结婚敬茶注意事项有哪些？

我们不管是参加西式或者是中式婚礼都要有敬茶的环节，因为敬茶是一种传统的美德的体现，特别是在婚礼这种场合更加能够体现出来，父母在这个时候也会特别的欣慰，感受到子女终于有了自己的家，这种成就感也很特别，那么结婚敬茶注意事项有哪些敬茶又有哪些小细节呢我们新人一定要先知道。

结婚敬茶注意事项一、敬茶首先是还要选择好的茶叶，在结婚这样重要的场合中，更是需要选择有含义的茶叶，比如说选择一些比较好的龙井茶，碧螺春都可以，茶在倒入茶杯之时不宜过满，如果是倒太多是一种不尊重的行为，七分就是最合适。

结婚敬茶注意事项二、在婚礼上敬茶给长辈选择茶杯要注意选择有把的茶杯，或者是带有底座的茶杯，这样不会因为茶水烫而把长辈烫到，传统的婚礼上使用茶杯就不错，还有茶杯上的花纹讲究的是喜庆，可以选择有囍子的茶杯。

结婚敬茶注意事项三、除了敬茶以外，还需要搭配上红枣，莲子这是为了给新人一个美好的祝愿，都是很有讲究寓意的东西，红枣是为了让子女早日为家里增添宝宝，莲子是一种喜事美好的意思，这是婚礼上敬茶搭配的配料。

结婚敬茶注意事项四、敬茶的时候需要注意姿势，都是新人单膝跪地然后双手把茶杯递给父母，这样是代表了对父母的养育之恩的感谢，也是让父母放心以后夫妻两个能够过的更好的一种表示，这是自己成长为大人的一天。

结婚敬茶注意事项五、在很多地方都有专门卖结婚茶具的地方，都是用的盖碗杯，这样的杯子端起来喝茶很方便，而且可以不会烫到，可以把茶叶拨开轻轻的喝一点就可以，非常的好用，很多喜欢喝茶的地区都是使用的这种茶碗。

以上为大家带来的结婚敬茶注意事项有哪些敬茶又有哪些小细节呢就到这里，其实茶杯和茶碗都是可以的，但是我们提前要注意泡茶的时间，注意温度不能太烫也不能太冷，这点非常重要的。

新郎去新娘家里迎娶新娘，也就是接亲的时候，就需要在新娘的家里向新娘的父母敬茶。首先，新人在敬茶之前一定要双膝跪地，新娘的妈妈坐在新娘的面前，新娘的爸爸坐在新郎的面前。新娘新郎在给父母敬茶的时候，一定要注意茶不能够倒得太满，七八分满就差不多了。

敬茶的时候千万不要将自己的手放在茶杯口，或者是直接将自己的手指浸在茶里面，最重要的是千万不要单手递茶，单手递茶是非常不礼貌的，一定要用双手。新郎新娘在递茶的时候还要注意上半身要弯曲45度，距离父亲母亲大概四五十公分左右，这样父母亲就可以很顺手的拿到茶。

一般是新郎先给爸爸敬茶，爸爸喝完茶之后就给妈妈敬茶，新郎敬完茶之后就换新娘敬。一般在爸爸妈妈们喝过茶之后，都会给新郎新娘送上祝福，同时还会给红包，或者是给一些金银首饰。

新郎新娘在给爸爸妈妈们敬过茶之后，应该依次向祖父祖母以及伯父伯娘，叔父，叔母，哥哥，姐姐，还有堂兄弟表姐妹问候，一定要提前准备好问候词。

在新娘家里敬完茶之后，新娘来到新郎家里，又会以同样的顺序向新郎的爸爸妈妈们敬茶。如果对这些礼仪不太懂的话，建议平时可以多练习一下，毕竟结婚的时候是一个大日子，很多亲朋好友都在场，不能够落下口舌，毕竟中国人还是非常讲礼仪的。

在我们国家对于喝茶是非常有讲究的，包括连新人们在结婚的时候也是需要敬茶的，向父母等长辈敬茶并改口，这个就叫做改口茶。敬改口茶之后也就代表正式成为一家人了，那这其中有什么讲究呢？结婚喝茶有什么地方需要注意呢？下面一起来看看吧。

喝茶有什么讲究

1在我们国家一直流传的这样一句话“酒满敬客，茶满欺客”倒茶时是不能太满的，七分为宜，为什么七分呢？因为茶是烫的，不好拿，而酒的话是凉的，所以必须要倒满。

2喝茶时，放置茶壶是非常有讲究的，茶嘴不能正对他人。茶嘴对着某人，就表示这个人是不受欢迎的人，有赶人离开的意思。

3第一次斟茶时，需要按照“先老后小”“先尊后卑”的顺序来倒茶，到第二遍的时候，则可以不按此顺序了。

4当在喝茶时，中途有新的朋友加入，那么就要重新泡茶，新泡好的茶要先请新来的朋友品尝。

5朋友客人喝茶时，要注意茶杯中的情况。如果茶已喝去半杯时，应立刻添上。

结婚喝茶的讲究

结婚也是需要敬茶的，那么其中有什么讲究呢？

1新人在倒茶的时候一定不能太慢，也不能不小心让自己的手浸入到茶水中，这些都会被认为是对长辈的不尊重。

2结婚新人在敬茶的时候，一定要用双手而不是单手，单手是对长辈的不尊敬，此外，敬茶也是有先后顺序的，首先要敬的一定是父母，之后再按照年龄的顺序就可以了。

3结婚敬茶时新人动作不能太急，切忌因为太急将茶水打翻，而且一定要等到长辈饮完茶，将茶杯双手接回之后才算是结束。

4结婚敬茶时茶具的选择一定要是盖碗杯，最好以素雅大方的花鸟、囍字等为主，或者选用喜庆的单色。

5结婚敬茶茶叶选用铁观音、普洱最为稳妥。部分地区还会再加上好意头必备材料比如莲子和红枣，份量则为双，并且莲子红枣必须要完好，寓意着好事成双。

6新人在敬茶前需要双膝跪地，新郎在左新娘在右。而父亲坐在新郎前，母亲坐在新娘前。

个别地方习俗可能是要求站立敬茶，向父母敬茶的话需要上半身鞠躬，注意要达到90度以表诚意~双手向前将茶送至父母胸前40公分的距离，以便父母不移动身体即可双手接到茶杯。

7部分地区敬茶时还需要准备跪垫，跪垫款式的选择要以红色喜庆为主，有“喜”“百年好合”“喜结良缘”等词更好！

1、今年洞房花烛夜，来年生个胖娃娃

2、上边嘴对嘴， 下边腿搅腿，中间拧螺丝，你看美不美。

3、月亮弯弯，星星闪闪，娶回来的是朵花，今夜就有蜜蜂采。

4、新郎新，件件新；生贵子，中翰林

5、远望洞房一座城，近望洞房府衙门，今晚我们闹洞房，新姑娘快来开门。

6、左手开门生贵子 右手开门做高官

7、新郎新娘，进了洞房，新娘裤裆，有只山羊，羊挠痒痒，新郎捉羊，没有捉到，湿了裤裆。 8、一个盘子花又花，里面装的是葵花，大家都来抓一把，明年生个胖娃娃。

9、新娘子头发长又长，养个儿子上学堂；新娘子脸盘圆又圆，儿子长大中状元

10、小小筷子长又长，养个儿子状元郎，小小筷子圆又方，养儿胜过他的爹娘。

11、天上下雨地下流，夫妻恩爱到白头

12、新郎是天上一条龙，新娘是地下花一丛，哥不翻身不下雨，雨不浇花花不红。

13、新郎笑哈哈，想要做爸爸，新娘羞答答，想要做妈妈。

14、酒杯酒杯圆圆，新娘新郎团圆，夫妻白头偕老，主人一家平安

15、门口一林竹，风吹哗哗绿，今年过喜事，明年娃娃哭

16、这个盅子花又花，来年生个胖娃娃

17、新郎新娘，像对鸳鸯；早生贵子，儿孙满堂

　　结婚就用红茶，意味红红火火。

　　其他婚礼用茶的资料可以参考下面的：

　　茶与婚礼的关系，简单来说，就是在缔婚中应用、吸收茶叶或茶叶文化作为礼仪的一部分。其实，茶叶文化的浸渗或吸收到婚礼之中，是与我国饮茶的约定成俗和以茶待客的礼仪相联系的。

　　男娶女嫁时，男方要用一定的彩礼把女子交换或买过来。

　　由于婚姻事关男女的一生幸福，所以，以大多数男女的父母来说，彩礼虽具有一定的经济价值，但更重视和更多的还是那些消灾佑福的吉祥之物。茶在我国各族的彩礼中，有着特殊的意义。这一点，明人郎瑛在《七修类稿》中，有这样一段说明：“种茶下子，不可移植，移植则不复生也，故女子受聘，谓之吃茶。

　　又聘以茶为礼者，见其从一之义。”从字面上看，好似只讲茶在婚礼中的意义，与茶叶的列入缔婚彩礼无关。其实，只要稍加分析，还是能够理出茶在婚姻礼仪中的一个发展过程的。

　　《七修类稿》是明代嘉靖、隆庆年间的一部作品，从中可以看到当时彩礼中的茶叶，已非像米、酒一样，只是作为一种日常生活用品列选，而是赋予了封建婚姻中的“从一”意义，从而作为整个婚礼或彩礼的象征而存在了。这就是说，茶在我国古代的婚礼中，经历过日常生活的“一般礼品”和代表整个婚礼、彩礼的“重要礼品”这样两个阶段。作为生活用品的列选，如《封氏闻见记》所载：古人亦饮茶，“但不如今人溺之甚，穷日尽夜，殆成风俗”，大致最迟不会迟于这本书成书的唐代中期。至于作为首要的彩礼，俗称“女子受聘”，谓之“吃茶”，这极有可能是宋以后的事情。因为，据查考，在唐代以前的婚礼物品中，有反映男尊女卑的东西，但没有要求妇女“从一而终”的礼品。

　　宋期是我国理学或道学最兴盛的时期。元朝统治者也推崇理学为“国是”，鼓吹“存天理，灭人欲”，所以，要求妇女嫁夫、“从一而终”的道德观，不会是宋朝以前，很可能是南宋和元朝这个阶段，由道学者们倡导出来的。我国古代种茶，如陆羽《茶经》所说：“凡艺而不实，植而罕茂”，由于当时受科学技术水平的限制，一般认为茶树不宜移栽，故大多采用茶籽直播种茶。

　　但是，也如《茶经》所说，我国古人只是认为茶树“植而罕茂”，并不认为茶树不可移植。可是，道学者们为了把“从一”思想也贯穿在婚礼之中，就把当时种茶采取直播的习惯说为“不可移植”，并在众多的婚礼用品中，把茶叶列为必不可少的首要礼物，以致使茶获得象征或代表整个婚礼的含义了。如今我国许多农村仍把订婚、结婚称为“受茶”、“吃茶”，把订婚的定金称为“茶金”，把彩礼称为“茶礼”等等，即是我国旧时婚礼的遗迹。下面，列举一些我国各族婚礼中应用茶叶的习俗。

　　订婚，也叫订亲、定亲、送定、小聘、送酒和过茶等等，民间称法很多，差不多一地一个说法。在旧时，订婚是确定婚姻关系的一个重要仪式，只有经过这一阶段，婚约才算成立。我国各地订婚的仪式相差很大，但有一点却是共同的，即男方都要向女家送一定的礼品，以把亲事定下来。如京津和河北一带农村，订婚也称“送小礼”;送的小礼中，除首饰、衣料和酒与食品之外，茶是不可少的，所以，旧时问姑娘是否订婚也称是否“受茶”。送过小礼之后，过一定时间，还要送大礼(有些地方送大礼和结婚合并进行)，也称“送彩礼”。大礼送的衣料、首饰、钱财比小礼多;视家境情况，多的可到二十四抬或三十二抬。

　　但大礼中，不管家境如何，茶叶、龙凤饼、枣、花生等一些象征性礼品，也是不可缺少的。茶叶当然还带有“从一”的含义。女方收到男家的彩礼以后，随即也要送嫁妆和陪奁，经过这些程序以后，才算完聘。女方的嫁妆也随家庭经济条件而有多寡，但不管怎样，一对茶叶罐和梳妆盒是省不掉的。

　　茶叶在婚礼中作为“从一”的象征，过去主要流行于汉族中间。但是，我国多数民族，都有尚茶的习惯，所以，在婚礼中用茶为礼的风俗，也普遍流行于各个民族。如云南佤族订婚，要送三次“都帕”(订婚礼)：第一次送“氏族酒”六瓶，不能多也不能少，另再送些茶叶、芭蕉之类，数量不限。第二次送“邻居酒”，也是六瓶，表示邻居已同意并可证明这桩婚事。第三次送“开门酒”，只一瓶，是专给姑娘母亲放在枕边晚上为女儿祈祷时喝的。云南西北纳西族称订婚为“送酒”，送酒时除送一罐酒外，还要送茶二筒、糖四盒或六盒，米二升。云南白族订婚多数和汉族一样，礼物中少不了茶。如大理区洱海边西山白族“送八字”的仪式中，男方送给女方的礼物中就都有茶。例如住在洱源的白族男女合过“八字”可以成婚的话，男方要向女家送“布一件，猪肉三块(一块带尾)，火腿一只，羊一只(宰好)，茶叶二两，银圈一个，耳环一对和现金若干，并附"八字贴"一张”。女方把礼物收下，婚事也就算定了下来。居住在云龙的白族订婚的礼物为“衣料四包，茶二斤，猪肉半爿或一只腿”等。

　　至于迎亲或结婚仪式中用茶的情况，有作礼物的，但主要用于新郎、新娘的“交杯茶”、“和合茶”，或向父母尊长敬献的“谢恩茶”、“认亲茶”等仪式。所以，有的地方也直接称结婚为“吃茶”。汉族“吃茶”和订婚的以茶为礼一样，茶在这里都带有“从一”的意思;但我国其他兄弟民族结婚时赠茶和献茶，则多数只作生活中的一种礼俗。如云南大理区的白族结婚，新娘过门以后第二天，新郎、新娘早晨起来以后，先向亲戚长辈敬茶、敬酒，接着是拜父母、祖宗，然后夫妻共吃团圆饭，至此再撤棚宣告婚礼结束。洱源白族结婚，一般头天是迎亲，第二天正客(正式招待客人)，第三天闲客(新娘拜客);新婚夫妇向客人敬茶是在第三天。在接见时，男方还要分别向新娘及其父母、兄弟送礼。送给新娘的礼物，主要是成亲当天新娘穿戴用的服饰;送给新娘父母的有布二件，其他主要是猪肉、羊肉和酒茶一类女方谢客用的食品;送给新娘弟弟的礼物为……“酒半壶，茶叶二两，猪肉一方”。很明显，洱源白族结婚时，茶叶不送新娘及其父母，只送给其弟弟，这种茶，在婚礼中就不具有汉族那样的特殊含义。

　　这一点，还可举滇西北的普米族的婚俗为例。普米族嗜好茶叶，他们从订婚到结婚也很繁琐，订婚以后要二三年才结婚。宁浪地区的普米族结婚，还残留有古老的“抢婚”风俗。男女两家先私下商定婚期，届时仍叫姑娘外出劳动，男方派人偷偷接近姑娘，然后突然把姑娘“抢”了就走。边跑边高声大喊：“某某人家请你们去吃茶!”女方亲友闻声便迅速追上“夺回”姑娘，然后在家再正式举行出嫁仪式。非常清楚，这里所谓请大家“吃茶”，和汉族婚俗中所说的“吃茶”，明显不是同一回事。再如西北的裕固族，结婚第一天，只把新娘接进专设的小帐房，由女方伴新娘同宿一夜。第二天早晨吃过酥油炒面茶，举行新娘进大帐房仪式。新娘进入大帐房时，要先向设在正房的佛龛敬献哈达，向婆婆敬酥油茶;进房仪式结束后，就转入欢庆和宴饮活动。其中最具特色的是向新郎赠送羊小腿的礼俗，实际是宴饮时由歌手唱歌助兴的一种活动。仪式开始，由二位歌手，一位手举带一撮毛的羊小腿，一位端一碗茶，茶碗中间放一大块酥油和四块小酥油。茶代表大海，大块酥油代表高山，然后说唱大家喜爱的“谣答曲戈”(裕固语“羊小腿”)。这里，在裕固族的婚仪中，茶又只代表大海的意思。

　　如前所说，我国大多数民族，都嗜好饮茶;我国各族婚礼，五光十色，在缔婚的每一个过程中，往往都离不开用茶来作礼仪。所以，上面所举的例子，只是沧海一粟，如果把我国婚礼中派生的茶叶文化现象全部搜集起来，则将是一幅极其绚丽的历史风俗长卷。