看法，符合汉语事实吗？ 通常，“婚”“姻”相对，“嫁”“娶”相对。下面，分别分析一下这4个字。 “婚”字，《说文》：“婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。妇人阴也，故曰婚。婚，妇家也。”根据这个解释，“婚”指妻子的家庭，因为婚礼多在夜间举行而得名，古书有时候直接把“婚”字写成“昏”。妻子的家庭，以妻子的父亲为一家之主，是家庭的代表，所以“婚”又指妻子的父亲。《尔雅》：“妇之父为婚。”《释名·释亲属》：“妇之父曰婚,言婿亲迎用昏,又恒以昏夜成礼也。” 与“婚”相对的是“姻”。《说文》：“姻，婿家也。女之所因，故曰姻。从女，从因，因亦声。”《尔雅》：“婿之父为姻。”据此，“姻”指丈夫的家庭，也指丈夫的父亲。此字实际上是“因”字，表示因循、顺从，意思是男方是女方的依靠，女方必须服从男方。 根据上面的解释，“婚”指女方家庭或者女方父亲，因婚礼多在夜间举行而得名；“姻”指男方家庭或者男方父亲，因男方是女方的依靠而得名。二字合起来，就相当于现代汉语的“亲家”，或者叫“儿女亲家”。《史记·项羽本纪》记载，“鸿门宴”中，刘邦为了求助项伯帮助化解他与项羽之间的矛盾，与前来告密的项伯“约为婚姻”，实际上就是“结为亲家”，让双方的子女通婚。 由此看来，虽然后来“婚”“姻”无论单用还是分用一般都不再区分男女（比如“结婚”、“婚事”、“成婚”等用“婚”字，而“联姻”、“姻缘”、“姻亲”等用“姻”字）。“婚”“姻”两组词并没有区分男方女方。但是，这两个字男尊女卑的观念还是很明显的。这从“姻”字上最明显：“姻”因男方是女方的依靠而得名，女方必须因顺男方。 “娶”字，《说文》：“娶，取妇也。”指男子结婚，把女子接过来成亲。古书中“娶”直接写成“取”的情况相当普遍，由此可见“娶”就是“取”。“取”字，《说文》：“取，捕取也。”该字从又，从耳，合起来表示用手割耳朵。古代作战，以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功；打猎时，对猎物也同样对待。《左传·僖公二十二年》：“且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡者，获则取之，何有于二毛”“获而取之”，意思是抓住敌人后就把脑袋或者左耳朵割下来。《周礼》：“大兽公之，小禽私之，获者取左耳。”把捕获的俘虏或猎物的脑袋砍下来，或者把他们（它们）的左耳朵割下来，这是很残酷的事情，是暴力行为。用这个字表示男子的婚姻，说明中国古代经历过“抢婚”阶段，而“抢婚”又是战场上捕获女俘虏的残留。 “嫁”，《说文》：“嫁，女适人也。”“嫁”就是“家”。嫁是女子去男子家，女子无家，以男之家为家。故古有“男以女为室，女以男为家”的说法。女子结婚就是归家，《诗经》所谓“之子于归”，即指此。汉字“家”字，上面是“宀”，代表房子，是不动产；下面是“豕”，是猪，是动产。可见，“家”必以私有财产为前提。女人嫁人后就有了家，就是归了家，说明她也成了男人的私有财产。 这样看来，无论“婚”“姻”，还是“嫁”“娶”，都以男尊女卑为前提的。这是因为以成家立业为立足点的婚姻，产生于以男性为主导地位的社会性别结构内的缘故。这一点至今未变。当然，随着妇女地位的提高，男女平等观念的深入人心，越来越多的人摒弃男尊女卑的陈旧观念。这种观念上的变化，可能会在词语的使用上体现出来，就像文首所讲的故事那样。 附记： 中国古代的婚姻一词来源于“昏因”。“昏”原本是一个时间概念，指“日入后二刻半”，由于“娶妻之礼，以昏为期”，即婚礼要在黄昏的时候举行，遂演变成一种行为概念；按照《说文》的解释，“因”是“就”的意思。因为“婿以昏时而来，妻则因之而去也”，所以，“婿曰昏，妻曰因”。 也就是夫妻关系的正式成立，对丈夫来讲叫做昏，对妻子而言称为因。从这个词汇的形成以及有关的解释中，我们至少可以看到如下两点：第一，“婚姻”是一男一女结为夫妻的要式行为；第二，它是一种以夫方为本位的结合，男子处于主导的地位，女子必须趋就男子。这种观念贯穿于整个中国古代社会。

“嫁娶”就是指举办结婚仪式的当天，“结婚”包括办理结婚登记和结婚仪式两部分。如果按日历择日，选的是举办结婚仪式的日子。

古代皇历中结婚和嫁娶有什么区别

婚，从女、从昏，亦从昏声。妇人阴也，故其本意作「妇家」解。古代嫁娶必于黄昏，盖取阳往阴来之义，乃妇归夫家之称。

其义有：

1妇家曰婚，婿家曰姻。

2嫁娶之事曰婚。如婚姻。

3娶妻曰婚。如初婚、早婚。

4男女结为夫妻曰婚。

古时「昏」同「婚」字。在《礼记》中特别有一篇《昏义》，专门记载婚礼的行仪、婚姻对双方及整个家族的重大意义。

《昏义》第一段曰：「昏礼者，将行二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之」，又曰：「敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。古曰，昏礼者，礼之本也。」由此可见古人对婚礼的慎重，因为婚姻是人生大事,是「齐家、治国、平天下」的根本。

与古人相较，我们现代人对待婚姻的态度似乎远不及古人敬慎。不少人是见到女子就昏了，于是头脑发热真的结了婚。婚后才知道，原来夫妻之间能和谐相处、各尽其责绝非简单的事情。由于结合时的冲动草率，而导致婚后夫妻关系不睦，甚至离婚的不在少数。

更有甚者，以利、欲为夫妇结合的基础,是多么昏谬、可怕的事情。大家都明白利、欲是绝对靠不住的!这种婚姻蜕变为交易，其日后对双方、家族和社会的伤害，实在难以估量。

古人讲求慎于始，在婚前，男女双方要受「夫义妇德」的教育，让他们清楚明白，如何成为好丈夫、好妻子。可以说，他们是手握构筑幸福家庭的钥匙，而后开启幸福婚姻殿堂的大门。

家庭幸福、稳固的金科玉律，千百年来，代代相传，这就是：

丈夫有义——「恩义、情义和道义」；

妻子有德 ——「妇言、妇德、妇容、妇功」。

「正家之道，始於夫妇。」结婚，实在不能被姿色、财色、利欲冲昏了头脑。婚姻，是道义的结合，有「恩、义、情、爱」在其中，是彼此相托的终身大事。

婚姻和谐稳固与否，关系到彼此今后的终身幸福、关系到双方父母的孝养、关系到子女的培育、也关系到双方家族、社会、国家的安定与发展。夫妻有好的结合，就有好家庭；有好家庭就有好社会；有好社会就有好国家、好世界。夫妻关系是牵一发而动全身的人类核心关系，不可轻视，不可不慎。

订婚与嫁娶有什么区别

订婚只是订婚又不是结婚