《茶品珍》中努尔哈赤的嫔妃——努尔哈赤嫔妃名录介绍

努尔哈赤的嫔妃：作为清朝历史上杰出的政治家和民族英雄，他有几个妻子？接下来，我将列举边肖笔下努尔哈赤的嫔妃。

孝皇后叶赫那拉，名蒙古。叶美人杨之女，叶美人纳林布鲁、金太师之妹。他出生在明朝万历年间的第三年。16年9月，他迎娶努尔哈赤为身边的福晋。三十一年，九月二十七日，癸卯，二十九岁。崇德元年四月，皇太极封其母为孝武侯，说孝、昭贤、纯德、真顺天道是武圣皇后的祖先。顺治元年九月，升太庙。康熙元年四月，太子由“武”改为“高”，即孝皇后；雍正年间，乾隆累积悼词，称其为孝、招贤、德清，以示天帝和傅对高胜皇后的支持，才安葬了福陵。一子，皇太极的儿子，是清朝的太宗。

慈高皇后生前是否为大福晋，目前仍有争议。说到这里，她一直是福晋的一面；二是公主被废后，成为第三大福晋。

被召回的皇后/大公主宣多吴晓丽被命名为阿拜。乌拉贝勒曼泰的女儿。庚寅生于明朝万历年间十八年。29岁的11月，他的叔叔布展泰派她嫁给努尔哈赤，作为福晋在她身边。上一任大福金去世后，确立为大福金。是最后一个大福晋。天命十一年八月十一日，毛崩了；第二天，大公主下葬。她才七岁。顺治七年八月，多尔衮追其母为孝皇后，言孝、孝、孝、孝、仁、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝。1988年，由于多尔衮的进攻，获得皇后称号，并在谥号和兑寺享受这一称号。第三子，皇帝的十二个儿子，阿济格；皇帝多尔衮的十四个儿子；多多，皇帝的第十五个儿子。飞达，历史王子。

寿康菲，博姿特的。贝勒，蒙古科尔沁人，兵图县孔古尔国王之女。明朝万历四十三年，正月，毛毅嫁给努尔哈赤。顺治十八年十月，康熙皇帝封他为曾祖父寿康太妃，并授予爵位。康熙四年十二月二十五日。以公主礼葬涪陵的权利。没有孩子。

袁菲，佟佳氏，原名哈哈哪吒卿。塔本巴彦的女儿。努八的女婿。袁被分到福晋，最大的福晋。2儿子，黄英的长子；戴珊，皇帝的次子。女一号，皇帝的长女，嫁给了董鄂氏何和丽，取名东国格格，冯嘉伦公主。袁菲，历史王子。

福查的继母名叫戴笠。杜老师的女儿。他娶了努尔哈赤、和孙三个祖先，并且生了孩子。万历十三年后嫁努尔哈赤。继大福晋之后，是第二大福晋。命运五年二月，因偷金帛而被迫自杀。葬于涪陵外。次子，皇五子，蒙泰；黄德戈的十个儿子。一个女人，皇帝和三个女人，都很有名。赵石匡胤被称为他的继妻。

在一旁，伊尔根公主觉得罗氏。是扎巴延的女儿。出生和死亡日期不详。子怡、黄琦和阿巴特。女一号，皇帝的二女儿，名字叫乃哲。

叶是她身边的公主。杨是的女儿；尊敬的高皇后的妹妹。明朝万历三十八年，努尔哈赤迎娶方福晋。出生和死亡日期不详。一女，八女皇帝，名唤丛嘉伦，凤和硕公主。

科尔沁博尔济吉特旗公主旁边。蒙古科尔沁明安贝勒之女。毛文祁县，聘之；明朝万历年间，努尔哈赤正月结婚，成了方福晋。顺治元年二月卒。没有孩子。

在哈达拉公主旁边。哈达贝勒是胡尔根的女儿，哈达万可汗是前显祖妃子的孙女。万历十六年四月五日，胡尔根派儿子岱山嫁给努尔哈赤为侧福晋。出生和死亡日期不详。没有孩子。

普通嫔妃，包括小福晋、葛、嫔妃、宫女、嫔妃，都是没有名分的嫔妃。其中，只有生了孩子的人才能成为小福晋，孩子一出生就属于妃子。

舒菲赵佳的。拉赫达尔的女儿。出生和死亡日期不详。皇帝的第一个儿子，第三个儿子，阿拜。

牛石博克詹的女儿。出生和死亡日期不详。第二，古代的黄、唐；拓跋仪，皇帝的第六个儿子。

舒菲贾母胡珏洛氏，真正的兄弟。贝勒洪巴彦的女儿。出生和死亡日期不详。2、儿子，黄九子八步台；八步海，皇帝的第十一个儿子。三个女人，四个女人，名叫穆库什；皇帝的五个女儿，嫁给大齐；六个女皇帝，嫁给纳苏。

普通公主西林珏珞狮。芬达里哈斯的女儿。出生和死亡日期不详。第一，皇帝的第十三个儿子赖木布。

普通的伊尔根公主睡在罗氏。沙尔比的女儿。一个女儿，皇帝的七个女儿，还有一个乡王，嫁给了Aito。出生和死亡日期不详。

一位名叫德因泽的普通公主。未知姓氏。祭祀祖先。

一个叫阿齐根的普通公主。未知姓氏。祭祀祖先。

源于我国古代的宗法制。

宗法制的目的在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。宗法制对后世产生了极大的影响，核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。

太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。

太庙在明清时期是皇帝祭祀祖先的场所，同时也是展示中国古代礼制文明的最高场所。简单的说法就是：“皇家祠堂”。

祠堂是中国人祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途，主要用于祭祀祖先，此外作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。值得注意的是族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常在祠堂进行。在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。

扩展资料：

几个著名的祠堂：

1、广州陈家祠

祠堂建筑主要有大门、前堂、正堂以及两旁的厢房组成，按中轴对称的方式，围合成庭院。正堂内供奉老祖宗牌，两旁有夹室，分别存放族谱和祭祀用具。在中国古代社会，家是很重要的社会单位，作为家族代表的祠堂也就具有了非常重要的地位和作用。

2、安徽歙县棠樾村鲍氏支祠

在古代，家族中的重要事情都必须到祠堂中去进行。家族中人结婚，必须到祠堂去举行婚礼；家族中有人去世，必须到祠堂去举行丧礼；家族内部有重要事情，族长在这里召集族人共同商议。

总之所有家务事都到祠堂去，这种做法表明了一种观念，即凡事必告于先祖。同时也是告诫后人不要忘记根本，所以很多家族祠堂的名称也都具有这种含义，例如“敦本堂”、“叙伦堂"等等。

3、汝城金山村李氏家庙

祠堂是一个家族或姓氏的代表，它体现一个家族或姓氏在地方上的地位、势力、威信和荣誉。因此祠堂之间的互相攀比就成一个不可避免的趋势，各家各姓聚集族人，倾尽财力物力，务必把祠堂建得壮美无比，想要超过人家。

—宗法制度

—太庙

—祠堂

太庙，在东长安街北侧。天安门城楼之东。

这座雄伟壮丽、金碧辉煌的古代建筑群，是明、清两朝皇帝祭祀祖先的场所，它具有民族特色的建筑风格与紫禁城极其协调。其俯视平面为南北向的长方形，总面积为139650平方米。总体布局协调匀称，内外共有三道黄琉璃瓦顶红墙身的围墙。最外一道长475米、宽294米。其西墙上辟有西身大门两座：南边的一座称太庙街门，黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔五间，门可通天安门里；北边一座叫太庙右门，又叫神厨门，黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔三间，此门可通端门里。

距阙左门不远的东面是太庙西北门，黄琉璃筒瓦歇山顶，当中一座面阔三间，两侧旁门各面阔一间。

外围墙内是在太庙的第一层院落，满植成排的古柏。此院东南角有一所西向的房院，是为太庙牺牲所。牺牲所的西侧有六角井亭。

第二道围墙俯视平面亦呈长方形，东西宽208米，南北长272米。太庙的主要建筑均在这道围墙内。南墙居中有一组琉璃砖门，均为黄琉璃瓦庑殿顶，殿式作法；中间正门三座，各一间，拔券式门洞；两侧旁门各一座，均为一间，过梁式门洞，越过琉璃砖门，有7座单孔汉白玉石桥，桥下原为干沟，乾隆二十五年（1760年）才引来金水河流经桥下。在梢端西桥原无桥栏，亦为其时增建。在梢端两座桥的北面 ，各有黄琉璃瓦盝顶六角井亭一座，这层院落的东南角有西向的神库（储存祭器的地方）五间。桥北面为太庙戟门，内外名列朱漆戟架4座，每架插置镀金银铁戟15只。

戟门面阔五间，正中三间为三座实踏大门，黄琉璃筒瓦庑殿顶、三层汉白玉石台基四周都有石护栏，正中有汉白玉石雕御路，从上至下分别雕“二龙戏珠”、“狮滚锈球”、“海水江涯”。东西帝门各一座黄琉璃筒瓦歇山顶，无台基，面阔各一间。

前殿在戟门正北，又称大殿，黄琉璃筒瓦重桅庑殿顶，殿式作法；面阔十一间，明间之上的两层檐间有木匾书“太庙”，满汉文竖写；头层檐下：除尽间外均装六抹三交菱花格扇门或窗，尽间面阔很窄，装四抹三交菱花窗一扇。前殿梁柱均包镶沉香木，其余木构件为金丝楠木制成；地面墁铺金砖。殿基为汉白玉石须弥座，共三层，俗称“三台”。殿前宽敞的月台，三层台基均有汉白玉护栏，正中御路为三层，分别雕“云龙纹”、“狮滚锈球”和“海兽纹”。前殿是太庙“袷祭”的祭场，其内分昭穆设历代帝、后的神座，每代帝、后神位前摆一张笾豆案，案上摆放祭器和礼器，祀时，案前传闻以佾舞。

前殿的东西殿庑各15间，形制相同：黄琉璃筒瓦歇山顶，殿式作法。

东配庑前有一大燎炉一座，为焚化前殿及东庑的祝、帛之用。

西配庑南侧有一小燎炉一座，为焚化西庑的祝、帛之用。

中殿在前殿的后面，又称寝宫。黄琉璃筒瓦庑殿顶，殿式作法，面阔九间，明间、次明间各装四抹三菱花窗四扇。台基为汉白玉石须弥座，殿前有月台，上绕以石护栏。中殿内原供奉历代帝、后神龛，每龛外列放一代帝、后神椅，龛内供奉一代帝、后神主牌位。祀飨时，先一日由官员上香，及期将神牌置神椅上，移至前殿，奉安神座木托上。

中殿东西庑各为五间，形制相同，黄琉璃筒瓦歇山顶，殿式作法，各装四抹三交菱花门四扇。中殿东西庑是贮存祭器的地方。

后殿在第二层院内的最北侧，形制与中殿完全相同。后殿又称“祧庙”，供奉追封的清代立国前的四代帝、后神主牌位。

后殿东西庑亦各五间形制亦与中殿东西相同，也是祭器收藏库。

后殿东南隅有一座铁燎炉，为焚化后殿祝、帛之用。

后殿因是“祧庙”（即祭祀远祖的庙），故用一道红墙与前殿、中殿隔开。墙上有琉璃砖门五座（原为三座，乾隆二十五年在两侧各增建一座），均为黄琉璃瓦歇山顶，檐下有绿琉璃仿木半拱，门为过梁式，中间三门连为一体，两侧有旁门。

后殿后檐的两侧，各有随墙角门一座。其北为一狭长院落，即太庙第三层院落。

第三层院落北墙上有三座到琉璃砖门，黄琉璃筒瓦庑殿顶。

太庙之制，自古有之，北京太庙始建于明永乐十八年（1420年），为明初皇帝合祀祖先的场所。明嘉靖十四年（1535年）世宗朱厚璁将太庙一分为九，改合祀制度为分祭，设九座庙分别供奉历代祖先。到嘉靖二十年（1541年），九庙中有八庙为雷火焚毁，朱厚璁与众大臣们认为这是祖先们不愿分祀而雷火示警，故于嘉靖二十四年（1545年）重建太庙，恢复了“同堂异室”的合礼制度。除了这次重大的变动外，整个有明一代。还曾多次对太庙进行修缮，如：正统十一年（1446年）三月、天顺元年（1457年）元月、弘治四年（1491年）十月、正德十五年（1520年）四月都进行过部分的小修；万历三年（1575年）三月至十一月还进行过全面的大修。现在太庙的规模也不是一次即形成的，除永乐十八年最初的修建外，太庙的后殿及两庑是弘治四年二月建成的。崇祯十七年（1644年），太庙被李自成的起义军放了一把火，可能损坏不大。满清入关后，统治者学习了汉族“敬天法祖”的礼仪制度。顺治元年（1644年）九月十九日清世祖福临由盛京（沈阳）经永定门进入北京城；九月二十七日，即将太祖、太宗等神主供奉于太庙；十月初一日告祭天地、宗庙、社稷，颁诏天下，定鼎北京。随后，遗辅国公叶布舒、镇国公高塞、都统柏达里、散秩大臣完颜洪阿等，会同明朝遗臣、太监以黄舆将太庙内原明历代神主牌位移于历代帝王庙内。顺治五年（1648年）六月，重修的清代太庙落成。有清一代亦曾多次修缮，其中，以乾隆年间的几次修建改动较大，如：乾隆元年（1736年）至四年（1739年）、乾隆二十五年（1760年）、乾隆五十三年（1788年）等都曾进行了修缮、改建、添建。比如，在前殿左右各添建一间，使其由九间变为十一间；将后殿的五间改扩成九间，与中殿相同，；并陆续添建了一些墙、门和辅助建筑。清帝逊位后，祭典始废，但太庙仍归清室保管。民国三年（1914年）社稷坛改为中央公园，在南外坛墙上开辟南门供游人出入，太庙为与其保持对称，也在第二层围墙上筑一类似假门（太庙改为公园后，此假门方改建为供出入之南门，即现在的劳动人民文化宫正门）。民国十七年（1928年）改归民国政府内政部所有。民国二十年（1931年）由故宫博物馆院接管作为分院。其间陆续开辟了公园的北门、东门。解放后，太庙改为北京市劳动人民文化宫，劳动人民在工作之余，来到这里参观游览。1988年，太庙被公布为全国重点文物保护单位。

张，安徽桐城人，本名，成淮居士，二十九岁中进士。他的父亲是康熙朝的大学士张颖。他小时候就有家族史；做官之后，也有奶爸每天带你玩宫廷政治；他本身禀赋很好，气度稳重，一看就是部长。他几乎是为清朝量身定做的宰相种子，好机会就是留给这种人的。

张33岁时，受到康熙皇帝赏识，被“奉旨在芷南书房”。实际上，张在康熙并不是大官，他的最高职位只是一个侍郎，相当于现在的副部级官员。他真正的徒弟是雍正叶当政的时候。

雍正曾经提出，“配享受祠堂”的荣誉

雍正即位元年，他发现张是一个很有能力的人，于是提拔他成为正部级礼部大臣，但不让他去礼部工作，而是留在他身边“临时政务”。因此，张在雍正当了13年的大秘书。

后来张做了大官，比如首席军机大臣、博贺堂大学士，他在官前挂了太子太保，还管吏部、户部。吏部和户部在六部中地位最高：——吏部主管人事；家庭掌管财富，掌管财权。也就是说，人和钱这两个核心权力，都掌握在张的手中。

我和张雍正私交很好。当然，清朝的皇帝有作秀的传统，雍正也经常制造一些非常戏剧化的场面，让史家和朝臣们散开，制造出一个又一个“故事”。

雍正五年，张有一次生病请了几天假。雍正帝对身边的侍从说：“这两天我胳膊疼。”雍正帝惊讶地说：“我的胳膊怎么会疼？因为张是我的左膀右臂，他现在生病了，所以我觉得胳膊疼。”这件事催生了一个剧本，到处流传，意思是君臣相处。

雍正十一年，张请假回老家探望母亲，从北京步行到安徽桐城，耗时数月。雍正帝嫌他不够，就写了一封情书，把圣旨给他：

我即位十一年来，在朝廷上从未与大臣分离过一天，却独我一人，我只是一个忠君大臣，与朋友相恋。时隔一个月的今天，难免每次都想你，但我在执勤发言的时候，口袋却一刻也不能离开。

大概是说我们的君臣在一起11年了，从来没有分开过一天。现在你家走远了，我很想你！

这也是皇帝为外朝制造的一段佳话。

雍正是一个历史上以残酷无情著称的人，但他确实有点气质。他喜欢尽其所能。如果他很优秀，他会竭尽所能。如果他很坏，他只是想和你断绝关系。雍正末年，大臣只剩下两个，一个是鄂尔泰，一个是张。

雍正帝和鄂尔泰之间也是如此。有一次，他对别人说：“有时候我的自信还不如我在鄂尔泰的专长。”意思是我相信他多过相信自己。这就是雍正帝的性格。临死的时候，他看着床边的这两个婴儿，他是怎样看着他们，又是怎样爱他们。他说他一辈子都是很好的基友，但这一生已经走到了尽头。他怎么能长生不老？他想了一个绝招，临死前立下圣旨，说鄂尔泰和张死后“应得祠堂”。

“配得上祠堂”是当时一个大臣的最高荣誉，就是死后可以立个牌位，放在历代皇帝的神主牌位旁边。这意味着后来的皇帝在祠堂给祖先磕头的时候，都是跪着的。一个人能享受这样的荣誉，那么怎么可能呢

张能够得到一个延续了十几年的神圣家族，还是有点真本事的。他比较老实，不乱收钱，不养小三。更重要的是，张很勤奋，也很能干。当皇帝的秘书不容易。皇帝话一多，你就得趴在地上马上写下来给皇帝看。皇帝一看，这正是我的意思，然后分发给大臣们。

普通人不懂别人的话，就是想好了，写出来可能要三思。而张就有这种能力，只要皇帝写完一段话，他就能立刻把它写在纸上，得到皇帝的批准。皇帝每天往往有十几道诏书要颁布，所以他的文笔和文采可以说是相当复杂。

张也很勤快。他做官50年，掌管军部24年。每天清晨，天不亮就要上朝，“朝臣更冷”；他的记忆力也很好。无论是政府官员还是小官僚，他对每个人的出生地、出身、履历、成就都了如指掌，就像一本活字典。可以说他是雍正帝的“度娘”。你问他皇帝想知道什么，马上就知道了。那么皇帝怎么能离开他呢？你怎么能不把他当成你的得力助手呢？

在封建王朝，要想成为名臣，光有这些本事是不够的。最重要的是你不能和皇帝争他最重要的东西后人的名字。这个太难了，但是张也做到了。

我们都知道，很多有名的官员都没有好下场，比如魏徵。唐太宗和魏徵似乎相处融洽。魏徵死的时候，唐太宗跑到宫里最高的建筑上，看着远处为他送葬。

然而，后来唐太宗听说魏徵经常把他的训诫给历史学家看，这位历史学家就是著名的书法家褚遂良。皇帝说：“你来劝谏我，这是要给我留下一段佳话，但你给史家看是什么意思？”要不要给自己留下一个经久不衰的故事？你后世的名字不都是老子给你起的吗？

这件事激怒了唐太宗，再加上一些

雍正也是如此。雍正年间有个叫杨的人，也是一位著名的政治家。他是个好牧师，但是他太喜欢名字了。雍正帝讨厌臣下的这个问题。你老实，你不贪，也是为了自己？为什么这个名字属于你？应该是我的。

张在这方面做得很好。正史只提到三件小事。其中之一是张给皇帝上表，说要不要给守了十五年节的妇女立个牌坊？史官居然把这件小事写在一个执政几十年的大臣的传记里，可见他真的很少提到自己对别人的贡献。

事实上，在雍正朝和乾隆朝的前半期，几乎所有的重大决策都有张的影子，只是没有人知道他到底起了什么作用。说得好听点，张真是个“老狐狸”，让皇帝什么都抓不住，什么都不会争取。他勤勤恳恳地为皇帝的家人工作，看看皇帝还有什么要说的。

龙爷的“移动指令”

雍正死后，甘龙登上了舞台。一旦出现朝臣，对张岂不是不利？没有，因为叶登基的时候还很年轻，面对清朝这么大的机器，任何零件的使用说明都没有，只能靠鄂尔泰和张了。

尤其是张。他老了。叶一见他走到大厅门口，就急忙命人把老教师带进来。甚至乾隆皇帝“出差”的时候，也会把朝廷的事务交给他们两个。这是乾隆皇帝前期对他们的态度。

但有一件事迟早会发生，那就是张老了，总有一天会退出历史舞台；乾隆皇帝还年轻，总要养活自己的班底。因此，在乾隆朝的前十年，张的脑子里总是一门心思想着这件事情。这一天何时到来？他不知道。但该来的总会来，这一天终于在乾隆十年一步步逼近。

十年后，鄂尔泰病死。鄂尔泰性格相当张扬，是乾隆皇帝前期重点打击的对象。张为人随和，所以还没轮到他。鄂尔泰死后，甘龙将雇用自己的人。他任用30岁的内钦为首席军务大臣。

虽然张已经当了这么多年的首席军机大臣，现在也只能退一步了。乾隆十一年，张上谕，说你身体不好，老夫子，我很爱你，你不必这么早来早朝，可以在家睡一会儿。这封信的中旨，心里就明白了七八分，这是一个多么明确的政治信号。再加上张的大儿子也在这一年去世了，老人在经历了这个巨大的打击后已经疲惫不堪，想要退休了。张像一台理性的政治机器一样运转了近50年，现在心中只有一个任务：如何安全着陆？

为什么退休这么难？

在中国古代的政治生态中，官员一旦到了有权有势的官位，后半段的政治生活就很麻烦。如果想安全着陆，难度系数太高。现在张就面临着这样的困境。纵观史书，只有唐代的郭子仪在这方面做得比较好。曾国藩对他的评价是：“郭汾阳是唯一一个能站得住世界的荣誉，最终保护自己名字的人。”郭汾阳是郭子仪。

然而，当郭子仪晚年是一位伟大的大臣时，他也是疲惫不堪的。例如，当唐代宗李煜当政时，一个名叫齐鲁的官员去郭子仪家拜访他。当齐鲁还是一名审查官时，他是未来的政治明星。郭子仪赶紧叫妻子们躲起来。他的妻子和**问：“我们为什么要避开他？”郭子仪说：“你不知道，齐鲁是一个心胸狭窄的丑八怪。当他来的时候，如果其中一个女仆没有忍住微笑，他就会怀恨在心。将来他掌权，我们的子子孙孙，一个也不留。”郭子仪确实尽了最大努力来实现“软着陆”。

乾隆十三年正月，皇帝设宴，邀请朝臣赴宴。饭后，张见皇上心情不错，便趁机与皇上私聊，说自己年纪大了，腿脚无力，记忆力洗尽，儿子死了。现在他可以退休回老家了。

龙听了，说：“你是在责备我吗？虽然我把你的手册收起来了，但是有什么不懂的地方还是要问一下。何况你是一个有资格享受始皇帝圣旨下祠堂的人，是一个死后有无上荣耀的人。死之前能偷懒吗？”所以我没同意。

然而，张与皇帝争论，说他死后“应享太庙”，退居故里。这并非没有先例。明朝的刘伯温不是退休回老家了吗？

皇帝说：“你和我争论，我就和你争论。刘伯温在哪里退休？他被皇帝废黜了。你想向他学习吗？为什么不学习诸葛亮的献身精神，去死呢？”

张说：“诸葛亮那时候天天打仗；我是多么幸运，遇到一个盛世，遇到一个像你这样英明的君主，我就可以休息了。”

他们越争论，乾隆皇帝越激动。最后他说：“看来你对我没感觉了。古代的忠臣是不会这么做的。你觉得哪个忠臣没死？所以我不能答应你这个要求。”

张忍不住了，因为说到这个地步，这已经上升到对皇族和皇帝本人的忠诚程度了，所以他不得不脱帽磕头，不由自主地抽泣起来。龙皇帝说别哭，让人送你回家。

第二天，隆帝在法庭上把这件事告诉了官员，说的时候留了很多余地。他没说张老师什么，只说了这个。他是不是说一个臣子就应该像张老师一样，老了就会觉得我们皇族对他没用，就把我们踢出去？不应该吗？

这件事发生在乾隆十三年正月，张从此吓坏了，不敢再提。十三年从政，不能说血流成河，但变化真的很大。

首先，乾隆皇帝原来的皇后孝贤皇后死了，他心情不好；其次，他掌握这个国家已经有一段时间了，他有基本的自信，所以他从前期宽松的执政政策转变为中后期更加严格的执政政策。

这一年，对张的政治待遇也发生了两次变化。第一次发表《御制诗集》。龙帝的诗虽然臭，但是他爱写，一天能写很多首，所以会出版《御制诗集》，张担任制作人。后来乾隆皇帝拿到印本一看，有错别字！当然要给他处分，“提交商务部”。后来就是因为张在为乾隆最珍爱的原皇后写的悼词里用了一个字，让皇帝很不满意，所以被罚了一年。

这两件事对张来说是非常明显的政治信号，也就是说，你失宠了，现在皇上要给你点颜色了。张做了四十多年的官，从来没有受过处分。突然，他一年内连续两次被处罚。他心理上真的受不了。但他不敢提。我该怎么办？只能忍。这一忍，张的身体更是雪上加霜，牙都掉光了，腿也不行了，没有人扶他走不了路，说话也开始颠三倒四。

隆帝十四年腊月，皇帝曾用温暖的语言问：“老夫子，最近可好？”当张听到的机会来了，他赶紧说，他还是想退役。龙沉吟了片刻，道：“那，你先别急，你先回去吧，让我想想。”

第二天，乾隆皇帝就给张下了一道谕旨，说张已经侍奉了我们祖孙三代。虽然他老了，但我真的舍不得你。我该怎么办？然后，就看你的了。如果你下定决心，就去吧。如果你改变主意，不要去。

其实从乾隆皇帝的性格就可以分析出他是想演一出戏。我告诉你，你立了大功，我舍不得你，但是你老了，我要照顾你。我该怎么办？你自己做决定。你最好明天上桌说，虽然年纪大了走不动了，但想想还是舍不得皇上，就留下吧。然后皇帝可以说下一道谕旨，算了，你还是回老家吧。

但我万万没想到，张真的老了，而且他的政治智慧还不够。他以为是皇帝默许他离开，然后在上表感谢。龙得了皇位，说：“算了。我是个好人，不会为难你的。我走就走，批准了。”最后他补充了几句，意味深长。他说我今年四十多了，到我五十岁的时候，你就九十岁了。如果你想帮鸽子去北京，你就拄着拐杖再去北京，我们再聚。这意味着，我们必须留下一个好故事。想离婚分床睡，还是好好相处吧。走吧。

一时间，糊涂了，失去了伯爵

张回到家，脑子里突然蹦出一个念头，三三三五四人把茶凉了，鼓破万人打，大家把它往墙上推。在法庭上我没有错。我走后，如果他们天天在皇上面前说我坏话，那“共享宗庙”的荣誉不给我怎么办？那我就亏大了。这是我最后的悲哀。我可以向皇帝要求保证吗？

他在床上翻来覆去好几天，终于鼓足勇气去皇宫见乾隆皇帝，说了很多话。最后有一句话是“请辞当凭证”，就是请对我说一句话作为凭证，或者口头上。

龙帝看着他，又好气又好笑，心想：“你的意思是，你放心我父亲，却不放心我？”龙帝压着火说：“我答应了你，就把这张券和这份辞呈给你。”张回国后，乾隆皇帝为他写了一首诗，并寄回家。隆帝的诗好臭，我就不引用了，说明我不是尧舜之王，不知道能不能配得上你这么好的臣子；但是不管你是不是一个好臣子，我不知道以后我们的关系会怎么样。让后人评价吧。这首诗虽然没有暗示谋杀，但至少皇帝是不高兴的。

当张做完这个，他又使了一招。按照当时君臣的礼仪，皇帝赏赐臣子一些东西或者答应你一些东西之后，第二天臣子就去宫门磕头谢恩。但是张觉得自己终于一口气说了出来，得到了想要的结果。天这么冷，我还是回去睡觉吧，让儿子进宫谢恩。

隆帝大怒。你张对我真的没有感情。你得到了想要的结果，却连感谢都不来！隆帝让军务大臣给他下命令，让他“明白他的想法，他的心理动机是什么”。

当时有一个叫王有敦的军机大臣，就是后来清朝的名臣。这人是张的弟子。他一看到皇帝的脸色不对，就赶紧写了一张小纸条让小厮送到张的家里，提醒老师要小心。

但是张真的老了，他做了一件蠢事，不能再糊涂了。——第二天黎明前跑到宫门认罪。要知道，这个时候，皇上的谕旨还没有下到张家。这不是明摆着告诉皇上有人通风报信吗？张年轻的时候绝不会犯这样的错误，但他真的是头脑混乱，思维混乱。

这让乾隆皇帝怎么想？你谢我的时候说因为生病不能来。你一听说我生气了，马上就来认罪，有人通风报信跟我“潜伏”？隆帝下了谕旨把他大骂了一顿，意思是鄂尔泰好歹平定了景区。作为一名秘书，你的贡献是什么？最后的意见是，父亲说让你“享太庙”。我不在乎，所以我会给你。但我封了你的账户，你得把这个留给我。反正我们没有感情，你走吧。

这下张不敢再招了，扔掉伯爵这个不体面的人情。但他也承认，他准备明年3月卖掉东西和房产，然后回老家。

困难完全过去，一个人孤独的死去。

龙十五年三月起兵，正当张准备南下时，又一个意外发生了。乾隆皇帝的长子黄雍去世。这是乾隆皇帝最宠爱的儿子，张是他的老师。按情分，丧事是免不了的，于是张带着老身参加了的丧礼。就在第一次牺牲之后，说他要离开张。想想吧。还沉浸在丧子之痛的乾隆皇帝，面对这样一个没心没肺的老东西，能饶过他吗？

不过乾隆皇帝的战术还是挺巧妙的。他颁布了一项法令，问张：“你认为你配得上祠堂的荣誉吗？”张对此怎么看？张只得脱帽磕头，说自己罪大恶极，不配。龙皇帝显摆，说既然你说你不配，我就不给你。你可以走了。

于是到了乾隆十五年春天，张回到安徽桐城老家的时候，什么都没有了，伯爵的名分没有了，“共享宗庙”的荣誉也没有了。谁敢接待地方官？大家都得避嫌，只有他的几个侄子带他回了老家。他“吱”的一声把门打开了，然后默默地坐了很久，从此就生病了。

据说张被追封号，被追的是“无愧于祠堂”的荣誉。他孤独地回到了安徽老家，故事应该结束了吧？没完没了。因为乾隆皇帝心里的恶气一直没出来。

终于，机会来了。有一个人叫朱权，是张儿女的亲家。出身翰林学士，受命入川学政。穿上学校行政就是在当地省考之前去一个省主持科考。很多要参加省考的同学都会给他送上一个老师的军礼，让他带一大笔钱回京。

清朝的时候，在北京做翰林是很穷的。几两银子的工资根本无法养家糊口，只好借钱度日。债务怎么还？你得告诉你的债主和当铺老板，将来我当学生的时候还你。

朱权一放四川学政治，就收到报纸说母亲死了，心里就纠结起来。是要钱还是回家参加葬礼？最后他做了一个决定：不报丧事，直接去四川挣钱。后来有报道。在当时的伦理环境下，做这种事的人禽兽不如，是典型的小人。

于是再次掌权，并颁布了一项法令：张，你为什么要嫁给这样一个恶棍？你“理解背诵”。

说实话，乾隆皇帝的这条戒律有点不合理。张怎么知道自己的亲家会做出这样的事情？所以张写的独奏会也特别有意思。他说我什么都不知道。和他公婆结婚的时候，我也是一头雾水。要不是皇上的点醒，我还不知道怎么回事，现在才如梦初醒。也就是说我真的不表白，那我就承认我老糊涂了，你爱怎么着就怎么着。

隆帝一想，张伯爵的身份没了，“享太庙”的荣誉也没了。他会受到怎样的惩罚？就这样，让他把我们家三代皇帝赏赐的东西都还给我，字画，小扇子等等。

皇帝派内务府大臣德保去追这些事。德宝要走的时候，乾隆皇帝偷偷给他传话。鲍到桐城找地方官，要了二百兵，就抄了张的家。

龙帝跟他说了什么？说一定要看清楚。第一，他是不是贪财。几十年的仕途，我不相信他没有积累一笔财富。你掘地三尺，只要你挖出钱来，我就帮他做。第二，看他回家后做了什么。他参与朝廷这么多年的秘密，有没有一张诋毁朝廷的纸。在乾隆朝，谗言朝廷，是杀头之大祸。说白了，这一次乾隆皇帝已经动了杀机。只要德宝发现什么，不管是张贪财的证据还是透露一点不应该被外界知道的信息，张都不会活。

我们不得不佩服张老人的功夫，但是他没有从皇帝那里得到任何东西。他家不穷，但肯定不是贪官的命。所以后来德保回京重获新生的时候，他说了很多张的好话。

但是后来皇帝不承认，解释说我没有让德宝抄家，因为他对我的意思理解有点偏差。但皇帝心里明白，这件事还是要接受的。怎么把嘴闭上？他又下了一道谕旨，痛骂张，然后说他要念上三朝旧臣的分。我不会和你争，让你死，然后免于惩罚。

有了这道圣旨之后，张的困难就彻底结束了。但此时的他已经一无所有，身后所有的荣誉和思想都已经被追得干干净净。就这样，他又活了五年，整天默默坐着，一句话也不说，最后带着完全孤独的心态死去。就像《红楼梦》李说的“白茫茫的土地真干净”。张为皇室操劳了50年，就这样结束了。

“不死就孤独。”

张死后，乾隆皇帝来找我，说你还是好好的。我还是很想你。我是一个非常善良的人。我给你谥号：“文和”“享太庙”。我老爸答应过我。我怎么能不给你呢？我过去常取笑你。龙皇帝打完这一套八卦，就觉得自己露馅了

这就是张的故事。这里的悲剧人物是谁？龙皇帝不好吗？帝龙还不错。他一生的目标只有一个，就是巩固和加强属于艾辛吉奥罗家族的皇权。你以为他是在跟张玩，也就是猫在玩老鼠吗？不。作为一个皇帝，他想成为主人。

要知道一个皇帝最大的敌人并不是几百年才出一次的农民起义军。他最大的敌人是官僚集团。他独来独往，朝臣都是职业经理人，天天想占他们家的便宜，所以最怕的就是大臣组党。但是雍正离开了他的队伍，一个是鄂尔泰，一个是张，满人都依附于鄂尔泰，汉人都在向张攀附。就算他们没有组党的想法，也不排除别人想借用他们的想法和他玩游戏。我该怎么办？我们必须一个一个地干掉他们。

所以乾隆皇帝在前十年打掉鄂尔泰，后十年有意无意地挖了一条沟，让张的水顺着他挖的沟往下滴，而且一定要滴到他满意的程度。在哪里？就是名誉扫地的情况，让所有想依附你，想往你身上爬的人都发现你的树倒了。还是那句话，既然生了，青是不朽而孤独的。不倒，怎么能在乾隆皇帝的位置上安然无恙？因此，这件事似乎有很多意外，包括张的昏招，最后还有他自己的命运。但实际上，从乾隆掌权的那一天起，张的命运就基本上定下来了。

张简介

张，安徽桐城人，本名，字严斋。张颖的次子，单身汉。康熙三十九年，中进士，改庶吉士，授检讨，入南书房。康熙是清代刑部侍郎，雍正帝是礼部尚书、户部尚书、吏部尚书、保和殿大学士、军务尚书等康熙末年整顿吏治松懈，随后完善军机制度。历任编制干事《亲征平定朔北方略》，副总裁干事《省方盛典》，副总裁干事《清圣祖实录》，总裁干事《明史》，总裁干事《四朝国史》，总裁干事《大清会典》。张死后，谥号“文和”，享有太庙，是整个清朝唯一享有太庙的汉臣。

清代安徽桐城张氏家族中，张、祖孙三代，在内廷任职，在康、雍、甘三皇中颇得人心，可谓“全家之高帽”，满堂朱子。尤其是张，“登朝行50年，长字林27年，主笔24年，皆军务、商学学位受敕。”