修水县风俗

　　扫尘

　　“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

　　贴春联

　　春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

　　春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

　　贴窗花和倒贴“福”字

　　在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

　　在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

　　年画

　　春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

　　我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

　　守岁

　　除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

　　“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

　　古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

　　爆竹

　　中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

　　拜年

　　新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

　　春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

　　春节食俗

　　在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

　　蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

　　年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

　　真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融

长江之滨，有这样一座历史名城，它屹立千年，在历史长河中写下浓墨重彩的一笔。这里的湖泊美不胜收，湖光跃起渔民金色的希望;这里的田园如诗如画，是远方游子的梦里老家;这里的人民勤劳勇敢，用双手谱写出一曲曲华美的篇章，使这块土地成为全国闻名的“鱼米之乡”。它，就是一座能勾起无限乡愁的魅力城市——鄂州。

杏福农园台湾风情

杏福农园拥有自然田园风光，干净整洁的农村，四季飘香的百果园，阿里山游览小火车，还将投资4985万元建设结婚礼堂，配套有观景摩天轮、婚礼大道、花布田、植物迷宫等。

杏福农园目前正在建设的文创贸易街，占地面积130亩，主要经营传统食品、传统工艺品。前店后厂，还可以参观、体验美术书画，设计制作自己喜爱的作品。

园区建设与农民共发展，致力于改善农村环境面貌，将乡村造就成一道自然优美的风景，让游客望得见山，看得见水，记得住乡愁，体验农村新生活。

杏福农园自驾线路：

武鄂高速华容蒲团收费站——华容区段店镇——段店镇庄屋村杏福农园

万秀村秀美无声

如果梁子湖是神的一滴泪，湖边散落的村庄就是眼角那一枚浅黛、泪痣，清丽温婉，欲语还休。水穷处看云起，梁湖万秀，秀美无声。有“全国文明村”之誉的万秀村，三面环山，一面临水。顺着村柏油公路北走，整洁的道路，仿古的民居，腊肉腊鱼一排排挂在晒竿上，好一幅美丽乡村画卷。

古朴民居蜿蜒于青山绿水之间：或依山，隐现于青林之中;或傍水，倒映于溪泉之上;与竹林、古树相映成趣，如诗如画。在这里，品尝农家美味才是终极享受，有梁湖螃蟹、红尾鱼、银鱼、万秀红菱、红烧土猪肉、焖南瓜、苕粉砖烧肉等特色美食。

万秀自驾线路：

武黄高速路口收费站(武黄高速庙岭收费站走双湖大道或武鄂高速杜山收费站走S239省道——长港镇(庙岭镇——东沟镇——梁子镇——沼山镇——涂家垴镇万秀村

沼山四季旅游

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”4月中下旬正是沼山牡丹园观赏牡丹的好时节，红的似火，黄的似金，粉的似霞，白的似玉，令人心旷神怡;每年7月至9月是湖上野生菱角成熟期，密密麻麻的菱叶像绿色的地毯一样覆盖在湖面上，采菱女划着船来回穿梭，菱下湖水清澈，菱上白鹭翻飞

一年好景君须记，最是沼山柚黄时。每到金秋时节，沼山胡柚产地溢彩飘香，柚农、柚商、游人，构成一幅幅美丽的柚乡风景。

每到秋末冬初之际，梁子湖绿色食品公司胡柚基地都会举行胡柚采摘节。每到这天，园里人声鼎沸，到处充满着胡柚的气息，这沁人心脾的香味，让人真想买下一块地，当一个无忧无虑的果农。

沼山(胡柚基地、牡丹园、采菱基地自驾线路：

武黄高速路口收费站(武黄高速庙岭收费站走双湖大道或武鄂高速杜山收费站走S239省道——长港镇(庙岭镇——东沟镇——梁子镇——沼山镇——胡柚基地——牡丹园(张裕钊文化园旁——楠竹村采菱基地

千秀谷诗意修行

原来，每一个人的心中，都有一座小花园，只有诗，才给我们带来了远方，带来了田野、阳光和蓝天;原来，每一个人的心中，都有一座千秀谷，只有爱，才让我们在这里流转，享受那碧云、林海和流泉。

远闻云盖寺的暮鼓晨钟，眺望林海苍茫，坐在太阳伞下，喝一杯咖啡，翻开一本闲书，品味恍若隔世的宁静，任幽香漂浮在山林间，让时光在身边凝固，千秀谷庄园，一个让梦停留的会在这里找到诗和远方的田野。

千秀谷自驾线路：

武鄂高速沙窝收费站走S239省道——鄂州市鄂城区沙窝乡保团村下林场——千秀谷农庄

张远村趣采蓝莓

张远村上张湾位于蓝莓基地附近，蓝莓采摘成为当地的一大特色，这里建筑拥有“青瓦坡屋顶、木质花格门窗、白漆粉刷外墙、黑砖墙裙墙角、脊沿压格造型”的特点，来此住上几日，无论是摄影采风，还是独处写生，都能够寻找到你心中最美的画面。

张远村自驾线路：

武黄高速路口收费站(武黄高速庙岭收费站走双湖大道或武鄂高速杜山收费站走S239省道——长港(庙岭镇——东沟镇——梁子镇——沼山镇——太和镇张远村——蓝莓基地

新屋纪森林氧吧

涂家垴镇位于梁子湖西岸，作为梁子湖生态文明示范区“一心两翼”之南翼，是生态文明示范区先行区。这里有千年古镇、滨湖旅游度假区、生态湿地公园区和美丽乡村体验区，总有一种旅游体验能贴合你要的感觉。

官田村新屋纪湾生态环境良好，生态禀赋独特，境内林地占比达到808%，是“张远-万秀”绿色示范带中一个节点，在此睡上一晚，仿佛能感受到空气中的负氧离子在你鼻尖上舞蹈。

新屋纪自驾线路：

武黄高速路口收费站(武黄高速庙岭收费站走双湖大道或武鄂高速杜山收费站走S239省道——长港镇(庙岭镇——东沟镇——梁子镇——沼山镇——太和镇——涂家垴新屋纪

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首先你要先知道神州半岛在海南省，万宁市哦。

万宁在哪呢？万宁市位于海南岛东南部沿海，东经11039°，北纬188 °，东濒南海，西毗琼中，南邻陵水，北与琼海接壤（更直接讲，就在海南东海岸线，海口与三亚之间。神州半岛位于万宁市东澳镇境内，南濒南海，北临东澳港，东依牛庙岭，西靠老爷海，三面环海。神州半岛，平均气温为244摄氏度，年日照时间达290天，气候温和，四季如春，也是海南省万宁市一处大型旅游风景名胜区。

神州半岛共有四个美丽海湾，由东至西，沁宁湾、圆石湾、金沙湾、乐涛湾，神州半岛喜来登度假酒店，就在第一湾乐涛湾（靠近金沙湾，并与洲仔岛隔水相望！神州半岛喜来登度假酒店，就有多部影视剧、影片在此拍摄，《咱们结婚吧》、《求爱嫁期》、《粉领女郎》等！

神州半岛喜来登酒店洗衣房在几楼

神州半岛喜来登酒店洗衣房在二楼。根据相关信息查询，酒店开业时间2012年1月，主楼高6层，客房总数338间(套。

神犬小七在三亚哪个酒店拍的

海南三亚喜来登酒店。《神犬小七第二季》在碧海蓝天的海南取景拍摄，阳光沙滩与椰树海风为整部剧涂抹了一笔清新惬意的浪漫色彩。剧组在神州半岛喜来登酒店特别搭建了一个专属于“神犬小七”的拍摄基地。《神犬小七》是完美影视江何工作室出品的时尚宠物情感剧，是“神犬”系列电视剧的第二部，由王小列执导。

神犬小七2的酒店是什么酒店

全名叫神州半岛喜来登度假酒店，位于神州半岛第1湾乐涛湾的度假型酒店隶属国际知名喜达屋集团神州半岛喜来登度假酒店（万宁为国际知名喜达屋集团旗下的度假型酒店，位于风光旖旎的海南岛东部，地神州半岛第1湾乐涛湾，可提供婚宴、公司会议活动，酒店周边的TheDunesPGA级的高尔夫球场，可让客人在此拥有热带度假天堂的别样感受体验。◆大部分客房可鉴赏南中国海俊美画卷可举办婚宴、公司会议活动酒店拥有308间客房，大部分房间可鉴赏壮丽的南中国海俊美画卷。酒店的多元化餐厅和酒吧可为宾客提供丰盛可口的美食和佳酿，从而让宾客与亲友共享轻松愉悦的用餐体验。宾客可在盛宴西餐厅品尝世界风味美食。这一喜来登特色全天候餐厅以色彩亮丽的挂毯装饰其间，所有菜品均采用来自当地市场的最新鲜食材，并设有开放式厨房，以强化互动性餐饮体验。采悦轩中餐厅，可与亲友共享口味地道的粤式佳肴。露天大堂吧内简单放松，是宾客品尝最爱饮品和点心、享受简单生活的理想之地。

如果是比较好？那么星级以下的咱就甭考虑了，还得尽量向五星上凑凑。

武汉莱斯国际酒店

推荐指数：★★★★★

参考价格：1688元/桌 起

宴会厅介绍：多功能厅、玫瑰苑西餐厅

坐标定位：武昌区中北路259号

推荐理由：酒店坐落于武昌金融商业区，沙湖公园东北角。酒店是沙湖公园周边地区知名的四星级综合酒店，其优越的地理位置与便捷的交通条件，以及较高的性价比足以成为各位新人朋友必备选项。酒店500平的多功能厅，足以轻松容纳50桌，超300人规模的宴会需求，多功能厅还配备了品质优良的高清LED显示屏，您的心动瞬间便可由此打开，呈现。

武汉恒大酒店

推荐指数：★★★★★

参考价格：1588元/桌 起

宴会厅介绍：世纪厅、华夏厅、恒大厅

坐标定位：华容区庙岭镇武汉恒大酒店饮食中心

推荐理由：恒大的名气，品质自然不需要小编我多说。我就来讲讲婚宴场地，酒店拥有三个可举行婚礼的宴会厅，其中最大就是酒店的“头牌”——恒大宴会厅。宴会厅层高达到了近乎奢侈的十米，大厅面积更是地区顶尖水平，1200平米。按照一般的宴会布置模式，70桌全然足够；其次是酒店的华夏厅，800余平，9m的层高，40桌的承办规模，也足以傲视群雄了；最后是酒店的世纪厅，世纪厅同样不甘人后，同样最多40桌的承办规模，也足以容纳大多数新人的婚宴需求。

武汉友谊国际酒店

推荐指数：★★★★★

参考价格：1888元/桌 起

宴会厅介绍：多功能厅、宴会厅、特色餐厅

坐标定位：武昌区友谊大道19号

推荐理由：和“国际”这两个字“沾亲带故”的一般品质都差不了，这家武汉国际友谊酒店更是响当当的五星级酒店。其周边的便利的交通条件，和优越的地理位置更是为其加分不少。酒店拥有大大小小三个可供新人婚仪的场地。从豪华大气，可承办近50桌宴席的多功能厅到温馨浪漫，可承办20桌宴席的特色餐厅，宴会场地涵盖类型全面，人数规模匹配度高。

武汉光明万丽酒店

推荐指数：★★★★★

参考价格：3188元/桌 起

宴会厅介绍：大宴会厅、南湖厅、4F大厅

坐标定位：洪山区徐东大街160号

推荐理由：酒店是一家定位高端的品牌酒店，宴会厅面积达到了1372平方米，可随时分割成4个大小不尽相同的宴会厅；除却传统的室内中西式婚礼，还能将酒店的特色夜市融入宴席，缔造一个将时尚个性与汇聚国际美食自助餐的创意婚礼。

武汉荷田大酒店

推荐指数：★★★★★

参考价格：1588元/桌 起

宴会厅介绍：宴会厅、多功能厅、荷田厅

坐标定位：江夏区东湖新技术开发区滨湖路

推荐理由：小编在纵观数十条酒店评价后发现，其中百分之五十的小伙伴都对酒店的环境是称赞有加，依山傍水虽只占傍水，但是酒店的自身搞绿化的功夫是真的相当了得。酒店自身亦是四星级酒店，品质有保证，服务有保障。另外，四十桌以下的婚宴，酒店都可以承接。

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文化坪乡情的调查报告

雷 家 炳

县委、县政府：

我于去年7月抗旱和年终整党两次去湘河区的文化坪乡，所看到的一些情况是远非过去能想象得到的，有些严重到令人触目惊心的地步，我认为有必要引起我们各级党政的重视和认真研究解决。现将情况报告于后：

文化坪乡位于丹江与滔河之间的新开岭之巅，属老解放区，现在是我县唯一不通公路的最穷的特困乡；共辖6个自然村41个居民组，750户3598人，耕地4960亩。解放以来，在上级党政的领导下，经过文化坪老区人民的艰苦奋斗，文化、经济建设等各方面都取得了不小的成绩，群众生活水平也相应有所提高；1986年底亩产达到128公斤，人均收入97元；

总之，各级党政对领导建设文化坪的功绩和正在作出的努力，是不可否定的。

但是由于历史的和人为的原因，在我们党执政将近40年的今天，商品经济发展到现在，文化坪仍然处在极原始的经济状态，现况现貌没得到应有的改观，一些群众还处在饥寒交迫的困难之中，这不得不引起人们的关注！从我走访的6个村31个居民组171户的情况看，给人的印象是：

一是自然环境差。该乡南面沿湘河垴而上的和平、腰岭、岩屋坪3个条件较好的村，也属只长玉米不长小麦的高寒山区；而北面顺冷水河而上的勒马崖、文化坪、高峰3个村，则酷似横断山脉，山高、坡陡、谷深，环境十分恶劣；乡政府所在地的文化坪，被人贬称为“红薯窖”，冬天房顶日照不到4个小时，有些住在死北坡山坳里根本就晒不到太阳。高峰村10个居民组分别分布在高峰的各个山坳山凹里；似乎与世隔绝着在；这里山上遍布悬崖碎石，少有浮土，石缝中生长出一些铁匠树、冬青及遍野的黄柏刺，下雨时连河水都不混。怪不得前任书记临走时留下了“高山黑石头，出门碰着头，走路翻跟头，工作没奔头，发展没前头”的顺口溜；有些干部对我说：“到这里来下趟乡还满有意思的，犹如探险、旅游一样，一旦调到这里工作就真叫人发愁！”

二是交通条件差。由于地形恶劣，艰难险阻，交通十分不便；路经大白布幢、小白布幢、三到幢、金线台、千丈崖、阎王碥、上天梯、转身殿……听到地名就令人脚底发软，走到跟前更让人头晕眼花腿打颤；运输全靠背扛肩挑，去年冬为了组织生产自救度荒年，开口子，让群众开发利用再生杂木烧些木炭卖钱换粮吃，可是到窑上盘才0035元一斤，翻山越岭担到七、八十里的和平供销社，收购价才是0065元一斤；出门难、回家难，连走个亲戚都难，不说有好多人没进过县城，就是没出过乡境也大有人在。去县上尤其是到区里开会，是乡干部最头痛的一件事，往往开一天会，来回就得走两三天；如果想坐车，就需翻过陡峭的三到岗，徒步10多公里，再上到高庙岭、松树垭，赶由赵川至县城经过这里的唯一的一趟班车，可是能幸运坐上车的概率极小；有时气喘吁吁地将近赶到，却眼睁睁的看到车过去了，就是气的干瞪眼赶不上；有时赶早等半天，可车到跟前不是不停就是满了上不去；急得无奈，还得摸黑赶路。

三是居住条件差。群众住房简陋，相当一部分都是茅草屋，很破烂，还有住茅庵和石洞的。勒马崖村共有79户居民，就有40户住草房89间；住房大都四面透风，冬天烤火烧的是树疙瘩篼子，大家围在火炉边，真叫作“火烤胸前暖，风吹背后寒”啊！做饭是没烟囱的老土灶锅台，不但费柴，而且是满屋的烟尘，熏的大多数老人都得“红烂眼”。

人畜用水困难，到处是“干沟”，象勒马崖村共7个组，就有5个组没水吃，近的跑三五里，远的要到10里开外的水沟乡境内担水吃；沿途可常见用扁担打杵担水的青壮年和老人，有用背篓塑料桶、袋背水的妇女儿童，极其艰难费力气。一位老人说：“我们这里一缺水，二缺土，三缺钱！”多数人都没进过县城，似乎与世隔绝在。

四是生产条件差。资源贫乏，交通不便，极大地制约了商品经济的发展；以农为本，以粮为纲和数千年形成的旧观念，迫使人们一年又一年的简单重复着，祖祖辈辈的循环着；这里山高土薄地瘦，耕作方法陈旧、粗放、落后，绝大多数还是老籽种、老做法，习惯于广种薄收；农家肥少且难背上山，，化肥买不到也多买不起，基本还是以烧火粪为主。象石墙组共3户人家，每户20多亩地，因人力、畜力、肥力不足，再加上老籽种、旧方法，亩产很低，且受到病、虫、鼠、兽害与旱、雨、风、雹灾的威胁，野猪都经常拱到道场边上了，有些整块地颗粒无收。何旺国家6口人，人均3亩多地，种的庄稼不交公购粮还不够吃。

由于信息闭塞，屡受挫折；前年政府号召大种桔梗、白术，群众热情很高，结果卖不出去，致使一些户贷款数百、上千元，“板的连响都不响一声”。

五是生活条件差。由于资源贫乏，交通阻隔，商品经济不发达，这里的群众仍然受着自然的奴役与贫困的折磨。同时也磨练出了他们憨厚的性格和无限的承受力与忍耐心；不少群众仍处于饥寒交迫之中，到处是让人目不忍睹和令人心酸的场面，不说是几代同室，全家同床亦不乏其见。窑岭村公所傍，69岁的杨章氏和46岁的老实儿子杨毛娃两人过日子，住着一间烂草屋，家里只有一个独落地锅台和一个用树竿支的床，有4只粗碗，两只菜罐，两个瓦盆和两张锄头，再无其它生产和生活用品了；窑岭组村民朱道文夫妇与17岁的闺女一家3口，住着两间相当破烂的茅草房，屋里除一只板柜外别无家具，床上仅有的一床被子，棉絮稀荒成碎块，根本御不了寒。村干部告诉我们说：“县上每年给每个村只发放一条棉被，而我们村象这户的就有10多家。”

在一个大雪天里，我去到离岩屋坪村公所还有25里路的干沟垴组，看到的惨状更是令人想象不到的。没去前就听说“这个组6户人家只有一个妇联会（女人）”，看到的情况不假：第一户是岔沟的李端福，59岁，与19岁的儿子李方军俩过日子，原有3间草屋，倒塌了两间，西边墙圈子里圈牛，剩下的这间危房就是他们的栖身之所，屋里又脏又暗，前面是一个落地锅台，挨着一口水缸，后面是一树干木栅子床，别无家具；因他有牛就成为了这个组的首富。住在最垴上的一户是59岁的余发祥与82岁的母亲娘儿俩，另一户是44岁的戴发成家，丧妻后带着俩老实孩子艰难度光阴，看起来简直成了一个弯腰躬脊的老头了；其余3户集中住在简陋的“新农村”陈旧的房子里，一个叫王维年，是一位孤老五保而未保户；第二户姓杨，原来是一个有8口之家的大户，父亲病死后，母亲带着最小的孩子改嫁到赵川了，大哥杨秀强出外着落不明，二哥杨秀明去年打工死在了略阳，剩下杨秀智和杨秀荣小兄妹原寄养在叔父家，去年回来独立过，17岁的哥哥在外帮工，14岁的妹妹在家，连碗筷都没有，只有东游西逛混饭吃，据说已经破了身；再就是组长——唯一有老婆的陈用斌，33岁，婚后有3个孩子了，全家9口人，他还要负担4位年高体弱多病的老人，即：73岁的母亲陈杨氏，74岁的伯父陈义才，69岁的婶娘和59岁的老实哥哥陈用春；人们嘲讽这个组不仅与世隔离，而且濒临灭绝。

六是文化基础差。“文化坪，没文化，白布村上没棉花，岩屋坪村没有坪，和平村里爱打架”；这是过去流传在全县对文化坪的嘲讽歌谣。而现今孩子上学难的问题，还没有得到解决；本来就经济困难，靠挖那些有限的老虎麻卖点钱，给孩子教学费和买笔和书本，而推行生产责任制后，一些家长因农活抓不过来，就让孩子退学回家引小娃和干零碎活；前年上级又将乡初中学撤了，导致失学的更多了，一些父母很想让孩子供学读书，但是这些十二、三岁的孩子要上初中，就得分别去北边40余里的水沟乡中学、东面50多里的魏家台乡中学，南面60多里的赵川中学；山高路远，孩子太小，还得大人送粮、菜和柴，十分困难；鉴此，我们支持乡政府和学校的意见，自己调整教师和校舍，于去年秋季恢复了一个初中班，招生53人，深受群众的欢迎，也符合文件精神，然而，却不被上面承认，教育经费一直得不到解决。

七是人口素质差。令山里人最头痛的事，是莫过于儿女婚事了。恶劣的自然环境和贫穷困难的家庭条件，就决定了“女儿易飞去，媳妇难接回”局面；这就导致过去近亲通婚、换亲、娃娃亲、买卖、包办婚姻的产生与泛滥。一些女孩长大懂事后，明知做不得夫妻，也因退不起财礼无奈而勉强结婚，过不久就逃跑到山外、河南；这种情况很普遍：在这里一是打光棍的多，二是近亲通婚、换亲、娃娃亲和包办婚姻多，三是非法同居的多，四是逃婚的多，这是形成人口素质低的主要原因，因此，聋、哑、痴、呆、傻多，到处可见“话说不清，走路颠咚”的天资低劣、体智不全的畸形人。当然，原始的生产、生活方式，过重得体力劳动，不良的营养，无医疗保障等因素，也是造成后天残疾的一个重要原因。

八是干部配备差。文化坪乡现总共有7名干部，党委系统就只书记林全美一人，没有副书记，没有组织、宣传，还缺青年、妇联及纪检干部；政府系列的干部6人中，尚无正乡长，不象县城跟前的乡镇，不但干部配备的齐全，而且好多还是双职或多职数的；这里的一些干部发牢骚说；“调到文化坪来的干部，一是老鳖裔，二是犯了错误被发配来的；三是得罪了领导被贬罚到这里来的。”因此在这的大都不安心，调来的看到调令，人未到岗就先“活动”着如何调出去，无心在此工作，更无致力于改变山区面貌的雄心壮志，“干部有情绪，群众有意见，上下不一致，面貌难改变！”

今后的设想与建议。

我认为：象文化坪这样的特困山区乡，用一般的常规指导方法是不大凑效的，必须采取超长规的特殊措施才行。凡是特别贫穷落后的地方，就相应有着很大的发展潜力，只要方向对头，措施得力，选定目标，下定决心，就会在不长时间内取得明显变化；对文化坪乡近几年应主要抓好以下三个方面工作和具体办好八件实事。

发挥部门职能作用，采取协同作战方法，用特殊的重点斜政策来扶持山区发展。

山区本来就消息闭塞，信息不灵，有些政策到这里老是贯彻的不透彻或走了样；再加上有些部门总是死扣死的文件规定或过时的条文，客观上极大的限制和妨碍了山区的发展，使得他们放不开，搞不活；例如，林木是贫困山区唯一的宝贵资源，在文化坪最多的是铁匠树、冬青树、华栎树和黄连木等杂木，属再生植物，砍伐后就又爆发出新的枝苗来，能烧木炭、解木筷、制作木器工艺品和制药，应当有计划的实行轮采，合理地开发利用，变死宝为活宝，为人民的生活与生产服务；但是林业部门的政策老是变不通；他们将“禁止乱砍滥伐”理解为“禁止砍伐”了，这就使得有效的资源，得不到合理的开发利用，使活宝变成了死宝，就形成了自生自灭状况。

再例，文化村利用当年生当年就能采伐的山杂竹资源，办起了一个小型火纸厂，不但安置了多个剩余劳动力，而且为群众提供了砍卖山杂竹、烧石灰、加工、担运的挣钱门路，同时解决了村里的上调款，应该说是件好事；但是，林业部门也把它当作收费的对象了，收山杂竹时按竹子收一次“育林金”，卖火纸时又按销售价重新征收一次“育林金”；环保部门也要征收400-800元的污染费，还有工商税、所得税、企业管理费、教育基金等等，这一来一去的从瘦羊身上拔毛，就迫使这个原始作坊式的微利企业倒闭了；逼得人们重走“卖原料”的老路子。

鉴此，建议各部门今后不应当不顾大局与现实，死搬硬套部门的条文来限制、妨害当地的经济建设；而应以符合客观规律、符合人民群众利益要求为准则，针对发展贫困山区经济建设，充分发挥职能作用，变通政策，协调扶持，大力促进山区改变贫穷面貌的步伐。

充实干部，加强领导，强化组织力。

“政治路线确定之后，干部就是决定因素”，文化坪乡自然条件恶劣，工作、生活条件很差，因此干部难派，即使本乡干部也不愿在当地工作，年轻干部更期望永远脱离山沟，在外面建立新家庭；据此，可采取三种办法：第一，将特困乡作为培养、锻炼、考验、提拔、造就干部的学校。选拔年轻有为、有理想、有干劲的干部，首先去特困乡经受锻炼，只要政绩明显，就予以提薪提职，大胆使用，让在这里工作的同志有一种荣誉感和责任感。第二，实行轮训制和任期目标制，对在特困乡工作期间，给以浮动上调一至两级工资，使之去掉铁饭碗和光往好地方钻的思想。第三，强化组织力，加强思想教育，严肃干部纪律，解决组织不力状况；一次，我向党马乡书记朱善清同志了解情况时他说：“我们乡正式干部28人，加起八大员共三、四十名，民政、财政、武装、计生干部都是双料的。”我笑着说：“你是兵多将广，工作好搞啊！？”他苦笑着说：“难呐！一是女同志多，二是塞来的干部，关系行，能力不行，有些根本用不动！”不难看出由于组织不力，所以，目前普遍存在区域性与行业性干部配备严重的不平衡状态，势在必改。

三，总结经验，改进作风，强化服务，分类指导。

过去，由于不调查研究，一味地想当然、算如意帐，一刀切的行政措施，从大养鸡、大养兔到大种白术、桔根，都是一哄而起，以败告终，的确把群众害苦了，群众骂娘，干部头痛；今后要坚决克服一刀切、瞎指挥的领导方法，要切合实际，因地制宜的确定发展项目，无论搞什么都不要只图形式而不求实效。

具体办好八件实事是：

（一）大搞农田水利基本建设。努力改变生产条件，增加投入，提高地力，这是山区脱贫致富的基础。过去学大寨，使山区基本条件有不小的改变，但是近几年停止了；责任制后农民怕政策变，只重经营而忽视地力投资，有些水毁工程大，相互扯皮修不起，小的也懒得修，这就使得原本就很瘠薄的土地越来越瘠薄了。

该乡金线台组民王日田，三年来，带领子女坚持修地不中断，移动土石3855立方，新修石坎15条，修补旧石坎43条，新修土地722亩，修复面积805亩，去年遇大旱，然他家仍然收到5000多斤粮食，比上年还增产了2000多斤，今春全乡就他不吃救灾返销粮；勒马岩组长吕东来有一块地，没修前是种八升种子只收了一斗粮食，修后种八升就收了一石。这是活生生的例子，应大力推广。

该乡一些群众利用山高跌差大，争取国家小投资，蓄积山泉修建起了12座小型水电站，既解决了照明，又解决加工，值得扶持。

迅速打通区乡公路，继而兴修好村组公路；造就商品经济大动脉。

（三）大力开展种、养、加各类技术培训，使他们迅速从传统、陈旧、落后的生产、生活方式中解脱出来，让每家每人都能掌握一两门致富之术；推行科学种田、科学养殖、科学经营。变广薄型为集约性生产。

（四）大力发展劳务业。窑岭村原支书王献仁带领30余人在河南灵宝采金矿，每人月收入200多元，计划再发展100人，这是山里人致富的一条捷径。

大力发展刺绣等劳动密集性项目，针对交通不便和日照短的情况，可在和平办一刺绣厂，能解决百名女子就业，就可帮百户脱贫。

开发利用林木资源和温差、湿度大的特点，大力发展木耳、香菇、食用菌和广种药材。

发展建筑、建材业，尽快解决居住茅庵草房问题，同时改造好灶、圈、厕。

争取国家扶持，解决好人畜用水。

总之只要拿出特别措施，下定决心、协同作战，坚持不懈的努力认真抓下去，山区的脱贫步伐就会加快，文化坪的面貌就必将得到迅速大的改观！

在湖南黄姓中，宁乡箭楼黄氏是比较重要的一个。据《剑楼黄氏族谱》记载，剑楼黄氏是著名诗人黄庭坚的后裔，汾宁黄氏的一支。黄庭坚的第十四代孙大军来到宁乡开基金会。

黄达俊(1331-1402)，本名浮山，曾任员外郎。明朝洪武初年，黄达俊随儿子觉远从江西宁溪迁居湖南，最初迁居湖南宁乡县东门外古新康一化龙溪侧的古夫庙岭，葬于此，后代留在宁乡。娶了鲁的妻子，生了一个儿子:广彬。

黄光斌，名叫觉远，是正式的指挥官。他先居住在宁乡县浮石岭，后迁居南湾，最后定居宁乡唐雅箭楼冲。他的后代世代居住在这里，形成了宁乡建楼黄氏。

根据族谱和地方文献记载，湖南宁乡建楼黄氏后裔颇丰。虽然非富即贵，但他们世世代代都是官员和学者，是当地的名门望族，已经600多年了。

蒲，黄是剑楼黄氏家族的第二代祖师，生有三个儿子:宗傲、宗祥和。其中，长子黄宗傲，字暹罗，兴易蓉，易拓生；子黄宗祥，字中，岁为进贡生，浙江仁和县官。子黄，，字道兴。道暹生了两个儿子:甄超和甄朗。到了黄朝，字，号盛，在永乐年间，官方授殿下贡品以寿。他的妻子唐和周生了两个儿子:傅静和傅星。黄复兴是龚升人，他的名字叫田斌。1474年，明成化任江南凤阳府寿州刺史。他的妻子颜氏生了五个儿子:汀碧、汀溪、陈婷、汀湖和汀莲。其中，二儿子黄庭喜字不错，出生在一个城市，妻子师鹏有四个儿子:俊彪、尚军、仇军和项峻。其中以次子黄君最为兴盛。

黄浚与王、胡结婚，生了和两个儿子。黄，本名寿甫，是两江人，一案的监生。他是广东省亚洲州的官员。他的妻子石霞生了两个儿子，应该被提拔和选举。黄瀛漩也是一名学生；——居，字谷，号子登，曾任贵州布政司，在江西西宁升任同职，在两淮升任盐运判官，与李结婚；刘、王、李、张、陈共六子:鹤庆、鹤城、、河源、贺兰、和_。其中长子何清，本名北生，在浙江兖州做官。同辈兄弟，城学、州学、太学之士，据《咸丰朝湖南乡试后朱娟黄源季娟》记载，多达9人。老三润，名唤九黎，名唤俊辉，是泰的学生。他以同治为例，抗贼后死于明末。发表在《宁乡县志》、《湖南省志》上。的妻子黄和党的有八个儿子:昌明，昌奇和昌奇。？、常虎、常、常石、常惠、常建，其中、常琦、常虎、常？？、常、常氏、常鉴，《宁乡县志》均有流传，至此，黄的名字在箭楼上一时名声大噪。

黄昌辉(1602-1705)，明末清初人，有一子:载麟。黄在林有四个儿子:日荣、日和、日明、日香。黄日荣，名叫仲朗，生了三个儿子:之桃、智臻和智典。字台上的黄执贞，被封为狄公郎，妻子颜氏，他有四个儿子:石多、、石专利、石任。黄士铎，字音振，弟黄价，乾隆举人。黄士铎的妻子刘氏生下了齐晖。黄绮薇，泰学生，文，本名黄文喜，文。黄文熙生黄元吉，本名明廷，本名，咸丁峰司(1857)湖南乡试第24任举人。其中，举人的试卷可以在湖南省考朱娟找到。

黄士铎的弟弟黄士祯生了四个儿子:彭琪和邓施琅；接，太学生；赫伦，太学生；黄俊淇，泰学生。黄俊淇的四个儿子:文干、温岚、叶文和文健。黄，本名海原、福田、邓世郎，有五个儿子:智明、明乃、和。黄给生了两个儿子和。黄宇，本名吴元，是方遒人，生了三个儿子:易奎、曾义和后羿。黄一奎，字庭初，有三子:段杰、姚博、恩昭。黄恩照(1934-1986)，刘苏博士，中国有色金属总公司科技司副司长，我国著名有色金属学家。

黄家楼从一开始就搬到了之上的第五世祖，带着“达”字。反过来，他们发了下面的话:

“祖、德、前、公、大、广、宗、真、府、廷(缺7、8代)、英、元、昌、载、田、志、史、齐、文、明、宇、义、段、纪、本、君、战、志。

流传至今的第23代“本”派，其祖上黄福山，是大诗人黄庭坚的第37代孙。家谱现在由即“段”一代保存下来。