诸葛家族有3兄弟，为何分别投靠了魏蜀吴？3兄弟最后结局如何？

东汉末年，天下大乱，群雄并起，军阀混战，这是普通百姓的苦难，也是胸怀大志的人物展示自我的舞台。而在其中琅琊诸葛氏就是乘势而起的家族之一，成为影响三国局势的顶尖士族豪强，《吴书》记载：“瑾为大将军，而弟亮为蜀丞相，二子恪、融皆典戎马，督领将帅，族弟诞又显名于魏，一门三方为冠盖，天下荣之。”

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乱世从来都是打破政治架构，进行权力洗牌的时候，多少名震天下、权倾朝野的家族在乱世洪流中烟消云散，东汉末年，刘氏皇权不振，高高在上的士族豪强们也得寻找出路。像“四世三公”，门生故吏遍天下的汝南袁氏直接推出袁绍、袁术两路诸侯争天下；像颍川荀氏人才众多，老一辈的“荀氏八龙，慈明无双”，新一代的“荀彧、荀攸、荀衍、荀湛、荀悦，当今无对”，可以四处下注，主推荀彧、荀攸辅佐潜力无穷的曹操，同时派出荀湛帮助袁绍，兵不血刃的夺得冀州，奠定袁绍一统河北四州的根基。在当时名不见经传的琅琊诸葛氏走的也是颍川荀氏的路子，四处下注，风云际会间依靠家中众多贤才飞黄腾达。

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琅琊诸葛氏发迹于汉元帝刘奭时期，诸葛丰通晓儒家经典被选拔为郡国管理教育行政事务的官员，因为人刚正不阿闻名乡里。后来在老乡、时任御史大夫的贡禹举荐下，诸葛丰被召入长安，受到汉元帝赏识，担任司隶校尉，监察弹劾百官，不避权贵。汉元帝嘉奖诸葛丰的气节，加封他为光禄大夫，西汉后期三公九卿等高官都由光禄大夫升迁上来，眼看着诸葛丰就要飞黄腾达。但诸葛丰的脾气太直，得罪了外戚、勋贵，在众多谗言下遭到汉元帝疏远，最终被贬为庶人。自此以后琅琊诸葛氏就没出过职位太高的官员，直到东汉末年诸葛亮这辈人的时候。

一般说法是诸葛亮三兄弟分别效力于魏、蜀、吴三国，但这其实是不对的。同一个父亲的三兄弟，大哥诸葛瑾在孙吴，二弟诸葛亮、三弟诸葛均都是蜀汉的臣子；至于在魏国效力的是诸葛亮的同族兄弟诸葛诞，双方关系就像曹操和夏侯惇、曹仁他们一样。

诸葛亮这一支，三弟诸葛均官至蜀汉长水校尉，在历史上就是个小透明，主要说说大哥诸葛瑾和二弟诸葛亮。诸葛亮的父亲诸葛珪是兖州泰山郡丞，但在诸葛亮幼年的时候就去世了，后来又赶上曹操报父仇征讨徐州，为躲避战乱，诸葛亮兄弟被叔父诸葛玄接到了荆州，在此地学习耕读，等待出仕的时机。

老大诸葛瑾比诸葛亮大7岁，公元197年诸葛玄去世后，诸葛瑾成了诸葛家的顶梁柱，于建安五年（公元200年）前往江东寻找机会。从才能上来说诸葛瑾并不是顶尖的，但为人温厚诚信、说话还好听，非常容易赢得别人的好感，因此到江东不久就结交了孙权的姐夫弘咨，被举荐到孙权身边任职。孙权不是一位好伺候的老板，有些刚愎自用，还性格多疑好猜忌，杀戮手下，但诸葛瑾却总能把握住孙权的心思，谈话、谏言总能说到孙权心里去，用孙权自己的话说“孤与子瑜，可谓神交，非外言所间也。”

因为诸葛瑾在孙权这的特殊地位，一些人不好说的话会求诸葛瑾转达，一些得罪了孙权的人也会让诸葛瑾帮着开脱一下，因此诸葛瑾在孙吴集团中人缘很好，一路发展顺风顺水，跟着吕蒙、陆逊等人蹭功劳，黄龙元年（公元229年）孙权称帝，诸葛瑾官至大将军，领豫州牧。赤乌四年（241年）诸葛瑾去世，这时他的长子诸葛恪已经是东吴重臣了。

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诸葛瑾共有三个儿子，长子诸葛恪、次子诸葛乔、三子诸葛融，诸葛乔过继给诸葛亮去了蜀国，诸葛融就是一个好吃好玩、喜好奢侈生活的世家子弟，都没啥可说的，唯独诸葛恪十分出色。

诸葛恪属于神童，从小就聪明伶俐，才思敏捷，受到孙权喜爱，刚成年就是秩比二千石的骑都尉，成为太子孙登的东宫幕僚领袖，属于孙权为自己儿子培养的肱股之臣。和父亲诸葛瑾不同，诸葛恪为人锋芒毕露、固执己见、好和别人争论，就是陆逊、张昭等东吴重臣以及皇亲国戚们，常常被他弄得很没面子，因此得罪了不少人，这也是他最终被杀的重要因素。赤乌八年（公元245年），陆逊死后，诸葛恪接替成为大将军，领荆州事；赤乌十四年（公元251年），孙权重病不能理事，任命诸葛恪为太子太傅辅佐年幼的太子孙亮，托付除生杀大权外的一切权力；神凤元年（公元252年），孙权病逝，诸葛恪成为托孤大臣之首、太傅，掌握军政大权，革新除弊、广施德政，受到众人拥护。

神凤元年十二月的东兴大捷是诸葛恪人生的转折点。当时魏国权臣司马师趁东吴皇权更替的时机，派出15万大军伐吴，诸葛恪率军4万迎敌，雪夜大破魏军，魏军死者数万人，魏将韩综、乐安太守桓嘉等人在乱军中落水而死。东兴大捷后，诸葛恪因功进封为阳都侯，加封丞相、荆、扬州牧，督中外诸军事，威望如日中天，但在无数荣耀中诸葛恪变得骄傲自大、独断专行、不听劝阻。建兴二年（253年），诸葛恪不顾东吴国力和众人阻拦，草率的征发二十万人伐魏，最终毫无战果、大军伤亡过半；战败后诸葛恪不检讨自己，反而越发专横，任意杀戮大臣、撤换官员，渐渐失去人心。

吴国国主孙亮一直忌惮诸葛恪专权、吴国宗室孙峻和诸葛恪争权，两人联手，利用诸葛恪被众人嫌恶的机会，设下“鸿门宴”，将诸葛恪乱刀砍死在宫中，最终诸葛恪被夷灭三族，诸葛家在江东发展的这一支就死光了。

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诸葛亮在《出师表》里写过“臣本布衣，躬耕于南阳”，这是自谦之语，实际上当时他属于荆州上层权贵阶层。自从诸葛氏搬到荆州之后，诸葛亮的大姐嫁给了襄阳望族蒯祺，二姐嫁给了庞德公之子庞山民，诸葛亮自己娶了荆襄名士黄承彦的女儿，通过联姻的方式建立起了庞大的关系网，诸葛亮和荆州权势人物刘表、蔡瑁、蒯良、蒯越、黄祖等人都是亲戚，诸葛亮的“耕读”只是坐观天下、以待明主的手段。

建安六年（公元201年），刘备兵败逃奔荆州刘表处，在水镜先生司马徽、徐庶等人的推荐下，刘备“三顾茅庐”的诚意终于打动诸葛亮，诸葛亮献出“三分天下之计”为刘备势力的发展定下了基调，自此君臣相得，日渐亲密。此后赤壁大战、夺取荆州益州、白帝城托孤、七擒孟获、北伐中原、病逝五丈原，这些都是大家耳熟能详的事情，就不一一细说了，主要讲讲诸葛亮的身后事。

诸葛亮有两个儿子，养子诸葛乔，亲子诸葛瞻。前文说过诸葛乔是诸葛瑾的二儿子，诸葛亮结婚后近三十年一直无后，因此就将哥哥的儿子过继了过来。诸葛乔才能不如哥哥诸葛恪，但性格很好，诸葛亮对他期望很高，严格培养，北伐的时候将其带在身边参赞军务，让诸葛乔和普通将士们同甘共苦，进行转运粮草的工作，可惜诸葛乔25岁时英年早逝，于建兴六年（公元228年）病死在军中。

诸葛乔有一个儿子诸葛攀，在蜀汉官至行护军、翊武将军，建兴二年（公元253年）诸葛家族在东吴的一支被诛灭之后，诸葛攀认祖归宗，好承袭诸葛瑾的血脉，可惜诸葛攀也早死，没建立什么功业。诸葛攀的儿子叫诸葛显，普通人一个，蜀国灭亡后，被魏国迁徙到河东地区居住。

诸葛亮亲儿子叫诸葛瞻，这是诸葛亮46岁时才有的孩子，是老来得子，建兴十二年（公元234年）诸葛亮去世的时候，诸葛瞻才8岁。诸葛瞻从小就才思敏捷，再加上家学渊源，诸葛亮的遗泽庇护，在蜀汉的官途是走的很顺的，17岁娶公主，为骑都尉；18岁担任羽林中郎将、侍中；33岁就已经是尚书仆射，加官军师将军；34岁执掌尚书台政务，统领蜀汉国事。总体来说诸葛瞻政务才能出色，军事才华非常一般，和平年代是个好官，可惜生逢乱世，于景耀六年（公元263年）魏国大将邓艾灭蜀之战中，诸葛瞻和长子诸葛尚以死报国，战死于军中，时年37岁。

诸葛瞻两个儿子，长子诸葛尚精通兵法、武艺出众，在抵抗邓艾进攻的时候是先锋官，多次打退敌军进攻，独自击败邓忠、师纂两个敌将，可惜个人勇武难以改变大局，战死于绵竹，死时才29岁。诸葛瞻次子叫诸葛京，诸葛瞻殉国的时候，诸葛京年龄太小，躲过一劫，蜀国灭亡后，诸葛京被迁移到河东地区居住；西晋一统天下后，晋武帝司马炎为了拉拢人心，要启用一批蜀汉后人，作为诸葛亮唯一活着的直系血亲，诸葛京自然入选，先后任郿县县令、东宫舍人、江州刺史。

诸葛诞剧照

最后说说诸葛诞，他很早就加入曹魏任职，先后任尚书郎、荥阳令、吏部郎、御史中丞、尚书等职，魏明帝曹叡掌权后，觉得诸葛诞沽名钓誉就把他免职了。但因为和曹爽亲信夏侯玄、邓飏是好友，因此景初三年（公元239年），曹叡病逝后，诸葛诞又被曹爽重用，提拔为扬州刺史、昭武将军。按说诸葛诞应该是曹爽的人，但正始十年（公元249年）高平陵事变、嘉平三年（公元251年）王凌之叛、正元二年（公元255年）毌丘俭文钦之叛中，诸葛诞实际上是站在了司马家这边，在司马氏平定叛乱的过程中立下大功，平步青云，任征东大将军、仪同三司、都督扬州诸军事、高平侯、食邑三千五百户，成为魏国重臣。

要不怎么说人性复杂呢，诸葛诞为司马氏立下大功，但他却又是曹魏的忠臣，随着司马氏一步步铲除异己，加快篡权夺位的步伐，特别是眼见好友邓飏、夏侯玄先后惨死，诸葛诞开始在淮南地区积蓄兵马钱粮，准备起兵反抗。甘露元年（256年），司马昭派贾充试探诸葛诞对于曹魏禅让给司马家的态度，诸葛诞怒斥贾充枉顾国恩，并称“我愿为国家而死”；甘露二年（257年），司马昭任命诸葛诞为司空，想要以明升暗降的方式剥夺诸葛诞的兵权，诸葛诞直接起兵反抗。诸葛诞虽然很得民心，但因为策略失误，再加上是以寿春一地对抗整个北方，在抵抗近一年之后，耗光粮草，战败被杀。当时诸葛诞麾下数百人被俘，为了逼降他们，在刑场上每杀一人都招降下一人，但始终无人投降，全部追随诸葛诞而去。

东晋开国皇帝司马睿

司马昭对于诸葛诞的反抗深恶痛绝，下令诛灭其三族，但诸葛诞的儿女却逃过一劫。甘露二年（257年）诸葛诞起兵之前，将唯一的儿子诸葛靓送往吴国当人质，以换取东吴的支援，诸葛靓自然没有和父亲一起被杀。诸葛靓很早就以性格方正、才能卓著而名闻天下，在诸葛诞死后，受到东吴重用，一路官至吴国大司马，天纪三年（279年）晋灭东吴之战，诸葛靓无力回天，吴国灭亡后过起了隐居生活。诸葛靓和晋武帝司马炎是发小，两人感情很好，司马炎曾经亲自去请诸葛靓出来做官，但因为杀父之仇，诸葛靓终身不仕晋朝。

诸葛诞的女儿嫁给了司马懿的第三个儿子司马伷当正妻，先后生下了琅琊王司马觐、武陵王司马澹、东安王司马繇，而琅琊王司马觐的儿子是司马睿，司马睿是东晋开国皇帝，也就是说诸葛诞被司马家所杀，他的曾外孙却坐上了司马家的皇位，真是造化弄人。

诸葛靓的两个儿子诸葛颐和诸葛恢，因为和琅琊王一脉的姻亲关系，在东晋受到重用，诸葛颐任九卿之一的太常；诸葛恢更牛，历任侍中、左民尚书、武陵王师、吏部尚书、尚书右仆射、散骑常侍、尚书令等职，咸康八年（公元342年）成为辅佐晋康帝司马岳的顾命大臣。

黄简讲书法：四级课程（格式篇）07——签名2

上次讲到一个人会有多少名字，谱名、小名都讲过了。小名是家中所用，到 社会 上就不大合适了。

我们知道"氏所以别贵贱"，其实名也表示 身分 。生于清末的老作家包天笑，在《钏影楼回忆录》里说："有名必有号，自古以来，中国上、中阶级的通例。至于下也者，不但无号，抑且无名，就以阿大阿二、阿三阿四叫下去了。"这是真话，鲁迅小说中的闰土、七斤、九斤、阿Q、小D都是这样。没有一个正式的名，当然会影响到他们一生的 社会 活动。

文化程度比较高、经济条件比较好的家庭，就很重视给孩子起一个 社会 上用的好名字。

《仪礼》传："子生三月，父亲名之。"为什么要三个月呢？一是看看这孩子的秉性，二是要有足够的时间来考虑，相当慎重。

孩子的第一个名，就是本名，由父亲命名，有时候祖父或其他长辈也会参与。如果这孩子将来有了其他名字，这本名就是原名。

颜真卿写过《浪迹先生玄真子张志和碑铭》："玄真子，姓张氏，本名龟龄，东阳金华人。"你看这个人姓名的复杂程度，光题目中已经有三个：浪迹先生、玄真子、张志和，颜真卿文章中说他本名是张龟龄。"志和"是皇帝赐给他的名字，浪迹先生是人家这样叫他，玄真子原本是他写的书名，后来成为他的号，其实他还有一个号叫烟波钓徒。他是颜真卿的朋友，四十出头因醉酒溺水而死，于是颜真卿给他写碑铭，碑铭必须写明本名。无论你有多少个名字，本名是最重要的一个名。 身分证 上就是你的本名，就算你申请改名，本名还是在你档案之中。

我以几个近代的名人为例，蒋介石本名蒋瑞元，这是他祖父蒋斯千起的名字，近亲都称呼这个名字。几个作家如鲁迅，本名周树人，他小名叫樟寿。郭沫若，本名郭开贞。茅盾，本名沈德鸿。他做过文化部长。 历史 学家钱穆，本名钱思鑅Heng2。"鑅"字很少用，《玉篇·金部》："鑅，钟声"。

那么名字可不可以改呢？可以的。改名有几种情况：一是上学时老师给学生另外起一个名字，这就是学名。老师给学生起的名字，往往是觉得学生本名不大好，有碍今后的发展，所以引经据典，另外起一个名字。

蒋介石本名蒋瑞元，学名改为蒋志清。蒋经国，学名蒋建丰。当然学名起的好不好，跟老师的学问高低有关。以前小孩子念书，第一天先拜孔子，然后拜老师，老师给一个学名，从此在学堂就用学名了。很多人一生就用学名当做自己的正式名字。

也有因时代潮流而改名的情况，钱穆先生在《八十忆双亲》一书中说："先兄原名恩第，余原名思鑅。一九一二年春，先兄易名'挚'，易余名'穆'。"很显然，这是因为辛亥革命，一九一二年是民国元年，所以大批人改名，成为一时潮流。文化大革命中，也有很多人改名"红卫""文革"等等。

生于光绪二年的作家包天笑，本名"清柱"。他说："到了二十二三岁的时候，我看看新书，渐渐有了一点新思想，又发生了一种民族意识。感觉得现在统治我们的是一个异族，而种族革命的呼声，要在呼唤我们的青年。我那时就感到我这'清柱'两字的名字不妥当，朋友们问起这两字有何意义，是否真要做皇家栋梁？令我惭愧，于是我便毅然决然地自己改名了。"

"清柱"听起来好像是效忠清朝，其实他本名中"清"是家谱排行，"柱"是因为八字缺木。在革命思想下，他改名为包公毅，包天笑是他的笔名。这根钱穆兄弟改名的情况、动机一样。

唐代书法家陆柬之有个侄子陆元方，两次入阁做宰相。

陆元方有三个儿子象先、景融和景倩，这就有点奇怪，后面两个儿子名中都有个"景"字，为什么陆象先这名字中就没有个"景"字呢？

《新唐书·陆元方传》说："始，象先名景初，睿宗曰：'子能邵先构，是谓象贤者。'乃赐名焉。"原来陆象先本名中也有个"景"字，叫做"景初"，只因为唐睿宗夸他有先人之贤，故改名为"象先"。这跟刚才说的张龟龄一样，是皇帝旨意，所以改了。

还有个情况，古代尊长的名是不可以叫出来的，这叫讳名。

如果来了个新皇帝，皇帝的名跟你的一样，那你只好改一改了，这样的例子非常多。

东晋王羲之那时，司马岳登基，就是晋康帝。这下西阳太守，中郎将邓岳只好改名为邓岳。后来想想发音还是一样，干脆改为邓岱。

一九零八年，小朋友末代皇帝溥仪登基，担任过奉天巡抚的唐绍仪坐不住了，赶紧改名唐绍怡。辛亥革命后，他出任中华民国总理，又把名字改了回去。这是以前的规矩，没办法的事。

22字

现在说名字，仅仅是指人名而已，古代"名"和"字"是分开的，意义完全不同。《颜氏家训》："古者，名以正体，字以表德。""表"指表明、表现、表彰、表明一个人的内在品德。字起源于商朝，盛行于周朝。后来形成了一种制度，直到民国还普遍有字。

一个人生下来，三个月就有"名"了。但"字"是要到成年才有的。成年的意思，就是可以成家了，现在来说就是可以结婚了。《礼记》这样说："男子二十，冠而字；女子许嫁，笄而字，"笄，是古人束髪所用的簪子。这"笄"字从竹，想来是最早的笄应该是用竹做成的，后来有金银铜玉各种，而且越来越漂亮、越来越精细。古人幼年时头发是下垂的，称为垂髫。

结婚后髪式改为向上盘发，这时需要用笄来固定。男子在成人日开始戴冠，也需要用笄来固定，以防掉落。男子初冠称为"弱冠"，女子十五可以出嫁称为"及笄"。

成年礼是一个庄重的仪式。项目步骤很复杂，各位可以自己去查一下。这里是香港2006年举办的成年礼照片。

内地很多地方也有成年礼，日本、韩国都有。主要是通过这种仪式，让年轻人感受到成年后的责任。

成年礼两个主要内容：一是改变幼年的髪式和服式，换上成人服装。第二就是由尊长根据孩子的品性起一个字。从这一天开始，大家就要用字来称呼他了。日本现在法定每一月份的第二个星期一，为当年满二十岁者的"成人日。"这一天是全国假期，你看见这样的打扮，就是满二十岁的女孩子去参加成人礼。

男孩子要戴冠，并获发一张成年证书。现在中国内地也设计了几种冠，毕竟冠礼是中国的。

简言之:

· 人生有两个阶段:未成年和成年。

大家知道,未成年人和成年人在法律上的地位是不一样的,什么时候算成年呢？照《礼记》所言，就是男子二十成年，"女子许嫁"早一点是十五岁。但女性如果一直没结婚，二十岁也要给她一个字。

· 未成年有一个名，尊长称之。

· 成年加一个字，他人称其字以表尊敬。

所以一个人正式踏入成年，这件事情对于人生而言，较之于毕业、结婚、第一天上班，意义更重大。现在的人庆祝生日，庆祝结婚，庆祝毕业，成年却不庆祝，大多数的人都没有"字"，也没有成年证书，怪不得长不大。

《礼记》说：年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名。就是说你成年以后，就可以结婚成家，为人父母。你从小辈变成长辈，责任极为重大，所以说，"字"是尊卑的分界。

字可以前面加排行，常见的有伯仲叔季，就是老大、老二、老三和老四。如孔子名丘，字仲尼。一看就知道他排行第二。孔子的哥哥名皮，人称孟皮，"孟"和"伯"都是老大的意思，但《白虎通·姓名》说"嫡长称伯，庶长称孟"，"嫡长"就是正妻所生的长子，"庶长"就是妾所生，所以看名字就知道孟皮是孔子父亲之妾所生。

拿几个近代著名人物来说，孙中山，本命帝象，字载之。黄兴，本命黄轸Zhen3，字克强。蒋中正，学名志清，字介石。毛泽东，字润之。据香港最大的国企华润公司老人回忆说，当时给公司取名，就是从"中华"和"润之"中各取一字。周恩来字翔宇。以上这几位离开我们这一代很近，他们都有字。

最后讲讲什么是"以字行"？我们知道，一个人有名有字，人生下来有了名，长辈当然都叫他这个名，包括父母、爷爷奶奶、阿姨舅舅、老师都有这资格。成年之后有了字，大家就改称他的字了。有些长辈因为叫惯了，未必改口，但随着这个人年龄增加，长辈慢慢去世了，这个世界上有资格直呼其名的人也越来越少。慢慢的连他本名叫什么大家都不知道了，大家只称他的字，这样就变成以字行于世了。

举例来说：屈原，名平，字原。项羽，名籍，字羽。唐伯虎，名寅，字伯虎。文征明，名璧，字征明。吴昌硕，名俊，字昌硕。年纪越大，越没有人称他本名，这就是以字行。

以前见到一个新朋友，问人的姓和表字是这样说的，如《儒林外史》第十回："三公子道：'先生贵姓，台甫？'那人道：'晚生姓陈，草字和甫，一向在京师行道。'"

问姓用"贵姓"、"尊姓"，问字用"薹甫"，切忌直接问名，问名你想干什么？

当年从瑞金到延安，革命***之间还是称字，如对毛泽东称"润之"，对朱德称"玉阶"，等等。但这几十年国人都没有字了，也就失去了彼此的尊重。

中华传统正渐渐远去，日常小事反映出大问题。我看新闻说，现在国内名叫"国庆"的有四十多万人。公安部有个文件，鼓励用父母两个姓，父亲姓张，母亲姓李，孩子就姓张李，想用这样的方法，来减少同名的人数。其实应该恢复字这个传统，同名同字 历史 上很少见的。

下一课继续。谢谢。

本节要点：

· 什么是本名、学名。

· "避讳"的意思。

· "字以表德"和"以字行" 。

复习思考：

· 清代书法家邓石如，本名琰，为什么嘉庆后他以字代名，而另起了一个字顽伯？

· 包世臣说为了学书法，出访师友。

· "壬戌秋，晤阳湖钱伯垧鲁斯"，

· "乙亥夏，与阳湖黄乙生小仲同客扬州"，

· "丙子秋，晤武进朱昂之青立"，

· "又唔吴江吴育山子"。

· 这四个人的名和字分别是什么？为什么文章第一次出现这个人物时，要这样写？

　　后汉桓帝立，明年，有司奏："太后曰："春秋迎皇后於纪，在涂则称后。今大将军冀女弟，膺绍圣善，结婚之际，有命既集，(桓帝为蠡吾侯，梁太后徵，欲与后为婚，未及嘉礼，会质帝崩。后即顺烈皇后女弟。)宜备礼进徵币。"请下三公、太常，按礼仪奏可。"於是悉依孝惠皇帝纳后故事，聘黄金二万斤，纳采雁璧，乘马束帛，一如旧典。(周礼"王者以谷珪"。此云璧，形制虽异，为玉同也。乘马，四疋也。杂记曰："币一束，束五两，两，五寻。"然则每端二丈。)灵帝册宋贵人为皇后，天子御章德殿轩，百官陪位。太尉袭使持节奉玺绂，皇后北面，帝南面，太尉立阶下东向，宗正大长秋西向，宗正读册。(文曰："惟建宁四年七月乙未，制诏：皇后之尊，与帝同体，供奉天地，祗承宗庙，母临天下。故有莘兴殷，姜任母周，二代之崇，盖有内德。长秋宫阙，中宫旷位。宋贵人秉淑媛之懿，体河山之仪，威容昭曜，德冠后庭。群僚所咨，人曰宜哉;卜之蓍龟，卦得坤乾;有司奏议，宜称绂组，以母兆人。今使太尉袭使持节奉玺绂，宗正祖为副，立贵人为皇后。后其往践尔位，敬遵礼典，肃慎中馈，无替朕命，永终天禄。")册文毕，皇后拜称臣妾毕，任位。太尉授玺绂，中常侍、长秋太仆、高乡侯览长跪受玺绂，奏於殿前，女使授，婕妤长跪受以授，昭仪受，长跪以带皇后。皇后伏，起，拜称臣妾毕，黄门鼓吹三通。鸣鼓毕，群臣以次出。后即位，大赦天下。皇后秩比国王即位威仪，赤绂玉玺也。(汉志：乘舆黄赤绶，四采，黄赤缥绀，纯黄质，长二丈九尺九寸。太子、太后与乘舆同。)

　魏制，天子册后，以皮马庭实加谷珪。齐王正始四年，立后甄氏，其仪不存。

　晋武帝咸宁二年，临轩遣太尉贾充册立皇后杨氏，因大赦，赐王公以下各有差，百僚上礼。(纳悼后。)太康八年，有司奏，大婚纳徵，用玄纁束帛加谷珪，马二驷，羊雁酒米如故。(尚书朱整议：按魏婚故事，天子以皮马为庭实，加以谷珪。)

　东晋成帝咸康二年，帝临轩，遣使持节、兼太保、领军诸葛恢，兼太尉、护军孔愉，六礼备物，拜皇后杜氏。即日入宫，帝御太极殿，群臣毕贺。(贺，非礼也。王者婚礼，礼无其制。春秋"祭公逆王后於纪"，谷梁、左氏说与公羊又不同。而况汉魏遗事，阙略者众。晋武、惠纳后，江左又无仪注。故成帝将纳杜后，太常华恒始与博士参定其仪。据杜元凯左氏传说，主婚是供其婚礼之币而已。又，周灵王求婚於齐，先儒以为丘明详录为王者婚礼。故成帝临轩，遣使称制拜后，然其仪注，又不具存。)

　康帝建元元年，纳后褚氏，而仪注陛者不设旄头。殿中御史奏："今迎皇后，依昔成恭皇后入宫御物，而仪注至尊衮冕升殿，旄头不设。昔迎恭皇后，唯作青龙旂，其馀皆即御物。今临轩遣使，而立五牛旂，旄头毕罕并出。即用旧制，今阙。"诏曰："今所以正法服、升太极者，以敬其始，故备礼也。今何阙所重而撤法物邪又恭后神主入庙，先帝诏后礼宜有降，不宜建五牛旂，既不设五牛旂，则旄头毕罕易具也。"又诏："旧制既难准，且於今而备法服，仪饰粗举，兼副杂器停之。"

　穆帝永和十年，台符问："六礼版文，旧称皇帝，今太后临朝，当何称"博士曹耽云："公羊传，婚礼不称主人，母命诸父为主。"(传：纪裂繻来迎女，不称使也。无母，辞穷，乃命使者耳。)太常王彪之云："三传异义，不可全据。今皇后临朝称制，文告所达，国之大典，皆仰禀成命，非无外事也。岂婚聘独不通乎!六礼版文，应称皇太后诏。"(彪之又曰："天子嫁女使同姓之国为主者，以受体於皇极，则有亏婚姻之敌礼。至於迎后之制，必礼成而后入，虽复戚属之尊，亦臣妾也。天王之后，宁可先之蕃国，然后入临六宫乎是以祭公来迎王后於纪，使我为媒，不云为主。")符又问："今后还政，不复临朝，当何称"彪之云"当称皇帝诏"。

　升平元年，将纳皇后何氏，彪之正礼(始更大引经传及诸故事，深非公羊"婚礼不称主人"之义。)曰："王者之於四海，无不臣妾，虽复父兄之亲，师友之贤，皆纯臣也。夫崇三纲之始，定乾坤之仪，安有天父之尊，而称臣下之命以纳伉俪;安有臣下之卑，而称天父之名以行大礼。远寻古礼，於义不通。按咸宁二年，纳悼皇后时，弘训太后母临天下，而无命戚属之臣为武皇父兄主婚之文。考咸宁故事不称父兄师友，则咸康华恒所上合於旧也。谓今纳后仪制，宜一依咸康故事。"从之。(华恒定六礼，云宜依旧及大晋已行之制，此恒犹识前事，故王彪之言从咸康，由此也。唯以"娶妇之家三日不举乐"，而咸康群臣贺为失礼，故但依咸宁上礼，不复贺也。)其告庙六礼版文等，皆彪之所定。(博士荀纳云："凡六礼版，长尺二寸，以应十二月;博四寸，以象四时;厚八分，以象八节。皆真书。后家答则以鲛脚书之。")纳采，用雁一头，白羊一口，酒十二斛，米十二斛。(文曰："皇帝咨前太尉参军、都乡侯何：浑元资始，肇经人伦，爰及夫妇，以奉宗庙天地社稷。谋於公卿，咸以为宜。率由旧典，今使使持节、崇德卫尉、领太常彪之，兼宗正、散骑侍郎综，以礼纳采。"

做个明星也不容易，看看《你是我的荣耀》里的乔晶晶，也算大牌了吧，那也要保持身材，还得保持热度，时不时的有黑料给你曝光一下，没有一点执著和坚持，内心早就崩溃了。

乔晶晶曾经接拍了个美食戏，道具吃太多，胖了三四斤，被一个毒舌的时尚博主说她快要把屏幕撑破了。为了这事，乔晶晶硬是挥汗如雨，天天健身吃素，严格控制热量，把自己的体重给减了下来。看乔晶晶喝杯红酒也要百度查个热量，每天晚上不是蔬菜叶子就是几片水果，体重上个96就好像天塌了，大明星要保持身材也真心不容易。

乔晶晶的饰演者迪丽热巴，之前就有剧组爆料过，说她在拍戏的时候喜欢吃道具，这倒跟乔晶晶非常契合啊，现实与剧中都是大明星，偶尔也会馋嘴！

说起这事，让我想起《你好，旧时光》中饰演余周周的李兰迪，好像在一部清宫大戏中，就被人嘲讽过胖得男主都抱不动，需要用梯子抬着，是不是也是剧组伙食太好，把道具给吃了。还有个赵丽颖，也是一个吃货，连道具都不放过。看来大明星也是人，馋嘴是正常反应。

乔晶晶上海拿了个年度人气女星奖，经纪人玲姐怕她累着，建议在上海住个晚上，再去横店拍戏。大明星乔晶晶可是这么说的：“明天十场戏呢，现在就去横店吧。”敬业的人设不能崩，就这样在车上安睡到横店，大明星也是靠自己的努力打拼出来的，看着光鲜，背后的辛苦唯有自知。

乔晶晶接了游戏《王者荣耀》的代言人，上去用法师小乔打了几局，被人虐死。事后被人爆料乔晶晶游戏水准一塌糊涂，立马上了热搜。为了妥善解决这事，重塑游戏高手形象，乔晶晶硬是接了《王者荣耀》在年度颁奖典礼上的对抗娱乐赛，也开启了跟于途的缘分。为了这个娱乐赛，乔晶晶一个月不接工作，开始王者特训，从中可见乔晶晶是个很负责任的大明星。乔晶晶打游戏有一点好，无论承受多大打击失败多少次，仍然能自信饱满精神十足，这份坚韧也不是一般人扛得住的。

为了跟于途续上关系，乔晶晶也是充分发挥了演员的优秀表演天赋，先是在游戏中了建立的良好的私人关系，并假装要参加单位举办的王者荣耀比赛，让于途成了教练。此后，知道于途在上海航天研究所，还民用合作生产玉兔空气净化器，就假装雾霾咳嗽，说玉兔空气净化器有问题，让于途去她家看看，俩人就这样在乔晶晶的小心思下，终于从线上到了线下。

于途跟大学同学聚餐的时候，乔晶晶知道于途被同学嘲讽“找工作也只能拿底薪”，立马让饭店拿了瓶灌装的74年罗曼尼康帝，给于途长脸，女友力爆棚。跟于途吃个晚饭，碰到于途的师傅、师母，也可以仗义执言，说“如果要用信仰和理想去要求他们不顾一切，会不会有点绑架”。

《王者荣耀》娱乐赛结束，于途还是回到自己的理想，回归深空探测器的研发设计。乔晶晶在比赛结束，向于途告白，被于途“我们不合适”拒绝。只不过总有一个人，会把你的百炼钢化为绕指柔，教会你温柔对待这个人，于途终究抵不过内心的温柔，还是乖乖地向乔晶晶投降。

乔晶晶有了男朋友，可也没拉下事业，有时候出去拍戏也是几个月不归。乔晶晶对自己有明确的想法和定位，那就是尽量减掉不必要的消耗，譬如综艺、广告，专心演好自己的角色，把更多的精力投入到作品中去，这才是一个大明星应该有的态度。

现在很多流量明星，作品没几个，到处是综艺，看着就让人厌烦。出门还一生行头，排场很大，前呼后拥的，其实就一个花花架子，绣花枕头烂草包。

俩个人的结婚，没有大搞大办，居然就是于途单位的集体婚礼，简单、朴素。乔晶晶说：“婚礼是两个人的事，是你给我，也是我给你。”集体婚礼时，还有几对新人化妆师来不及到达，乔晶晶立马用自己的团队帮她们补上。这比起某些明星，办个婚礼就是千万起步，把婚礼搞成一出秀场，可要简单太多。

在于途徘徊于梦想与现实之间，是乔晶晶的信任和鼓励，把于途拉出深渊，让他可以执着于理想，成就最年轻的航天设计首席设计师。现实不是偶像剧，总有鸡毛蒜皮，总有家长里短，但这才是生活真谛，大明星也好，大科学家也好，坚持于内心，纯粹于当下，这样就是美好。

几句语录：

1、随便给她吹点什么牛，她就想变成真牛。

2、这么晚不睡不要脸了吗？

3、上天造物的时候一定给她的美貌值太高了，于是各种天赋点只能省一点了吧？

4、“对了，棉花漂不漂亮？”“大街上随处可见吧。”

5、世上最可笑的幻想，就是以为你能改变一个人。

6、明明有能力去让家人过更好的生活，却自私地为了自己所谓的理想，让家人牺牲。

7、你这么好看，说什么都对。

8、“我觉得你舍不得，我还跟人打赌，要是你走了，我就改名叫关在猪圈。”

9、就这样，每天开开心心，打扮得漂漂亮亮，无忧无虑，再好不过。

10、竞技说不准输赢，赢了别乱吹，输了更别乱捧，过犹不及。

11、我们航天是最浪漫的职业。

12、“我有点愿意，但是这样说，心里又不开心。”

13、不屑一顾于先生，随处可见乔晶晶。

　　一、吴姓之源

　　1、上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因虞与吴音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。

　　2、出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商时，黄帝的12世孙古公父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌，姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。太王的大儿子太伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，便一起南下荆蛮（周人敌视楚国的称呼）。太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长，号称句吴。太伯死后，由仲雍继位。周武王（姬昌为文王，其子姬发为武王）灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏吴县。寿梦的第四子季扎本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季扎及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙便以国为氏，称吴氏。

　　二、吴姓分布

　　吴国灭亡后，夫差的太子吴鸿被流放到江西，夫差之后还繁衍于江浙、安徽、山东、河南境内的一些地方。隋唐时期，吴氏已广泛地分布于大江南北。唐高宗时有吴姓将佐随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，唐僖宗时，有吴姓将佐随王审知入闽，皆在福建安家落户。宋明以后，吴氏称雄于东南，其中季扎的53世孙吴宣是后蜀驸马，家族显赫一时。吴宣的5世孙吴吉甫是吴氏入粤始祖。

　　吴氏迁居台湾始于1291年，入台第一人是元朝礼部员外郎吴光斗，他奉命率6000人乘船往使琉球（即台湾）。明朝末年以后，福建、广东沿海吴氏有许多人前往澎湖、台北、高雄等地谋生创业。发展至今，其中最为显赫的一支是吴伯雄家族。吴伯雄现任台湾国民党中央常委、台北市市长等要职，其家族号称吴全台第一家。吴氏迁居香港，大约始于元代。

　　吴氏向海外拓展，最早是到日本。吴人东渡日本在公元前450年左右，其中有一支演变成日本皇室。吴氏在东渡日本的同时，还有大批人南迁，进入今越南地区。其中季扎的50世孙吴权于939年称王，建立了越南历史上最早的独立王朝--吴朝。南越政权最后一任总统吴庭艳即吴权之后。现在越南有二百多姓，吴姓为第六大姓。东汉时有吴风进入朝鲜，发展至今，吴姓称为朝鲜143个姓氏中最常见的20大姓之一。明代以后，吴姓还有人移民南洋，迁至马来西亚、菲律宾、印尼、新加坡以及泰国、缅甸等国，近代，又有人旅居欧美。

　　三、名人志士

　　由于吴姓历史悠久，从吴姓诞生以来，也出了不少名人志士。如：我们吴姓祖先吴太伯、入粤始祖吴吉甫、元朝礼部员外郎吴光斗、祖籍河南省固始县著名植物学家吴其浚，据固始县地方史志记载：“开漳圣王”陈元光、“闽王”王审知、民族英雄郑成功等，名人志士均祖籍河南省固始县。著名《西游记》作家吴承恩吴 炳 吴昌龄 吴长庆 吴 澄 吴大 吴道子 吴 刚 吴 汉 吴嘉纪 吴 吴鞠通 吴 莱 吴敏树 吴 历 吴 吴 峦 吴 勉 吴其 吴 起 吴尚先 吴 绮 吴 潜 吴 融 吴如孝吴 芮 吴三桂 吴王僚 吴 伟 吴文英 吴锡麒 吴熙载 吴 曦 吴 煦 吴 炎 吴与 吴 吴元济 吴 曾 吴兆骞 吴 镇 吴 易 吴应箕 吴又可 吴 质……等等。无论历史，还是近代、现代，吴姓一天天昌盛、壮大，人才辈出，对我们吴姓来说，实乃是幸事也。

　　四、香港富商

　　吴光正：原籍上海，会德丰集团主席。 吴光正在上海出生，年幼来港，就读于赤柱圣士提反小学及中学；其后入俄亥俄州辛辛那提大学修读建筑，以继承父业，但因个人兴趣改读物理及数学；接着在美国哥伦比亚大学攻读工商管理硕士。毕业后任职于纽约与香港的美国大通银行，并与包玉刚次女包陪容结婚。1975年，吴光正加入环球船运集团出任董事；1981年，包玉刚击败英资大行怡和集团，成功收购九龙仓集团，吴光正亦从旁献策。会德丰集团下控七家香港上市公司，计有九龙仓、置业信托、联邦地产、连卡佛、香港隧道、宝福集团、海港企业；另拥有一家新加坡上市公司马哥勃罗发展。此外，吴光正个人持有四川有线电视台30%股权，整项投资额为5000万港元。

　　五、海外吴姓

　　我们吴姓除遍布香港、台湾、澳门等祖国各地外。美国、英国、加拿大、法国、澳大利亚……世界各地，也可以这样说，有人烟的地方，几乎都有我们吴姓。可惜的是，我们吴姓缺乏一支领头羊，没人来组织一次世界级恳亲大会，大家虽然都知自己姓吴，但问起我们吴家家史、名人志士，没有几人知道？这里，作为吴姓后代，我大声疾呼：我们吴姓前辈们，能否站起来为我们吴姓组织一次光宗耀主的恳亲大会。或把我们吴姓名人志士编辑出册，以教后辈。

天龙八部结局 梅兰竹菊和哓蕾被银川公主送给了段誉！段誉接受了哓蕾却把梅兰竹菊四姐妹嫁给属下臣子！

天龙八部大结局：

段誉为君，清静无为，境内太平。后来他禀告伯父本尘大师，将自己身世秘密对华赫艮、巴天石等亲信说了，立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃。华赫艮等以这是皇帝身世机密，尽皆手口如瓶。段誉征得梅、兰、竹、菊四姝首肯，并获得虚竹夫妇认可，将她们分别许配于高泰明、华赫艮、巴天石等人之子。

据大理国史籍记载：大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。他做了廿五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。

（全书完）