天神右翼结局

1、路西法拔双剑死了，把自己记忆的碎片混在七瓣雪花中。米迦勒进入了轮回之门，每进一次轮回之门对路西法的爱恋就深一分，记忆碎片扭曲时空，逐渐改变了历史，在第99遍轮回的时候路西法没有死，然后路米就结婚了。

2、该作品共有三部，以中世纪的神话传说、路西法叛变堕天为主线，描写了大天使长米迦勒与魔王路西法的爱恋，同时穿插了父神与子嗣天使众多创世纪神话角色的故事。其历史背景庞大，写作恢宏，风格细腻，字里行间耐人寻味，带着淡淡的无奈使人潸然泪下，是耽美文中的经典之作。

中西方神话里有一个很有意思的对立现象，那就是人和神到底可不可以结合的问题。

西方的神话里，尤其是古希腊神话，这些住在奥林匹斯山上的神仙似乎没什么事情做，天天要么喝点酒，要么就去其他地方寻找美丽的女子，甚至为了看点热闹也会蛊惑人间发动战争。

但是，中国神话里，人和神的界限极为分明，甚至都不可逾越，这是为什么呢？

中国神话里的神仙到底是一群什么样的角色，等级社会里对于公正的追求。

说起中西方的神，其实很多名称都比较相似，比如有人执掌幽冥，也有人掌管天庭，有象征着运道等美好事物的福禄寿三星，也有象征着祸乱的“太岁”凶神。

但是，如果从他们本身来说，西方的神只不过是一种象征而已，他们没有只有权力，没有义务。注意，不是“权利”，而是“权力”。

但是，中国的神不仅仅是拥有权力的仙人，更是有着明确义务的“劳动者”。

这些神有着维护社会公平正义的任务，他们享受的凡人的尊敬，是因为他们的公正和对于人类的帮助，而不是他们自身的强大。

这与西方众神是相反的。

所以，东方的神这一群体几乎就是社会的翻版，他们高高在上，但是必须要了解人间的状况。就像在人间，高高在上的庙堂不仅仅需要决定家国大事，更是要听得到民间的疾苦声。

人们只有在自己无法解决所遇到的困境之时，才会去求助那些比他们强大的力量。

寻求朝廷的帮助无果，然后才会求神拜佛。

所以在古代社会里，无论是民间还是庙堂，都非常尊敬神仙，不是因为神仙的强大，而是因为他们的作用。民间百姓在生活里或者在心灵上走投无路，寻求神灵的开导；庙堂君臣通过对于神灵的祭祀情况，来推断百姓的需求。

他们真正祭祀的是神灵给人间带来的好处，而不是神灵本身。如果神灵作威作福，不能帮助人们更好的生活，那么必然是不会得到祭祀的。

如果将这样的情况放在社会上来说，古代的官府对于百姓来讲就是神灵，它之所以能得到拥戴，是因为它能让治下的百姓生活得更好。

“水能载舟亦能覆舟”，这个道理古人看得很明白。

所以，必须要对神灵加以限制，它不能和凡人进行结合，因为这会导致社会的不公平。

试想，官府之所以能践行很多事务，是因为他们手中有权力；而他们之所以有这样的权力，是因为他们需要用这种权力来为治下的民众来服务。

这也就决定了，他们不能把黑手伸向民间，如果利用权力来强抢民女，来逼迫百姓，这样的朝廷最终会被“水”淹没。

所以，仿照人间官府而设定的神仙，必须也要有相似的严格规章，不能与凡人结合就是其中之一。

但是，凡事都有例外，万一二者是超越了身份、地位的真爱呢，如果受制于规则那岂不是办了坏事？

于是，“牛郎织女”最后有一个相会的结局；“许仙和白蛇”的故事以“许士林拜塔”为终点；“宝莲灯和二郎神的传说”都是斧劈华山、桃山救母。

所以，在经过考验能确定是真情实意的情况下，规则是可以通融的，这是中国传统的价值观对于“特权”者的约束。

人与神的根本不同，其实是门第出身的观念之别。

如果从社会思想观念的角度来说，人与神的差别其实就是出身门第的区别。

我们都经常听到这样一种观念，那就是结婚必须要“门当户对”。

什么意思？不是说富家千金就不能嫁落魄士子，也不是豪门大族就不能娶寒门女子，而是双方在思想、财富或者社会地位上至少要有一个方面能匹配。

举个例子，古代传奇、戏曲当中经常有桥段，很多千金**喜欢上落魄书生，有私奔的，也有郁郁而终的。

但是，没有例外的是，这些书生都是有本事的人，他们去参加科举，最次也得哪个前三甲回来。

这就不属于门不当户不对了，而是“慧眼识英才”。

为什么要这样的规定？双方生活的习惯不一样，看待世界的角度也不一样，也就是我们今天所说的“价值观”和“世界观”不合。

这就好比两个人在一起，一个讲书法绘画，另一个不识字，谁都对另一方的不感兴趣，这样的日子怎么生活呢？

但是，如果是“门当户对”，那么从小接受的教育，看待问题的方式等等都会有相似之处。在富贵人家谈诗文可以谈得来，在贫苦人家谈生活一样谈得来，这样的感情才牢固。

人与神的关系其实也是在影射这种婚姻关系。

所以可以看到，无论是天神下凡还是仙女下凡，或者是山精野怪化为人身，他们在最初都是要瞒着另一方的，而一旦暴露之后，另一方是什么反应？

第一时间是错愕甚至惊恐，然后才会是“爱情”压倒了其他的负面情感，大胆追求。

这就说明，“门当户对”的观念是根深蒂固的，人与神的隔阂就是来源于这样的观念，这是两种不同的生物，就像“门不当、户不对”的两个人，一旦逾越早晚会有一场悲剧。

而像许仙与白娘子、牛郎和织女等等的故事，那就是“慧眼识才”的案例了。

所以，人与神之间不可逾越的规则，其实影射的就是古代社会中官府和民间以及门第出身等等不平等的社会关系。

神话是现实的影射，不仅仅在于像“大禹治水”这种包含历史信息的传说，还有其中所表露出来的思维逻辑与价值观念。

最后他们两个分开了，虽然两个人是互相喜欢的，但是还是有属于自己的任务。

雅典娜在最后大战中，接下宙斯的权杖，成为新一任的西方神，指挥西方所有的斗士。因兵力不足，带着军队进入银河，河神因而召唤出三倍的兵力（黄金斗士、白银斗士、青铜斗士），从而结束三方大战。

扩展资料：

《十万个冷笑话2》主要角色：

1、小金刚

小金刚从小在草原孤儿院长大，虽然见钱眼开，唯利是图，但也是一个很有原则的凡人少年。讨厌天神，对天神们颇多怨言，为了救治女友小青成为了宇宙神偷。曾**了能找到创世神杖的星图，致使神族分别派出代表与其抢夺，最后闯了大祸。

2、雅典娜

雅典娜是西方神宙斯的女儿。生活中的她是一个着急结婚的暴力女神经，经常被父亲催婚。她始终相信一见钟情，暗恋河神却不敢坦露心声。接受寻找星图的任务后，与小金刚等人组队寻找创世神杖。

3、河神

河神是东方神女娲的下属，日常神职是找寻掉落河中的物品，是一个行为迟缓、啰嗦的男神。经常惹女娲生气，被女娲嫌弃其娘炮。虽然说话做事慢，但是性格软萌乐观，而且常常在关键时刻为“奇葩”小分队排忧解难，是队伍中不可或缺的“主力”选手。

我感觉龙珠中的悟空、贝吉塔都是赛亚人，而琪琪、布玛都是地球人。可是我们看到，悟空和琪琪结婚，并且生了两个儿子。贝吉塔和布玛结婚，生了一儿一女。可是我们发现，两者都是不同种类的人 为什么可以结婚呢？

我们都知道，亲近结婚，所生的孩子很大可能性会是不健康的。而赛亚人和地球人，为什么就能生出这么健康的孩子呢？就我觉得，赛亚人和地球人本质上没有太大的区别，只不过是进化的方向不同而已。

因此，赛亚人和地球人人结婚，是可行的。为什么这么说呢？我来谈谈我的一些观点。首先，我们可以对比一下赛亚人和地球人之间有什么共同点。先是样貌上：赛亚人除了尾巴，其他方面和地球人都一模一样。

因为赛亚人地球地球人还是有一点区别的。从战斗力来说，大多数赛亚人的婴儿一出生的战斗力，就可以媲美一位成年地球人了。并且，赛亚人是有尾巴。而地球人人没有。

但是，从本质上说，地球人在还是胎儿的时候，也是有尾巴的。只不过在成长过程中，因为尾巴没有什么退化了。所以说，赛亚人也可以说成是地球人另一种进化的道路所诞生的另一种人类。

因为地球人的先祖就是大猩猩。而赛亚人在满月可以变成大猩猩。很大程度上，赛亚人和地球人的先祖都是大猩猩。所以当我们看到悟空、贝吉塔能和地球人结婚，这也是很正常的。

因为赛亚人和地球人的身体构造没有太大的区别。那么，在这样的情况下结婚，就可以说成是杂交了。就像我们所看到不同品种的葡萄、水稻等等。都是通过同类品种进行杂交而出的新品种。

而悟饭、特南克斯就是新型人类。体内不但拥有赛亚人的基友，也有地球人的基友。因此我们看到为什么这个混血赛亚人的潜力会比纯种赛亚人还高。这就是杂交的作用。

起初，人们之所以对品种杂交，就是为了结合两种不同品种直接的优势，可以抵抗极寒等等。所以说，对于赛亚人和地球人结婚，可以看成是同类当中的杂交。

佛教大力天神拥有超凡的力量和智慧，很厉害。佛教中的大力天神是一位强大的神祇，被视为护法神和战神。他拥有超凡的力量和智慧，被描绘为武装着兵器、勇猛无匹的形象。大力天神在佛教教义中具有重要的地位，他被视为抵御邪恶和保护佛法的守护者。他的力量和能力被用来对抗诸多的敌对势力、邪恶和障碍，以维护正法和帮助众生。佛教是一种源自古印度的宗教和哲学体系，由佛陀（也称为释迦牟尼）在公元前5世纪创立。它是世界上最古老的宗教之一，也是世界上最广泛信仰的宗教之一。