蒙古族的习俗

　　蒙古民族有尊老爱幼的习俗。他们的谚语中说：“尊敬德高的人、敬爱年老的人”，“对喂乳汁的母亲要敬爱，对教字母的老师要尊重”，“老人的经验教育人，太阳的光辉温暖人”等等。这些都表现了对老人的尊重和爱戴。

　　祝寿习俗

　　祝寿是蒙古族人民为老人举行的一个礼仪庆典。蒙古民族的祝寿礼和过本历年都是在年纪大时才举行的。一般在六十、七十、八十、九十时才祝寿。不过父母亲在世时，儿孙辈即使到了七八十岁也不许做寿。过本历年的二十五、三十七、三十、四十九也不是很热闹，但是过了六十一岁，七十三岁、八十五岁就另当别论了。过本年的一般不祝寿。巴林蒙古族老年人过本95岁就不计年龄，也不做百岁。

　　祝寿和过本历年的日期一般在正月。只要有给老人祝寿的人家，主人家的儿女们的从年底开始就准备设宴。初一就开始来迎接陆续到来祝寿的客人了。也有的人家选定一个吉日，再通知众乡亲、朋友、亲戚等。

　　祝寿仪式比较简单，席间，来宾们都为老人敬酒、献哈达和礼品。敬酒四、六、八碗的蒙古语称“朱来”。然后叩拜主人，表示感谢主家招待。祝寿的礼品通常有：马、牛、绵羊或羊乌查、皮长袍、棉长袍、夹长袍、靴子、烟、荷包、钱等。礼品品类一般占“三”数。祝寿完毕，祝寿客人不能空手回，主人家要回赠烟、荷包、毛巾等。如果是孩子，就给月饼或一二元零用钱等。

　　待客忌讳

　　有朋自远方来，不亦乐乎？中国自古乃礼仪之邦，好客之情人皆有之，而蒙古族尤盛。来蒙古包作客，不但会受到主人热情的款待，还会感受一些从未接触，从不知道的民族文化。当然，在进入蒙古人的生活之前，必须要了解他们的一些习俗和禁忌，否则，若是按自己的想法去随意行事，不但会闹笑话，而且会令蒙古族同胞不高兴。

　　首先到蒙古族家里做客忌讳进屋时把衣襟掖在腰带里，挽着袖子，也不可手提马鞭子进屋。不论客、主，都要让长辈和老人先进屋。　　进屋后，忌讳乱坐位置。来者是客，主人一般要让客人上边坐，而客人请老人先就坐。在蒙古包里，总是长辈老人正面而坐，男人坐西边，女人坐东边。

　　有客人在场忌讳对孩子发脾气，更不能打骂孩子。长辈和老年人讲话忌讳打岔、揭短。有疑问或需要说明情况，待人家讲完后再问。

　　假如你来蒙古包作客，主人会立刻献上一碗热气腾腾的奶茶，接着又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶制品，当主人请你品尝时不要拒绝，否则要伤主人的心，使主人感到遗憾。蒙古人不怕不别人吃得多，食用越多，主人越高兴。接受主人的茶饭后，忌讳一点也不吃；忌讳用筷子食用奶食和站着喝奶和吃奶食品；忌讳随便撒倒奶子；遇到别人端奶走过时，不能视而不见，必须尝一尝再走。

　　喝茶的忌讳：敬茶时忌讳满杯；忌讳用左手倒茶；忌讳从门里向外倒茶水；吃饭喝茶时忌讳长吁短叹。

　　食用红食禁忌：在品尝德吉和食用羊背子时，忌讳衣冠不整，除无名指外，其他手指禁止弹洒水；啃骨头时忌讳残留肉屑；在食用肩胛肉时，忌讳咬着吃，应该用刀或用手撕着吃；食用完的骨头，忌讳用相互敲击；平时的肉食品中，忌讳食用牛胆囊和狐狸肉，狗肉、猫肉。　　吃饭禁忌：忌讳给客人食用无盐的茶饭；吃热饭时忌讳用嘴吹气；忌讳倒撒食物；饭后忌讳伸懒腰。　　相对与待客来说，主人家平时做准备工作的时候也是有禁忌的：比如砍肉时忌讳断骨，应该断开关节；忌讳在放肉食品时倒放头尾；往锅里下米时忌讳用袋子倒；捣碎茶叶时忌数数；烙饼和油炸食品时忌讳大声喊叫，说不吉利的语言等。

　　总之，到牧区作客，必须注意这些细小的日常礼节上的禁忌，这是不仅是对蒙古族人民的一种尊重，同时也是我们心情愉快的一个保证，当然，若是你对这些禁忌一无所知而冒犯了蒙古族同胞的情况下，真诚地道歉，他们也是可以原谅你的，不知者不怪罪嘛。

　　婚宴礼节

　　举行婚礼的前一天，男方要举行“祝福新房仪式”，而女方要举行“姑娘宴”。男方在婚礼前一天举行的宴席，主要是设宴招待聘来的迎亲这代表和前来参加婚礼的客人，并举行祝福新房仪式。这一仪式是宴席的重头戏，首先男方要用亲友们送的褡裢、衣物和新郎的被褥、家什把新包整理布置停当，因为这都是亲友们送来的祝福，当然要让它充满整个新包。接着要请祝颂人和新郎、新娘的梳头父母以及其他亲友们入座。此时，祝颂人将一条丝绢哈达和五彩线吊在房梁和天窗正中，在房梁处涂盛在木碗里的奶食德吉少许以示吉祥，并祝福道：祝愿吉祥升平/祝愿安乐幸福/在这有柞木用具/洁白屋顶的房里/两位有缘的情人/将要结为百年之好……

　　祝颂人一番吉祥美好的祝福完毕之后，主人要向参加祝福新房仪式的宾客和迎亲的人们一一献茶，然后设宴招待，表示感谢。这一酒宴的繁简程度时依据男方的贫富来定。但不论贫富，这是必须赶在婚前完成的重要礼仪之一。席间新郎向宾客们敬酒，宾客人也是借这个喜庆的日子常常互相祝酒唱歌知道深夜。有的地方根据迎亲的时间的长短适时调节，有的甚至通宵取乐。新郎这边如此的欢腾热闹，而新娘却在另一边痛哭流涕……

　　古时候人们常说的一句话就是“嫁出去的女儿，泼出去的水”，意思就是女儿从出生就注定是“外人”，父母的辛苦只是在为别人做“嫁衣”。这是由女子的特殊地位和人类社会继母系氏族后男权社会女方在这一天要举行由女方的父母主持的姑娘宴，邀请同乡亲朋的姑娘们来与即将出嫁的女儿一同坐席。席前长期存在而决定的。所以，女儿要出嫁了，父母自然要举行宴会欢送和祝福自己的女儿幸福。

　　也是在婚礼的前一天，女方要举行姑娘宴，宴会由女方父母主持，主要是邀请同乡亲朋的姑娘们来与即将出嫁的女儿一同坐席。席前父母要让女儿穿上新袍服，去掉腰带，穿上靴子，帽子要用绸绢包起来缝好戴上。当众姑娘坐定，母亲把熬好的第一碗茶敬给姑娘，姑娘含泪接过母亲第一次，也是最后一次给自己敬的茶，尝一口放下，然后回敬母亲，伏地给母亲磕一个头，感谢母亲养育之恩。随后女方的母亲端一碗鲜奶让众姑娘一一尝过后，便向大家正式宣布姑娘即将出嫁。这时姑娘顿感忧伤，即刻痛哭流涕起来，众姑娘一看这种情景，也跟着哭做一团。这时，祝颂人和亲戚们便上前来安慰：到了一十八岁/辫子长够了尺寸/出嫁到偏远的地方/并不是不好的事情……

　　众姑娘也停止了哭声，唱着《姑娘宴歌》，用歌词嘱咐将要出嫁的姑娘，倾诉离别之情：起行上马/请撩起长袍的大襟/遇事处人，要切记快嘴的毛病/缝斜了襟扣儿/万不可让婆婆看清……　　在姑娘宴进行期间，女方父母还有一项任务就是：斟满酒杯从请来的客人中聘请那些老城稳重、深明礼节、善于辞令的长辈男女为送亲代表。再聘请两位性情温和为人正派、手脚勤快，上有父母，下有儿女的妇女为新娘的住宿嫂和月嫂（住宿嫂要跟随新娘到新郎家住几天，月嫂要住一个月）。以便为第二天的送亲礼仪提前做好准备。

　　姑娘宴是蒙古族婚礼中女方家的一个小宴席，但对于出嫁的姑娘来说却是比较重要的，因为从此以后，她就要离开父母、姐妹兄弟，独立承担一个家庭了，由此，我们也可以说，“姑娘宴”是蒙古族姑娘走向成熟的一个驿站！

　　蒙古族牧民见面必致问候：“阿木勒，赛百诺！（安好）”。好客是蒙古人的突出特点。对来客，不论熟不熟，一律欢迎，一样问好。若是同辈，则相互问道：“赛百诺！（你好！）”若是长辈或初次见面的人则互相问道：“塔，赛白诺！（您好！）”接着问全家好！草场好！牲畜好！最后互相问：“索宁龙百纳”（有什么事或有什么新闻）。如果请客人进包，主人则前边引路，到了蒙古包门前，主人站在门的西侧，右手放在胸部；微微鞠躬，左手指门，请客人先进包，进包后，全家老少围着客人坐下，态度谦恭，问长问短，侃侃而谈，笑容满面，犹如远归的家人。然后主人便端来飘香的奶茶和炒米，还有洁白的草原奶食。用精致的茶具给客人一杯浓香的奶茶。主人若对客人表示特别的敬意时，常把甘醇的奶酒，满满的斟在银碗里，托在洁白的哈达上端出来，恭恭敬敬地献给客人。在高寒地区，也有喝酒的习惯，蒙古人视酒为食品的精华，朋友见面要喝酒，敬酒是牧民的传统礼节，客人若表现出客气的样子，主人会用诗一般的语言歌唱劝酒。特别是在鄂尔多斯的地区，劝酒歌常常一曲接一曲，一曲比一曲热，歌词如：

　　“远方的客人请您喝一杯奶酒，这是我们民族传统食品的精华，是我们草原人民的深情厚谊……”

　　通常客人接杯畅饮或转赠给别人，劝酒才算罢休。

　　宴请尊贵的客人，或举办喜庆酒会，讲究摆整羊席。这种习俗流传至今。设宴时，一般是蒙古包（大包）内正上方，摆一、二、三席，包内右边偏角为主人的招待位。客人按贵宾、长辈等排列顺序入座。客人就坐后，厨师把整羊抬到一、二、三席前，主人用蒙古刀把羊尾肉切下一条，放在羊头上，之后，再将羊尾肉切成若干方形小块，放入盘中，双手高举过头，捧给做在第一席上的贵宾品尝。然后，主人将餐刀柄双手递给第一席的贵宾前，贵宾观看后，随着切割一切，然后抬回厨房，切成若干正方形小块，放在盘子里，上席进餐，作为蒙古族的最高礼遇。

　　老式婚俗婚制。蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。抢婚是奴隶制社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以前，蒙古族社会多半为抢婚制。如成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿与诃额仑夫人的成亲，就是抢婚形式。聘婚是封建社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以后，蒙古族进入封建社会，即普遍实行聘婚制。

　　但仍有抢婚制的残余。在部落间的战争中，抢婚或掠夺婚仍屡见不鲜。求亲。青年男女在定亲之前，男方要向女方求亲。新中国成立前，通常是由男方的父母或委托媒人到女家求亲，如果女家同意，就可以定亲。按蒙古族的传统婚俗，男方须多次向女家求亲，才能得到女家的许诺。《蒙古秘史》卷一中记载：也速该把阿秃儿带领其子铁木真(即成吉思汗)到德·薛禅家求亲。德·薛禅说：“多求几遍，才许给啊，会被人尊敬；少求几遍，就许给啊，要被人轻看。”后来形成了一句蒙古谚语：“多求则贵，少求则贱。”求亲达成协议后，由男方带上哈达、奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”。女家请亲友陪客人饮酒，表示正式定亲聘礼。青年男女定亲后由男方家送给女方家的礼品，又叫彩礼。聘礼的多少由男方家的经济情况而定。农区多以金银首饰、柜子、衣物为聘礼；牧区常以牛、马、羊等牲畜为聘礼。牧民视“九”为吉祥数，聘礼以“九”为起点， 从“一九”到“九九”，最多不得超过八十一 头，取“九九”为长寿的意思。如贫困牧户不具备九数牲畜的聘礼，也可以择小于九的奇数，以三、五、七头牲畜为聘礼，但绝不能择偶数。嫁妆。女家陪送女儿的出嫁礼物。蒙古族非常讲究陪送嫁妆。

　　男方送多少聘礼，女方就要陪送相应数量的嫁妆。通常是女方陪嫁的东西，比男方送给女家的东西多。因此，蒙古族有一句俗语:“娶得起媳妇，聘 不起姑娘。”择吉日。蒙古族的婚俗之一。又称择喜日。解放前， 男女两家定亲后，首先要请喇嘛占卜，选择吉日，确定结婚日期。吉日择定以后，由男家派媒人和亲友带上哈达、美酒、糖果等礼品，前往女家，同其父母商谈结婚事宜。谈妥后，男女两家开始准备婚事。

　　一般是打扫喜房，或新搭蒙古包，宰牛杀羊，准备聘礼、嫁妆及其他结婚用品，通知双方亲朋好友，光临贺喜。娶亲。蒙古族的婚俗之一。过去，蒙古族的娶亲非常隆重，并保留着男到女家投宿娶亲的传统婚俗。娶亲一般是在结婚喜日的前一天。新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。伴郎也穿上节日盛装。一同骑上马，携带彩车和礼品，前往女家娶亲。娶亲者至女家，先绕蒙古包一周，并向女家敬献“碰门羊”1只和其他礼物。然后，新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。礼毕，娶亲者入席就餐。晚上，又摆设羊五叉宴席。并举行求名问庚的传统仪式。次日清晨，娶亲者起程时，新娘由叔父或姑夫抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三圈。然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。婚礼。蒙古族很注重婚礼仪式，尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆重、热闹。一般牧区的婚俗是：当娶亲回到男家后，新郎新娘不下车马，先绕蒙古包三圈。然后，新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接受火神的洗尘。表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。

　　新郎新娘进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。礼毕，由梳头额吉给新娘梳头。梳洗换装后，等待婚宴的开始。婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友，逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮；姑娘们伴随着马头琴，放声歌唱。婚宴往往要延续两三天，亲友才陆续离去。而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。有时，新娘的母亲也送亲，要住十多日。分别时，母女拥抱，痛哭，表示恋恋不舍。拜火。蒙古族婚礼中的一个重要仪式。各地蒙古族尽管拜火的形式有所不同。但在婚礼上都是不可缺少的内容。新娘娶到新郎家后，首先要举行拜火仪式，新郎新娘从两堆旺火之间双双穿过，接受火的洗礼，使他们的爱情更加纯洁，坚贞不渝，生活美满幸福，白头偕老。杜尔伯特蒙古族的拜火仪式别具一格。当新娘进入婆家后，院子里垒着一堆旺火，新郎和新娘要一齐往火里祭洒奶酒，并跪拜叩头。

　　旁侧站着司仪诵念《火的赞词》：圣主成吉思汗发现的火石，诃额仑母夫人保存下来的火种，用洁白的哈达、奶酒祭祀，民族之火从古到今。请新郎新娘祈祷吧！ 神火是你们婚配的见证；请新郎新娘叩头吧！佛光为你们传宗接代。求名问庚。蒙古族娶亲的程序之一。求问新娘的姓名。又称讨封。是一场有趣的戏耍活动。娶亲者在女家投宿的晚上，要在新娘的闺房里摆设羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶亲者，新娘及其兄嫂、姐妹们，皆为同辈，参加此宴。宴席上，大家戏耍新郎，逼他下跪或半跪，求问新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹们也不作答，有意拖延时间。这时，由男方的祝颂人与女方的嫂子相互答辩，并唱对歌，直到女方说出真实乳名，求名宴才告结束。求名问庚，实际上是一场智力竞赛，以此表达蒙古族青年男女的聪明智慧。刁帽子。也称抢帽子。过去，蒙古族在娶亲途中，娶亲者和送亲者纵马奔驰，互相追逐，都想争先到家，成为优胜者。为此双方在途中要进行刁帽子竞赛。通常是送亲者想方设法把娶亲者的帽子抢过来，挑在马鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下马去拣，以影响其行速。娶亲者彼此掩护，而不让送亲者抢去帽子。一路上，你追我赶，互相嬉戏，具有浓郁的草原生活气息。

　

　　选择吉日 避开忌日

　　古代蒙古人选择吉日常以月的盈亏来判定，因为他们认为，月的出没于人类的行动关系非常密切。当天空出现新月，或月圆时，他们便着手去做他们愿意做的任何事情。《黑鞑事略》说：“其择日行事则视盈亏以为进止。”蒙古人还用这种方法来决定征战的日期，对此《心史》、《史记·匈奴传》《隋书·突厥传》和加宾尼《蒙古史》中都有类似的记述。《史记·匈奴传》载：“举事而侯星月，月盛壮则攻战，月亏则退兵。”《隋书·突厥传》中云：“候月将满，辄为寇抄。”这是一种萨满教徒以自然现象为卜的心理状态，是一种原始宗教充斥人们生活的体现。不过直到现代，还残存有“立春”“清明”以天气变化来预料一年收成的习俗。并由此产生一些约束农牧业生产的禁忌。

理察·菲利普斯·费曼（英文：Richard Phillips Feynman，1918年5月11日—1988年2月15日），美籍犹太裔物理学家，加州理工学院物理学教授，1965年诺贝尔物理奖得主。

理察·费曼，高中毕业之后进入麻省理工学院学习，最初主修数学和电力工程，后转修物理学。1939年以优异成绩毕业于麻省理工学院，1942年6月获得普林斯顿大学理论物理学博士学位。同年与高中相识的恋人艾琳结婚。1942年，24岁的费曼加入美国核子弹研究项目小组，参与秘密研制核子弹项目“曼哈顿计画”。1945年艾琳去世。“曼哈顿计画”结束，费曼在康奈尔大学任教。1950年到加州理工学院担任托尔曼物理学教授，直到去世。

提出了费曼图、费曼规则和重正化的计算方法，这是研究量子电动力学和粒子物理学不可缺少的工具。费曼还发现了呼麦这一演唱技法，曾一直期待去呼麦的发源地——图瓦，但是最终未能成行。 他被认为是爱因斯坦之后最睿智的理论物理学家，也是第一位提出纳米概念的人。

基本介绍 中文名 ：理察·菲利普斯·费曼 外文名 ：Richard Phillips Feynman（英文原名） 别名 ：Dick（迪克）；理蒂 国籍 ：美国 民族 ：犹太人 出生地 ：纽约市皇后区小镇法洛克卫 出生日期 ：1918年5月11日 逝世日期 ：1988年2月15日 职业 ：学者、物理学家 毕业院校 ：麻省理工学院，普林斯顿大学 信仰 ：无神论 主要成就 ：1965年诺贝尔物理学奖

美国物理教师协会奥斯特奖章 代表作品 ：费曼物理学讲义、物理之美 曾属机构 ：曼哈顿计画 博士导师 ：约翰·惠勒 人物生平,早年生活,求学生涯,职业生涯,个人生活,主要成就,个人著作,学术思想,教学科研,美学艺术,社会贡献,科学贡献,教育贡献,人物轶事,社会评价,后世纪念, 人物生平 早年生活 1918年5月11日，费曼出生于美国纽约，父亲是麦尔维尔·阿瑟·费曼，母亲是露茜尔·菲利浦，他父母都是犹太人，他的妹妹琼，比他小9岁，两个人的关系非常亲密，琼后来也成了一名物理学家。费曼在长岛南岸的法罗克维长大。 虽然麦尔维尔和露茜尔都是犹太人，但是他们对孩子的教育却没有狭隘偏执的宗教观念。当儿子还坐着幼儿专用的高椅子时，麦尔维尔就买了一套浴室用的白色和蓝色瓷砖。他用各种方法来摆放它们，教理察认识形状和简单的算术原理。当孩子长大一点时，麦尔维尔就带他去博物馆，并且给他读《不列颠百科全书》，然后用自己的语言耐心地解释。后来费曼愉快地回忆道：“没有压力，只有可爱的、有趣的讨论。” 麦尔维尔教会了理蒂（小理察的暱称）怎样思考。他让理蒂构想他遇见了火星人，火星人肯定要问很多关于地球的问题。比如说，为什么人在夜里睡觉呢？理蒂怎么回答这个问题呢？这种培养和教导是很有好处的。年轻的理察很快就开始自己读《不列颠百科全书》了，他对上面的科学和数学文章尤其感兴趣。他从阁楼上找到一本旧课本，于是就照着课本自学起几何。尽管理察是一个智力早熟的少年，但是他却觉得人文科学枯燥无味，他对历史和文学毫无兴趣。他认为英语的拼写太缺乏逻辑性，所以他即使到了成年以后也不擅长拼写。 父亲对他早年的训练对费曼的教学生涯来说是无价之宝。最重要的是，麦尔维尔在他身上灌注了一种对于大自然的美的赞叹和欣赏，并使他产生了与他人分享这种感受的灼人的欲望。 求学生涯 1935年进入麻省理工学院（MIT），先学数学，后学物理。 1939年本科毕业，毕业论文发表在《物理评论》（PhysRev）上，内有一个后来以他的名字命名的量子力学公式。 1939年9月在普林斯顿大学当惠勒（JWheeler）的研究生，致力于研究量子力学的疑难问题：发散困难。 1942年6月获得普林斯顿大学理论物理学博士学位。 职业生涯 1942年，24岁的费曼加入美国核子弹研究项目小组，参与研制核子弹的秘密项目“曼哈顿计画”。 1945年7月16日5时30分，美国制造的世界上第一颗试验性核子弹在美国新墨西哥沙漠爆炸。同年8月9日，费曼在写给母亲的信中，描述了他在爆炸现场看到的景象：“核子弹被安装在阿拉莫可德沙漠中心一座100英尺高的钢塔上，天气看起来不太好。大家都分到了防光辐射的眼镜。然后，大家都坐下来，边吃东西边等待。 “凌晨5时，每个人都把表调好，并围在收音机旁。当收音机里开始倒数3分钟时，人们分散开来，找有利观看的地点，并纷纷拿出防光辐射的眼睛戴上，有人甚至开始涂抹防晒油。 “我要一个完全立体的经历，因此我决定不戴眼镜直接观看爆炸过程。我绕到了武器载运器的挡风玻璃后面——如果有紫外线辐射的话不会伤到我的眼睛。一个声音说：‘15秒后开始。’ “一道可怕的银白色的强光晃了我的眼睛，无论看哪儿视野里都有紫色的斑点出现，我的理智告诉我：这是看过强光后产生的残留影像，并非看到了爆炸。转回头看到，核子弹所在的地方，一个明亮的橙色大火球开始上升……” 1943年进入洛斯阿拉莫斯国家实验室，参加了曼哈顿计画。理察·费曼是曼哈顿计画天才小组成员之一，该研究小组负责研制核子弹。在第二次世界大战期间费曼被招募作为普林斯顿大学的美国核子弹项目职员（他）然后在洛斯阿拉莫斯新的秘密实验室，新墨西哥（1943-1945）。在洛斯阿拉莫斯国家实验室，他成为曼哈顿项目在理论上的小组长。 1946年，第二排左起第四个为费曼，在奥本海默旁边。 1945年6月16日，费曼的第一个妻子阿琳·格林鲍姆去世。同年费曼开始在康奈尔大学任教。 1945年7月16日，他观看了世界第一颗核子弹的在新墨西哥阿拉莫戈多爆炸。 1946年10月，父亲麦尔维尔在一次中风后去世，使费曼变得忧郁。 1949年，费曼发表了“正电子理论”和“量子电动力学的空时探讨”，就电子与光子的相互作用给出了相应的费曼图和费曼规则。 1951年转入加州理工学院。在加州理工学院期间，费曼因其幽默生动、不拘一格的讲课风格深受学生欢迎。加州理工学院把他的一系列讲座收集在一起，出版了《费曼物理学讲义》，费曼被称做“老师的老师”。 1961年9月至1963年5月在加州理工学院讲授大学初等物理课程，录音在同事帮助下整理编辑为《费曼物理学讲义》。 1965年费曼因在量子电动力学方面的贡献与施温格（JulianSchwinger）、朝永振一郎一同获得诺贝尔物理奖。 1968年提出费曼强子结构模型。 1972年获得的奥尔斯特教育奖章。 晚年，费曼努力地做好他的前妻阿琳认为重要的事情。他开始绘画，并画出了很好的素描和油画作品。 1986年，参与调查“挑战者号”航天飞机失事事件。 1986年，挑战者号太空梭失事后，费曼受委托调查失事原因。费曼做了著名的O型环演示实验，只用一杯冰水和一只橡皮环，就在国会向公众揭示了挑战者失事的根本原因——低温下橡胶失去弹性。 在生命即将结束的时候，费曼患了好几种罕见的癌症，他的肾也几乎衰竭。 1988年2月15日，费曼因腹膜癌在加州洛杉矶逝世，终年69岁。 个人生活 一生挚爱 1941年，费曼与阿琳·格林鲍姆结婚。 费曼和阿琳的合影 理察·费曼和阿琳·格林鲍姆从高中开始相恋，在理察离开家乡去上大学的时候，两人互相倾诉，彼此眷恋。约会了六年以后，他们正式订了婚。尽管两人的志趣不同，他们却共同拥有一种天性的幽默。经过多年的交往，理察和阿琳彼此深深地相爱。当理察去普林斯顿大学学习深造时，由于两地分离使两人的深情牵挂。在这段时间，阿琳发现自己颈部有一个肿块，并且持续疲惫和低烧几个月，被诊断为结核病。理察得知检查结果后，认为自己应该跟她结婚以便很好地照顾她。可是他的父母却反对他结婚，因为他们害怕理察也传染上结核。他们建议他撕毁婚约，但费曼拒绝这样做。 于是，就在理察获得博士学位后不久，他设法让普林斯顿大学附近的一所慈善医院同意接收阿琳。他在轿车里摆了一张床，让阿琳躺在上面，带她去医院。1942年6月29日，在去医院的路上，一位治安官员主持了他们的结婚仪式。尽管这时理察已经在忙于曼哈顿计画的研究工作，他还是尽心竭力地照顾阿琳。从他们结婚那天直到阿琳去世，她一直在医院里卧床休养。 1943年春天，普林斯顿大学的科学家们被转移到洛斯阿拉莫斯的实验室，理察非常不放心阿琳。项目主持人罗伯特·奥本海默在洛斯阿拉莫斯以北60英里的阿布奎基找了一所医院，让阿琳住在那里，这样她的丈夫就可以安心工作。每个周末，理察都驱车赶到那里，与阿琳待在一起。一周当中的其他日子，一对年轻夫妇就互相写信。在这种奇特而充满悲剧色彩的情况下，两个人也从来没有失去过机智和幽默。为了避过安全人员的检查，他们为自己的书信设计了一套特殊的密码。

一封封情书如一条条细流,滋润着两个年轻人的心。在一封信中，费曼深情地写道：“亲爱的，你就像是溪流,而我是水库，如果没有你，我就会像遇到你之前那样，空虚而软弱。而我愿意用你赐予我的片刻力量，在你低潮的时候给你抚慰。”

随着第二次世界大战进入白热化，费曼的工作压力越来越大，每次看到丈夫那瘦削的脸庞，艾琳都会心疼地问：“亲爱的，能不能告诉我，你到底在做什么工作”每次,费曼总是一笑：“对不起,我不能。” 离试爆越来越近了，阿琳的病情却在逐步地恶化。 1945年6月16日，她永远的闭上了眼睛，那时他们结婚才三年，离第一次核爆炸只有一个月了。弥留之际，她用微弱的声音对费曼说：“亲爱的，可以告诉我那个秘密了吗”费曼咬了咬牙：“对不起，我不能。 ” 理察陪她度过了生命的最后一刻，可是他很麻木，仿佛失去了知觉。他对自己的“麻木”感到很吃惊。几个星期以后，当他路过一家商店的时候，看到了一件连衣裙，他想要是阿琳穿上一定很美。眼前浮现阿琳教他欣赏艺术和倾听音乐身影，这时他才突然悲从中来，他失声痛哭，无法自抑。 1945年7月16日清晨，一处秘密试验基地,费曼和同事正神情紧张地守候在那里。5时29分45秒，一道强光穿透了黑暗,然后，光灭了一会儿，接下来,一片由烟雾和爆炸碎片构成的黑云冲天而起，渐渐地形成了蘑菇云……

“亲爱的，现在我可以告诉你这个秘密了……”费曼喃喃自语道,这时，他才意识到，阿琳已不在人世，泪水夺眶而出。

半个月后，在日本的广岛和长崎，再一次升起了蘑菇云,第二次世界大战也随之结束。但费曼并没有兴奋，相反却陷入了深深的忧郁。为了摆脱这可怕的忧郁，他开始学会欣赏音乐，甚至还学会了绘画。这一切，都是阿琳对他的“要求”。

不听音乐不画画的时候,他就给琳写信，像以前那样，用只有他们俩才看得懂的文字。和以前不同的是，每次写完信，他都不忘在信的结尾加上一句：“亲爱的，请原谅我没有寄出这封信，因为我不知道你的新址。”

时光消逝，慢慢地，费曼从忧郁中解脱出来，并开始以更大的 投入工作。 1965年，他因在量子电动力学方面做出的卓越贡献,获得诺贝尔物理学奖。在接受采访时，费曼说：“我要感谢我的妻子……在我心中，物理不是最重要的，爱才是!爱就像溪流、清凉、透亮……” 1960年再婚，1962年儿子出世，1968年收养女儿米歇尔·费曼。 主要成就 个人著作 1《费曼物理学讲义》根据费曼在1961年9月至1963年5月在加利福尼亚工学院讲课录音整理编辑的《费曼讲物理》为该书的摘抄版。 2《物理定律的本性》(The Character of Physical Law) 3《量子电动力学》(QED: The Strange Theory of Light and Matter) 4《你管别人怎么想》(What Do You Care What Other People Think) 5《费曼统计力学讲义》 ISBN 0-8053-2509-3 6《这个不科学的年代》(The Meaning of It All: Thought of a Citizen Scientist!) 7《基本粒子和物理学法则》：1986年Dirac回忆讲义 8《量子电动力学讲义》：ISBN: 9787040369601 9《基本过程理论》：ISBN 0-8053-2507-7 10《量子力学和路径积分》(with Albert Hibbs)： ISBN 0-07-020650-3 11《引力学讲义》：1995年 ISBN 0-201-62734-5 12《计算讲义》：ISBN 0-201-48991-0 13《费曼最后的讲座: 太阳的行星》：ISBN 0-09-973621-7 14The Feynman Processor : Quantum Entanglement 和计算革命 ISBN 0-7382-0173-1 15《费曼物理学诀窍》(Feynman's Tips On Physics)》：中文/原文书的ISBN:978-986-417-998-5 / 0-8053-9063-4 传记作品 《别闹了，费曼先生》(Surely You're Joking,MRFeynman!) 《发现的乐趣》(The pleasure of finding things out : the best short works of Richard PFeynman) 《费曼传》（James Gleick） 《费曼的彩虹频道》（Leonard Mlodinow）ISBN 0-446-69251-4 《费曼手札：不休止的鼓声 》 Michelle Feynman （ ISBN 0-7382-0636-9, 2005年4月） 论文 QED和创造它的人:戴森，费曼，施温格，朝永振一郎 (普林斯顿物理学系列) (Silvan S Schweber) 量子电动力学被选论文 (费米, Jordan，海森堡，戴森, Weisskopf, Lamb，迪拉克，欧本海默, Retherford，泡利, Bethe, Bloch, Klein，施温格, Tomonaga，费曼, Wigner等) (Julian Schwinger (编辑)) The Beat of a Different Drum: The Life and Science of Richard Feynman (by Jagdish Mehra) 《量子力学中的一个最小作用量原理》（即1948年在《现代物理学评论》月刊上发表的《量子力学的路径积分方法》） 音频作品 费曼6堂相对论 费曼物理学讲义 完整录音 量子力学 第一卷 高等量子力学 第二卷 《从晶体结构到磁》第三卷 电磁性能 第四卷 费曼物理学讲义：能量和运动 第五卷 费曼物理学讲义： 动力学和热 第六卷 费曼讲义： Science and Vision 第七卷 费曼讲义：引力 相对论和电磁 第八卷 经典物理学基本概念 第九卷 量子物理学基本概念 第十卷 BBC:The Fantastic Mr Feynman 公众讲演 量子电动力学（QED）讲座（纽西兰奥克兰大学） 微小的机器（Tiny Machines）——费曼说纳米（加州理工大学） 学术思想 费曼的学术思想伴随他工作生活的每个思维触角，触及的深度和广度极为遥远，从“曼哈顿计画”，妻子阿林的去世，加州理工学院的教学中得以呈现。 教学科研 费曼主张在物理学习和研究中大胆探索和创新；物理教学中要理论联系实际；物理教学目标的多维度热爱学生,热爱教学；转变教育教学观念,追求教育教学的创新性；追求科学原创,强调理论联系实际；正确地探究自然的方法；依据这种方法所获取的知识，增加了做新事情的能力。费曼总结了学习物理学的五个理由：第一是学会测量和计算，及其在各方面的套用（培养工程师）；第二是培养科学家，不仅致力于工业的发展，而且贡献于人类知识的进步；第三是认识自然的美妙，感受世界的稳定和实在；第四是学习由未知到已知的、科学的求知方法；第五是通过尝试和纠错，学会有普遍意义的自由探索的创造精神。 费曼曾说，教师讲不懂别人，是自己没有真懂；费曼往往在审视学生提出的问题中萌生新思想，思考许多新问题。费曼的教学充满活力和 。他说：“教学和学生使我的生命得以延续。如果有人给我创造一个很好的环境，但是我不能教学的话，那我永远不会接受，永远不会。”费曼也相信，人们记住他首先是因为他的教学工作。加州理工学院把他的一系列讲座收集在一起，出版了《费曼讲物理》（即《费曼物理讲义》）。 他对这个领域的主要贡献是全面发展了将量子理论套用到当代前沿研究领域所使用的独特的方法，并且由此对这个领域的当代图景产生重大的影响。费曼路径积分、费曼图和费曼规则都属于现代理论物理学家所用的非常基本的工具之列，这些工具是将量子理论的规则套用到各个具体领域如电子、质子和光子的量子理论时所必需的，它们构成了使量子规则与爱因斯坦的狭义相对论的要求相一致的处理方法的基本要素。尽管这些概念没有一个是轻易就搞得懂的。费曼量子力学路径积分方法一种“历史累加”的方法，意义重大。传统的量子力学有两种形式，一种是薛丁格的基于波的形式，另一种是海森堡的基于粒子的形式，而费曼找到了量子力学的第三种形式——基于作用量的路径积分形式。路径积分的思想能够对事情的行为给出一种物理直觉，提供一个鲜明的智力图像。这种形式不但能得出与另两种形式相同的答案，而且它对经典力学同样有效，使人能够看出经典力学与量子力学之间清晰的连线，意味着在更高的层次上二者其实是统一的世界观中的一部分。 美学艺术 理察·费曼作为一名物理学家在全世界享有盛名。晚年，理察先生沉醉于绘画的线条与结构，他觉得他对于艺术的热爱是和物理是有密切联系的——两者都是在表达自然世界的美妙与复杂。他通过画笔表达对于自然之美的情感。他认为世界中所有的事物看起来都是那么的不同，但是它们却惊人地有着相同的组织，遵守着通用的规律。物理是一种欣赏自然之美的数学，认识到原子之间复杂的结构和运动方式，这是何等精彩壮观的感觉。这是一种敬畏之情——对于科学的敬畏。他觉得通过绘画，人们也同样可以体会这种感受。并可以告诉别人：请在此刻，感受宇宙辉煌的美妙。 社会贡献 科学贡献 费曼于40年代发展了用路径积分表达量子振幅的方法，并于1948年提出量子电动力学新的理论形式、计算方法和重正化方法，从而避免了量子电动力学中的发散困难。量子场论中的“费曼振幅”、“费曼传播子”、“费曼规则”等均以他的姓氏命名。 费曼与盖尔曼 费曼图表是费曼在四十年代末首先提出，用于表述场与场间的相互作用，可以简明扼要地体现出过程的本质，至今还是物理学中对电磁相互作用的基本表述形式被广泛套用。它改变了把物理过程概念化和数学化的处理方式。费曼总是以自己独特的方式来研究物理学。他不受已有的薛丁格的波函式和海森堡的矩阵这两种方法的限制，独立地提出用跃迁振幅的空间-时间描述来处理几率问题。他以几率振幅叠加的基本假设为出发点，运用作用量的表达形式，对从一个空间-时间点到另一个空间-时间点的所有可能路径的振幅求和。这一方法简单明了，成了第三种量子力学的表述法。1968年费曼根据电子深度非弹性散射实验和布约肯（JDBjorken）的标度无关性提出高能碰撞中的强子结构模型。这种模型认为强子是由许多点粒子构成，这些点粒子就叫部分子（parton）。部分子模型在解释高能实验现象上比较成功，它能较好地描述有关轻子对核子的深度非弹性散射、电子对湮灭、强子以及高能强子散射等高能过程，并在说明这些过程中逐步丰富了强子结构的物理图像。 除了量子电动力学方面的卓越贡献，费曼还建立了解决液态氦超流体现象的数学理论。他和默里·盖尔曼在弱相互作用领域，比如β衰变方面，做了一些奠基性工作。费曼通过提出高能质子碰撞过程的层子模型，在夸克理论的发展中，起了重要作用。 教育贡献 费曼有一种特殊能力，就是能把复杂的观点，用简单的语言把它表述出来，这使得他成为一位硕果累累的教育家。在获得的诸多奖项中他自豪的是1972年获得的奥尔斯特教育奖章。 1962年出版的《费曼物理学讲义》被《科学美国人》这样赞誉：“尽管这套教材深奥难懂，但是它的内容丰富而且富有启发性。在它出版25年后，它已经成为讲师、教授和低年级优秀学生的学习指南。”费曼自己则在前言中写道：“我讲授的主要目的，不是帮助你们应付考试，也不是帮你们为工业或国防服务。我最希望做到的是，让你们欣赏这奇妙的世界以及物理学观察它的方法”。 为了促进普通公众对物理学的理解，费曼撰写了《物理定律的特征》和《量子电动力学：光和物质的奇特理论》等。同时发表了许多高深的专业论文和著作，这些成为研究者和学生的经典文献和教科书。 20世纪60年代，费曼还在加州课程设计委员会上，为反对教科书的平庸，作出了努力。 人物轶事 费曼讲座：透视巴西教育 1949年-1952年，费曼应邀在巴西进行了断断续续的十个月时间的教学，年终他应邀做一次讲演，来评述巴西的教育。其实费曼的巴西之行受到美国 某个计画的赞助，他到巴西里约大学教授学生们电磁学方面的高级课程。由此他发现了两个奇怪的现象： 一是学生们从不提问。二是面对同一个问题，有时学生马上答得出，有时却又一片茫然，完全不知所云。 费曼发现，巴西的学生上课时唯一要做的就是坐在那里，把教授讲的每个字记下来，确保没有写错用以应付考试。但除了背下来的东西外，他们什么也不会。 在学年终了的时候，费曼应邀到巴西科学院做了一次令巴西教育界深受震动的演讲---谈巴西的教学经验。听众将不只是学生，很多教授、 官员都跑来听讲，费曼先要求他们答应自己畅所欲言。　他们说：“没问题，这是个自由国家。” 他坦率地告诉巴西人，他看到的令人震惊的事实：那么多小学生在书店里购买物理书，那么多巴西小孩在学物理，比美国小孩更早起步，可是整个巴西却找不出几个物理学家——为什么会这样？那么多孩子如此用功，却都是无用功！ 费曼举起一本公认写得非常好的大一物理教科书，“在这本书里，从头到尾都没有提及实验结果。随便把书翻开，指到那一行，我都可以证明书里包含的不是科学，而只是生吞活剥的背诵而已。” 最后费曼说：实在看不出在这种一再重复下去的体制中，谁能受到任何教育。大家都努力考试，然后教下一代如何考试，大家什么都不懂。“不过，”我说：“我一定是搞错了。在我教的班里有两个学生表现很好，另外有一位我认识的物理学家也是在巴西受教育的。因此，看来虽然制度很烂，有些人还是有办法成功的。” 在费曼教授结束演讲之后，巴西教育部长站起来痛心疾首地说：“费曼先生刚刚说的全是些让我们坐立难安的事情，但看起来他是真心热爱科学，而且他的批评也很具诚意。因此，我觉得我们应该听他的。来这里之前，我早已知道我们的教育体制有病；但我现在才发现我们患了癌！”——说完随后坐下。 事后，让费曼惬意的是， 费曼 用葡语讲稿，却发现所有人都在用英语发言。轮到 费曼 的 时候， 他说自己不了解巴西科学院的官方语言是英语，我只能用葡语演讲。紧接着，后来的人都开始用葡语演讲。 费曼 得意地说：“我居然一举改变了巴西科学院做演讲的语言传统。” 由于费曼的巴西之行受到美国 某个计画的赞助，因此美国外交部要费曼把巴西经验写篇报告，费曼就把巴西演讲内容写出来。后来费曼透过一些渠道，知道外交部有些人的反应是：“送费曼这样天真的人去巴西是多么的危险。这个笨蛋只会给我们添麻烦，他根本不了解其中的问题。“ 恰恰相反，外交部这位仁兄才真够天真：就因为他看到大学里开了一大堆课、也有种种说明，就以为看到了真相！ 社会评价 弗里曼·戴森：“半是天才，半是滑稽演员。”后来，当戴森对费曼非常了解之后，他把原来的评价修改为：“完全是天才，完全是滑稽演员。”；“费曼不用系统的数学，而以他自己的方式实际上“重新发明了差不多整套的物理学”。 理察·费曼 沃尔夫冈·泡利：“为什么这个聪明的年轻人谈吐像个无业游民呢？” 费曼学生：“正如他喜欢谈论的原子微粒一样总是处于动态之中，像个舞蹈演员，昂首挺胸地走来走去，双手画出复杂而优美的弧线。” 纽约时报："the impossible combination of theoretical physicist barker, all body motion and sound affect" 汉斯·贝特：世界上有两种天才：“普通的天才完成伟大的工作，但让其他的科学家觉得，如果自己努力的话，那样的工作他们也能完成；另一种天才则像表演魔术一般。而后一种天才，就是费曼。”；“模仿布鲁克林口音和作派”来故意“掩盖他那其实很脆弱的灵魂。”；“费曼忧郁的时候也比任何其他人兴高采烈的时候还要高兴。” 玻尔：“费曼自信且正直，不畏惧权威，这是唯一一个不怕我，敢于指出我的错误的人。” 奥本海默：“他是这里最才华横溢的年轻物理学家，他有着非常吸引人的性格与个性，他是一个优秀的教师，对物理学的各个方面都有着热烈的感情。” 莱顿（费曼好友）：”费曼个性鲜明、特立独行,思想如天马行空,喜欢自辟蹊径，且从不固执,求知欲极强,主张做自己的思想领袖增强自我辨析能力。“ 威廉·福勒：“你只要告诉他一些线索，他就能在思想和图解上产生飞跃，他是非常有益于人和给人以激励的人，他对每件事都有兴趣，真正的非同小可。” 古德斯坦：“费曼的科学贡献既不平凡而又意义深远，它们与其他人的贡献没有相似之处，他用他的人格和观点来影响科学世界；他重新系统地阐述了量子力学，而实际上是重新发明了它。而且他是以一种如今仍在整个理论物理的每一领域广为套用的形式提供给我们的。” 后世纪念 1988年2月16日，费曼去世后的第二天，学生们在加州理工学院10层高的图书馆顶楼挂起一条横幅，上面写着：“我们爱你，迪克”。

蒙古民族音乐基本上是以不带半音的五声音阶构成，其五阶中每个音皆可作为调式主音。以徵音和羽音作主音的调式更为常见。曲调起伏较大，常用六、七、八、九、十度的大跳；音域也较宽，一首歌曲常常包含十四、五度，给人以辽阔、奔放的感觉，表现了蒙古人民豪放的性格特征。

演唱方法为真假嗓分别使用，并且由于定调较高，更显得音调高亢、嘹亮、富有变化。演唱者常在演唱悠缓的长音时加入一些装饰音或装饰性的颤音，以造成活泼的情绪或委婉的风格，并往往以长音后的短小上滑音结束句，使曲调柔和圆润。

此外，在蒙古还有一种叫做"潮尔"的演唱方法，就是"呼麦"。这种方法是利用口腔内的空气振动声带产生共鸣，并巧妙地调节舌尖的空隙，从基音中选择它所包含的不同的泛音，于是形成在持续低音的基础上，不断地产生高音区的曲调。

使用这种方法演唱，可以清晰地听到一个人同时发出两种声音，即高音区的曲调和低音区的持续音。不过这种方法大部分是由两部分人来演唱，即几个人唱持续低音，一个人唱高音曲调。

扩展资料：

蒙古音乐的发展历程

隋唐时期，蒙古人的祖先生活在内蒙古大兴安岭原始森林--额尔古纳河流域，以狩猎和采集为生。作为狩猎民族的音乐，其基本风格为”古短调“。

公元840年，蒙古高原上的民族格局发生了大变动。回鹘汗国被来自北方的黠戛斯人击溃，回鹘人离开蒙古高原中心地带，向西向大举南迁徙。

解放后，居于社会顶端的王公贵族和寺院高层喇嘛退出了历史舞台，牧主富户和普通牧民以崭新的方式形成新的社会关系。新的社会制度、意识形态以及新的政治经济体制的建立，使得蒙古族长调赖以生存的社会文化生活结构发生改变。

上世纪70年代末80年代初，借助较为宽松的政治经济环境，长调得到了一定程度上的恢复。传统生活方式在民间社会开始恢复，牧民开始唱学长调，不少文艺团体引进优秀民间歌手来充实专业舞台，一些高等艺术院校也开设了长调专业。

-蒙古音乐

图瓦人的文化特色较鲜明地表现在音乐上：他们拥有世界其他民族少见的“呼麦唱法”，即利用喉头压力产生不同频率的泛音，使得一人能够同时演唱多个声部。图瓦的呼麦歌唱家中，在世界范围内享有盛名的有：Huun-Huur-Tu合唱团、女歌唱家珊蔻·娜赤娅克。图瓦族分为两种类型，一种是山地、平原的畜牧业者（西部图瓦人）和高山森林中的狩鹿者（东部图瓦人）。 图瓦人信仰佛教，但萨满教对他们的影响也较深。

图瓦人较完整地保留着古老的部落氏族观念和宗教信仰。图瓦人每年举行祭天、祭湖、祭山、祭鱼、祭火等宗教活动。“敖巴节”是每年一次最大的节庆。 图瓦人比较大的节庆有3个，即春节、敖包节和邹鲁节。春节是图瓦人比较隆重的节日，每当春节来临时，他们一个个身着节日盛装，欢聚在喀纳斯湖周围上，举行赛马、射箭、摔跤、滑雪撬等比赛。狂欢之后，要举行全村人的酒会，并由喇嘛举行颂经仪式。

敖包节又称“塔克恩”节，在每年的农历五月十三日。图瓦人的信仰虽以藏传佛教为主，但原始宗教对其也有较深的影响，他们仍保留了许多原始自发的自然崇拜，敖包节就是图瓦人祭祀天地日月和大自然的节日。

邹鲁节即汉语的“点灯节”，又称入冬节，时间是每年的农历十月二十五日，这也是图瓦人的特有节日，在这一天所有在外放牧的牧民都要回到村庄。主要是为了纪念活佛马盒卡拉逝世日，传说这位活佛活了125岁。

图瓦人的礼仪很多，如新生儿的诞生礼，婴儿期的摇篮礼，幼儿期的剪发礼，成年后的婚礼，死后的葬礼等等。他说图瓦人的婚礼一般选在秋天牧闲季节进行。结婚前还要举行订亲仪式，男方要给女方家送一到两匹马，根据女方家的人数，准备足够的赠送布料。送礼时男方要给女方唱送礼歌，女方有回唱就表示两家人和睦友好。待到结婚时，全村人像过节一样，男女老幼穿着礼服、带上礼物赴宴庆贺。

图瓦人的葬礼简单而又特别。人死后多用土葬，一般都在土坑中用原木做一个木框作为棺木，死人在棺木中通常采用坐式，就像出生前在娘胎中的形状。这种丧葬形式表现出强烈的回归意识。死者家属不穿孝服、不烧纸钱，但一定要请喇嘛念经引魂指路。前来参加丧礼的亲友要在灵前献上一条哈达，以表达对死者的敬仰和哀悼。

1918年5月11日，费曼出生于美国纽约，父亲是麦尔维尔·阿瑟·费曼，母亲是露茜尔·菲利浦，他父母都是犹太人，她的妹妹琼，比他小9岁，两个人的关系非常亲密，琼后来也成了一名物理学家。费曼在长岛南岸的法罗克维长大[2]  。

虽然麦尔维尔和露茜尔都是犹太人，但是他们对孩子的教育却没有狭隘偏执的宗教观念。当儿子还坐着幼儿专用的高椅子时，麦尔维尔就买了一套浴室用的白色和蓝色瓷砖。他用各种方法来摆放它们，教理查德认识形状和简单的算术原理。当孩子长大一点时，麦尔维尔就带他去博物馆，并且给他读《不列颠百科全书》，然后用自己的语言耐心地解释。后来费曼愉快地回忆道：“没有压力，只有可爱的、有趣的讨论。”

麦尔维尔教会了理蒂（小理查德的昵称）怎样思考。他让理蒂设想他遇见了火星人，火星人肯定要问很多关于地球的问题。比如说，为什么人在夜里睡觉呢？理蒂怎么回答这个问题呢？这种培养和教导是很有好处的。年轻的理查德很快就开始自己读《不列颠百科全书》了，他对上面的科学和数学文章尤其感兴趣。他从阁楼上找到一本旧课本，于是就照着课本自学起几何。尽管理查德是一个智力早熟的少年，但是他却觉得人文科学枯燥无味，他对历史和文学毫无兴趣。他认为英语的拼写太缺乏逻辑性，所以他即使到了成年以后也不擅长拼写。

父亲对他早年的训练对费曼的教学生涯来说是无价之宝。最重要的是，麦尔维尔在他身上灌注了一种对于大自然的美的赞叹和欣赏，并使他产生了与他人分享这种感受的灼人的欲望。1942年，24岁的费曼加入美国原子弹研究项目小组，参与研制原子弹的秘密项目“曼哈顿计划”。

1945年7月16日5时30分，美国制造的世界上第一颗试验性原子弹在美国新墨西哥沙漠爆炸。同年8月9日，费曼在写给母亲的信中，描述了他在爆炸现场看到的景象：“原子弹被安装在阿拉莫可德沙漠中心一座100英尺高的钢塔上，天气看起来不太好。大家都分到了防光辐射的眼镜。然后，大家都坐下来，边吃东西边等待。

A family of stone collection of Elute Mongolian nationality—Visiting Jin Wuyi and his family,Chairman of Alashan ornamental Stone Association

文/关瀛

by Guan Ying

中国观赏石3

金家的藏石在阿拉善不是最多的，也不算最好的，可是金家在阿拉善乃至全中国，甚至在国外的赏石界也是大名鼎鼎。或许金五一的名字比起他那几个弟兄的蒙古族名字好记，反正玩石头的，凡是知道沙漠奇石葡萄玛瑙、沙漠漆、红绿黄碧玉的，就没有不知道金五一的。

当我第一次见到这个一米八高的蒙古族大汉，他竟然如孩童般腼腆，也许这是一种真诚吧！由于时间关系，我在路上就开始了采访，金五一很直率：“我没啥，就搞石头。”他们把赏石、藏石、采石、买石、卖石统统叫做“搞石头”。金五一还要赶飞机去广西“搞石头”，不能把我送到地方，就把我转托给他的一个哥儿们——不搞旅游搞石头的柳大军，由他把我送到了金家。临走时，金五一真诚地说：“我没啥，要写就写写我家的老爷子吧！”

金五一的老母亲额日格吉德玛，今年有70多岁了，老额吉用慈祥的笑脸迎接我，并早已备下了奶茶、奶酪及各样蒙古族小点心。大军告诉我说，老额吉汉话说不好。

环视金家，从走廊到各个房间，满墙的摄影作品吸引住了我的目光。大军说这都是五一的三哥、生态环境摄影家哈斯巴根拍的，为了配合我这次采访，他正从呼和浩特往回赶呢！金家不是我想像中的满屋子好看的石头，这令我多少有些失望。客厅摆放着一个硕大的水族箱，海水观赏鱼快活地游来游去。不难看出这个家庭和谐、温馨、时尚。藏石人家自然有好石，客厅的几块奇石是金老爷子生前摆放的。

又一个彪形大汉走进来，他是金五一的大哥恩克图布新，退休检察官，现在的农场主，刚骑摩托车从20多千米外的农场赶回来。三哥哈斯巴根随后跟进来，长发齐肩，摄影家特有的气质。金家以最高礼遇，在家里由小弟金山主灶做了一桌子美味为我接风。

金五一的父亲金苏依勒与母亲额日格吉德玛

额日格吉德玛每天中午义务教授中小学生唱原生态蒙古长调

饭后，大哥恩格图布新对我说：“我来陪你，要问啥就问吧。”他的直率和真诚让我感动。三哥哈斯巴根拿出他的摄影画册，极具震撼力的生态环境令我敬佩。忽然，一阵悠扬的蒙古长调从隔壁传来，哈斯巴根说是母亲在教几个小学生唱蒙古长调，每天中午一小时义务教授。母亲是唯一能唱一百多首原生态蒙古长调的民间艺术家，自治区有关部门正在整理她的资料，申报非物质文化遗产。额日格吉德玛与金苏依勒1949年结婚，共生育8个儿女，她是典型的贤妻良母，相夫教子，帮助丈夫圆了一个又一个梦。老伴的突然离去使得她精气神抽减了一半，只有吟唱悠扬委婉的蒙古长调寄托她的哀思与惆怅。

金五一的老父亲——金苏依勒，人们都尊称“金老爷子”。这位在阿拉善德高望重的老人，两年前，由于一次意外的交通事故突然离开了他的亲人和那么多需要他帮助的人。

金苏依勒是离休老干部，如果说今天的阿拉善观赏石市场如此火热，那金苏依勒就是点起这把火的第一人。

早在20世纪50年代，金苏依勒作为民政干部参加中蒙边界线踏勘，骑着骆驼到额济纳旗，陪同蒙古共和国工作队在茫茫戈壁沙漠上走了一个多月。戈壁滩上，五颜六色、形状各异、大大小小的石头，在阳光蓝天白云的映衬下，色彩斑斓、熠熠生辉。金苏依勒被眼前的景色惊呆了，于是他捡了一块又一块，他太爱这些石头了。可是他捡啊捡，却只捡了一些小石头回来。他知道，按照他们蒙古族人习俗，走在戈壁沙漠，凡是大一些的石头、树木等具有标识性东西是不能随意搬动的，它们或许是哪个路人的标记呢。茫茫戈壁到处都是美丽的石头，如同天女散下来的花瓣……金苏依勒在美丽的石头的陪伴下圆满完成了工作任务，石头也就在他脑海里深深地扎下了根。

金苏依勒热心地帮助上门求教的人

金苏依勒在戈壁滩上捡石头

时势更迭，反右，自然灾害，四清，文革……一个接一个的政治运动和抚养8个孩子的家庭生活重担给了金苏依勒双重压力。然而，他心存的那份对石头的美好印象和他乐观、豁达的性格，让他始终对生活抱有坚定的信心。他忘不了那些美丽的石头，在孩子们小的时候，他就带他们去找好看的石头，他想让孩子们和他一同享受石头带来的快乐。

金苏依勒爱石头捡石头影响了他的孩子们，也带动了身边所有的人。面对品种繁多、具有观赏价值的石头，金苏依勒深知这儿的石头蕴藏着巨大的商业价值，同时他也意识到：一旦这石头进入了商品流通领域就会有难以遏制的竞争甚至掠夺。他对孩子们说：“我们金家对石头只能捡，不能挖。”当他们把捡来的石头拿去卖，有一次竟然卖了3万元，金苏依勒更清楚地意识到这石头能够改变阿拉善贫困落后的现状。他不仅自己搞石头，还带动亲朋好友搞，更带领生活困难的人搞；石头多了他帮着找销路，还传授一些关于观赏石的知识。金苏依勒一时成了远近闻名的“明白人”。现在有许多搞石头的大户，当初都是在他的指导下才逐步走上发家致富的道路。

阿拉善的奇石走出茫茫沙漠戈壁，迅速走红陕甘宁、京沪粤，影响波及港澳台及海外。阿拉善的奇石被统称 “沙漠奇石”，以其形、质、色的奇特，储量稀少成为赏石界炙手可热、独领风骚的名石。

阿拉善的生态环境令金苏依勒很担忧：自然环境原本恶劣，再加上地面上的石头已被基本捡光，人们开始往地下挖。2002年“亚洲第四届艺术节闭幕式《生命的呼唤》环保主题作品音乐会及生态环境摄影展”上，金苏依勒带领全家参加了这次活动，其中演出的部分曲目由二儿子——曾荣获维也纳奥林匹克世界合唱比赛金奖的音乐家恩克巴雅尔所创作；同时，三儿子哈斯巴根，荣获国家级环保奖的生态环境摄影家拍摄的也一并展出。能为保护生态环境做点儿贡献使金苏依勒感到很欣慰。

金苏依勒与大儿子色·恩克图布新在大漠中寻找奇石

中国观赏石3

石种碧玉

规格22cm×19cm×9cm

收藏金五一

中国观赏石3

名称玲珑

石种玛瑙

规格33cm×26cm×17cm

收藏色·哈斯巴根

中国观赏石3

石种沙漠漆

规格27cm×21cm×20cm

收藏金山

中国观赏石3

石种沙漠漆

规格90cm×85cm×60cm

收藏色·恩克巴依尔

金老爷子走了，他没有做完的许多事，他的8个儿女正在接替他完成。2006年4月，在广东陈村国际花卉盆景奇石博览会上，金五一和大哥恩克图布新的石头双双获得金奖。老大还用石头换回了一部越野汽车，他说：“我要开着车，带上老妈去新疆阿勒泰——三百多年前蒙古族额鲁特部落的发祥地去寻根。一边走一边玩，一边捡石头。”老二恩克巴雅尔现正在蒙古共和国国立音乐学院深造；老三一如既往地背着他的照相机，时常出没在戈壁沙漠环境条件最恶劣的地方；老四金五一一边忙协会的事务，一边忙他的生意，不断发展自己的事业。金家的老儿子金山，现代人中的时尚派，是广东小有名气的电贝司手。今年，他去蒙古国，去新疆喀纳斯湖，去寻找传统音乐的活化石——“呼麦”和“楚尔”（原生态的图瓦蒙古族人音乐）。图瓦蒙古族人是唯一能吹奏“楚尔”（一种用芦根制作的乐器）的部族，据说这种乐器吹奏出的低回委婉的曲调，能使战争中交战的两军士气低落，无心恋战。金山带着执着与真诚寻访到了，并学到了真正原生态的“呼麦”和“楚尔”，他是金家又一个强汉。金家的3个女儿个个漂亮、温柔、贤惠，无论是当牧民的大姐，还是当法官的二妹，还有东渡日本的小妹乌兰高娃都是要强的人。 8个兄弟姐妹也都搞石头，都是我们的石友。

金五一与寿嘉华会长在他获得金奖的藏石前合影留念

在广东陈村奇石博览会上色·恩克图布新的藏石获得金奖

金苏依勒带领全家参加了2002年“亚洲第四届艺术节闭幕式——《生命的呼唤》环保主题作品音乐会及生态环境摄影展”

（摄影/色·哈斯巴根　和平　黄玲）

小亚今年35岁，毫无悬念的大龄剩女。在此之前，她已经将7位即将订婚的男士变成了前男友。原因是那些男人都觉得她太独立了，想让她小鸟依人一些，可性格和年龄让她似乎学不来。

今年过年，又是一个人回家。进家门之前，妈妈在门口贴了七个大字：“单身狗禁止入内”，小亚无奈坐在门口，一边吃麻辣烫一边敲门。

“妈妈，我错了，开门吧”，敲两下累了，再吃两口油麦菜，诶？商家怎么偷工减料了，少放了一个木耳。

妈妈催婚也不是一天两天了，耳朵都听免疫了，小亚不为所动甚至还有点想笑，老妈还真幼稚。吃光了最后一口面，她起身把麻辣烫装好扔到楼道的垃圾存放处，又回到门口继续哀嚎：“妈妈啊~妈妈~烛光里的妈妈~”，这回她改成了唱。从烛光里的妈妈唱到鲁冰花，然后又换了二人转，最后变成呼麦。

“呦呵，才艺挺多啊”，邻居家里的小弟邹洋半开的单元门，探出了一个脑袋对着她一脸坏笑。

“看什么看，没见过被扫地出门啊，滚回屋去别看热闹”，小亚用脚把门踹上硬是给邹洋踢回屋去了。他们两家邻居十来年了，邹洋那小子当年高考还是自己给补的课呢，没想到转眼已经是个大小伙子了，完全不把自己放在眼里。

咚咚~

小亚又敲了两下门，对着里面的人喊，妈，我今年肯定结婚，你让我进去嘛~

“你结个6啊，和空气结吗？小崔多好的孩子，你说分手就分手，你想咋地。”妈妈气得把门打开了，也许是觉得隔着门骂不解气。

“分手就说明不合适嘛，我今年肯定结，到时候找不着人，我就上马路上随便拽一个直接洞房”，她成功的从妈妈的严防死守中突围挤进屋去。

“我信你个鬼，你再过几年都绝经了，自己不知道着急”，妈妈上去对着小亚的屁股就打了两下，到底是亲生的，根本不疼。小亚嬉皮笑脸的也就混过去了。

唉，自己也不是不想结婚，就是想在等等，具体在等什么，不知道，反正就是想再等等。

回到家的日子除了老妈的唠叨，日子过得还是挺舒心的，对于自己剩女这件事，老爸显然开明的多。

小亚让老妈向老爸学习学习，人家觉悟多高，从来不催婚。

老爸轻飘飘来了一句：“反正你也嫁不出去了，我只是想省点彩礼钱留着将来和你妈养老”，小亚直接被KO。

万万没想到，大年初二，全国各地封城，疫情突如其来，打乱了小亚的节奏。她不得不困在家中和父母大眼瞪小眼，这下催婚是逃不过了。老头老太太不能出去遛弯也不爱看节目，现在唯一的乐趣就是在各个群里发小亚的信息，寻找合适的目标赶紧把她嫁出去。

一天老妈突然悄悄跟老爸挤眉弄眼的不知道合计什么，小亚偷偷凑过去听听，这一听不要紧，肺都差点气炸了。老妈不知道从哪听说的，隔壁邹洋也一直没找对象，今年也不小了，男的32岁也算剩男了。剩男剩女两家又是邻居，双方家长就在群里这么愉快的决定了。

“妈”，这一喊给两个老人吓一跳，“瞎琢磨什么呢，那是我弟弟，我看着他长大的”。

“我可没给你生过弟弟，都没血缘，再说了就差3岁，女大三抱金砖”。

小亚一个白眼翻过去，整个人瘫倒在沙发上，不知道拿他俩有什么办法。

叮咚~

手机进来一条消息，是邹洋，还真是说曹操曹操就到啊！

“听说，你妈要把你托付给我”，邹洋打的文字看不出语气，只有一个颇有玩味的表情。

“臭小子，别闹啊~姐姐就算嫁不出去也看不上你”

“我怎么你了？追我的女孩排成排了，你一个剩女还挑三捡四，遇着我你简直是祖坟冒青烟了。”

“快别扯了，追你女孩多，你solo这么多年？大龄剩男！”

“那是都不入我法眼好吗，我有喜欢的人了，从小我就立志非她不娶。”邹洋说完这句话，小亚有一种又被抛弃了的感觉，这种感觉怪怪的。

邹洋和她认识这么多年，打打闹闹相爱相杀的，有时候比谈恋爱的情侣在一起的时间都长，毕竟家是邻居常来常往。

每次小亚情感遇到问题无处哭诉都是找邹洋，虽然那小子就只会一句话，你分手啊，这种男人难道留着过年吗。

自己多段恋情宣告失败，跟他劝分不劝和多少也有点关系吧。她想到这回了一个“哦”就结束了对话。

半个小时以后，邹洋打电话让小亚开门，她百般不情愿，说都响应不聚集，不聚餐，你老凑什么热闹啊。

“我给叔叔阿姨买了拜年的东西，放门口了，你给拿进去”

小亚扭捏着开门，看着地上的牛奶，笨鸡蛋，核桃粉，乱七八糟的东西摞了一米高。封城了，方便面都脱销了，搁哪买这么多东西呢？

“未来姑爷的一点心意，帮我给叔叔阿姨带好~”

“别乱说话啊，小心让人听见，你娶不上媳妇”，小亚用耳朵夹着手机，一边费力的往里搬东西。

“你都从哪买这么多东西，神奇了”

“每年我都准备这些的，就是没机会送出去”邹洋小声嘀咕。

“哦，原来送不出去的东西，才给我家啊”小亚撇嘴嫌弃他，两个人一来一回的打嘴仗，也都见怪不怪了。

终于东西搬完了，小亚长舒一口气，把腰直起来

每年我都让我爸妈去你家提这个事，叔叔阿姨觉得年龄不合适，终于今年同意了~

小亚的手停在半空中，一时不知如何作答~

花花有话说

是不是有的粉丝感受到花花最近的文章不甜了，可能是因为这几天情绪不好，过的太苦了~

姐弟恋在现今的社会已是非常普遍的事情了，不像是以前那保守的观念，在我们的生活周围也随处可见！以娱乐网圈为例，有着很多成功、幸福的例子：相差9年的贾静雯&修杰楷、相差5年的申敏儿、金宇彬、相差5年的罗仲谦和杨怡等等！

大龄并非剩女而是熟女，姐弟恋可是未来婚姻的趋势！那为什么姐姐那么的“吃香”呢？

其实还是有原因的！一起来了解看看姐姐到底比少女有哪些吸引人的特点吧！

1# 经济独立

姐姐在经济方面会比少女占更大的优势。他们经济独立对于物质自给自足，懂得如何的分配资源，基本上他们对于经济都有一套管理的方式，更明白赚钱不容易，会处处的替你着想，不会过于的要求男方各节日买礼物作为庆祝！在拍拖时的费用并不是男生全负责，而是AA制，这是非常的公平的！

2# 更知道目标和追求的方向

思想成熟的女生，她们会非常清楚自己要什么，目标是什么、不喜欢什么！不会处于得过且过混日子的状态，一段感情里俩人在一起更因为能往好的方向去带，一起追求想要的、一起变好！

3# 想法成熟

姐姐会比少女懂事多了，思想成熟不任性！有什么事都摊开来说即不转弯抹角，也非常清楚的表达自己的想法！遇到问题时都是能够好好的沟通解决问题，而不是闹变扭、吵架收场。

4# 女人味

女人味和性感完全是不一样的概念！这女人味可是从还未成熟懂事的少女身上找不到的，而指的是心智成熟散发出来的魅力，即神秘又让人无法抗拒！

5# 懂得照顾人

爱是相互的，撒娇并不只是女生的权力啊！姐弟恋的好处就是姐姐会懂得在乎另一半的感受，更懂得照顾人。无论是在心情不好或是生病需要安慰或照顾时她都会给与这种的关爱！

6#充足的私人空间

交女友就没有私人空间？跟姐姐在一起完全不用担心这问题，因为她有可能会比你更忙，既不粘人也不烦人，不需要怕交往后要天天的陪着、捧着。反倒是会鼓励你有个人的兴趣、空间，多出去认识朋友建立人脉！

大龄并非剩女而是熟女 ，相比之下姐姐还真的是比少女们有太多的优点了！看完后是不是想找个姐姐谈恋爱呢？！