棚花村的灾后重建

曾经贫瘠落后的四川省绵竹市遵道镇棚花村近年以盛产绵竹年画而远近闻名，绵竹年画以产于有“竹纸之乡”美誉的绵竹市而得名。由于多以木版印出轮廓而后填色，又称绵竹木版年画。绵竹年画起源于北宋，兴于明代，盛于清代，中华人民共和国建立后注入了新内容及现代审美趣味。

绵竹年画与天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、苏州桃花坞齐名为中国四大年画之一，是“四川三宝”、“绵竹三绝”之一。绵竹年画是世世代代民间画师们勤劳和智慧的结晶，体现巴蜀人民乐观向上的思想感情和古老的民族风尚。产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。

绵竹市遵道镇棚花村地处偏僻的山区，经济曾经较为落后，以前一直以刀耕火种维持生计。随着年画的逐渐复兴，年画产业逐渐成为村民的主要经济来源，村民生活水平也开始逐渐改变。村民说，刺绣年画按尺寸不同每张费用从30元到400元不等，晚上和农闲时，在家里刺绣，一天就能挣到几十元。

同时年画也带动了山区旅游经济的发展。棚花村旁的山上遍种梨树，每年春天这里会有“梨花节”，秋天则是“赏果节”。村里的很多农户在家里搞起农家乐，春秋两季都要接待大量游客。昔日贫困的棚花村也渐渐富起来，村民甚至购买了许多中高档汽车。

但是这一切却被一场突如其来的大地震改变。2008年5月12日发生的“汶川大地震”震垮了遵道镇绝大部分民房，导致大量订单无法按时交货，连位于绵竹市大南街的年画博物馆也成为危房。

“山程水陆货争呼，坐贾行商日夜图。济济真如绵竹茂，芳名不愧小成都。”数百年前，清朝诗人李锡命《咏绵竹》中的繁华景象不再。“小成都”数千年留存下来的文化古迹也在地震中损失惨重，棚花村震后景象更是惨不忍睹。

地震灾难发生后，受灾村民迅速展开自救，国家也投入大量人力物力来重新规划建设棚花村，志愿者、公益组织也一直用多种形式来帮助棚花村重建，江苏省常州市成为棚花村援建对口城市。

而今，棚花新村已经初具规模，虽然还有地震灾难痕迹存在，但村民们大都住上了新房，脸上重新洋溢出笑意。

与村民交谈得知，每家每户都拿到了数额不等的援建款，从大灾难中逃离出来的善良勤劳的中国农民，全身心投入到重建家园的事业之中。

树边的梨树园在地震中幸存了下来，据村民说，2009年梨花开得尤其美丽，秋天的“赏果节”如期举办了，2010年更会是个好年头。还有一些年画专家在棚户村办起了全部免费的“灾区妇女年画刺绣培训班”，这种培训班“授人以渔”，比直接捐赠财物更有意义。

新建落成的棚花村年画传习所内，妇女们正忙于制作年画作品。这里展示了许多年画产品。笔者看到年画传习所建得恢弘大气，结构巧妙，又具备了西南民俗建筑特色。

而家家户户的院墙上，都画满各具特色的、题材不同的年画作品，色彩绚烂，或吉祥，或拙朴，或充满童趣，或意境悠远。而村口的导游图，竟然很专业地用了中、英、日等多种文字，足以看出新棚花村走向世界的雄心。

一年一度的绵竹梨花节会在这里举办，主会场就设在了紧挨着棚花村的坪安村广场上，节日一般会举行一个花期，梨花盛开到梨花结束。这期间会有成千上万的旅客来这里赏花踏青，也给这里的农家乐业主带来了火爆的商机。

绵竹棚花村的重建，在多方力量的支持之下，无疑是成功的，相信在不久的将来，棚花村必将为全世界热衷于年画作品或民俗产品的人所熟知。棚花村，堪称震后灾区重建之典范。

作者：黄离

胡适《我的母亲》

我小时候身体弱，不能跟着野蛮的孩子们一块儿玩。我母亲也不准我和他们乱跑乱跳。小时不曾养成活泼游戏习惯，无论在什么地方，我总是文绉绉地。所以家乡老辈都说我“像个先生样子”，遂叫我做“麇先生”。这个绰号叫出去之后，人都知道三先生的小儿子叫做麇先生了。即有“先生”之名，我不能不装出点“先生”样子，更不能跟着顽童们“野”了。有一天，我在我家八字门口和一班孩子“掷铜钱”，一位老辈走过，见了我，笑道：“麇先生也掷铜钱吗？”我听了羞愧的面红耳热，觉得太失了“先生”身份！

大人们鼓励我装先生样子，我也没有嬉戏的能力和习惯，又因为我确是喜欢看书，故我一生可算是不曾享过儿童游戏的生活。每年秋天，我的庶祖母同我到田里去“监割”（顶好的田，水旱无忧，收成最好，佃户每约田主来监割，打下谷子，两家平分），我总是坐在小树下看小说。十一二岁时 ，我稍活泼一点，居然和一群同学组织了一个戏剧班，做了一些木刀竹枪，借得了几副假胡须，就在村口田里做戏。我做的往往是诸葛亮，刘备一类的文角儿；只有一次我做史文恭，被花荣一箭从椅子上射倒下去，这算是我最活泼的玩艺儿了。

我在这九年（1895-1904）之中，只学得了读书写字两件事。在文字和思想的方面，不能不算是打了一点底子。但别的方面都没有发展的机会。有一次我们村“当朋”（八都凡五村，称为“五朋”，每年一村轮着做太子会，名为“当朋”）筹备太子会，有人提议要派我加入前村的昆腔队里学习吹笙或吹笛。族里长辈反对，说我年纪太小，不能跟着太子会走遍五朋。于是我便失掉了学习音乐的唯一机会。三十年来，我不曾拿过乐器，也全不懂音乐；究竟我有没有一点学音乐的天资，我至今不知道。至于学图画，更是不可能的事。我常常用竹纸蒙在小说书的石印绘像上，摹画书上的英雄美人。有一天，被先生看见了，挨了一顿大骂，抽屉里的图画都被搜出撕毁了。于是我又失掉了学做画家的机会。

但这九年的生活，除了读书看书之外，究竟给了我一点做人的训练。在这一点上，我的恩师便是我的慈母。

每天天刚亮时，我母亲便把我喊醒，叫我披衣坐起。我从不知道她醒来坐了多久了。她看我清醒了，便对我说昨天我做错了什么事，说错了什么话，要我认错，要我用功读书。有时候她对我说父亲的种种好处，她说：“你总要踏上你老子的脚步。我一生只晓得这一个完全的人，你要学他，不要跌他的股。”（跌股便是丢脸出丑。）她说到伤心处，往往掉下泪来。到天大明时，她才把我的衣服穿好，催我去上早学。学堂门上的锁匙放在先生家里；我先到学堂门口一望，便跑到先生家里去敲门。先生家里有人把锁匙从门缝里递出来，我拿了跑回去，开了门，坐下念生书，十天之中，总有八九天我是第一个去开学堂门的。等到先生来了，我背了生书，才回家吃早饭。

我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父。但她从来不在别人面前骂我一句，打我一下，我做错了事，她只对我一望，我看见了她的严厉眼光，便吓住了。犯的事小，她等到第二天早晨我眠醒时才教训我。犯的事大，她等到晚上人静时，关了房门，先责备我，然后行罚，或罚跪，或拧我的肉。无论怎样重罚，总不许我哭出声音来，她教训儿子不是借此出气叫别人听的。

有一个初秋的傍晚，我吃了晚饭，在门口玩，身上只穿着一件单背心。这时候我母亲的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一件小衫出来叫我穿上。我不肯穿，她说：“穿上吧，凉了。”我随口回答：“娘（凉）什么！老子都不老子呀。”我刚说了这句话，一抬头，看见母亲从家里走出，我赶快把小衫穿上。但她已听见这句轻薄的话了。晚上人静后，她罚我跪下，重重的责罚了一顿。她说：“你没了老子，是多么得意的事！好用来说嘴！”她气得坐着发抖，也不许我上床去睡。我跪着哭，用手擦眼泪，不知擦进了什么微菌，后来足足害了一年多的翳病。医来医去，总医不好。我母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌头舔我的病眼。这是我的严师，我的慈母。

我母亲二十三岁做了寡妇，又是当家的后母。这种生活的痛苦，我的笨笔写不出一万分之一二。家中财政本不宽裕，全靠二哥在上海经营调度。大哥从小便是败子，吸鸦片烟、赌博，钱到手就光，光了便回家打主意，见了香炉便拿出去卖，捞着锡茶壶便拿出押。我母亲几次邀了本家长辈来，给他定下每月用费的数目。但他总不够用，到处都欠下烟债赌债。每年除夕我家中总有一大群讨债的，每人一盏灯笼，坐在大厅上不肯去。大哥早已避出去了。大厅的两排椅子上满满的都是灯笼和债主。我母亲走进走出，料理年夜饭，谢灶神，压岁钱等事，只当做不曾看见这一群人。到了近半夜，快要“封门”了，我母亲才走后门出去，央一位邻居本家到我家来，每一家债户开发一点钱。做好做歹的，这一群讨债的才一个一个提着灯笼走出去。一会儿，大哥敲门回来了。我母亲从不骂他一句。并且因为是新年，她脸上从不露出一点怒色。这样的过年，我过了六七次。

大嫂是个最无能而又最不懂事的人，二嫂是个能干而气量很窄小的人。他们常常闹意见，只因为我母亲的和气榜样，他们还不曾有公然相骂相打的事。她们闹气时，只是不说话，不答话，把脸放下来，叫人难看；二嫂生气时，脸色变青，更是怕人。她们对我母亲闹气时，也是如此，我起初全不懂得这一套，后来也渐渐懂得看人的脸色了。我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。

我母亲的气量大，性子好，又因为做了后母后婆，她更事事留心，事事格外容忍。大哥的女儿比我只小一岁，她的饮食衣服总是和我的一样。我和她有小争执，总是我吃亏，母亲总是责备我，要我事事让她。后来大嫂二嫂都生了儿子了，她们生气时便打骂孩子来出气，一面打，一面用尖刻有刺的话骂给别人听。我母亲只装做不听见。有时候，她实在忍不住了，便悄悄走出门去，或到左邻立大嫂家去坐一会，或走后门到后邻度嫂家去闲谈。她从不和两个嫂子吵一句嘴。

每个嫂子一生气，往往十天半个月不歇，天天走进走出，板着脸，咬着嘴，打骂小孩子出气。我母亲只忍耐着，到实在不可再忍的一天，她也有她的法子。这一天的天明时，她便不起床，轻轻的哭一场。她不骂一个人，只哭她的丈夫，哭她自己苦命，留不住她丈夫来照管她。她先哭时，声音很低，渐渐哭出声来。我醒了起来劝她，她不肯住。这时候，我总听得见前堂（二嫂住前堂东房）或后堂（大嫂住后堂西房）有一扇房门开了，一个嫂子走出房向厨房走去。不多一会，那位嫂子来敲我们的房门了。我开了房门，她走进来，捧着一碗热茶，送到我母亲床前，劝她止哭，请她喝口热茶。我母亲慢慢停住哭声，伸手接了茶碗。那位嫂子站着劝一会，才退出去。没有一句话提到什么人，也没有一个字提到这十天半个月来的气脸，然而各人心里明白，泡茶进来的嫂子总是那十天半个月来闹气的人。奇怪的很，这一哭之后，至少有一两个月的太平清静日子。

我母亲待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人感情的话；但她有时候也很有刚气，不受一点人格上的侮辱。我家五叔是个无正业的浪人，有一天在烟馆里发牢骚，说我母亲家中有事总请某人帮忙，大概总有什么好处给他。这句话传到了我母亲耳朵里，她气得大哭，请了几位本家来，把五叔喊来，她当面质问他，她给了某人什么好处。直到五叔当众认错赔罪，她才罢休。

我在我母亲的教训之下住了九年，受了她的极大极深的影响。我十四岁（其实只有十二零两三个月）便离开她了，在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。

老舍:我的母亲

母亲的娘家是在北平德胜门外，土城儿外边，通大钟寺的大路上的一个小村里。村里一共有四五家人家，都姓马。大家都种点不十分肥美的土地，但是与我同辈的兄弟们，也有当兵的，作木匠的，作泥水匠的，和当巡察的。他们虽然是农家，却养不起牛马，人手不够的时候，妇女便也须下地作活。

对于姥姥家，我只知道上述的一点。外公外婆是什么样子，我就不知道了，因为他们早已去世。至于更远的族系与家史，就更不晓得了；穷人只能顾眼前的衣食，没有功夫谈论什么过去的光荣；“家谱”这字眼，我在幼年就根本没有听说过。

母亲生在农家，所以勤俭诚实，身体也好。这一点事实却极重要，因为假若我没有这样的一位母亲，我之为我恐怕也就要大大的打个折扣了。

母亲出嫁大概是很早，因为我的大姐现在已是六十多岁的老太婆，而我的大甥女还长我一岁啊。我有三个哥哥，四个姐姐，但能长大成人的，只有大姐，二姐，三哥与我。我是“老”儿子。生我的时候，母亲已四十一岁，大姐二姐已都出了阁。

由大姐与二姐所嫁入的家庭来推断，在我生下之前，我的家里，大概还马马虎虎的过得去。那时候定婚讲究门当户对，而大姐丈是作小官的，二姐丈也开过一间酒馆，他们都是相当体面的人。

可是，我，我给家庭带来了不幸：我生下来，母亲晕过去半夜，才睁眼看见她的老儿子——感谢大姐，把我揣在怀里，致未冻死。

一岁半，我把父亲“克”死了。兄不到十岁，三姐十二三岁，我才一岁半，全仗母亲独力抚养了。父亲的寡姐跟我们一块儿住，她吸鸦片，她喜摸纸牌，她的脾气极坏。为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补或裁缝衣裳。在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦盆。她作事永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。晚间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是旧的，柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破桌面上没有尘土，残破的铜活发着光。院中，父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花。

哥哥似乎没有同我玩耍过。有时候，他去读书；有时候，他去学徒；有时候，他也去卖花生或樱桃之类的小东西。母亲含着泪把他送走，不到两天，又含着泪接他回来。我不明白这都是什么事，而只觉得与他很生疏。与母亲相依如命的是我与三姐。因此，她们作事，我老在后面跟着。她们浇花，我也张罗着取水；她们扫地，我就撮土……从这里，我学得了爱花，爱清洁，守秩序。这些习惯至今还被我保存着。

有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食，这使她脸上羞得飞红，可是，殷勤的给他们温酒作面，又给她一些喜悦。遇上亲友家中有喜丧事，母亲必把大褂洗得干干净净，亲自去贺吊——份礼也许只是两吊小钱。到如今为我的好客的习性，还未全改，尽管生活是这么清苦，因为自幼儿看惯了的事情是不易改掉的。

姑母时常闹脾气。她单在鸡蛋里找骨头。她是我家中的阎王。直到我入中学，她才死去，我可是没有看见母亲反抗过。“没受过婆婆的气，还不受大姑子的吗命当如此!”母亲在非解释一下不足以平服别人的时候，才这样说。是的，命当如此。母亲活到老，穷到老，辛苦到老，全是命当如此。她最会吃亏。给亲友邻居帮忙，她总跑在前面：她会给婴儿洗三——穷朋友们可以因此少花一笔“请姥姥”钱——她会刮痧，她会给孩子们剃头，她会给**们绞脸……凡是她能做的，都有求必应。但是，吵嘴打架，永远没有她。她宁吃亏，不逗气。当姑母死去的时候，母亲似乎把一世的委屈都哭了出来，一直哭到坟地。不知道哪里来的一位侄子，声称有承继权，母亲便一声不响，教他搬走那些破桌烂板凳，而且把姑母养的一只肥肉鸡也送给他。

可是，母亲并不软弱。父亲死在庚子闹“拳”的那一年。联军入城，挨家搜索财物鸡鸭，我们被搜两次。母亲拉着哥哥与三姐坐在墙根，等着“鬼子”进门，街门是开着的。“鬼子”进门，一刺刀先把老黄狗刺死，而后入室搜索，他们走后，母亲把破衣箱搬起，才发现了我。假若箱子不空，我早就被压死了。皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下，饥荒中，保护着儿女。北平有多少变乱啊，有时候兵变了，街市整条的烧起，火团落在我们院中；有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落!这点软而硬的性格，也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏当作当然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己画好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候，我便不敢不去，正像我的母亲。从私塾到小学，到中学，我经历过起码有二十位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。

当我在小学毕了业的时候，亲友一致的愿意我去学手艺，好帮助母亲。我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的勤劳困苦。可是，我也愿意升学。我偷偷的考入了师范学校——制服，饭食，书籍，宿处，都由学校供给。只有这样，我才敢对母亲说升学的话。入学，要交十元的保证金，这是一笔巨款!母亲作了半个月的难，把这巨款筹到，而后含泪把我送出门去。她不辞劳苦，只要儿子有出息。当我由师范毕业，而被派为小学校校长，母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句：“以后，您可以歇一歇了!”她的回答只有一串串的眼泪。我入学之后，三姐结了婚。母亲对儿女都是一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中一切的事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的右手，但是母亲知道这右手必须割去，她不能为自己的便利而耽误了女儿的青春。当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色——那是阴历四月，天气很暖，大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住学校，家中只剩母亲自己。她还须自早至晚的操作，可是终日没人和她说一句话。新年到了，正赶上政府倡用阳历，不许过旧年。除夕，我请了两小时的假，由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她楞住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子!”街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。可是，慈母不会再候盼着我了，她已入了土!

儿女的生命是不依顺着父母所投下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。我廿三岁，母亲要我结婚，我不要。我请来三姐给我说情，老母含泪点了头。我爱母亲，但是我给了她最大的打击。时代使我成为逆子。廿七岁，我上了英国。为了自己，我给六十多岁的老母以第二次打击。在她七十大寿的那一天，我还远在异域。那天，据姐姐们后来告诉我，老太太只喝了两口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便说出来。

七七抗战后，我由济南逃出来。北平又像庚子那年似的被鬼子占据了，可是母亲日夜惦念的幼子却跑到西南来。母亲怎样想念我，我可以想像得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我总不敢马上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不详的消息。人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。

去年一年，我在家信中找不到关于老母的起居情况。我疑虑，害怕。我想像得到，没有不幸，家中念我流亡孤苦，或不忍相告。母亲的生日是在九月，我在八月半写去祝寿的信，算计着会在寿日之前到达。信中嘱咐千万把寿日的详情写来，使我不再疑虑。十二月二十六日，由文化劳军大会上回来，我接到家信。我不敢拆读。就寝前，我拆开信，母亲已去世一年了!

生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯，是母亲传给的。她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮!唉!还说什么呢心痛!心痛!

　　线装书除了竹纸、棉纸、麻纸、宣纸外，还有官册纸，白棉纸、连史纸、藤纸、机宣纸。

　　我国传统手工纸品类繁多，分类方法也有不少，可以按原材料分、按地域分、按生产工艺分、按用途分、按生熟分等，可以分成很多品类。但是就我国传统手工纸的原材料来说，大多不出这十个字“麻构竹藤桑，青檀稻瑞香”。因此我们可以进一步把传统的手工纸大致分为以下五大类：麻纸、皮纸、藤纸、竹纸、宣纸。

　　一、麻纸：

　　以麻类植物的韧皮纤维为原料所造，起源最早应用最广泛的是苎麻，其次还有大麻、亚麻。麻纸是中国古代图书典籍的用纸之一，是一种大部分以黄麻、布头、破履为主原料生产的强韧纸张。麻纸的特点是纤维长，纸浆粗（纸表有小疙瘩）纸质坚韧，虽历经千余年亦不易变脆、变色；外观有粗细厚薄之分，又有“白麻纸”、“黄麻纸”之别；其抄纸帘纹间距二三公分、三四公分、五六公分不等；有的横帘纹和竖帘纹相交，间距竖约一指半；背面未捣烂的黄麻、草迹、布丝清晰可辨；可作为可靠的古籍鉴定依据之一。隋唐五代时的图书（碑帖装裱）多用麻纸，宋元时已不占主要地位，明清时麻纸的使用更为稀少。麻纸后人伪造及难。

　　二、皮纸：

　　以树木韧皮纤维为原料抄造，一般来说皮纸包括构皮纸、桑皮纸、雁皮纸、三桠皮纸（又叫山棉皮）、柳构皮纸、纳西族的东巴纸、藏族的狼毒草纸，等等……其原料主要有两类，一类是桑科植物构树、楮树、桑树，另一类是瑞香科植物瑞香、结香、滇结香、荛花、狼毒草，等等……

　　皮纸之中构皮纸所见最多，由于构树和楮树都桑科构属，二者不易区分，习惯上认为是同一种树，所以一般将将此两种皮料所抄纸张都称之为构皮纸，约起源于汉蔡伦时期，后世闻名的澄心堂纸即为构皮纸，构皮纸在文献中也常被称之为棉纸。构皮纸之后为桑皮纸，因桑皮纤维表面裹有一层透明胶衣，桑皮纸常有丝质光泽，曾被称为蚕茧纸，著名的乾隆高丽纸也是桑皮纸。

　　三、藤纸：

　　以藤类植物的韧皮为原料抄造，主要有葛藤、紫藤、黄藤等等，亦称“剡藤”、“剡纸”、“溪藤”。唐宋时在剡溪一带曾极度辉煌，后因对当地的藤类植物过度砍伐而消失。而越中多以古藤制纸，故名“藤纸”。孙能传《剡溪漫笔小叙》：“剡故嵊地，奉化与嵊接壤亦有剡溪，为余家上游。其地多古藤，土人取以作纸，所谓剡溪藤是也。”因之纸名“剡藤”。

　　四、竹纸：

　　顾名思义竹纸就是以竹子为原材料造的纸。主要原料为毛竹，此外还有苦竹、绿竹、慈竹、黄竹等等。我国四川省夹江县和浙江省富阳市为竹纸的重要产地。竹纸种类繁多，常见的有毛边纸、毛太纸、元书纸、玉扣纸、连史纸，传统的富阳宣和夹江宣纸也属竹纸，不过现在很多都改由龙须草抄造。

　　以嫩竹为主料生产的夹江手工书画纸具有洁白柔软、浸润保墨、纤维细腻、绵韧平整等特点，被人们赞之曰"淡画不灰、淡泼浓、浓泼淡、诗有烟霞气，书兼龙虎姿"。与安徽宣纸齐名，曾被国画大师张大千先生赞之为"国之二宝"。

　　现在富春竹纸主要产于富春江南岸山区及青云、龙羊、新登等地。富阳素有"土纸之乡"之称。历史上，富春竹纸名品竟出，以其纸质柔软、卷舒虽久而墨中不渝，不为虫蛀的特点，享誉国内外。历史上，富春竹纸名品竞出，行销国内并出口日、韩、新加坡、菲律宾等国。其中，昌山纸获1915年农商部最高特货称号和巴拿马万国商品博览会二等奖、1926年北京国货展览会三等奖，京放纸获1915年巴拿马万国商品博览会二等奖、1926年北京国货展览会三等奖，元书纸和乌金纸获1929年杭州西湖博览会特等奖，刷黄纸和五千元书纸获1929年西湖博览会一等奖。由于多种原因的影响，生产陷于窘境，加上造纸匠人大都年事已高，富春竹纸传统制作技艺后继乏人，濒临消亡，亟待抢救、保护。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，四川省夹江县的杨占尧和浙江省富阳市的庄富泉为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

　　五、宣纸：

　　原产于安徽泾县（原属宁国府，产纸以府治宣城为名，故称“宣纸”），现主要产于安徽泾县。是中国古代用于书写和绘画的纸。宣纸起于唐代，历代相沿。宣纸的原产地是安徽省的泾县。此外，泾县附近的宣城、太平（今黄山市黄山区）等地也生产这种纸。到宋代时期，徽州、池州、宣城等地的造纸业逐渐转移集中于泾县。当时泾县为宁国府管辖，宁国府治在今宣城，宣城为宣纸集散地，所以这里生产的纸被称为“宣纸”，亦有人称泾县纸。由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。

　　严格来说，宣纸该属于皮纸的，早期宣纸由纯青檀皮抄造，是名符其实的皮纸，后来加入了稻草，纸张特性跟皮纸也有较大差距，所以单分出来，作为一个特殊的种类。至于宣纸的起源目前各家说法不一，也无定论，但其大规模出现是在明朝。

　　宣纸具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强”等特点，并有独特的渗透、润滑性能。写字则骨神兼备，作画则神采飞扬，成为最能体现中国艺术风格的书画纸，所谓“墨分五色”，即一笔落成，深浅浓淡，纹理可见，墨韵清晰，层次分明，这是书画家利用宣纸的润墨性，控制了水墨比例，运笔疾徐有致而达到的一种艺术效果。再加上耐老化、不变色、少虫蛀、寿命长，故有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。十九世纪在巴拿马国际纸张比赛会上获得金牌。宣纸除了题诗作画外，还是书写外交照会、保存高级档案和史料的最佳用纸。我国流传至今的大量古籍珍本、名家书画墨迹，大都用宣纸保存，依然如初。

　　由于现代人对宣纸的热爱以及过度的宣传和神话，宣纸戴了很多莫名其妙的光环，很多皮纸的荣誉都被扯到宣纸身上。其实宣纸只是我国传统手工纸的一种，虽然在近代由于宣纸得到不少书法、绘画大家的推崇，但在宣纸之外还有很多很好的手工纸，在某些特性上它们非宣纸所能比，这些纸曾经都辉煌过，为我们传统文化的传承做出过重要贡献，不能因为一家独大而被忽视和遗忘。毕竟琳琅满目、品类繁多才是书画人的福气。

运用了比喻。将小楷比作群蚁，密密麻麻的小楷如群蚁排衙。对小楷的特征进行描绘和渲染，使事物生动形象具体可感，以此可以引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力。

比喻是修辞学上的辞格之一。即以甲事物来比拟乙事物。它在形式上，具有本体、喻体和比喻词三个成分。因这三个成分的异同和隐现，比喻可分为明喻、隐喻（暗喻）和借喻三类。

扩展资料：

比喻按三个部分的异同和隐现来看，其基本类型有三种：明喻、暗喻、借喻。

1、明喻

本体、喻词和喻体同时出现。常用的喻词有：像、就像、好像、好比、好似、恰似、如、有如、犹如、仿佛

例子：

他（本体）动也不动，彷如（喻词）石像（喻体）。

叶子（本体）出水很高，像（喻词）亭亭的舞女的裙（喻体）。（朱自清《荷塘月色》）

2、隐喻（又称暗喻）

本体、喻体同时出现，但用「是」、「成」、「成为」、「变为」等系词代替「像」一类的喻词。

例子：

母亲啊！你 （本体）是 荷叶（喻体）， 我（本体） 是 红莲（喻体）。(冰心《荷叶母亲》）

霎时间，东西长安街（本体）成了喧腾的大海（喻体）。（袁鹰《十月长安街》

3、借喻

应当注意不要与现在所说的隐喻（即暗喻）相混淆。借喻是比喻中的高级形式，运用它时要求本体与喻体的关系十分密切，所以在特定的语境中，由喻体就可以直接领会到本体。

例子：

我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁（喻体）了，我再也说不出话。（鲁迅《故乡》）

端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云（喻体）。（李贺《杨生青花紫石砚歌》）

-比喻    

运用了比喻。将小楷比作群蚁，密密麻麻的小楷如群蚁排衙。对小楷的特征进行描绘和渲染，使事物生动形象具体可感，以此可以引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力。

比喻是修辞学上的辞格之一。即以甲事物来比拟乙事物。它在形式上，具有本体、喻体和比喻词三个成分。因这三个成分的异同和隐现，比喻可分为明喻、隐喻（暗喻）和借喻三类。

扩展资料：

比喻按三个部分的异同和隐现来看，其基本类型有三种：明喻、暗喻、借喻。

1、明喻

本体、喻词和喻体同时出现。常用的喻词有：像、就像、好像、好比、好似、恰似、如、有如、犹如、仿佛

例子：

他（本体）动也不动，彷如（喻词）石像（喻体）。

叶子（本体）出水很高，像（喻词）亭亭的舞女的裙（喻体）。（朱自清《荷塘月色》）

2、隐喻（又称暗喻）

本体、喻体同时出现，但用「是」、「成」、「成为」、「变为」等系词代替「像」一类的喻词。

例子：

母亲啊！你 （本体）是 荷叶（喻体）， 我（本体） 是 红莲（喻体）。(冰心《荷叶母亲》）

霎时间，东西长安街（本体）成了喧腾的大海（喻体）。（袁鹰《十月长安街》

3、借喻

应当注意不要与现在所说的隐喻（即暗喻）相混淆。借喻是比喻中的高级形式，运用它时要求本体与喻体的关系十分密切，所以在特定的语境中，由喻体就可以直接领会到本体。

例子：

我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁（喻体）了，我再也说不出话。（鲁迅《故乡》）

端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云（喻体）。（李贺《杨生青花紫石砚歌》）

-比喻    

　在日常学习、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我收集整理的竹优秀作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

竹优秀作文1

　我们学校的操场旁边种着几丛竹林，他们“挺”得直直的，十分惹人喜爱。

　竹子长得特别茂盛，最顶端的竹叶是青绿色的，还没有完全长成绿色。远远望去，那郁郁葱葱的竹叶，仿佛一片绿色的海洋，又好像一个绿色的巨人昂首挺胸地站在那里。一阵微风吹过，那“绿色的海洋”便涌起了阵阵林涛，像位位技艺高超的乐师，正在合作演奏悦耳的交响曲，又好像是一串串银铃般的笑声。抬头一看，那碧绿的竹林犹如一座喷放着绿色的喷泉，又好像一朵绿色的花，正朝天绽放。竹林中，一根根亭亭玉立的竹子，遮住了阳光，空气十分清新。人们走进竹林仿佛到了“清爽世界”。

　走近一看，竹竿分成了许多节，一节一节接连的地方微微鼓起，好像一支毛笔，笔头由粗到细。瞧！竹竿的颜色十分有趣，最底下的是**的，黄里微微透着一点儿绿色，中间是绿色的，接连的地方泛着丝丝**。低头一看，竹竿底下全都是枯枝败叶，我捡起一片枯叶轻轻一捏，这片枯叶特别脆，一下子就“粉身碎骨”了。再看看上面的竹叶，从粗到细，边缘微微泛着意思**，竹叶的中间有一条十分明显的青色的茎，可这茎到了叶子的一半呼应突然消失不见了。叶子的顶端是枯黄的，尖尖的竹叶不时地悉悉作响，仿佛是雨滴，在给它洗染着生命的绿。凑近鼻子一闻，一阵阵清凉的薄荷味扑鼻而来，让人忘掉了心中所有的烦恼。

　古人有许多赞颂竹子的诗句，郑板桥曾写过这样一首诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”读着这首诗，会让人想起竹子在与大风搏斗的情景。我也要像竹子一样，做一个宁折不弯、无私奉献的人。

竹优秀作文2

　我认识的花有很多，如。杜鹃、牡丹、玫瑰…，但我今天介绍的是毛竹。春天，它那墨绿色的细竹上长满了浅**的小刺，我不明白，去问了妈妈，听她说那些小刺到时候会长出—条条嫩绿的细竹。我心想小细竹难道在跟我们在—起玩捉迷藏吗？那三条细竹中，中间的像是它们的首领。而"首领"身上的尖刺更像它的"战甲"，远远看上去真是威风凛凛。

　夏天，它身上的尖刺长成了—条条新的细竹，而新细竹上也长出了尖刺，好像是传宗接代。新细竹上也长出了叶子，远远看上去真像一棵苍翠的松柏。我给它浇了—些水，它的叶子有些黄了，它好像在说。"小主人，我不喜欢喝水！"

　秋天，毛竹的叶子都慢慢变黄了，竹子也变黄了，—个月过去后，它竟然越来越黄了，我看到了给它浇了—些水，它变的绿了些，好像在说。"小主人，谢谢你给我喝水！"

　冬天，毛竹有些深绿，我给它刚浇过水后，过去—看发现泥土上出现了许多白色的小虫子，心想。它们不会是寄生虫吧！我去问了爸爸，爸爸说。"只要长时间不给它浇水，那些小虫子就没了。"我听了，就没有给它浇水，结果虫孑真没了。

　啊！我真喜欢毛竹啊！

竹优秀作文3

　紫竹，顾名思义，紫色的竹子。它并不高，甚至是可称之为“矮”，它也不像竹子那样挺拔，唯一可以知道它与竹子是亲戚的地方就是它那一节一节的枝干。

　紫竹的模样，嗬！可真是奇怪啊！紫色的纹理向上长，每到一节结束时，就会有几片深紫色的、不宽、不短的叶子，那叶子十分柔软。它也有纹理，越靠近它的下部，颜色就越浅，最后成了绿色。紫竹的叶子是“对生”的，两片叶儿的下部卷在了一起，形成了一个很小很小的“杯子”，浇水的时候，故意在那多停留一阵儿，水壶一掷，放到桌上。舌头舔舔叶子中间的那个“杯子”中的水，啊！真是清凉无比啊！这样喝水好像小鸟，挺有趣的。

　紫竹的花特别好看。香芋紫色的花瓣儿，牛奶白色的花丝，还有金子**的花蕊，很是美丽。它的花儿娇小柔嫩，它的花语却是：无畏、勇敢。这也许就是所谓的：每个美少女战士之下都有个浪漫而美丽的“玻璃心”吧！呵！

　紫竹有很多作用，什么治狂犬病啦，做园艺植物。它可以入药，也可以做家养植物、园艺植物，很好的。要我说它像大写字母“T”，双方面发展。我很喜欢的。它看上去也很淡雅，如果把它化为一个人，我觉得应该是个很低调的人，是个很神秘的人，是个很安静的人，而且这个人一定要是“文武双全”的人，不然不可以叫“T”。

　紫竹长得很快，用现代化的一个词语来说就是“爆盆”，在盆中爆炸，你想一想呀！爆炸时体积越来越大，不就形容它长得快嘛！我爸爸在办公室养了一棵紫竹，两个月没管，如果是我的风信子的话，也就叶子长了半厘米，可办公室中的不是风信子，是紫竹呀！紫竹的头已经伸到窗外了！（我爸爸忘记关窗户了）它伸展着自己的枝干，十分自然地微向下垂，很像梅兰芳唱的戏——柔和而铿锵。

　我喜欢紫竹！

竹优秀作文4

　千磨万击还坚劲，任你东西南北风。严寒冬季，寒风劲吹。在被摧残得奄奄一息的树木中央，翠绿成河的竹林向东奔流，风的摧残仿佛对竹只是爱抚，竹在丛林中、在严寒中，留下一缕甘甜与清新，回荡在寒风中。竹永远坦然，它既苍劲，又婀娜，但令我敬佩的是它的伟岸。而在你我的身边，有多少如竹般伟岸的人！他们就是钢筋水泥丛林中的翠绿竹林！

　他们，是都市的守护者，无论风吹雨打，严寒酷暑，都在岗位上默默坚守。他们，拥有一个闪亮的名字交警。烈烈炎日，路面上的车也都愈加急躁，交通堵塞是不可避免的。交警叔叔不顾炎热，从伞下跑出来，到马路上去指挥交通，不大一会儿，马路上便井然有序起来。

　在严寒的三九天，交警叔叔也笔直的站在马路上，宛若伟岸苍劲的竹林。寒风中伸出一双手，是那么有力而潇洒，在寒风里向你露出僵硬的笑容，却送来一份暖意。

　偶尔遇到步履蹒跚的老爷爷，交警叔叔总会背着老爷爷过马路，同时不忘嘱咐几句暖人的话语。遇到小雨绵绵的阴雨天，交警叔叔总会把别在腰间的雨伞奉献给别人，自己则站在雨中执勤，显得更加伟岸了。

　交警叔叔的伟岸，既坚韧，又有许多情谊，他那双厚实的大手，他那冻僵的微笑，恰似竹的枝叶，露出最灿烂的筋脉。千击万磨是意志力的磨练，正如劲竹一般，将甘甜回荡在冬季里。

竹优秀作文5

　春节到，真热闹，穿新衣，戴新帽。家家户户放鞭炮”。这是描写过新年的一首老诗。20xx年的春节即将来临。市政府发出通告：“越城区二环以内禁止销售燃放烟花爆竹。”看到这个标题时我心中曾经产生过疑问：为什么不能燃放烟花爆竹呢？烟花升到空中，五颜六色的样子多漂亮啊。爆竹声声也可以增添节日欢乐的气氛。通过学习，我明白了烟花爆竹燃放后可以导致严重的空气污染，噪音污染和火灾隐患。空气污染和噪音污染可以影响绍兴的生态环境，给人们的身体健康带来危害，火灾会使国家和人民的财产遭受损失。

　然而，禁止燃放烟花爆竹的执行情况并不令人乐观，半夜里，爆竹响声阵阵，小区里结婚，酒店里孩子办满月酒，都要燃放烟花爆竹来庆贺。

　政府发出的禁令，大家需要严格遵守。但禁令屡屡被当作耳边风，却无人受到惩罚，这样一来，就会有更多的人效仿，管理就会难上加难。因此，对于有禁不止者，政府应加大监督和处罚力度，更重要的是，每一个人必须从自我做起，自觉遵守政府禁令。大家必须意识到，燃放烟花爆竹是不折不扣的自杀行为。

　作为一名小学生，不仅要带头遵守政府禁令，还要向家长、邻居和周围居民作好宣传工作，让大家在清新、和谐的环境里过一个祥和的春节。

竹优秀作文6

　冬天来临，当树叶掉落时，却还有一种植物在寒风中傲然挺立，那就是——竹。

　“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”这首千古流传的名诗正是对竹子的赞美。竹子多么普通，可它的生命力却非常顽强，不论是在多么贫瘠的土地上，都能顽强地茁壮生长。尽管它一年四季都饱受着风雨雪霜的折磨，但依然如此青翠挺拔，丝毫不向困难艰险低头。没有人知道竹子的艰辛，没有人知道它在寒冷的严冬独自生长有多么的艰难，人们看到的，只是长成后那高耸入云的青竹。

　竹子一生默默无闻，却非常无私。它一生都不会开花，但在生命快结束时却会在顶端开出一种白色的花。随着生命的消逝，花朵也会慢慢变黄，当竹子死去时，花瓣就会凋零。这样是为了淘汰那些老竹子，给新生的翠竹更大的空间，使它们能好好的生存下去。

　竹子不但品格高尚，顽强不息，还为我们人类也做出了巨大的贡献。竹笋可以用来熬汤，有助消化；竹条可以用来编织竹篓，结实又环保；竹叶可以用来入药，有清热解毒的作用；竹子可以用来扎成竹筏，浮力很大……竹子很环保，由于质地坚硬，在某些方面甚至可以取代木材。正如苏东坡所说：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”

　竹子虽然不似牡丹般雍容富贵，不似金桂般香飘十里，不似荷花般清新脱俗，也不似玫瑰般艳丽多姿，但我依然爱它！

竹优秀作文7

　“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”每读到这首诗，我便想到了学校里的竹子。

　竹的外形十分普通，但在我眼里却是非常漂亮的。我很欣赏那一个个的竹节，细细长长的竹叶，一年四季常绿，充满了勃勃生机，给人们带来了一种美的享受。所以，古今中外，竹子都是许多诗人的笔下之物。

　竹，拥有永不消失的春天。当春风还没有融尽残冬的余寒，竹笋就悄悄的萌发了。幼小的竹子靠意志力在土中生成，准备冲破坚硬的地面。一场春雨过后，竹笋终于破土而出，直指云天。当春风拂过层层笋衣，她便像个活泼的小女孩，亭亭玉立在明媚的春光中，到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，婀娜多姿，暑尽寒来，她仍绿茵葱葱，笑迎风霜雨雪。

　“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这千古传诵的佳句，把竹坚强不屈的精神写得淋漓尽致。无论的峰峰岭岭，还是沟沟谷谷，它都能以坚韧不拔的毅力顽强生存。茁壮成长，不用浇水。施肥。除草，尽管长年累月守着无边寂寞与凄凉，一年四季经受风霜雨雪的考验。但它毫不气馁，勇不放气，战胜一切困难。

　竹子全身上下都是宝，它与人民生活息息相关。人们喜欢用竹子做家具。有的做筷子，有的做桌子，还有的做毛笔……竹工艺真是多得数不胜数呀！竹子的幼芽竹笋也是个即好吃又有营养的蔬菜。其时，竹子在古代还有特殊的防护作用，人们取竹子做围篱，保护屈民安全。

　竹，笑迎风风霜雨雪坚强的品格，更文静。高雅。虚心尽取。乐于奉献的美德给人留下完美的形象。

竹优秀作文8

　千盼万盼，终于盼到过年了。

　今天晚上是除夕夜，家家户户都准备贴门联、放鞭炮，迎接新一年的到来。晚上七点左右，周围响起的一阵阵鞭炮声打破了夜晚的宁静。

　这时，弟弟拿出了一个品牌叫“太空飞人”的鞭炮叫我点燃它。我原以为它只不过是从里面喷出漂亮的火花，但它却飞了起来，在空中四处迸射，让人看得眼花缭乱。现代科技真是发达，连会飞的爆竹都能造出来。

　当我和弟弟玩得正开心时，爸爸突然拿出了一个大鞭炮，里面射出来的火花漂亮极了：蓝的、绿的、红的、黄的、紫的，还有各种各样形状，真好玩。

　春节联欢晚会节目开始了，全家人围坐在沙发上，品尝着央视给我们带来的丰盛的“年夜饭”。那优美的舞姿、动听的歌声、幽默的小品相声，都给我们留下了深刻的印象，逗得我们哈哈大笑。能和家里人一起过年，是多么幸福的事呀！

　“当……当……”新年的钟声敲响了，就在这时，周围的鞭炮声又随之响起来，照亮了外面漆黑的夜空。鞭炮声，笑声响成了一片简直就是一段有声有色的“交响乐”，把大自然所有的声音都交织在一起，连天上的星星都忘记了睡眠，停下来观看！我看着窗外，把划过的烟火当做流星，许下了新年里的新愿望。我相信，在新的一年里，我一定会有更大的进步，会有更大的收获，同时也祝大家兔年顶呱呱。

竹优秀作文9

　寒假我去了老家，让我最心花怒放的事就是和表弟、弟弟一起烧火、放鞭炮和烟花。

　年三十，大姨父请我们全部亲戚吃饭，到了餐厅，大姨夫问问我要吃什么菜，我看到餐厅的后山山养了一群大白鹅，还有大公鸡，于是我就点了这俩个菜，大姨夫问我为什么要吃大白鹅，我说前段时间刚学了大白鹅的课文，在课文里认识的大 白鹅和我见到真实的不一样。也从没见过大白鹅。所以想吃心高气傲的大白鹅。 那里环境优美，餐厅处于河边，餐厅后靠岩石山，我特别喜欢。开饭前，我们几个小朋友就去饭店的河旁边烧火玩。我们先用塑料瓶到河边打好水，当灭火工具。之后，我就去找了一些石头和野草还有树枝建了一个火堆。我们就用打火机点火，过了一会儿，火就变大了，我又加了些野草。然后我们把鞭炮丢进火堆里，怕啦怕啦的响过不停，把火堆都炸飞了。 这时弟弟和表弟的脸已经变成了大花猫，脸上一块白一块黑，是被鞭炮炸飞火烟熏的， 弟弟他们也开心，因为我们从来没有试过打鞭炮，今天把鞭炮居然丢火堆里，把火堆炸飞的样子从来没见过，太让我激动不已了。我们笑的前附后仰。接着表哥拿来许多烟花。我们狂打烟花，烟花打飞到空中，形状各异，有的像火箭，有的像飞碟，还有的像陀螺……我们还打了响炮，刮炮，飞炮……我从来没有玩过这么多鞭炮和烟花，太开心了。这次回老家实现了我想吃大白鹅和打鞭炮的愿望。实在是无法表达我心中的喜悦之情。 在老家放鞭炮的情形真开心，回家那么久了脑海里还不停的回放出放烟花和鞭炮的情景。

竹优秀作文10

　走进寺庙，寻找夏日的盛景，寻找点缀在绿色浪涛中的一枝一叶，寻找隐藏在绿色中的特殊色彩。

　在绿意盎然的六月初，没有春天的繁花似锦，没有盛夏的映日荷花，没有秋天的枫叶似火，没有冬天的翠绿松柏。在路上无意地溜达着，偶尔踢踢路上的碎石，随意地望着公园里层层叠叠的绿、偶尔出现的紫李和米**不起眼的女贞花，暗自觉得，这景色美则美，但似乎有些单调了。

　忽然，眼前一亮，急忙向前几步。哦，原来是那翠绿的竹子。竹子一丛一丛的，在连续的绿色中增加着亮色。也许是因为中午刚下过雨，清亮的水珠在竹叶上折射着夕阳的余晖。微微湿润的空气里弥漫着竹子的清香，彰显着无穷的生机。

　这竹，无论是冬是夏，都是单调色彩中的点缀。不管是在夏日的绵延绿色中，还是在冬天的枯枝败叶中，都是单调色彩中的突出。无论是冬天的勃勃生机，还是夏日的赏心悦目，它都能为人们疲劳的心与精神注入新的活力。

　瞧那丛竹，它在夏日的微风中轻轻摇曳着，笔直的竹竿在夕阳下染上了一层朦胧的色彩。看！那丛竹是否像一个丰神俊朗的诗人，正在望着晚霞微笑，又似乎在告诫人们，“在疲惫的时候不要放弃，生活总是会柳暗花明的。”那竹，再怎样的境地都不会屈服，难怪被多少仁人志士奉为心中宝，难怪才华横溢的苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”。难怪扬州八怪之一的郑板桥“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”。难怪阮籍“不为世俗礼节所缚，却格外钟情于竹林”

　看呀，那竹，在夕阳的薄暮中依旧神采奕奕，在微微的黑暗中伸展着枝叶。

　那竹，真美！

竹优秀作文11

　“妈妈！”我急切地喊道，“您快过来，这有一只奇怪的老鼠，不，是仓鼠。”

　呵呵！你们知道我身在何处？又是从哪儿跑来的老鼠呢？原来呀！妈妈今天带我去野生动物展览厅里观察动物。我就是在这里“逮”着这只小老鼠的，可不是？妈妈应声而来了。

　妈妈看了看小老鼠的“名片”，说：“这种老鼠的名字可真是鲜为人知，居然叫做----竹鼠。”我也凑了上去，想看个明白。咦！它的身边放着让人垂涎三尺的香蕉不吃，却抱着又干又硬的甘蔗在那狼吞虎咽地啃。唉！真是有其名必有其鼠呀！

　时间一分一秒地过去了，这节甘蔗也被竹鼠搞定了。它伸伸懒腰，舔了舔身子，呼吸呼吸新鲜空气，似乎在说：“好久都没运动了，这下，我一定要好好活动活动筋骨。”

　别看竹鼠身子小，还是很有运动天赋的。你瞧，它把铁丝当做杠杆，爬爬这儿，动动那儿，有趣极了！众人纷纷拿出照相机对着它一阵猛拍，竹鼠可不想出名，它躲开了闪光灯的“追踪报道”，缩到了墙角。

　“哇！好精彩的表演呐！”

　没过多久，它又忍不住运动起来。

　竹鼠，你的精力太充沛了吧！

　评：竹鼠，好陌生的名字，让我们跟随小作者好好了解你。爱啃甘蔗，就有了“竹鼠”的特殊名字。有运动天赋，让人们喜欢上你的机灵样。躲开闪光灯，原来你会害羞。还想多了解一些，因为你是那么讨人喜欢！

竹优秀作文12

　“一节复一节，千枝攒万叶。”竹，你具有梅花一样的气节，具有菊一样的忠贞。

　古往今来，不知有多少文人墨客为你挥洒笔墨，倾注热情。

　梅，拥有不低头的气节。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒。”更是把梅推到了群芳之首，而竹，则是“我自不开花，免撩蜂与蝶”。更以文静、高雅、乐于奉献的美德给人留下完美印象。

　竹，天生丽质，它造就的风景令人惊叹不已：幽静深遂、苍翠欲滴的竹林中掩遮着一陋室，细听有潺潺流水音，远眺有绵绵青竹林。时有二三声天籁之鸟鸣，常似古筝之余音。好比南阳诸葛庐，西蜀子云亭，此景虽苍翠，无娇艳之色，可透出一种俏皮风骚，无景可及，可谓形色双全，令人陶醉不已。

　“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹在荒山野岭，仍不失气节。一年四季不论风吹雨打，还是孤苦凄凉，仍然那么清新脱俗，潇洒刚劲。

　竹,清新，俏皮、纯洁，蓬勃向上，春还没有融净冬的严寒，笋就已萌发，春雨滋润，笋破土而出，直抵云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”。便是对它青春的写照。当春天乘着时光轻纱，拂去昔日笋衣，它便似姑娘，亭亭玉立地沐浴春光。夏日炎炎她舒展长臂，抖起青纱，临风起舞，娇美多姿。暑尽寒来，她仍就笑迎风霜雪雨，不枉白居易留下那名垂青史的佳句：“千花百草已凋零，留向纷纷雪里看”。

　我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是竹的万般风情给人以艺术美感，更是因为竹的品格给了我哲理的启迪和人格的力量!竹，它拥有永不消失的春天。

竹优秀作文13

　一卷书，一樽酒，一丛竹——这兴许就是文人墨客毕生所向往的生活意趣。

　泼墨山水，行走江湖，年少时的满腔热血，蓦然回首却发现来路匆匆。天地斗转，世事变迁，唯有青山翠竹年年依旧。

　郑燮曾在《竹石》中如是叙道：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹之坚韧，有其虚怀若谷，或为孤傲高洁。

　尤记得故乡老屋边上，也曾长过几丛翠竹。每至夏日，便凝成一团化不开的浓绿。颜色似乎是大自然有心调配出，多一分显深，便衬不出叶与叶之间的层次；少一分则显淡，难以描摹出它的苍劲和挺拔。

　年代悠久的老屋已不见当年刚落成时的风光无限，而这一分绿意却恰巧填补了它多年以来寂寞的灵魂，使其重焕生机。竹的心是空的，这样它就能倾听更多诉说，生命亦变得更加丰盈。

　阳光柔柔地洒下，透过层层叠叠的枝叶，照拂着我的心。竹是否也拥有感情？在这漫长的岁月中它是否曾感到过孤独？年年岁岁，岁岁年年，它一如往日的青葱，默默无言地生长。

　也许在这历史的烟云之中它看惯了生离死别，尝尽了世间百味。生活在世人的赞美或批判中，却早已看淡了一切名与利，孑然一身地走向属于自己的结局，无所怨，也无所畏。开花是它生命中最美的时刻，同时也是它生命中最后的黄昏。

　一个生命的逝去却带来了另一个新生，身死，心不灭。

　我爱竹，爱它的青葱，也爱它的那份坚韧与无畏！

竹优秀作文14

　“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。”

　我是竹，一棵与兄弟姐妹们生活在这原野之中的竹。光阴渐逝，如今的我已是满面焦黄，不知何去何从，那就开一次花祭奠我灿烂的一生吧！

　我是一棵有故事的竹。几十年前，我在竹林边缘的碎岩中立根，扎根数载，几经风雨，终于破土而出，却被眼前的房屋遮挡，终日不见暖阳。我瑟瑟发抖，潜滋暗长，度日如年。可我何以甘心，我越过房屋，鸟瞰大地，也算我一生的辉煌。

　我是一棵有故事的竹。怎知，一场突如其来的大火浇灭了我的英雄梦。火星在地上翻滚、跳动，怎奈，纵身一跃，缠在我身上，仿佛有无穷尽的能量燃烧着，只听“噼里啪啦”的一阵脆响，浑身灼痛。我只有力不从心地抵抗，用尽竹节中的最后一滴水……我仿佛飘荡在茫茫大海，狂风呼啸着，我只能高喊：“让暴风雨来的更猛烈些吧！好在我也能痛快地燃烧一次！照亮这漆黑的夜！”刹那，一个身影出现，端着一大盆水向后一仰，又猛地向前一推朝我泼来，仿佛被千百粒珍珠击打，我活了下来，是主人救了我。

　我是一棵有故事的竹。我不再年轻力壮，不再四季常青，只是渐渐矮去，我只能以开花来终结一生。弥留之际，又有一个身影出现，拿着手中的画笔，挥洒自如，时而挑眉沉思，时而精勾细勒。看着他，更是伤感，簌簌地流下了眼泪，如今的我何以入画。他似乎懂我的无奈，将画板一转，入目的却是一棵年轻力壮的竹，仔细一看，颇像年轻时候的我，甚是感动。

　我是一棵有故事的竹。人都说我浪迹天涯，可我一生辉煌过，落寞过，在生命的尽头，仍能尽情绽放，不留遗憾。

竹优秀作文15

　清晨，在微风的迎送下，我踏上登山的路途，访问我的故友们——竹。

　一路闻着花香，我见到了第一个朋友——早竹。你好，早竹，你如一位年方二八的清纯少女，那婷婷的身姿，那秀丽的面庞，还有那风中婀娜的舞姿，令多少人魂牵梦绕？你那纤细的身子经过了多少风雨的洗礼，才成就了今天的你？在乍暖还寒的早春里，你早已焕发出勃勃生机！

　告别早竹，继续我的行程。不久，我见到了第2个朋友——红竹。红竹，你好！羞涩的红竹，你像一位出嫁的新娘，浓妆艳抹，却不显一点妖娆，真是出淤泥二不染，浊清涟二不妖！你优雅的举止难掩你内心的激动和喜悦。看你笑赝如花，就知道，你很幸福。

　祝福了红竹后，我遇到了四君子之一——毛竹。你好，魁梧的毛竹！高耸的山涧衬托着你挺拔的身躯，苍翠欲滴的墨绿色显示出你的学问。你昂首挺胸地站在山顶，鸟瞰整个大地，感受涌动的云海，体验变幻莫测的风。拾一片落叶，读尽你的沧桑，让我看到了你在凛冽的寒风中，傲然挺立的身影。与大雪的搏斗，与洪水的较量，是你百折不挠的品格体现。这一片落叶，让我更深刻地了解了你。

　寂静的山谷中，几声鸟叫划破长空。我该回家了。我轻轻地挥手，依依不舍地离开了山里的好友，带回了满怀的好心情，还带回一路月色。

凡造竹纸事出南方文言文翻译

1其竹以将生枝者为上料的翻译原文凡造竹纸，事出南方，而闽省独专其盛。

当笋生之后，看视山窝深浅，其竹以将生枝叶者为上料。节届芒种，则登山砍伐。

截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。恐塘水有涸时，则用竹枧（1）通引，不断瀑流注入。

浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮（是名杀青）。其中竹穰形同苎麻样，用上好石灰化汁涂浆，入楻桶（2）下煮，火以八日八夜为率。

凡煮竹，下锅用径四尺者，锅上泥与石灰捏弦（3），高阔如广中（4）煮盐牢盆样，中可载水十余石。上盖楻桶，其围丈五尺，其径四尺余。

盖定受煮，八日已足。歇火一日，揭楻取出竹麻，入清水漂塘之内洗净。

其塘底面、四维（5）皆用木板合缝砌完，以防泥污（造粗纸者，不须为此）。洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。

桶内水滚沸，即取出别桶之中，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。

如是十余日，自然臭烂。取出入臼受舂（山国（6）皆有水碓），舂至形同泥面，倾入槽内。

凡抄纸槽，上合方斗，尺寸阔狭，槽视帘，帘视纸（7）。竹麻已成，槽内清水浸浮其面三寸许。

入纸药水汁于其中（形同桃竹叶，方语无定名），则水干自成洁白。凡抄纸帘，用刮磨绝细竹丝编成。

展卷张开时，下有纵横架框。两手持帘入水，荡起竹麻入于帘内。

厚薄由人手法，轻荡则薄，重荡则厚。竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内。

然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张。数满则上以板压。

俏绳入棍，如榨酒法，使水气净尽流干。然后以轻细铜镊逐张揭起焙干。

凡焙纸先以土砖砌成夹巷，下以砖盖巷地面，数块以往，即空一砖。火薪从头穴烧发，火气从砖隙透巷外，砖尽热，湿纸逐张贴上焙干，揭起成帙。

近世阔幅者名大四连，一时书文贵重。其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。

南方竹贱之国，不以为然。北方即寸条片角在地，随手拾取再造，名曰“还魂纸”。

竹与皮（8），精与粗，皆同之也。若火纸、糙纸，斩竹煮麻、灰浆水淋，皆同前法。

惟脱帘之后不用烘焙，压水去湿，日晒成干而已。盛唐时鬼神事繁，以纸钱代焚帛（北方用切条，名曰板钱），故造此者名曰火纸。

荆楚近俗，有一焚侈至千斤者。此纸十七供冥烧，十三供日用。

其最粗而厚者名曰包裹纸，则竹麻和宿田晚稻稿所为也。若铅山（9）诸邑所造柬纸，则全用细竹料厚质荡成，以射重价（10）。

最上者曰官柬，富贵之家通刺用之。其纸敦厚而无筋膜，染红为吉柬，则先以白矾水染过，后上红花汁云。

选自《宋应星·天工开物·杀青》[2]原文翻译竹纸是南方制造的，其中以福建省为最多。当竹笋生出以后，到山窝里观察竹林长势，将要生枝叶的嫩竹是造纸的上等材料。

每年到芒种节令，便可上山砍竹。把嫩竹截成五到七尺一段，就地开一口山塘，灌水漂浸。

为了避免塘水干涸，用竹制导管引水滚滚流入。浸到一百天开外，把竹子取出再用木棒敲打，最后洗掉粗壳与青皮（这一步骤就叫做“杀青”）。

这时候的竹穰就像苎麻一样，再用优质石灰调成乳液拌和，放入楻桶里煮上八天八夜。煮竹子的锅，直径约四尺，用黏土调石灰封固锅的边沿，使其高度和宽度类似于广东中部沿海地区煮盐的牢盆那样，里面可以装下十多石水。

上面盖上周长约一丈五尺、直径约四尺多的楻桶。竹料加入锅和楻桶中，煮八天就足够了。

停止加热一天后，揭开楻桶，取出竹麻，放到清水塘里漂洗干净。漂塘底部和四周都要用木板合缝砌好以防止沾染泥污（造粗纸时不必如此）。

竹麻洗净之后，用柴灰水浸透，再放入锅内按平，铺一寸左右厚的稻草灰。煮沸之后，就把竹麻移入另一桶中，继续用草木灰水淋洗。

草木灰水冷却以后，要煮沸再淋洗。这样经过十多天，竹麻自然就会腐烂发臭。

把它拿出来放入臼内舂成泥状（山区都有水碓），倒入抄纸槽内。抄纸槽像个方斗，大小由抄纸帘而定，抄纸帘又由纸张的大小来定。

抄纸槽内放置清水，水面高出竹浆约三寸左右，加入纸药水汁（这种纸药液用一种好像桃竹叶的植物叶子制成，各地的名称都不一样），这样抄成的纸干后便会很洁白。抄纸帘是用刮磨得极其细的竹丝编成的，展开时下面有木框托住。

两只手拿着抄纸帘放进水中，荡起竹浆让它进入抄纸帘中。纸的厚薄可以由人的手法来调控、掌握：轻荡则薄，重荡则厚。

提起抄纸帘，水便从帘眼淋回抄纸槽；然后把帘网翻转，让纸落到木板上，叠积成千上万张。等到数目够了时，就压上一块木板，捆上绳子并插进棍子，绞紧，用类似榨酒的方法把水分压干，然后用小铜镊把纸逐张揭起，烘干。

烘焙纸张时，先用土砖砌两堵墙形成夹巷，底下用砖盖火道，夹巷之内盖的砖块每隔几块砖就留出一个空位。火从巷头的炉口燃烧，热气从留空的砖缝中透出而充满整个夹巷，等到夹巷外壁的砖都烧热时，就把湿纸逐张贴上去焙干，再揭下来放成一叠。

近来生产一种宽幅的纸，名叫大四连，用来书写，显得贵重。等到它用废以后，废纸也可以洗去朱墨、污秽，浸烂之后入抄纸槽再造，因此节省了浸竹和煮竹等工序，依然成纸，损耗不多。

南方竹子数量多而且价钱低廉，也就用不着这样做。北方即使是寸条。

2“杀青”是哪项古代工艺的一道工序“杀青”是古代造纸制竹简以及制茶工艺的一道工序。

1、古代造纸制竹简工序之一

杀青是古代造纸方法得其中一道工序，据《天工开物·杀青》记载如下：

凡造竹纸，事出南方，而闽省独专其盛。当笋生之后，看视山窝深浅，其竹以将生枝叶者为上料。节届芒种，则登山砍伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。

恐塘水有涸时，则用竹枧①通引，不断瀑流注入。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮（是名杀青）。其中竹穰（ráng）形同苎麻样，用上好石灰化汁涂浆，入楻（huáng）桶②下煮，火以八日八夜为率。

白话翻译：

竹纸是南方制造的，其中以福建省为最多。当竹笋生出以后，到山窝里观察竹林长势，将要生枝叶的嫩竹是造纸的上等材料。每年到芒种节令，便可上山砍竹。把嫩竹截成五到七尺一段，就地开一口山塘，灌水漂浸。

为了避免塘水干涸，用竹制导管引水滚滚流入。浸到一百天开外，把竹子取出再用木棒敲打，最后洗掉粗壳与青皮（这一步骤就叫做“杀青”）。这时候的竹穰就像苎麻一样，再用优质石灰调成乳液拌和，放入楻桶里煮上八天八夜。

2、古代制茶工序之一

杀青，是绿茶、黄茶、黑茶、乌龙茶、普洱茶、部分红茶等的初制工序之一。主要是通过高温破坏和钝化鲜叶中的氧化酶活性，抑制鲜叶中的茶多酚等的酶促氧化，蒸发鲜叶部分水分，使茶叶变软，便于揉捻成形，同时散发青臭味，促进良好香气的形成。

杀青一般掌握“高温杀青、先高后低；老叶嫩杀、嫩叶老杀；抛闷结合、多抛少闷”等原则。普洱茶杀青是为了减缓其发酵速度并增加其柔软度以利揉捻，以及去除青味，滇青茶杀青温度依鲜叶实际情形来判断温度与时间，通常锅内壁温度180度左右，锅外温度较高，而其他茶类杀青目的在于利用高温停止酵类酶继续作用。

扩展资料

古代杀青造纸技术起源于先秦，人们在竹简上写字，但是竹简表面是油质的，不容易刻字，而且容易被虫蛀，所以就想出一个办法，就是把竹简放到火上烤，这道工序就叫“杀青”或“汗青”。

后来到了秦代，人们用毛笔在竹青上写字，就免了刀刻这道工序，所以定稿的时候只需要削掉竹青，在竹白上写字就行了这一道手续也叫“杀青”。杀青就意味着定稿。

现在人们也常用杀青指一部**拍摄完成，比如：“一路转战甘肃、北京，艰苦拍摄了两个多月的《天下无贼》，昨天傍晚终于杀青”。

搜狗百科--杀青（古时造纸方法）

搜狗百科--杀青（制茶工序）

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3文言文《竹子》翻译白话释义：竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。

竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。

竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人）。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。

贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。

第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敞，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。

自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。”

我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。

于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好象在感激着我的知遇之情。

可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。

因此，写了这篇《竹子》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。唐·白居易《竹子》原文：竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。

竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。

竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。

询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。

又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。

乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。

依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。

呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。

故作《竹子》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。扩展资料写作背景：这篇散文是白居易的早期作品，写于唐德宗贞元十九年（803），时年作者三十一岁。

白居易生长在一个民不聊生的时代，颠沛流离的生活使他深深地感受到了社会的危机和人民的疾苦。他幻想着当权者能够选贤任能，治理关下，企望着有朝一日自己能被重用，作出一番大事业，借养竹之事充分表达自己慕贤守道、坚贞不渝的志向。

文章赏析：全文可以分为三段。第一段谈竹子的四种美德：建善不拔，中立不倚，应用虚受，砥砺名行，夷险一致；正因为有这些美德，君子们多将之作为“庭实”。

第二段写自己与竹相知相处的经过。那是自己借居已故相国府宅东亭时，有感于原先种的竹已“枝叶殄瘁，无声无色”；经询方知其竹现状是与“他人假居”、无人爱惜竹子有关。

于是乎，作者“乃芟翳荟，除粪壤，疏其间，封其下”，爱惜并护理竹子将近一整天时间，他旋即感到，竹子以清光朗韵回报自己，付出真情。第三段借竹子前后不同际遇，谈人才的遭遇。

竹子“似于贤”得到人之爱惜和培植，对“真贤”的人又怎么得不到爱惜和培植。竹子与草木，就像贤才与一般人；竹子是不能自我张扬优点，而是靠人赏识它；贤才不能自我张扬才干，而是要各级领导使用贤才者，才能发现贤才们的才干，重用之。

因此，贤才被各级领导掌握着命运。

4翻译"画竹”这篇文言文的全文余家有茅屋三间，南面种竹夏日新篁初放，绿阳照人，置一小榻其中，甚凉适也秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂，用匀薄洁白之纸糊之风和日暖，冻蝇触纸上，冬冬作小鼓声于是一片竹影零乱，岂非天然图画乎！凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳

我家里有三间茅草屋，南面种着竹子，夏天新竹刚刚开花，绿色的阳光照进来，在里面放一个小床，非常凉爽舒适秋天冬天，取围着的屏风的骨子，端掉两个头，横着放当作窗棂，用薄的洁白的纸糊上，风和太阳暖，冻着的苍蝇碰到纸上，冬冬的作小鼓的声音这时候一片零乱的竹子影子，难道不是天然的图画吗？凡是我画竹子，没有老师的教授，大多数是从纸窗户白墙壁太阳光月亮影中得到的

5求薛综传文言文翻译拜托薛综字敬文，沛郡竹邑人也。

少依族人避地交州，从刘熙学。士燮既附孙权，召综为五官中郎（将），除合浦、交址太守。

时交土始开，刺史吕岱率师讨伐，综与俱行，越海南征，及到九真。事毕还都，守遏者仆射。

西使张奉于权前列尚书阚泽姓名以嘲泽，泽不能答。综下行酒，因劝酒曰："蜀者何也？有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。

"奉曰："不当复列君吴邪？"综应声曰："无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。"于是众坐喜笑，而奉无以对。

其枢机敏捷，皆此类也。吕岱从交州召出，综惧继岱者非其人，上疏曰："昔帝舜南巡，卒于苍梧。

泰置桂林、南海、象郡，然则四国之内属也，有自来矣。赵佗起番禺，怀服百越之君，珠宫之南是也。

汉武帝诛吕嘉，开九郡，设交址刺史以镇监之。山川长远，习俗不齐，言语同异，重译乃通。

民如禽兽，长幼无别，椎结徒跣，贯头左衽，长吏之设，虽有若无。自斯以来，颇徙中国罪人杂居其间，稍使学书，粗知言语，使驿往来，观见礼化。

及后锡光为交址，任延为九真太守，乃教其耕梨，使之冠履；为设媒官，始知聘娶；建立学校，导之经义。由此已降，四百余年，颇有似类。

自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁娶，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。交址糜泠、九真都庞二县，皆兄死弟妻其嫂，世以此为俗，长吏恣听，不能禁制。

日南郡男女倮体，不以为羞。由此言之，可谓虫豸，有腼面目耳。

然而土广人众，阻险毒害，易以为乱，难使从治。县官羁縻，示令威服，田户之租赋，裁取供办，贵致远珍名珠、香药、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀、奇物，充备宝玩，不必仰其赋入，以益中国也。

然在九甸之外，长吏之选，类不精核。汉时法宽，多自放恣，故数反违法。

珠崖之废，起于长吏睹其好发，髠取为髲。及臣所见，南海黄盖为日南太守，下车以供设不丰，挝杀主薄，仍见驱逐。

九真太守儋萌为妻父周京作主人，并请大吏，酒酣作乐。功曹番歆起舞属京，京不肯起，歆犹迫强，萌忿杖歆，亡于郡内。

歆弟苗帅众攻府，毒矢射萌，萌至物故。交址太守士燮遣兵致讨，卒不能克。

又故刺史会稽朱符，多以乡人虞褒、刘彦之徒分作长吏，侵虐百姓，强赋于民，黄鱼一枚收稻一斛，百姓怨叛，山贼并出，攻州突郡。符走入海，流离丧亡。

次得南阳张津，与荆州牧刘表为隙，兵弱敌强，岁岁兴军，诸将厌患，去留自在。津小检摄，威武不足，为所陵侮，遂至杀没。

后得零陵赖恭，先辈仁谨，不晓时事。表又遣长沙吴巨为苍梧太守。

巨武夫轻悍，不为恭服。（所取）（辄）相怨恨，逐出恭，求步骘。

是时津故将夷廖、钱博之徒尚多，骘以次锄治，纲纪适定，会仍召出。吕岱既至，有士氏之变。

越军南征，平讨之日，改置长吏，章明王纲，威加万里，大小承风。由此言之，绥边抚裔，实有其人。

牧伯之任，既宜清能，荒流之表，祸福尤甚。今日交州虽名粗定，尚有高凉宿贼；其南海、苍梧、郁林、珠官四郡界未绥，依作寇盗，专为亡叛逋逃之薮。

若岱不复南，新刺史宜得精密，检摄八郡，方略智计，能稍稍以渐（能）治高凉者，假其威宠，借之形势，责其成效，庶几可补复。如但中人。

近守常法，无奇数异术者，则群恶日滋，久远成害。故国之安危，在于所任，不可不察也。

窃惧朝廷忽轻其选，故敢竭愚情，以广圣思。"黄龙三年，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州，以综为长史，外掌众事，内授书籍。

虑卒，入守贼曹尚书，迁尚书仆射。时公孙渊降而复叛，权盛怒，欲自亲征。

综上疏谏曰："夫帝王者，万国之元首，天下之所系命也。是以居则重门击柝以戒不虞，行则清道案节以养威严，盖所以存万安之福，镇四海之心。

昔孔子疾时，托乘桴浮海之语，季由斯喜，拒以无所取才。汉元帝欲御楼船，薛广德请刎颈以血染车。

何则？水火之险至危，非帝王所宜涉也。谚曰：'千金之子，坐不垂堂。

'况万乘之尊乎？今辽东戎貊小国，无城池之固，备御之术，器械铢钝，犬羊无政，往必禽克，诚如明诏。然其方土寒埆，谷稼不殖，民习鞍马，转徙无常。

卒闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，一人匹马，不可得见。虽获空地，守之无益，此不可一也；加又洪流滉瀁，有成山之难，海行无常，风波难免，倏忽之间，人船异势。

虽有尧、舜之德，智无所施，贲、育之勇，力不得设，此不可二也；加以郁雾冥其上，咸水蒸其下，善生流肿，转相洿染，凡行海者，稀无斯患，此不可三也。天生神圣，显以符瑞，当乘平丧乱，康此民物；嘉祥日集，海内垂定，逆虏凶虐，灭亡在近。

中国一平，辽东自毙，但当拱手以待耳。今乃违必然之图，寻至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重计，又开辟以来所未尝有，斯诚群僚所以倾身侧息，食不甘味，寝不安席者也。

"惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘桥之安，远履冰之险，则臣子赖祉，天下幸甚。"时群臣多谏，权遂不行。

正月乙未，权敕综祝祖不得用常文，综承诏，卒造文义，信辞粲烂。权曰："复为两头。

使满三也。"综复再祝，辞令皆新，众咸称善。

赤乌三年，徙选曹尚书。五年，为太。

6文言文《画竹》的全文翻译和原文周二之前解决原文余家有茅屋二间，南面种竹夏日新篁初放，绿荫照人，置一小榻其中，甚凉适也郑燮画竹秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂，用均薄洁白之纸糊之风和日暖，冻蝇触纸上，咚咚作小鼓声于时一片竹影零乱，岂非天然图画乎！凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳译文我家有草房两间，屋的南面种有竹子夏天，新的竹子刚刚长出嫩叶，苍翠碧绿，光亮照人，在里面放一个小床，非常凉爽舒适在秋冬交替的时节，拿来屏风的架子，去掉两端，横起来安放就成为窗格，然后用均匀洁白的薄纸把它糊起来在风和日暖的时候，受冻的苍蝇碰在纸上，发出冬冬的像敲打小鼓的声音在那时，纸上映出一片零乱的竹影，难道这不是一幅天然的图画吗？我画竹子，没有老师的指导，大多是从纸窗上、墙壁上、日光下、月影中受到启发的。

7郑板桥《竹》翻译文言文江馆清秋竹（其二）江馆清秋晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疎枝密叶之间。

胸中勃勃遂有画意。其实胸中有竹，并不是眼中之竹也。

因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。

独画云乎哉！[译文]竹（其二）秋天在江馆时早起欣赏竹子，清晨的烟氲、旭日之影、露水蒸气等，都浮动在零散的竹枝与茂密的竹业当中。欣赏如此美景，心胸不由得兴起强烈想要作画的灵感。

其实心里面想画出来的竹子，并不是眼睛里面所看到的竹子，所以当磨好墨、展开纸，刚准备好要下笔，画出来的总是忽然有所改变，并不跟想像好的一样，因为用手画出来的竹子，也不是心里面想画的竹子。总而言之，想像的意境永远超越下笔所画的情像，这是不变的法则。

表现在固定格式画法之外的意趣神韵，是一种超脱俗世所能领悟的化外机度，只有在画的世界才有这样子的表现哪。