历史上姓韩的名人_结婚

中国历史上姓韩的名人有哪些？韩非子，法家的代表人之一，战国后期著名的思想家、政治家。主张法治以代替人治。其著作《韩非子》对后世影响很大。韩信，中国历史上最著名的军事家之一，其帮助刘邦统一天下，促进了历史的进程。其能忍受胯下之辱，影响了后世许多仁人志士。

历史上姓韩的名人有哪些韩简：战国时期晋国韩氏家族的第三任领袖。

韩武：战国时期韩国的第六任君主。

韩非：战国时期韩国贵族，法家学派代表人物。

韩信：西汉初名将。

韩婴：西汉著名的今文经学家

韩馥：东汉末年的军阀

韩当：东汉三国时期将领。

韩浩：东汉三国时期将领

韩擒虎：隋朝开国功臣之一。

韩愈：唐朝文学家，与柳宗元并称“韩柳”。

韩干：唐朝画家。

韩辏唐朝政治人物兼知名画家。

韩德让：辽朝名臣。

韩世忠：宋朝名将。

韩琦：北宋名臣。韩腚校南宋大臣。

韩林儿：元末民变领袖。

历史上姓韩的女名人翼敬皇后韩氏（？－？），后周义祖郭蕴妻。韩氏事迹不详，只知她嫁与后周义祖及生后周庆祖郭简，后来赠封陈国夫人。广顺元年（951年）五月，后周太祖郭威即位，追尊韩氏谥号为翼敬皇后。

恭淑皇后韩氏（？－1200年），相州（今河南安阳）人，南宋皇帝宋宁宗赵扩的皇后，为宁宗时期权臣韩腚械淖迦耍父韩升扬州观察使，母庄氏封安国夫人。淳熙十二年（1185年）八月嫁给赵扩，封新安郡夫人，晋崇国夫人。赵扩即位为宁宗后立为皇后，庆元六年（1200年）病逝，谥曰恭淑，葬永茂陵。、

这两位应该算的上历史上出名的韩姓女子了。古代能留下姓名的女人还真不多

历史上第一个姓韩的人是谁？？？权威解答

历史的第一个姓韩的人，也就是普天之下韩姓的第一代先祖，就是春秋时晋国宰相，军政首脑~韩厥！其职务相当于现在的大国总理，三军总司令兼司法部，监察部，公安部，最高检，最高法及中纪委的最高联合总负责人！！！是当时具有朴素民本思想的一代名相！！！

专业解答

为什么是韩厥而不是其他人呢？其实，笔者只要稍加分析，你就可以明白:

1-韩流，显然不是韩姓第一人！首先，他的子孙没有姓韩的，颛顼帝仍然姓姬姓，而颛顼的子孙是李姓，赵姓等等众多姓氏，并没有韩姓；其次，韩流只是一个名字而以，准确的说应该叫姬韩流，而他的儿子就是姬颛顼；再次，韩流只是上古传说中的人物，且人首兽身，存不存在尚且两说，后世之说又从何谈起？？

2-韩终，上古仙人韩终，首先，他是个神仙，神仙能结婚吗？另外，历史记载韩终举家迁往东国（即当今韩国），朝鲜历史上的檀君原型很可能就是韩终，也就是说，韩终在中原根本没有子孙存在，他的子孙很可能就是当今的三韩子民，和广大华夏韩氏没有任何关系，说白了，韩终就是一个神话中的人物，存不存在尚且两说，即便是他存在，那么他在中原也没有后世子孙！所以，韩终可排除。

3-韩浞，历史中的颇具争议性的人物，当然，成者为王败者寇，他好坏咱先暂且两说，当年少康复国，韩浞战败被杀，历史清清楚楚记载了其“子孙皆殁”，什么意思？也就是他的子孙全被夏朝杀光，根本没有后人传世所以，韩浞也肯定被排除！

4-周武王次子，西周韩国宗室；此韩国是出自周王室的一个小支系，立国三百年后被春秋晋国所灭，之后关于这个国家的一切历史便再无记载，另外因为王室姓姬，至于王室后人是否姓韩很难考证，关键是当今韩氏的任何一家的家谱中都没有此韩国的记载，言外之意，它与当今韩姓是远亲（都是周王族分支），却没有任何血缘传承上的关系！可排除！

5-韩万韩万，是韩姓历史中的重要节点性人物，虽然许多家谱将他追尊为韩姓的第一代先祖，而他本身也是韩国（邑国-封邑之国，子级，晋之属国）的开国之君，但是，当时韩万仍然姓姬，是晋武公的亲叔父，是宗室重臣，韩只是他的封地，并不是他的姓氏；且传数代之后，由于晋国宗室内乱，新继位的国君大力打压清除宗室，姬万子孙到简这一代已完全被边缘化，封地尽失，完全没落，简也英年早逝，要不然，简的儿子厥也不用从小寄养在赵氏家中了因此，韩万一直到韩简，其实际的名字只是姬万，姬简而以！

6-韩虔，是战国韩国的正试开国之君，但，韩虔却绝对不是韩姓的第一代先祖！韩姓词条显然是错误的，此条只是上百个韩姓词条版本中的最后更新的一个，由级别较多的网民编写，错误很多，是质量很差的一个版本；韩虔，只是韩厥的子孙，韩国基业的奠定者事实上是由韩厥来完成的，因为，从韩厥开始，靠着个人的不懈奋斗和卓越的才华，韩厥最终奋斗成了晋国一人之下，万人之上的大丞相，大元帅和大司马，不仅重获封地，而且正试以封地韩为姓，而韩氏也是从韩厥开始，便再也没败落过这里有一点需要说明的是，韩厥以韩为姓，并不仅仅是为了纪念先祖，更是为了和旧有的晋国宗室划清界线，因为，在当时那个年代，改姓是需要国家认可与认证，尤其韩氏还是晋的旧宗族，但一旦改姓成功之后，便可以避免宗室的屠杀与洗戮，因为，你已经改姓，与宗室已远亲近邻，宗族再内斗，与你也没关系了所以，韩厥是极其明智与睿敏的，做为春秋的一代名相，一位杰出的政治家与军事家，韩厥是当之无愧的韩姓第一人，普天之下所有汉族韩姓子孙的第一代先祖！！！

天行健，君子当以自强不息！！！

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姓韩的近代有哪些名人吗？韩先楚湖北红安人，开国上将，中国人民高级将领，历任福建省委书记、中央军委常委、全国人大副委员长

韩红中国著名女歌手。

韩练成中国中将。哗　　韩磊中国著名男歌手。

韩庚出生于黑龙江牡丹江市，成名于韩国，曾为韩国人气团体super junior的成员，组合里按年龄排第三位。现今以独立艺人身为在中国发展

韩先楚湖北红安人，开国上将，中国人民高级将领，历任福建省委书记、中央军委常委、全国人大副委员长

韩伟湖北省黄陂县人。中国人民军事师范学校校长，华北军区副参谋长，副司令员兼参谋长，副司令员。一九五五年被授予中将军衔。是中国人民政治协商会议第三、四、五届全国委员会委员，中国第七次全国代表大会代表。

韩荫亭永年田寨人，直南特委特派员，八路军平汉支队司令员，一代英豪，传奇名将

韩振纪（1905-1975），河北省高邑县人。中国人民高级将领。1955年授予中将军衔。荣获二级八一勋章、一级自由独立勋章、一级解放勋章

韩寒著名作家，赛车手，80后旗帜人物。

中华人民共和国名誉主席宋庆龄原姓韩宋庆龄的祖父韩鸿翼生有3男，即韩政准、韩教准、韩致准。韩家祖先向来务农，生活艰苦。　据传，1875年，韩教准14岁时，由于家境贫寒，漂洋过海到美国谋生，过继给一位在美国做生意的宋姓舅父做养子，因而改姓换名为宋嘉树，字耀如。

历史上有那些姓韩的反面人物？韩复榘：抗日一味退缩保存实力的土军阀被蒋介石处死韩腚校耗纤问钡娜ǔ 韩云阶：勾结日本人得著名汉奸韩弘：唐朝藩镇军阀阴谋割据韩傀：战国时韩国宰相被四大刺客之一的聂政杀死韩寿：为富不仁奸臣贾充女婿死于八王之乱

中国历史上姓韩的君主有谁韩昭侯(一前333)韩国君主、战国七雄之一。公元前362年--前333年在位。还有韩林子，不过是自称皇帝。

历史上姓韩女名人韩希孟，明代女工艺家。武林（今浙江杭州）人。嘉靖进士顾名世孙媳，顾寿潜妻。居上海。善画花卉，工刺绣，所绘绣宋元画家真迹，最为传神，多用朱绣名款，传世作品较多，为世所珍，称为“韩媛绣”。

古代美女的称呼叫什么一个字

一、红袖。本指女子红色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。”二、红裙。本指妇女穿的裙，也指妇女。如唐代韩愈《醉赠张秘书》：“长安众富儿，盘馔罗羶荤；不解文字饮，惟能醉红裙。”三、红粉。本指妇女化妆用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐代李商隐《马嵬》：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。”四、粉黛。本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料，喻指美女。如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”五、蛾眉。本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。如唐代高适《塞下曲》：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”六、红颜。本指妇女美丽的容颜，也代指美女。如清代吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”七、裙钗。因妇女著裙插钗，因此称妇女为裙钗。如清代曹雪芹《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”八、巾帼。本指妇女的头巾和发饰，后成为妇女的代称。如清代湘灵子《轩亭冤赏花》：“新世界，旧乾坤，巾帼英雄叫九阍。” 古诗词中美女的别称佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。” 丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。” 玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。” 仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。” 娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。” 妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重迭赠妖娆。” 姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得许多姝丽，拟把名花比。” 惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。” 碧玉：万楚《五日观》：“西游漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。” 蛾眉：白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。” 红颜：吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。” 红袖：韩《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。” 红粉：杜牧《兵部尚书席上作》：“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。” 倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。” 倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万机，倾城最在着戎衣

求采纳

古代称呼女子的字,一个字的拜托各位了 3Q

卿、汝、尔、伊 “杜”是对女子的尊称,意为“女士” 还有“娘”，古代女子称谓用"娘"字今天,当人们在某些场合使用时对恋人的！古代人都是先结婚后恋爱的，这个可不好找啊！等我找到再来加上吧！据说“姬”姓的周室宗女大多容貌姣好,人们泛以“姬”称美女,后来慢慢变成女子尊称(如赵姬、如姬等等)。

古代女子一个字的自称

有很多。。。不过貌似都是两个字的

宫嫔的：本宫，臣妾，嫔妾，妾身

太后的：哀家

女子有：臣女，小女，草民，奴家

一个字的可以是：

妇——罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”

卿——卿本佳人

“婢”、“妾”则常作女子谦称。

古代的青年女子是怎么称呼的！（要一个字的）

佼人：美好的意思，指美人。

婵娟：色态美好的意思。后用来指美女。

千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。

娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。

花魁：百花的魁首。旧时指有名的。

丽人：光彩焕发，美丽。指美貌的女子。

佳人：（见古诗十九首）：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。

女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士的女儿。

玉人：用以称谓美丽的女子。

淑女：指温和善良美好的女子。

交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。

花瓶：插花用的瓶子。借喻作为一种摆设的美貌女子。

玉女：指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。

尤物：奇异的。指美貌的女子。亦指优异的人或物品。

青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。

内人：从前丈夫称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内。

发妻：古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为表示是原配，称妻子为“发妻”

天使：原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者，其形象多为带翅膀的孩子和少女。因此比喻善良贞洁可爱的人。多用于女子。

安琪儿：英文angel的音译。意为天使。

软玉温香：软：柔和；温：温和。玉、香：女子的代称。后泛指温柔的年青女性。

糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子。后为对自己妻子的谦称。

小家碧玉：碧玉：旧时指小户人家的美貌女子。

二八佳人：二八：指16岁。指年轻美貌的女子。

半老徐娘：用以形容中年妇女保留青年时的神态。

妙龄少女：妙：美好。指正值青春年华的女子。

巾帼英雄：巾帼：妇女的头巾和发饰，引申为妇女的代称。指妇女中杰出的人物。

古代中代表女人的一个字是什么字？

吴娃越艳秦娥楚娇齐姝韩媛燕姬赵妍～～～

古代怎样用一个字称呼美女

花：

“娇花巧笑久寂寞，娃馆苎萝础处所。”（白居易《霓裳羽衣歌》）“花”比喻美女。

古代十大刺绣名人

1、女红（西周时期，生卒年月不祥，刺绣时间约公元前十世纪左右）

周太王古公亶父有三子，太伯、仲雍、季历，季历之子叫姬昌。古公亶父认为昌有兴亶业的才能，有意传位于季历，而按照嫡长子继承制，王位传不到姬昌。太伯、仲雍知其意，就出走至句吴(今江南苏州一带，此时约公元前十世纪左右)，井按照当地习俗，断发文身，表示不再返回北方。后来，仲雍不忍后人还在身上刺刻图纹，逐召集众人商议此事。这被正在房内低头缝衣的小孙女听到，认真揣摩起来，不小心针扎手破，血色沾衣，这倒启发她想出了一个妙法，便按文身的图纹在衣服上一针一线试做起来。为了表现和区分图纹的神态，她用五彩染丝，按照自己辫子的结构，埋头做了七天七夜，一件五彩缤纷的图纹衣服做好了。小女孩双手捧着衣服给祖父看，仲雍展开这件衣服一看，五色纷呈，光彩夺目，披在身上，那图纹果然比刺绘在身上要好看多了。仲雍便择

一吉日，身穿这件衣服，召集大家，从今往后即照此方法制作衣服，可不必再文身了。经仲雍的倡导，这种服饰就取代了文身。因为小女孩名字叫女红，后人为了纪念她，就把这种锦绣针刺的工艺操作称为“女红”。五彩备谓之绣，这衣服就称为绣衣。这种女红针黹也称为刺绣。传说如是，则女红为刺绣的发明者了。

2、赵夫人（三国时期，生卒年月不祥，刺绣时间约在公元220-252年间）

三国时期吴王（孙权）赵夫人有“三绝”――机绝、针绝、丝绝。据张彦远的《历代名画记》中记载：吴王赵夫人，丞相赵达之妹。善书画，巧妙无双，能于指间以彩丝织为龙凤之锦，宫中号为“机绝”。孙权尝叹，蜀魏未平，思得善画者图山川地形，夫人乃进所写江湖九州山岳之势。夫人又于方帛之上，绣作五岳列国地形，时人号为“针绝”。又以胶续丝发作轻幔，号为“丝绝”。所以，赵夫人又称为“三绝夫人”。据《拾遗记》载：赵夫人“丹青之色，甚易歇灭，不可久，妾能刺绣，作列国方帛之上，可以五皇、河海、城邑，行阵之形。”地图绣成后，进献给孙权，吴主看了大喜。当时人称之谓针绣绝活。所以历史上就传流下来，刺绣之成画图，是三国时赵夫人（约在公元220-252年间）所创。可惜这幅刺绣未能保存下来，仅能供后人推测而已。

3、虞眉娘（唐顺宗李诵时期，生卒年月不祥，刺绣在唐永贞年间，即公元805年）

唐代苏鹗在《杜阳杂编》中记载：“永贞元年（公元805年），南海贡奇女虞眉娘，年十四，幼而慧悟，工巧无比能于一尺绢上绣法华经七卷，字之大小，不逾粟粒，而点画分明，细于毛发……”。可惜，现在看不到虞眉娘的刺绣原作。

4、管仲姬（宋元时期，公元1262—1319年）

管仲姬，名道升，字仲姬，浙江吴兴人，元代书画家赵孟(兆页)之妻。延祐四年封“魏国夫人”。夫人翰墨、词章，不学而能，书史评道：“仲姬行楷

，与孟(兆页)殆不可辨同异，卫夫人之后无俦”。卫夫人，乃王羲之老师，真书古质，蕴蓄多姿，开今草先河。以之比喻仲姬，后世对管仲姬书法的推崇，

可见一斑。明正统年间的画梅名家王谦，曾誉道：“赵魏国敬写佛像，笔致与魏公（赵孟(兆页)）抗衡”。此外，尤擅刺绣，《山楼绣佛图》、《长明庵图》等作品，载于史籍。成宗大德二年（1299），管仲姬皈依中峰禅师，常住寺中书写经文，并绣《十八尊者图》，共16幅，供于寺内。中峰禅师于绣像册尾跋：“赵夫人面对如来，心存空寂，为梵宫之善果，显度世之。金针绣出尊者二十像，并侍从、比丘、金刚、韦驮法像衣钵，服御龙虎之属备极，镂云错彩之奇，为山寺常住供奉，推其愿力，实有良器。”该作品于2003年北京翰海拍卖公司征集拍品中出现。

5、韩希孟（明代，生卒年月不祥，约生活于明万历、崇祯年间 1573- 1644年）

明嘉靖三十八年进士顾名世住上海露香园，据说他在此地开荒筑园，得一山石，上刻赵子昂手篆“露香池”三字，即取此做园名。顾名世孙媳名韩希孟，湖南人，工画花卉，善刺绣，神韵生动，当时称为“韩媛绣”。其丈夫顾寿潜曾拜董其昌为师学画，别号绣佛主人。韩希孟本人也工于花卉，尝临摹宋元名迹入绣，运针如笔，使画理与刺绣融为一体，汇成绣本《宋元名迹方册》。董其昌见后欣然在绣本上题词。顾寿潜也在上题跋记述创作过程。韩希孟复将董其昌题赞、印记和顾寿潜作跋之墨迹一一加绣，达到了诗、书、画、印、绣俱佳的境界，成为艺林一段佳话，刺绣本《宋元名迹方册》现藏北京故宫博物院。

顾家女眷的绣品，世称顾绣。曹雪芹祖曹寅，任江宁织造时，即命女红以顾绣为依傍。

6、倪仁吉（明清时期，1607—1685年）

倪仁吉，字心蕙，自号凝香子。其父倪尚忠，字世卿，明万历进士。明神宗朱翊钧万历年间（1573—1602年），倪尚忠由广东调至江西，任吉安同知，倪仁吉于1607年生于吉安，其父故取名为“仁吉“。倪仁吉以精通文史、善工书画，又擅刺绣、通晓音律的全才闻名当时，是明代仅次于韩希孟绣名的女艺人。

《金华征献录》一书中称赞倪仁吉的绣艺云：“染色既工，又运针无迹。”遗作有《五福图》、《种树图》等。倪仁吉尤擅绣佛像，名重一时，刺绣佛像能灭去针线痕迹，观之如画。她曾刺绣《心经》一卷，素绫为质，运用深青色丝线，若缕金切玉，妙入秋毫，其刺绣技艺亦称一绝，对她的绣艺，时人多有颂扬。最令人称绝的是倪仁吉的发绣，她的传世之作《发绣大士像》，神貌端庄宁静，传达了至高的精神境界和神的气质。这是倪仁吉满怀虔诚恭敬之心，一丝不苟地精心刺绣出的大士像，是她刺绣佛像作品中最严谨、细腻、稳实的传世之作，于1957年12月在义乌发现，现珍藏于义乌季梅园。倪仁吉独居孤室，钻针理线，从事刺绣，达到很高的艺术水平，为了总结刺绣经验，她编著了刺绣专著《凝香绣谱》一书。

7、丁佩（活动于清代道光年间，生卒年月不祥）

丁佩，江苏松江人，号步珊。她长期从事刺绣创作和研究，并利用“绣余清暇”之时不断总结经验，偶有所悟，即执笔纪录，“积久辄成篇帙”后来她将这些刺绣艺术理论整理成刺绣专著——《绣谱》，于道光元年（1821年）出版发行。在这部九千余字的著作中，丁佩首次提出了“齐、光、直、匀、薄、顺、密”七字诀，总结了中国刺绣的基本特点和创作规律，成为后人研究刺绣的理论基础。《绣谱》以绘画、书法、诗词、建筑等艺术同刺绣比较，深入浅出地解说刺绣工艺的规律。全书共分6个部分。①择地部分。讲述刺绣的环境必须闲、静、明、洁。②选择部分。讲述选定绣稿时要注意审理、度势、剪裁、点缀、崇雅、传神的要求，并避免失之巧庸和过于繁简。③取材部分。讲述丝线、绫缎、纱罗、绣针、剪刀、绷架等材料、工具的重要性。④辨色部分。讲述18种色彩的特点及用法。⑤程工部分。讲述刺绣工艺技法以及齐、光、直、匀、薄、顺、密等标准。⑥论品部分。讲述以文品之高下、画理之浅深来品评刺绣的能、巧、妙、神、逸等5个等级，以及精工、富丽、清秀、高超等4个品格。《绣谱》议论精详，条分缕析，总结了刺绣工艺的技法及其美学特点，对于当今的刺绣仍具有指导意义和借鉴价值。

8、沈寿(清末民初，公元1874～1921年)

沈寿女，初名云芝，字雪君，后名寿，晚署雪宦。吴县人。生于苏州一个古董商家里。7岁随姐沈立学刺绣。十六七岁在当地已负盛名。光绪十六年(1890)，即在苏州创办同立绣校。十九年与余觉结婚。余能诗善画，夫妻画绣相辅。沈寿开始研究刺绣针法，创造出近10种新的针法。二十九年，沈寿吸收

绘画中明暗原理，注重物象的逼真，表现物象的立体感，创造出仿真绣法，成为欣赏性绣品最基本、最主要的表现形式。她是把我国刺绣传播到国外的一代宗师，是刺绣艺术家，也是刺绣教育家。1914年应聘任南通女子师范女工传习所所长，8年尽瘁，1921年5月病逝，年仅48岁。”

沈寿遗著《雪宦绣谱》，为我国重要的刺绣理论著作，是1918年，张謇于第二次大病小愈之后，根据她口述笔录的。书分8章，记述了各种技法，并附有“线色表”，如青就有老菜青、天青等94色；黄有杏黄、明黄、鹅黄等104色；赤有大红、朱红、血牙红等88色；又间色有绿、紫、赭、灰等共353色，为其30余年实践之经验实录。以

如此缤纷之色彩，运以有继承有创新之针法，或摹人像，或状物态，神工独运，真是“锦绣万花谷，妙造百图中”。她被清末著名学者俞樾喻为“针神”。

9、华璂（清末民初，公元1869—1939年）

华璂，字图珊，号迦陵馆主，无锡荡口镇人。出身世族之家。其父是当时颇有名望的山水画家，伯父华蘅芳是我国近代著名数学家。自小就生活在书香门第，受中国传统文化熏陶，喜爱书画及刺绣。1915年，华璂绣作的《公鸡图》在“巴拿马太平洋万国博览会”获金牌奖。1939年病逝。在病逝前一年，她与许频韵合著《刺绣术》。这是继倪仁吉《凝香绣谱》、丁佩《绣谱》、沈寿《雪宦绣谱》之后，我国刺绣史上的又一本技法专著。

10、杨守玉(现代，公元1885～1981年)

杨守玉，江苏武进人，是乱针绣的创始人。出身名门，20岁从常州女子师范毕业后，受时任图工班主任的吕凤子聘请，赴正则女子职业中学担任绘绣课教师。她一边绘画图形色彩，一边试验新的刺绣表现方法，以新的线条组织形式，反映出西洋画的艺术效果。看似杂乱的长短交叉线条，通过分层加色，给人耳目一新的感觉。这种绣法，一改传统的密接其针，排比其线的传统方法，创出了新的独特风格，引起轰动。吕凤子看到杨守玉果然不负期望，大为振奋，给此绣起名为“杨绣”。杨守玉后来根据其特点，取名为“乱针绣”。因为她在正则女子职业中学教学，也有人称其为“正则绣”。

搞暧昧，和美女搞暧昧，古往今来随处可见。然而，这既是欺骗，又是欺骗，结果却不同寻常。有因为出轨而成功谢幕的，也有因为出轨而悲剧收场的。现在各种媒体上经常可以看到历史上不同时期美女出轨的故事。以下是古代美女出轨最可悲的六大悲剧，从古代女性的悲剧美就可以看出来。

1唐代美女卜的结局无疑是中国历史上最悲惨的结局。都说唐朝的美女都是丰满的，但是唐朝的美女也不全是丰满的，有的像卜菲燕一样轻盈细腻。卜飞燕作品以旋律见长，精通琵琶，是敲击的高手，在当时是一绝。卜被父母决定，嫁给了河南的功曹去参军。叶公作为武将，虎背熊腰，性情凶悍。心思细腻的卜飞燕完全是两种人，没有办法和他交流。所以，补肺烟经常抑郁。有一天，她正在院子里赏花，神情萧瑟，微微皱眉。她瞥见了赵翔，后者从隔壁的剑舞中跳了起来。赵翔二十岁，英俊潇洒，正在家里学习科举考试。他大声朗读的声音曾经穿过卜飞的心波，让她站在墙根下仔细聆听。

经过洪的一瞥，再也忘不了了。他重金收买了吴家的守门人，恳求转达他的思念。看门人让他的妻子探探烟味。赵布，借仆之手，作了几首情分诗。终于，机会来了。吴留在酒店，**走了。此后，吴没有在家里过夜，而与布玩得很开心。

于是过了两年，事情再也瞒不住了，消息传到了吴的耳朵里。他折磨守门人的妻子，强迫她说出整个故事。他强压怒火，假装在值班，伏在墙下，两点钟方向抓住了赵翔的裙子。赵翔自己退回到他的院子里。叶公冲回房间，对着正在穿衣服的卜飞燕大喊大叫。卜飞燕见事情败露，淡淡地说：“生是相爱的，死也是恨。”叶公举起鞭子，活活打死了卜飞烟。最后，她以突发疾病的名义被埋葬了。两年了，作为一个男人，他对这样的外遇很满意，什么都不做，甚至没有私奔的想法。私奔是要付出代价的。他不知道那个女人很冷静，没有争辩，任由她被打，从来没有求饶，承担了这种恶感的所有悲哀和不幸。她用自己的生命赎罪。

第二，唐代另一位美女莺莺的悲剧，不亚于布闫飞。唐朝的才子元稹，曾写过“曾经沧海难为水，永远琥珀”这句话。其实以元稹为原型的《莺莺传》，和王师傅改写的才子佳人相聚的喜剧是不一样的。是元稹开始混乱，最终被抛弃的悲剧。更鄙视的是，元稹在文章中为自己开脱。他说盈盈是尤物，会害人不害己。我要克服感情，和她分手。

盈盈没有挽回注定灰飞烟灭的爱情。她知道自己犯了一个不小心的错误，失去了一切，不该带着枕头走，这样就再也做不了一个公平的妻子了。但她并没有表现出恨意，甚至还写了一封信，告诉元稹好好生活，不用担心她。这是一种悲哀的清醒。她愿意放弃游戏，嫁给别人，并且永远不再见到张生。她看着自己的爱情变成废墟，掩埋，淡出。是元稹还在恬不知耻地追忆，因为这个女人没有纠缠他，悄悄地走开了。

无论是封建社会的唐朝，还是2003年的今天，同居对女性来说一直是弊大于利的。除非一开始就不想要结果，否则最好不要和一个没有任何保证的男人去演绎现代版的西厢记。

第三，王宝钏不仅是唐朝的美人，也是丞相府的乖乖女。但是，她没想到一夜情会让自己在以后的人生中度过悲惨的十八年。女人能有多少个十八年？王宝钏是如何度过他最美好的青春时光的？王宝钏是唐代著名的牌坊，被男权社会用来掩盖自私和卑鄙。让湘府的女儿王宝钏十八年来保持同样的姿势，等待一切磨难来临的那一天，这本身就是一种无尽的悲哀！

王宝钏的结局是传统的大团圆结局，可惜她虽然和郭平贵夫妻相熟，却和戴湛公主合作，简直是“千古美谈”！不幸的是，18天后，王宝钏去世了，也没能让这种虚假的幸福永远持续下去。而18天的繁荣，对王宝钏来说，只是对18年苦难的完美安慰。

第四，唐代还有一个叫霍小玉的歌舞伎。那一年，她才十六岁，爱上了陇西才子李益的诗。状元李易和他的弟弟在等官位。在长安城，才子佳人初识，一见钟情，有过无尽的缠绵和无尽的柔情。然后李艺作弊，霍小玉就要死了。长安人尽皆知，有个黄衫客，见路不平，带着李毅到了霍小玉门口。霍小玉恶心地起身，把酒倒在地上，以示桥下有水。然后，他发出了刺耳的诅咒：我死了以后，我会变成一个厉鬼，让你的妻妾终日不安。被抛弃的妻子，从来都是悄无声息的死去，比如苏小小，崔莺莺，甚至杜十娘，却是带着一大堆金银首饰自杀的，从没想过报仇。

不，霍小玉，她用生命付出，但她永远不会承认自己是不幸的，所以她会放弃。没有三流小说这种东西。当你看到你的爱人来了，你的头上会染上一层圣光，原谅他的背叛，同情他的困难，摇摇手指，约好下辈子再相聚，伤心地死去。原谅，这是一个高尚而伟大的词。霍小玉去世的时候，笼罩着一层沉重的阴影。

一直以来，金代梁鲁柱的评价都很高。为了石崇，她得罪了孙秀。被围困时，她跳出来犒赏丈夫石崇。这样贤惠的女子，就算是士大夫也未必能做到，比如明末大官洪承畴，才子钱等。

绿珠是云南白州人。石崇带她回越南出差。她是著名的珍珠，擅长吹笛子。当时的石崇是一个微胖的中年人。当然，他不是一个平庸的人。20多岁就当上了县长。他在荆州当刺史的时候，看到了机会，靠劫掠富商爆发。从此过上了放荡的生活，每天聚会，纵情声色，结交权贵。他是上流社会的花花公子。然而后来，石崇的靠山相继倒下，而最大的政敌司马伦却掌握了实权。在这样关键的时候，司马伦的心腹孙秀多次要求绿珠，但石崇还是拒绝了。

在整个故事中，最无辜的人是绿珠自己。她除了天生丽质，姿态潇洒，什么都没做。她随石崇来到长安，侍候师父。她是金谷花园里的笼中鸟。她没有自由，甚至她的死都是石崇暗示的。后来大多数人都说这是用死来报答石崇的恩情。其实，这有什么友谊可言？有什么好消息？享受了几年幸福，然后死去，还不如在白州自由自在，找个人结婚，过平静安稳的生活。嫁给富贵未必是福，就像绿珠一样。

6把《浮生六记》翻译成英文的林语堂说，云娘是中国文学中最可爱的女人。

云娘姓陈，丈夫沈复，有三个白字。云娘自幼丧父，擅长针线活。她灵巧的双手成为全家的生计。天生聪慧，自学诗文，还能写出“秋侵人瘦图，霜染菊花肥”之类的句子。切肩切颈，细而不显，牙齿有轻微缺损，比较感人。沈父也是这么说的。大概是情人眼里出西施吧。沈复是一介书生，做过幕僚，经商之后，懂一些风月之事，会写诗，会赏画，爱花。封建社会从来都是父母命的媒妁之言。如果说情侣之间有什么爱情，那也是瞎猫抓死耗子的侥幸。而且，就算是一见钟情，也会出现《孔雀东南飞》这样的悲剧。云娘因为和丈夫变相外出，失去了公婆的宠爱，甚至走散，实际上是被逐出家门。幸运的是，夫妻之间的关系很深，苦中作乐，他们仍然是和谐和美丽的，但他们没有遵循但不知道谁是穷人在一起的套路。

云娘被人夸的一个更重要的原因是，她太大方了，不知道自己怎么了。她绞尽脑汁给沈做妾，还在苛求：美与韵。在两人生活水平刚刚够温饱的情况下，云娘居然主动考虑沈富的其他需求。即使沈父婉拒了，她还是笑着去找他们。当她得知名妓文很美时，就带着沈父去看。结果她觉得冷香老了，女儿韩媛正是她想要的。她送给韩圆一颗翡翠，后来韩圆被权贵带走，姑姑得了重病。最后，她安静地死去了。

无论是唐朝宁不肯让丈夫纳妾的方之妻，还是《文君有二心，所以来拒绝》一文的卓文君《白头吟》，与他们相比，为丈夫纳妾的少女，其实更惨，虽然她有一种表面上的美。

历史上姓韩的名人非子（诸子百家之一），韩馥（三国群雄之一），韩愈（唐宋八大家之一）、、、

韩昭侯：战国名君，建立了因功行赏制度，于是韩国大治，诸侯不敢来犯。

韩非：战国末期法家的主要代表人，《韩非子》一处，为先秦法家学说的集大成者。

韩信：淮阴(今属江苏)人，西汉名将，垓下一战，击灭项羽，与张良、萧何并称汉初三杰，后为吕后所杀。

韩延寿：杜陵(今陕西西安)人，西汉名臣，声名远播，为人所忌而杀。

韩当：辽西令支(今河北迁安)人，三国吴都督，英勇善战，佐孙氏建奇功。

韩擒虎：东垣(今河南新安)人，隋朝大将，助隋文帝灭陈，有胆有识，闻名当世。

韩愈：河阳(今河南孟州)人，唐代文学家，他大力提倡儒学，反对佛教、道教，他是古文运动的倡导者，有《昌黎先生集》，被尊为“唐宗八大家”之首。

韩辏禾拼长安(今陕西西安)人，书法、绘画颇具功力，擅画牛马。

韩：京兆万年(今陕西西安)人，唐末诗人，所著《香奁集》，诗体有“香奁体”之称。

韩琦：河南安阳人，与范仲淹共同防御西夏，名重一时，有歌赞之：“军中有一韩，西贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”

韩世忠：延安人，南宋抗金名将，曾重创金兵于建康黄天荡，主战派之一。

韩山童：河北永年人，元末北方红巾军领袖，颍上起义前，因人告发，被捕牺牲。

韩复榘：河北霸县人，行伍出身，是冯玉祥十三太保之一，后脱冯附蒋，任山东省主席八年。，