山西结婚风俗 山西迎亲

山西结婚风俗 山西迎亲,第1张

 说到山西,我想大家第一时间想到的应该是石油,山西是我国盛产石油的地方。山西,顾名思义就是太行山以西,山西在历史上也是有名的,曾经是是夏朝的国都,有着悠久的历史传承,自然山西的文化也是值得品味的,那么作为历代的国都山西在结婚方面又什么样的风俗呢?

  山西结婚风俗

新郎带着迎亲队伍接到新娘之后回到男方家,此时鼓乐大作,鞭炮连声,朋友、邻里蜂拥而至,迎接新娘。东南沁县一带,新娘花轿讲究落在一床红被上,新娘索取“下轿钱”后,由一“全福人”相搀,踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下,并从地上拾取一把土,拿回家放在新房炕角席子下。这叫”扫轿土”,据说这样自家来年的庄稼会长的更好。

山西迎亲

一般来说结婚的时候,迎亲都是新郎去迎接新娘。但山西晋城却不安套路,山西晋城的迎亲有两种情况,一是迎亲,二是反迎亲。北留和润城一带,新郎都是不去迎亲的,只派人去接亲新郎不亲自去。其他地方的话则要亲自迎接。无论是迎亲还是反迎亲都是要有鼓乐队伍的。男女双方要提前的用白面蒸好五公斤多的大石榴糕,上面插上松枝带上一个松果。迎娶的时候互相交换石榴糕。

  山西拜堂习俗

按照山西的婚俗传统在新郎迎娶新娘进门后,接着就要进行“拜堂”仪式,又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前,设一张供桌,上面供有天地君亲师的牌位,供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后,选以为司仪来主持拜堂仪式,行三跪九叩礼,参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西,行夫妻对拜礼,男女站的位置是很有讲究的,千万不能站错了。雁北大同一带,拜堂时新郎拜,新娘却不拜,不走寻常路。

自古以来,婚姻礼仪都遵循着周代即已确立的“六礼”,即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”这六种从议婚至完婚过程中的仪式和礼节。随着社会的发展,“六礼”的程序不断得到简化。尽管各地区之间的婚俗不尽相同,但其总的演进趋势都是由繁到简。近、现代以来,各地的婚姻礼仪大致为以下几个阶段: 议婚:又称“议亲”,是商议男女婚姻之事的最初阶段,旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序,到准备定婚为止。在这一过程中,往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否,男女当事人是没有多大发言权的。 定婚:经过议婚阶段,男女两家对婚事都持肯定意见,便可正式定婚,即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼,视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”,晋南一带则称之为“过大礼”。 出嫁:定婚以后,如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄,男方家长便设筵邀请女方家长和媒人,一块选定迎娶的日子,。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生,所以由双方家长往来磋商。 迎娶:迎娶,又叫“迎亲”、“娶媳妇”,等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘,也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶,而新郎在家坐候的。( 婚礼:迎娶队伍回到男家以后,鼓乐大作,鞭炮连声,男方亲友、邻里一拥而出,迎接新娘。新娘花轿讲究落在一床红被上,新娘索取“下轿钱”后,由一“全福人”相搀,踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下,并取土一把,拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”,大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对。 拜堂: 新郎、新娘进门后,接着就要“拜堂”,又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前,设一张供桌,上面供有天地君亲师的牌位,供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后,由两位男宾唱导,行三跪九叩礼,参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西,行夫妻对拜礼。雁北大同一带,拜堂时新郎拜,新娘却不拜,与常俗殊为不同。 洞房:拜堂完毕后,新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。在洞房门前或门槛上事先放一马鞍,等新娘前脚刚跨过去,便立即将马鞍抽去。洞房内除了有一些生活用品外,还要在门口贴喜联,窗户贴大红双喜字,屋内点大红花烛。洞房门头还要挂一个面塑兔子。洞房里摆着斗,斗内装有五谷,铜镜等镇物,用于照妖避邪;灯烛悬挂高墙,通宵不火,俗称“长命灯”。 回门:婚后第二天,山西各地,男家要设筵款待亲友和宾客,亲友和宾客向男家恭贺行礼,俗称“道喜”。晋东南陵川一带,女方父母也托亲友中的妇女到男家贺喜,叫做“上饭”。亲友、宾客至男家贺喜时,还要竞相索取新娘所带来的果饼,名为“讨干粮”。雁北平鲁等地,婚后第二天还要举行拜人仪式,由新郎、新娘依次向前来道喜的亲友和宾客行礼。

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