古代女子婚嫁的时候，“行嫁月”是什么样的习俗？

行嫁月，也叫大利月也叫小利月。在古代的时候女子想要出嫁的时候，讲究一个行嫁月。一年之中，不管是大利月还是小利月都是有两个，然后剩下的其他月份都叫做不利月。在古代的时候，想要结婚的时候通常都会选择大利月，小利月是最后之举。至于怎么选择大利月和小利月，这就看女方的属相。在今天看来，这一种行嫁月属于封建迷信，但是到现在虽然还有讲究行嫁月，已经逐渐抛弃了迷信的说法，只是遵循一个传统习俗。

大利月。关于大利月还有一个歌谣，大致是，正月和七月这两个月份是属相是鸡和兔的大利月，二月和八月这两个月份是属相是虎和猴的大利月，三月和九月这两个月份是属相是蛇和猪的大利月，四月和十月这两个月份是属相是龙和狗的大利月，五月和十一月这两个月份是属相牛和羊的大利月，六月和十二月这两个月份是属相是鼠和马的大利月。

小利月。关于小利月也有一个歌谣，大致是，正月和七月这两个月份是属相是鼠和马的小利月，二月和八月这两个月份是属相是蛇和猪的小利月，三月和九月这两个月份是属相是虎和猴的小利月，四月和十月这两个月份是属相是牛和羊的小利月，五月和十一月这两个月份是属相龙和狗的小利月，六月和十二月这两个月份是属相是鸡和兔的小利月。

行嫁月的渊源。在日历上，我们经常可以看到黄道日子和黑道日子，在古时候的历法来看，前者属于吉日，可以做事情，；但是后者属于凶日，不适合做事情。黑道日子通常指这些日子：每一年的立夏春、夏、秋、冬的前一天；春、秋分，夏、冬至的前一天；每个月的初五、十四、二十三日；每月的十八、二十七日等等，都是黑道日子。

女子年龄古代用语如下：

1、不满周岁：襁褓。

2、2～3岁：孩提。

3、女孩7岁：髫年。

4、幼年泛称：总角。

5、10岁以下：黄口。

6、13～15岁：舞勺之年。

7、15～20岁：舞象之年。

8、12岁（女）：金钗之年。

9、13岁（女）：豆蔻年华。

10、15岁（女）：及笄之年。

11、16岁（女）：破瓜年华、碧玉年华。

12、20岁（女）：桃李年华。

13、24岁（女）：花信年华。

14、至出嫁：梅之年。

15、至30岁（女）：半老徐娘。

今天，边肖将向你介绍宋代娶妻的礼仪。希望这能帮到你。

虽然《李周》明确规定：‘凡结婚生子的男子，只许有不超过五十两的纯丝。’这就意味着，婚姻中的男女不应该给嫁妆或价值超过五块黑丝的嫁妆。但在漫长的历史中，每个时代的社会富裕程度和礼仪不同，已婚妇女的家庭条件和地位也不同，因此妇女的嫁妆金额并不完全符合李周的要求。

自古以来，婚姻就是青年男女的终身大事。必须合法有礼。什么礼仪？结婚的六种仪式。这种婚礼是从周朝开始制定和实施的。后来到了宋代简化了，只保留了三项，分别是收礼、受礼、迎亲。

既然结婚仪式是从宋代开始简化的，那我们就以宋代为例，看看宋代到底有多少嫁妆女出嫁。

宋朝是一个特殊的朝代。首先，政府对嫁妆进行立法，用法律武器限制和规定嫁妆的数额。其次，嫁妆实际上是要征税的，而且非常典型的是与女性的财产权、继承权等权利挂钩。

首先，我们来看看宋代刑法典中有关嫁妆的规定。以后家里没有嫁出去的女人，家里除了殡仪馆，就有三分一分的财，容身，搜身。如果没有已婚妇女，已婚的嫂子和侄子给一分。如果死者在日本，其亲属与丈夫、老实人、陪伴其母的男子一起生活、做生意，且死者已死亡且在船上三年，则二支的住宅、财产、农田优先。如果没有结婚的姑姑、姐姐、侄子，都住在一起。

宋代女子分为嫁女、嫁女、嫁女，嫁妆是她们能从父母那里拿走的最大财产。到了宋代，出现了粗婚的流行趋势。普通家庭会尽最大努力给女儿买嫁妆。宋人普遍有一种心态：“养女本该早些攒下衣服、被子、嫁妆，没费多大力气就嫁出去了。如果不问，但说到临时，你会怎么做？但暂鲁而不仁子之耻也”。

宋代商品经济发达，人很成熟。社会上的男人都喜欢嫁给父母家的有钱人。这是一种社会氛围。高门家的女儿出嫁越多，陪伴她们的时间就越长。在宋代，一个公主结婚通常需要几万块银子，而一个富人娶一个女人通常需要几百甚至更多。所以在很多地方，生男的会带来快乐，生女的会带来悲伤，甚至还有很多女婴溺水的案例。

还有一些女性，由于家庭贫困，到了适婚年龄，仍然没有男人来求婚，甚至失去了一生，成为了一个社会问题。在一些求高额嫁妆的地方，当地政府甚至会通过行政命令进行干预和管理，规定适合当地经济的嫁妆标准，超过这个标准的政府就会动用经济杠杆进行惩罚。

在宋代，女子的嫁妆数额和嫁妆项目都写在婚书上。男女谈婚论嫁，男方一定要在邀请函上写清楚自己的家庭和自己的情况。女性还必须写下自己的年龄和随行财产。除了现金、珠宝和日常用品，这些列出的嫁妆还应该包括土地、房产等。

宋代还有一种特殊的社会风气，就是有钱人家有女儿，特别喜欢把女儿嫁给名人。当然，这位著名学者并没有特别提到进士。毕竟进士是稀罕物。甚至学者也是婚姻市场上很吃香的高手。到了考后的放榜日期，很多有女儿的家长都会早早地来个尾大不掉，拖着一些年轻未婚的新进士回家。这是当时众所周知的“拍马屁”趋势。

总之，宋代女性的嫁妆是历代最重的。不仅有衣服、珠宝、家庭必需品，还有土地、房产或不动产等大件物品。至于数量，也是因地而异，因人而异，差异很大。但是，整个社会风气都是偏向于厚婚的。

普通家庭哪来那么多嫁妆？其实里面是有文章的。男女双方互赠一些贴纸后，男方会把聘礼送到女方家。嫁妆基本符合男女双方家庭的地位和身份。这些彩礼一般都是女方家作为嫁妆，她带着女儿回男方家。当然，女人应该在男人的嫁妆中增加一些财产。

在宋朝，活着的女人也有自己的财产。这种可以嫁到婆家的财产，叫做“棺材财产”。这是女方以嫁妆的名义从父家分得的财产，可以随女方出嫁带入婆家。还规定，女人的棺材不归婆家所有，是夫妻共同财产。如果以后夫妻离婚，女方可以签个证明，把棺材全部带走。

还有一种情况是女方家境不太好，父母经济不富裕，想嫁的男方家境不太好，嫁妆也不太多，所以结婚时嫁妆太少，会很难看。在这种情况下，根据《宋法》，如果妇女有一个成年的兄弟，这个兄弟也有义务为他们的姐妹筹集嫁妆。这是宋朝的特殊规定。其他朝代，女子出嫁，如果父母健在，嫁妆由父母定，哥哥不用出嫁妆。这完全符合当时盛行的婚俗，也是为了减轻多女家庭的负担。

女子无父无兄，“孤男寡女”的，政府承担一部分嫁妆。这就是宋代特有的“嫁妆制度”，又称“婚姻辅助制度”。政府承担的嫁妆数额是“已婚妇女将有30盎司的钱，再婚妇女将有20盎司的钱。”想娶女人，二十两银子都买不起。这种人性化的规定，无疑解决了很多单亲家庭女儿的嫁妆负担，是一种对人民的人文关怀。

有些地方，女性在力所能及的情况下，可以将劳动所得作为自己未来的嫁妆。这种为自己保留嫁妆的行为被称为“个体户嫁衣”，在南方一些地区相当流行。当然，由于古代人的早婚，女性在娘家挣钱的时间很短，女性挣钱的途径很窄，所以这个嫁妆是有限的。

宋代女子的嫁妆决定了她在婆家的地位。从法律上讲，嫁妆是女人对家庭财产的继承。嫁妆属于女方本人。只有她有权支配和拥有嫁妆，嫁妆不属于男人的共同财产。当然，如果女方愿意纳入夫妻共同财产，政府也不会干预。

女人嫁妆的独立性体现在她与其他家庭成员没有任何关系。到了宋代，两兄弟离婚，妻子从娘家带来的嫁妆不能分享。即使嫁妆是一大片良田，也只能是女方自己所有，或者是她和丈夫共有。老公的哥哥不能碰。

如果夫妻生活有困难，丈夫要卖掉妻子的嫁妆，必须征得妻子的同意。当然，说起来容易，做起来难，这些规定有多少真正落实了，很难统计。妻子不同意的证明。丈夫无权处理妻子的私有财产，这是历史上非常罕见的关于妇女财产权的具体规定。从法律上看，这一规定也是宋代女性地位的体现。

如果丈夫去世，妻子没有再婚，她自然会和丈夫一起继承自己的全部财产。这是无可争议的。如果妻子想再婚，她有权将嫁妆带到新的家庭，前夫的家庭不得阻止她。

宋代对女性结婚有非常详细的规定。甚至法律也对嫁妆的数额、融资和所有权做出了具体规定。这是商品经济的发展和家庭婚姻观念的变化给女性带来的权利。这也是女性的一种自由。因为这种权利和自由，宋代女性比其他朝代拥有更多的财产权。保护女性的结婚权也起到稳定家庭和社会的作用。

古代成婚的年龄，各朝代并不相同。春秋时期，男子20加冠，女子16及笄，即可结婚；又谓“男30而娶，女20而嫁”，是为不失时。《汉书·惠帝纪》中就明文记载：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是罚她缴纳五倍的赋税。其实，中国古代早婚的现象也很严重，宋代曾有“凡男年15，女年13，并听婚嫁”的规定。《后汉书·班昭传》中就记载：班昭“年十有四，执箕帚于曹氏”。《汉书·上官皇后传》中甚至有“月余遂立为皇后，年甫六岁”的记载。但一般都是在20岁前后。

其实关于婚龄古代是呈现一种转变的趋势，但是大致都回归到了20岁左右，而关于成婚年龄的利弊古书上有一段讲述得很好，引用如下

“人之男女不可于幼小之时便议婚姻。大抵女欲得托，男欲得偶，若论目前，悔必在后。盖富贵盛衰，更迭不常，男女之贤否须年长乃可见。若早议婚姻，事

无变易固为甚善。或昔富而今贫，或昔贵而今贱，或所议之婿荡浪不肖，或所议之女狼戾不检。从其前约则难保家，背其前约则为薄义。而争讼由之而兴，可不戒哉？”

阅读古籍时，常看到某人娶妻，女子“年方二八”“二八妙龄女”等等之类的说法，说明古代女子的出嫁年龄一般在十六岁。以现在提倡晚婚晚育的科学观点来看，古代女子的结婚年龄确实早了一点。就笔者所见到的历史资料来看，较多的情况下，古代女子的结婚年龄通常在15岁至17岁之间。现举出几例以资佐证。

春秋战国时期，女子大多在15岁开始出嫁。《韩非子外储说右上》曾有记载：桓公微服而行于民间，有鹿门稷者，行年七十而无妻，桓公问管仲曰：“有民老而无妻乎？”管仲对曰：“有鹿门稷者，行年七十矣而无妻。”桓公曰：“何以令之有妻？”管仲曰：“臣闻之，上有积财则民臣必匮乏于下，宫有怨女则有老而无妻者。”桓公曰：“善！”令于宫中女子未尝御出嫁之，乃令男子年二十而室，女年十五而嫁。则内无怨女，外无旷夫。”这里，管仲以巧妙的进谏规劝齐桓公将宫中没被国王召幸的女子嫁到宫外，这些女子的年龄大多在十五岁左右。

《国语越语上》也记载：越王句践为了让国家人口众多，采取奖励国人多生育的政策，不管生男生女都给予奖励。“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。”这里，勾践将本国女子最迟的结婚年龄定为十七岁。女孩子到了十七岁还未出嫁，其父母要被治罪。可以猜想，为了不被国王治罪，那时的女孩子一般在十七岁以前就都出嫁了。

《后汉书任延传》记载：东汉时期，任延被光武帝刘秀任命为九真太守。九真地处荒蛮，当地人以射猎为生，不知道牛耕和农业生产。任延就教给他们如何制作农田工具，如何种田等等。任延又发出文告给所属各县，让年龄在20至五十之间的男人，分别找十五至四十岁的女子自由搭配结婚，贫穷拿不起聘礼的，由官员们以薪俸资助他们，短短的时间内，有两千多人结为伉俪。

《后汉书》卷114还记载：南阳郡有个人叫阴瑜，他娶了颍川郡荀爽的女儿荀采为妻。荀采“聪敏有才艺。年十七，适阴氏。十九产一女，而瑜卒。”这里，明确说明荀采是十七岁出嫁的，十九岁时生育一个女儿后丈夫死了，而后成了寡妇。

清代著名文学家方苞的《高节妇传》记载：“宛平（今北京丰台区）高位妻，姓段，早嫁娶，高位死，妻年十七，有二子矣。”高位的妻子年纪轻轻守寡，十七岁就生下了两个孩子。俗话说：“十月怀胎”。二子即便不是足月分娩，也该在一年半左右，再加上围褥期间隔的时间，高位的妻子很有可能在十四岁左右就已出嫁，恐怕还在幼女年龄。这有力地证明了古代女子在十五岁左右开始出嫁。

大量资料证明，古代的女子大多在十五岁至十七岁时出嫁。“二八女郎”，二八，十六岁，正值出嫁的芳龄。当然，也有个别例外，并非所有女子全是这样。清代时有一个刘姓女子，小时候被父母许配给一家人家做“娃娃亲”，而后两家分散，杳无音讯。而后儿子、姑娘长大后，姑娘家只剩下姑娘一人，但她牢记父亲给她许的那家男孩子的名字，守身如玉，四处寻访，非此人不嫁，最终打探到未婚夫在一家富豪家里当佣人，于是就历尽千辛万苦寻找到他，二人结为夫妻。此时，该女子已经三十岁了，就以现在的观点来看，也属于剩女和超龄的老姑娘了。