湛江习俗，男人到了31岁或41岁要做“一”，这样做是什么意思？

其实就是等于做30岁40岁整岁生日的意思，但是一般是在农历新年后初几做，因为雷州半岛是以虚岁来算人的岁数。

具体来说，31岁要由女方做（大概表示有老婆的意思吧，也有30而立的意思，不这样做据说男方以后难发财，所以很多湛江男人都赶在30岁前结婚）。41还是51则是由兄弟姐妹做，这个有待确认。

扩展资料：

湛江于我国大陆的最南端，历史悠久,文化底蕴深厚,传统文化资源十分丰富，素有“天南重地”之称。在数千年的文化发展过程中，湛江雷州市、遂溪县和徐闻县以及湛江市区和廉江市、吴川市的部分地区，逐渐形成独特的以闽语雷州话为通用语言的区域文化（即“雷州文化”）。

雷州文化是广东文化版图中不可或缺并具有独特魅力的重要文化区域，是岭南文化的重要组成部分，是岭南地区最古老、持续时间最长的文明之一。

湛江民间艺术资源丰富，各具特色。雷州半岛以雷州方言、雷神雷祖、雷州换鼓、雷乐雷菜、雷歌雷剧、雷州石狗、醒狮、人龙舞、傩舞、飘色、泥塑等诸多文化内容为载体，构建了独特的人文地理范围。

其中，最具代表性的有雷剧、雷州歌、石狗、傩舞、人龙舞、醒狮，被列为国家级非物质文化遗产。现有国家级非遗项目8个，省级41个，市级65个；国家级非遗代表性传承人3人，省级50人，市级95人。吴川市梅菉镇、雷州市先后被命名为“中国民间文化艺术之乡”；遂溪县被命名为“中国醒狮之乡”，吴川市被命名为“粤剧之乡”。

湛江拥有丰富的名胜古迹，文物资源丰富。湛江市共登记不可移动文物2065处，包括古遗址257处，古墓葬205处，古建筑881处，石窟寺及石刻46处，近现代重要史迹及代表性建筑676处。

其中全国重点文物保护单位4处，省级35处，湛江市级113处。国家级历史文化名城和名镇各1处。据史料记载，湛江市徐闻县是中国海上丝绸之路的始发港之一，是海上丝绸之路文化遗产的重要组成部分，目前正在积极申报世界文化遗产。

湛江共有博物馆7家，其中国有6家，公立民营1家，收藏可移动文物13475件/套,实际数量45954件。其中珍贵文物2271件/套，一般文物4946件/套，未定级藏品6258件/套。藏品涵盖陶器、瓷器、玉石器、古籍、书画、碑刻、家具、竹木雕等多个门类。

参考资料：

：湛江

其实就是等于做30岁40岁整岁生日的意思，但是一般是在农历新年后初几做，因为雷州半岛是以虚岁来算人的岁数。

具体来说，31岁要由女方做（大概表示有老婆的意思吧，也有30而立的意思，不这样做据说男方以后难发财，所以很多湛江男人都赶在30岁前结婚）。41还是51则是由兄弟姐妹做，这个有待确认。

扩展资料：

湛江于我国大陆的最南端，历史悠久,文化底蕴深厚,传统文化资源十分丰富，素有“天南重地”之称。在数千年的文化发展过程中，湛江雷州市、遂溪县和徐闻县以及湛江市区和廉江市、吴川市的部分地区，逐渐形成独特的以闽语雷州话为通用语言的区域文化（即“雷州文化”）。

雷州文化是广东文化版图中不可或缺并具有独特魅力的重要文化区域，是岭南文化的重要组成部分，是岭南地区最古老、持续时间最长的文明之一。

湛江民间艺术资源丰富，各具特色。雷州半岛以雷州方言、雷神雷祖、雷州换鼓、雷乐雷菜、雷歌雷剧、雷州石狗、醒狮、人龙舞、傩舞、飘色、泥塑等诸多文化内容为载体，构建了独特的人文地理范围。

其中，最具代表性的有雷剧、雷州歌、石狗、傩舞、人龙舞、醒狮，被列为国家级非物质文化遗产。现有国家级非遗项目8个，省级41个，市级65个；国家级非遗代表性传承人3人，省级50人，市级95人。吴川市梅菉镇、雷州市先后被命名为“中国民间文化艺术之乡”；遂溪县被命名为“中国醒狮之乡”，吴川市被命名为“粤剧之乡”。

湛江拥有丰富的名胜古迹，文物资源丰富。湛江市共登记不可移动文物2065处，包括古遗址257处，古墓葬205处，古建筑881处，石窟寺及石刻46处，近现代重要史迹及代表性建筑676处。

其中全国重点文物保护单位4处，省级35处，湛江市级113处。国家级历史文化名城和名镇各1处。据史料记载，湛江市徐闻县是中国海上丝绸之路的始发港之一，是海上丝绸之路文化遗产的重要组成部分，目前正在积极申报世界文化遗产。

湛江共有博物馆7家，其中国有6家，公立民营1家，收藏可移动文物13475件/套,实际数量45954件。其中珍贵文物2271件/套，一般文物4946件/套，未定级藏品6258件/套。藏品涵盖陶器、瓷器、玉石器、古籍、书画、碑刻、家具、竹木雕等多个门类。

参考资料：

：湛江

迎财神

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接元宝

宜

湛江人过春节，有着中华民族的传统内容和形式，但“千里不同风，百里不同俗”，随着民俗的形成和发展，受着历史、政治、经济、文化、生活方式的影响，湛江人的春节有自身的习俗和特色，甚至打有时代的烙印。

湛江人对春节时间的界定，一般从农历十二月二十三日至次年的正月十六日，统称为春节期间或过年。故节前有“年晚”、“挨年”的叫法；节后有“年初几”、“年十几”的称谓。

游神

湛江人素有“未过正月十五都是年”之说，也就是说到了十六日才算春节结束，有的地方遇上十六是年例，年例大闹三天，春节时间的界定还要延长。此段期间都有特定的习俗和较固定的活动内容，有不少还相传至今。

腊月二十三 送灶神

农历十二月二十三日，旧俗叫“送灶神日”，这天送灶神上天，向玉皇大帝禀告人间善恶。人们把灶君神位打扫干净，置酒、糖、果、糕，焚香祭灶。希望他“上天讲好话，下界保平安”。

民间传说灶君是个大老粗，怕他讲错话，故祭品有用糯米做成的糕点，意在把灶君的牙粘住，不许他乱说，灶君升天后到大年初一清晨才回来。相传灶神掌管一家之福祸，故湛江的农村至今仍很重视送灶神。

腊月二十四 大扫尘

十二月二十四日，大扫尘，家家产户搞清洁卫生。《吕氏春秋》有载：“腊月二十四，掸尘扫房子”，这是过春节的准备。扫尘时，人们习惯备新扫把，打扫墙壁、屋顶的灰尘和蛛蜘网。通过扫尘，把疾病、晦气、祸害一齐扫出门外，干干净净，以全新面貌迎接新年。

扫尘和搞清洁，连续好几天，直至二十八，故民间又有“年二十八，洗邋遢”之说。人们除里外打扫外，还把家具、碗碟、床铺蚊帐洗涮一新，个人也通常在这段期间，洗头理发，添置新衣。

腊月二十五至除夕前 备年货

十二月二十五日至除夕前，城里人开始忙于办年货，农村人则浸米舂粉，准备过年的食物。湛江农村兴包粽、做籺炸煎堆；城市则兴蒸年糕、炸角仔。粽以东海的大粽，籺以雷州、遂溪的木叶夹最出名，主要是料馅足，可口，回味无穷。湛江的俗语：“年晚煎堆人人有”，也彰显了煎堆在湛江过年时的普遍性和重要性。

这些糕点，除自家吃外，大部分备作走亲访友，家家户户都这样准备，故东海岛有99条粽走亲戚，大家都回礼，最后回到家，还是99条粽的故事。

一年最后的一天 除夕

贴春联 贴门神 贴年画

除夕是一年最后的一天，午后每家每户开始贴春联。春联又叫对联，古称“桃符”、“门贴”，已有2000多年历史。春联用红纸写成，湛江也有人把贴春联叫“贴红”。春联的内容很广泛，但都离不开表示喜庆、吉祥和对未来期望、祈求。

过去湛江居民最多用的一副对联是“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”；生意人的对联多是“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。以往对联由善书者代写，收酬金而润笔，而今市面有统一印刷品出售，还有精美烫金新品种。

贴春联

贴春联的同时，湛江人还有贴门神、年画，倒贴“福”字的习俗。门神贴在两扇大门，传统都是历史上的一些显赫人物，威武有杀气，达辟邪挡灾，如唐代的魏征、尉迟恭：三国的关公、张飞。

年画农村布置房厅用多，增添节日气氛。内容除福、禄、寿外，历史题材较多，古代四大美人、红楼梦、水浒人物最受欢迎。倒贴“福”字则把大大小小的福字，倒贴在墙壁、门楣、房门，表示“福气已到”。

门神

吃团年饭

除夕的“团年饭”，湛江人十分注重，也叫“吃年饭”，除合家团圆、聚天伦之乐外，也祈求一家大小平安，故多远工作的人都尽力赶回来过年。团年饭是过春节的重头戏，不但丰富多彩，而且很讲究意头。

习俗吃团年饭前先祭祖或拜神，香烛烧完才开饭。席上一般有鸡（寓有计）、鱼（寓年年有余）、蚝豉（寓好市）、生菜（寓生财）、腐竹（寓富足）、蒜（寓会计算）等以求吉利。

湛江有的地方还流行吃团年饭时，遇上远行的人未归，则桌上摆未归人的座位及碗筷，象征团聚，以示怀念。若有新婚夫妇，也多摆一副碗筷，取来年添丁吉意。团年这顿饭，一般故意多做些，吃不完，留到明年，表示丰盛有余有剩。

守岁

守岁，通常大人围坐畅谈，通宵不寐，取意对逝去的岁月眷念，对新的一年殷切期望，也表示精力充沛，龙马精神。《雷州府志》记载有清嘉庆年雷州守岁的习俗：午夜12时，父母长辈叫醒小孩起床，踏新年地，穿新衣服，给压岁钱。压岁钱，湛江俗称“穿衫带”，多数称“利是”，讨压岁钱称为“逗利是”。

由长者给后辈，以儿童为主，未结婚的成人与儿童同等看待，也可收取。压岁钱意在镇压邪崇，希望小孩快高长大，聪明进步。“逗利是”是儿童最高兴的一项活动，可用压岁钱买零食或鞭炮，节俭懂事的小孩子，则储钱交学费。

新年的第一天 年初一

正月初一是新年，到处张灯结彩，喜气洋洋，大人小孩都穿上最好的衣服，见面多道“恭喜发财”，互相祝福拜年。初一是一年的开始，但湛江人却把这一天，引伸为一年。时时处处小心、图吉利、忌丑话、避错事。偶然说半句不吉利的话，也立即补上几句补救：“逢凶化吉”、“丑事不灵，好事灵”；不小心摔破一个碗碟，马上连声挡驾：“落地开花”、“花开富贵”。

初一的开门，农村看得很隆重。一清早，敬香祖先，给长命灯添油，便烧鞭炮开门。意开门红、吉星高照、五福临门。这一天，农村还流行三忌：忌杀生、忌倒水、忌扫地，部分农村尚习惯吃素。近年来，城市人大年初一兴到酒楼饮早茶，互相拜年，茶后逛街、游公园、看舞狮，节日的活动不断创新。

年初二 开年

年初二称之开年，全家人吃完开年饭，则标志开年了。随后，人们便带上礼物，携儿带女串亲访友，你来我往，城乡到处是人群。

湛江的习惯，年初二多数是回外家，女婿拜见岳父岳母。

年初三 穷鬼日

年初三，广东多数地方叫“穷鬼日”，人们清晨烧炮竹送穷鬼。

湛江人偏重祛除“赤口白舌”毒咒。过去未禁炮，城市和农村一样，天未见亮，就燃放鞭炮，并加点盐，让其弹掉。“盐”与“言”同音，即把是非流言除掉，俗称“弹赤口”，这个习俗湛江的农村几乎家家户户都进行。

年初七 人日

年初七是人日，即人的生日。传统从年初一到年初十，都有特定的生日，依次为“一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷、九兵、十贼”。

人类共同生日，人类共同庆祝，通常象除夕一样，劏鸡杀鸭，合家吃大餐。过去有吃七种菜做成的“七宝羹”旧例，因太繁杂，今都改为大鱼大肉，若天气稍冷，有的家庭还打边炉开餐。

正月十五 元宵节

雷州民俗文化闹元宵

正月十五是元宵节，亦称“上元”、“元夕”，因为正月十五晚是一年之中的第一个月圆，所以古往今来元宵节都十分隆重。湛江地区的闹元宵，《遂溪县志》这样记载“上元张灯结彩，舞狮象杂剧游戏，作‘火树’放花炮烟火，打秋千，猜灯谜，士庶欢游达旦，曰庆元宵”。可见元宵的活动很丰富。

霞山观海长廊

湛江以吴川梅菉的庆元宵规模最大，其活动内容包括：游神、开灯、舞龙舞狮、放烟花、过花轿、爬花塔、看泥塑、游飘色、演大戏等。还搞巡游，游行队伍数里之长，所到之处，人山人海。吴川元宵活动中的花轿、泥塑、飘色被称为“元宵三绝”，在中外享有极高声誉。

吴川飘色

元宵节通常家家户户吃元宵。元宵，湛江人叫汤圆，用糯米粉裹糖馅做成。馅有花生、芝麻、椰丝等，美味可口。元宵是圆的，表示全家团圆；糖水甜馅，表示好日子越过越甜。

雷州，湛江郊区的农村，元宵节还盛行一种入社分猪肉活动，由村中长老召集各户主，抓阉产生“社头”若干名，组织各户登记入社。根据入社份数多少，买回生猪，把宰成的“刀肉”以及猪头、猪脚、猪下水，全部放入大锅煮熟，捞起抬到庙中拜祭后，按份数分“社肉”，连同“社饭”带回家中，不可复火，全家齐食，家中的六畜也要喂些。相传，吃了“社饭”、“社肉”人畜兴旺。

“社肉”

“吊灯”

春节活动中，湛江农村还盛行旧例“吊灯”习俗。凡添男丁者，次年春节期间，在本村祠堂、庙宇、土地神前搭灯棚，进行吊挂各种花灯，故称“吊灯”。传统解释是向老祖宗禀报氏族增了一员，通俗说法是“报户口”，日后上族谱。即使出外做工定居城市，也要遵守此例。

一般从初十至十二开始吊灯，一直吊到正月十五。吊灯时，请来亲戚朋友，摆上几台乃至十数台，饮宴庆贺一番。宾客也少不了要给新生婴儿送“红包”和礼品。大的乡村几乎年年都有吊灯，几百号人家，总有人生男，故此风俗经久不衰。

“吊灯”

“年例”

春节期间，湛江地还有一项很特殊，极富民间色彩的习俗，做年例。年例的日期各村不同，但大多数选在正月，有的与元宵节结合一齐搞。近年来，年例成了农村最盛大的民间节日。由于年例是以村为活动单位，不带宗族、姓氏色彩，场面相当热闹。

年例期间，不仅亲朋好友来相聚，沾亲带故者也可来热闹，甚至非亲非故者也受到热烈欢迎。做年例，来客越多越光彩，面子越大。很多地方春节期间花钱，年例占了八成。外出做工的人，春节那天可以不回家，但做年例非回不可，故有“年例大过年”之说。

年例为期三天，第一天，叫做“起年例”，干塘捉鱼，杀猪分肉，出嫁女回娘家，家家户户张灯结彩，村中搭台做大戏；第二天叫“正年例”，清晨开始，客人纷至沓来，络绎不绝，主人备足饭菜轮番开席招待客人，晚上看演出，有粤剧、杂技、歌舞、木偶戏等；第三天叫“年例尾”，客人吃完早饭，陆续散去，年例宣告结束。

年例时，各村还集资兴办各种庆祝活动，使节日的项目丰富多彩，一般表演艺术有舞龙舞狮、做大戏、锣鼓班、八音班；造型艺术有飘色、泥塑、牌楼、灯饰；体育项目有篮球赛、武术、拔河，把年例办成农村的文化节、欢乐节，使年例不断朝着健康、积极的方向发展。

湛江的旧俗，称正月十六为“完灯”，人们把春节期间游神时抬出来的菩萨，举行拜祭仪式，恭敬地送回庙宇神台，便宣告春节降下帷幕。

其实就是等于做30岁40岁整岁生日的意思，但是一般是在农历新年后初几做，因为雷州半岛是以虚岁来算人的岁数。

具体来说，31岁要由女方做（大概表示有老婆的意思吧，也有30而立的意思，不这样做据说男方以后难发财，所以很多湛江男人都赶在30岁前结婚）。41还是51则是由兄弟姐妹做，这个有待确认。

扩展资料：

湛江于我国大陆的最南端，历史悠久,文化底蕴深厚,传统文化资源十分丰富，素有“天南重地”之称。在数千年的文化发展过程中，湛江雷州市、遂溪县和徐闻县以及湛江市区和廉江市、吴川市的部分地区，逐渐形成独特的以闽语雷州话为通用语言的区域文化（即“雷州文化”）。

雷州文化是广东文化版图中不可或缺并具有独特魅力的重要文化区域，是岭南文化的重要组成部分，是岭南地区最古老、持续时间最长的文明之一。

湛江民间艺术资源丰富，各具特色。雷州半岛以雷州方言、雷神雷祖、雷州换鼓、雷乐雷菜、雷歌雷剧、雷州石狗、醒狮、人龙舞、傩舞、飘色、泥塑等诸多文化内容为载体，构建了独特的人文地理范围。

其中，最具代表性的有雷剧、雷州歌、石狗、傩舞、人龙舞、醒狮，被列为国家级非物质文化遗产。现有国家级非遗项目8个，省级41个，市级65个；国家级非遗代表性传承人3人，省级50人，市级95人。吴川市梅菉镇、雷州市先后被命名为“中国民间文化艺术之乡”；遂溪县被命名为“中国醒狮之乡”，吴川市被命名为“粤剧之乡”。

湛江拥有丰富的名胜古迹，文物资源丰富。湛江市共登记不可移动文物2065处，包括古遗址257处，古墓葬205处，古建筑881处，石窟寺及石刻46处，近现代重要史迹及代表性建筑676处。

其中全国重点文物保护单位4处，省级35处，湛江市级113处。国家级历史文化名城和名镇各1处。据史料记载，湛江市徐闻县是中国海上丝绸之路的始发港之一，是海上丝绸之路文化遗产的重要组成部分，目前正在积极申报世界文化遗产。

湛江共有博物馆7家，其中国有6家，公立民营1家，收藏可移动文物13475件/套,实际数量45954件。其中珍贵文物2271件/套，一般文物4946件/套，未定级藏品6258件/套。藏品涵盖陶器、瓷器、玉石器、古籍、书画、碑刻、家具、竹木雕等多个门类。

参考资料：

：湛江

其实就是等于做30岁40岁整岁生日的意思，但是一般是在农历新年后初几做，因为雷州半岛是以虚岁来算人的岁数。

具体来说，31岁要由女方做（大概表示有老婆的意思吧，也有30而立的意思，不这样做据说男方以后难发财，所以很多湛江男人都赶在30岁前结婚）。41还是51则是由兄弟姐妹做，这个有待确认。

扩展资料：

湛江于我国大陆的最南端，历史悠久,文化底蕴深厚,传统文化资源十分丰富，素有“天南重地”之称。在数千年的文化发展过程中，湛江雷州市、遂溪县和徐闻县以及湛江市区和廉江市、吴川市的部分地区，逐渐形成独特的以闽语雷州话为通用语言的区域文化（即“雷州文化”）。

雷州文化是广东文化版图中不可或缺并具有独特魅力的重要文化区域，是岭南文化的重要组成部分，是岭南地区最古老、持续时间最长的文明之一。

湛江民间艺术资源丰富，各具特色。雷州半岛以雷州方言、雷神雷祖、雷州换鼓、雷乐雷菜、雷歌雷剧、雷州石狗、醒狮、人龙舞、傩舞、飘色、泥塑等诸多文化内容为载体，构建了独特的人文地理范围。

其中，最具代表性的有雷剧、雷州歌、石狗、傩舞、人龙舞、醒狮，被列为国家级非物质文化遗产。现有国家级非遗项目8个，省级41个，市级65个；国家级非遗代表性传承人3人，省级50人，市级95人。吴川市梅菉镇、雷州市先后被命名为“中国民间文化艺术之乡”；遂溪县被命名为“中国醒狮之乡”，吴川市被命名为“粤剧之乡”。

湛江拥有丰富的名胜古迹，文物资源丰富。湛江市共登记不可移动文物2065处，包括古遗址257处，古墓葬205处，古建筑881处，石窟寺及石刻46处，近现代重要史迹及代表性建筑676处。

其中全国重点文物保护单位4处，省级35处，湛江市级113处。国家级历史文化名城和名镇各1处。据史料记载，湛江市徐闻县是中国海上丝绸之路的始发港之一，是海上丝绸之路文化遗产的重要组成部分，目前正在积极申报世界文化遗产。

湛江共有博物馆7家，其中国有6家，公立民营1家，收藏可移动文物13475件/套,实际数量45954件。其中珍贵文物2271件/套，一般文物4946件/套，未定级藏品6258件/套。藏品涵盖陶器、瓷器、玉石器、古籍、书画、碑刻、家具、竹木雕等多个门类。

参考资料：

：湛江

1 写一篇关于家乡工艺品的小作文二百字左右比如说鞋垫

昨天我和妈妈逛市场，已经感受到了浓浓的年味。在众多的叫卖的商品中，最吸引人眼球的就是那精彩绝伦的剪纸艺术。

这里的剪纸不仅品种繁多、内容丰富，而且构思巧妙、寓意深刻，人物花草、民情风俗、鸟兽鱼虫，无其不有。剪出的动物栩栩如生、人物情态各异、场景美丽壮观，给人一种生机勃勃的乡土气息。

店铺的老板介绍说，我们的家乡内蒙古呼和浩特市的和林格尔县是个“剪纸艺术之乡”，有剪纸大师张花女、刘玉堂等闻名中外的民间艺术大师，并且这里卖的剪纸，很多都是她们的传人的作品呢……。

我和妈妈都听得入了迷，真想看看她们都是怎样用双手剪出这样让人爱不释手的艺术作品。最后，我和妈妈还高高兴兴地买了《二妞放牛》、《连年有鱼》等几副剪纸作品。

我爱我的家乡，更爱我家乡的剪纸艺术。

2 奶奶的鞋垫作文

奶奶的鞋垫脚下无鞋不可，鞋里无垫不行。

我们家一共有十三口人，每个人的鞋垫都是奶奶一针一线纳出来的，每一双鞋垫里都饱含着奶奶对儿孙深深的爱。妈妈的鞋垫和爸爸的鞋垫的图案总是一模一样的，有一次，奶奶上街买菜，看见一个小摊上摆满了各式各样图案的鞋垫：有葡萄，有小鸭子，还有荷花的……猛的奶奶看见一双鸳鸯鸟的图样，便买了一双回家。

看着这对活灵活现的鸳鸯鸟图案，我问奶奶：“您不是说好给我买一双小鸭子的吗？”“奶奶忘了，不过这双鸳鸯鸟的也挺好，只不过是给妈买的，你爸和结婚的鞋垫是龙凤呈祥图案，原本准备买鸳鸯的，可市面上没有，只好买了龙凤的，这次呀，我给他们补上。”奶奶开心地说道。

我懂事地点了点头。过了几天，我爬到奶奶肩头，只见奶奶娴熟地穿好针线，对我说：“雨雨，奶奶给你讲个故事吧。”

“好啊，好啊，我最喜欢奶奶讲故事了。”“以前，有一位老婆婆，她买了一双鞋，她觉得穿这双鞋脚不舒服，就收集自家的破布头，用面粉调成的浆糊，把破布头层层糊在一张木板上，大约糊三毫米厚，放在太阳下晒干，然后取下来放在土坑下面压上几天，然后把它揭下来，用事先准备好的鞋样拓在上面，用剪刀剪下来，中间绣上荷花图案，把其余部分用线纳呀纳呀，夏天过去了，秋天过去了，冬天到了。

那位老婆婆把鞋垫放进她买的那双鞋里，谁知，却非常暖和。后来她就把把这种手艺传给她的女儿，女儿又传给自己的女儿……就这样，世世代代流传下来，奶奶也就会纳鞋垫了。”

端详着奶奶手中的鞋垫，嗬，雌雄鸳鸯颜色华贵，连湖水中起的涟漪，奶奶都绣得无可挑剔。后来，我长大了，可爸爸总给我从奶奶那里拿鞋垫，这一双双鞋垫浸透着奶奶多少无私的爱啊，也不知道她熬了多少夜晚！我爱奶奶，但我更爱奶奶亲手纳的鞋垫。

3 写一种传统的技艺的作文

《泥塑》吴川的民风民俗吴川是一个泥塑多的地方梅菉泥塑起源于瓦窑村瓦窑村始于唐朝（公元618年），开基祖姓廖，从佛山石湾迁徙而来，佛山石湾精湛的陶瓷工艺从此也传入吴川唐朝中期，有一年元宵，有个陶工随手用陶泥捏起一座小型泥塑玩，想不到竟吸引了不少观众，后来别的陶工也来凑热闹这就无形中成了元宵泥塑展览从此，泥塑这一民间艺术断断续续经历了唐、宋、元三个朝代到了明朝洪武年间，皇帝派遣官吏四出挑选美女进宫寻欢作乐，民间百姓对此无不怨声载道于是，梅菉头村的群众便乘闹元宵之机，特地造了一套丑化皇帝与皇后的泥塑其特点是：人像的眼大、肚大、脚大、乳大、耳大果然触动了官府衙门，竟派遣大批衙差，声言要抄斩全村百姓后来，炮制这套泥塑的为首者便出灭辨解道：“皇上眼大看得准，肚大有福份，脚大乾坤，乳大养子民，耳大听民音，这为何不妥？”这帮趋炎附势的官兵听了无言可答，只好罢休此后，当地群众对“造泥塑”、“看泥塑”、“评泥塑”的兴趣更浓，热情更高这便成了当地居民闹元宵的一项主要内容随着岁月的流逝，“泥塑”作品的题材也不断有新的发展原先大都取材于神话传说的“盘古开天辟地”、“女祸炼石补天”，“嫦娥奔月”、“哪咤闹海”、“八仙过海”或取材于历史戏曲的“三顾茅庐”、“七郎打擂”、“平贵别窑”等，进而发展到取材于现实生活的“金杯献给祖国”、“军威震敌胆”、“向四化进军”等多样化题材若从“泥塑”制作工艺来看，逐步也不断有新的发展过去，老是用稻草竹篾绑“树杆”作“泥塑”支架，如今已被“铁线扎钢筋”所取代了有的群众还别出心裁地搞“活泥塑”，只要来人轻轻按一下机关，小舞台上的“书生”就可吹箫弹琴，又可启步运行；“公主”既可眉来眼去，又可翩翩起舞；何去何从也跟着拧起罗伞，确是造型逼真，栩栩如生有的“胖娃娃”塑像还神气活现地当着观众的面“嘶嘶嘶”地拉起“小便”来原来，这些巧夺天工的“泥塑”已被制作者搞成“电动化”了吴川真有趣。

4 怎样做传统鞋垫

1、关于纳绣工艺 纳绣：是一种特殊的刺绣工艺手法。

“纳绣”的精髓，在于它能把民间艺术和实际使用完美地结合在一起， 它那种朴素的构图思维，精练直观的表达方式， 以不同一般的刺绣手法， 通过千针万线， 在鞋垫上产生一种天然对称的图案，从而烘托出古朴自然的感官效果，充分地体现了“纳绣”作为一种刺绣手法和绣花鞋垫这种艺术载体的民族特性、文化特性和传统特性，以及作为民间艺术品存在的价值。 2、关于割绒工艺 经过“纳绣”完成后，得到的实际上是一个绣满了针脚两面向内的整体。

要得到真正的鞋垫，“割绒”是一个技术含量很高的工序。所谓“割绒”，就是用利刃把绣好的鞋垫整体从中间割开，得到两只完全对称的同一花色但不同方向的鞋垫。

割开后得到的棉线也就自然形成了“绒”。 3、“割绒”鞋垫的独特卖点 （1）全部采用传统的方法手工制作，生产工艺精湛。

鞋垫的花纹图案是用立绒组成的，平坦、鲜艳并且具有立体效果，它的左右两只的绒面图案是完全对称的。 （2）传统中国特色的纯手工艺术品 对于一个熟练绣工来说，一双鞋垫的千针万线需要10天左右才能完成。

工艺复杂，效果鲜活，是不可多得的艺术品。图案品种繁多，风格各异， 分植物、动物、卡通、汉字、纹饰或它们的组合等类型，设计新颖，有十二生肖系列、花鸟鱼虫系列、吉祥喜庆系列等。

（3）耐用持久 永不退色，永不变形，耐磨度高，可用15年甚至更久。可以使用任何一种洗涤方式而不会走样，并且每洗一次，又会恢复原来的鲜艳美丽。

（4）深厚的文化底蕴 “割绒纳绣”鞋垫产于著名的山东省沂蒙老区，著名的孟良崮战役的发生地。在其产地，“割绒纳绣”鞋垫更是年轻女性向自己的心上人表达爱情的传统信物，也是自己手工技艺的一种美丽展示。

在中国的抗日以及解放战争中，曾跟随红军战士翻山越岭、南征北战。仅解放战争时期，沂蒙妇女就为子弟兵做军鞋、纳鞋垫上千万双。

而闻名遐迩的“沂蒙红嫂”在“支前”中为前线战士们制作的就是这种舒适的鞋垫和手工鞋；在对越自卫反击战中，千千万万的沂蒙青年妇女向战斗在前线的人民解放军寄去了成千上万的“割绒”鞋垫，有许多人借着美丽的鞋垫和前线的年轻子弟兵碰撞出感情的火花。现在，“割绒纳绣”鞋垫仍然在承担着表达感情的责任，并逐渐成为人们互相赠送、广受欢迎的艺术品和礼品。

（3）安全保健 “割绒纳绣”鞋垫在制作过程中不添加任何对人身体有害的物质，绝对安全环保。同时由于是“割绒”工艺鞋垫具有透气、吸汗、除臭、解乏、减震、。

5 粘十字绣写的一篇作文

十字绣起源于中国，传统婚嫁时女方会给男方送自己一针一线纳出的鞋垫，这种鞋垫的工艺就是十字绣，只是现在会的人越来越少，传统的习俗慢慢的都失传了后来这种工艺传到欧洲，广泛流行于欧洲和美国以及亚洲等国 家和地区，由于它是一项易学易懂的手工艺爱好，因此流行非常广泛，受到不同年龄的人们的喜爱在中国这个传统的刺绣大国，更加深受人们的喜爱你知道什么是十字绣吗？那么，你会绣十字绣吗？我呀，就要来学一学这十字绣这几天，我忽然心血来潮，想学学十字绣，于是老吵着妈妈带我去买一幅十字绣，妈妈只好答应了这天，妈妈带着我来到了一家专卖十字绣的店里，店里的十字绣可真多呀！可是都比较难，不容易绣怎么办呢？店老板给我们推荐了几款较简单，而且形象卡通的十字绣有“嘟嘟猪”、“小鸡快跑”、“年年有余”等几款十字绣，我选了一款“嘟嘟猪”的十字绣，那是五只粉色的小胖猪在嬉戏，它们形态各异，十分可爱妈妈选了一款“平安符”，只要在红色的布上绣出“平”、“安”这两个字，然后缝制成平安符的样子就行了妈妈说：“如果你把这绣好的平安符送给爸爸，他一定会很高兴的”嗯，说得有道理说干就干，店老板帮我开了个头，我要先把平安符的边框绣好，一定要找好格子再绣，要和参考图上的一样，只要会看图了，就好绣了我一针一针小心地绣着，生怕自己绣错了一针我又绣好一针，可这回好像有点儿不大对劲儿，怎么线比刚才粗了许多呢！不管它，继续绣过了一会儿，店老板走了过来，她一看，说：“哎呀，你绣错了！”我仔细地检查了一遍，没有错啊？和图上的一样啊，难道是……“你把2股线绣成4股了，4股线就错了！”店老板说：“只能把这几针退掉了记住，以后绣的时候看到这根线太长了就把它拉短一点儿”啊，这不是白费工夫了吗？哎，就算是花时间来“买”个教训吧！现在，我已经快绣好“平”字了，做什么事都需要耐心呀！名师点评：这篇作文描写的是小作者初学十字绣的过程，从小作者的精心描述中，我们也和小作者一样明白了，做任何事情首先需要的就是耐心细致的态度这个首要的条件，同时也明白了“看花容易绣花难”这个道理作文虽然叙述的事件简单，但蕴涵的道理深刻，说明小作者对事情的洞察能力很敏锐“你知道什么是十字绣吗？那么，你会绣十字绣吗？我呀，就要来学一学这十字绣”作文的开头运用的两个问句对作文的中心并没有帮助，为了让作文。

6 老人纳鞋垫的动作描写

1、爷爷今年七十三岁，平时，他见人总是乐呵呵的，光秃秃的头顶上经常扣着一顶黑色的小毡帽。

爷爷总是背着手走踣，那模样真算个“大官”。爷爷是个老鞋匠，平时挣下的钱都花费在我和弟弟身上了。

爷爷对我的关怀与疼爱，令我终生难忘。 2、我的爷爷是个农民，我很喜欢丫在他的身边，数他额头上像小溪似的皱纹，更喜欢他那干裂、粗糙得像松树皮一样的手在我光滑的脑袋上抚摸。

平时爷爷沉默寡言，只知道干活。他勤劳、朴实，种了一辈子地。

严寒酷暑，风里雨里，他总是天下亮就起来干活，太阳落了才带着满身泥土回来。爷爷辛辛苦苦养大了5个孩子。

打我记事起，难得听他说上几句话，就是高兴时，遇到我这个最小的孙子只是笑笑。 3、我的爷爷——是一位画家，他四方的脸，满头是银发，虽然没有白胡挂颔的风度，却有那种鹤发童颜的相貌。

他呀，一谈起画，总是那么津津有味，还情不自禁地用手比划着。他说的那些词我听不大懂，或登门求教的画家们都说，爷爷说的跟他所作的画一样高超。

4、由于多年的操劳，爷爷的手背粗糙得像老松树皮，裂开了一道道口子，手心上磨出了几个厚厚的老茧；流水般的岁月无情地在他那绛紫色的脸上刻下了一道道深深的皱纹，他那原来是乌黑乌黑的头发和山羊胡子也变成了灰白色，只有那双眼睛依旧是那么有神，尽管眼角布满了密密的鱼尾纹……我想念爷爷。 5、爷爷长着一副古铜色的脸孔，一双铜铃般的眼睛，尖尖的下巴上，飘着一缕山羊胡须。

他高高的个儿，宽宽的肩，别看他已年过古稀，可说起话来，声音像洪钟一样雄浑有力；走起路来“蹬、蹬、蹬”他，连小伙子也追不上呢。 6、吉老秤已经五十几岁，可是身体硬实得像一座石碑；从口外刚赶来的儿马蛋子，一噘子踢到他的胸脯上，就像被跳蚤弹了一下。

他的手艺高超，远近驰名，却只能混个半饥不饱；用他的话说，一辈子没吃撑着过。他脾气暴，不娶家小，不信鬼神，只好喝烈酒闻鼻烟；喝醉了就睡觉，扯起鼾声像打雷，打起喷嚏像放炮。

7、爷爷退休已有两年了，瘦瘦巴巴的身架，一脸的鱼网纹。头顶上灰白的头发，好像戴着一顶小毡帽。

笑起来下巴颏高高地翘起，因为嘴里没有几颗牙了，嘴唇深深地瘪了进去。 8、老头子浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。

可是那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛特别明亮。很少见到这样尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。

9、一位神采奕奕的胖老头听见狗叫，从屋里出来。他年纪六十上下，一头浅褐色的头发保养得很好，只是胡子已经花白。

这就是勃洛耶尔教授。 10、我的奶奶今天的穿戴与平时大不相同：头戴绒线帽，身穿一件崭新的黑呢子大衣和一条混纺呢裤子，脚上穿着一双油亮亮的平底皮鞋。

她手拄拐杖，满脸洋溢着喜气，手里拿着一张的红纸，出了门。 11、我的外公六十多岁了，两 斑白，头顶中间光秃秃的，像个小球场，周围是稀稀的几根头发，脸庞圆圆的，整天笑眯眯的，肚子挺得高高的，像个弥佛。

他整天离不开一只小茶壶，走路的时候捧着，看报的时候摸着，就连睡觉的时候也要把茶壶放在头边，好像怕人偷走似的。 12、我的外公矮矮的个子，平时总爱穿一件深蓝色的衣服。

他那饱经风霜的脸上，积蓄了他几十年的风风雨雨。外公虽然是六十八岁的人了，可是总也舍不得离开他那宝贝的工作岗位——眼镜厂。

舅舅、外婆三番五次地做他的思想工作，让他退休，可外公总是一个劲地摇头。 13、我的外公是个地地道道的庄稼老汉。

古铜色的脸上，深深地刻着一道道皱纹；两只小蒲扇似的大手，长满了老茧。虽说外公今年已六十多岁了，可干起庄稼活来，居然还敢跟年轻人从个高低。

14、还是我刚上一年级的时候，我家来了个陌生的老头。他瘦高瘦高的个头，额头和脸上的皱纹像刀刻的一样，鼻梁上架着一副又黄又小的破旧眼镜，身上穿着一件罩住脚跟的黑色棉大衣。

大衣好像从来没洗过，变得油亮油亮的了。看到他，我就想起了**上那些小店小铺里的管帐先生。

我躲在爸爸的身后偷偷地瞅着他。爸爸和他说着话，像突然想起了什么似的，一把将我拉到“管帐先生”的跟前，满脸笑着要我称那位“管帐先生”“师爷”。

我壮着胆子轻轻叫了声“师爷”，又赶忙躲到爸爸的身后去。 15、我的奶奶已经是七十多岁的人了。

头上布满了银发，抬头纹和眼角纹都很重。她平时总穿着一件蓝色的上衣、黑色的裤子。

奶奶的头发是自然卷曲的，看上去中真美；慈祥的眼睛总是笑眯眯的，说起话来又清脆又好听。 16、我的奶奶年已七旬，一头的短发像罩一了一层白霜，一双大眼睛已经深深地陷了下去，嘴里的牙也已经快 ，一双粗糙的手爬满了一条条蚯蚓似的血管，那饱经风霜的脸上刻满了皱纹，像是记载着她70年来的千辛万苦。

17、我们的语文老师是一个小老头，戴着一副深度近视镜，走起路来一步一晃，慢悠悠的，就像是在酝酿一篇大作，加上平时说话满嘴“之乎者也”，以及那幽默诙谐的语言，倒真有点老夫子的味道。别看他这样，但上课真有两下子。

18、刘奶奶在我的印象中总是干干净净的，走到她身边总会闻到一股股淡淡的皂香。她的头发。

7 如何写传统手艺作文

中国传统手工艺——风车

今天，是星期四，我们要去劳技中心了。同学们早早来到教室，热烈的，猜疑的，讨论着，今天我们会做些什么东西？

过了一会儿，老师叫我们排队下楼。我们出发了！走在路上，行人用疑惑的目光看着我们，好像在想：这些小学生们要去哪？去哪干什么？而天上的小鸟，好像回应他们一样，叽叽喳喳的叫着，告诉他们我们要去劳技中心了。

我们到了劳技中心，进行分班。我们的第一节课是电锯木艺，这个我们已经做过了，但是上次我们做的是笔筒，而这次老师给我们加大难度，这次我们要做的是拼插餐桌，老师没有讲些什么，就让我们做了。我先把示意图画出来，给老师看了以后，我就开锯了。我先锯出桌面，再举出桌腿，拼插一下，粘一下，就做出来了。

中午，我们吃过午饭后，看了一会儿电视，就要上第二节课了。第二节课的教室在二楼，从外面看，他与别的教室没什么区别，但是当你走进去以后，一阵浓浓的中国风，就会向你吹来。用相框装着的皮影，被挂在墙上，它们神采各异，穿着不同，身份不同，但是每个皮影都有惹人喜爱的地方。教室后面摆着陶制的老虎，猴子……各式各样，让人眼花缭乱。教室最前端，紧挨着黑板两侧，摆放着两个天安门的缩小版泥塑。还有那桌桌椅椅全部是用木头做的，桌子上，椅子上，那些深深浅浅的纹路，雕刻的是，中国传统手工艺，一段段辉煌的历史。

接着老师告诉我们，今天这节课我们要学习做风车。说道风车，小时候我可是最喜欢玩风车的，但是我从来就没做过。老师先发给我们一个完整的风车轮，一打纸，一个圆环。老师想让我们自己做一个风车轮，老师提醒我们，注意风车轮的方向，两个风车轮方向不一样，风车就转不起来。我本来就不适合观察细致的东西，这可把我难坏了。我的双眼不停的在两个风车轮上来回的看，直到把眼睛看晕了，我也没看出个所以然来。老师看见了，就过来帮我做。只见，老师也在两个风车轮上来回看，原来老师也要认真的去看，才能做出来。老师帮我做好了第一个，剩下的只能我自己做。10分钟过去了，我终于把所有的风车轮都贴好了。老师又发给我们一个竹棍做的风车杆，让我们先把老师刚刚发的两个小纸片上贴满双面胶，再把牙签贴上去。让后把这个东东插到风车杆上。然后再按上小鼓，最后把风车轮插上去。风车就做好了，只要风轻轻一吹，小鼓就会发出愉快的响声。

看着欢歌的风车，我开心的笑了，小时候玩风车时的快乐全都回来了。以前在商店里卖的，可能比我做的精美别致，但是它带给我的快乐远不及这个简陋的风车。因为，这个风车是我自己做的，我在做风车时遇到的困难，全部都变成这个风车的风彩。这个风车让我明白了，有时候，别人做的再好，也不及你自己做的不好的，因为，是自己用酸甜苦辣汇聚而成德

风车还在欢歌笑语，而我则在思念小时候的快乐时光，和风车带给我的启示。

8 古代原始鞋垫的做法

用普通的2号缝衣针，线也是普通的绣花线，不过买回来后得自己把它弄成四股线的。还得要一个顶针这是另一个主要的工具，就是纱网，从市场上买的普通的纱网，总共折成二十层，两边各十层，中间垫两层布，把纱网中间垫上两层布，最好颜色是不一样的，因为纳好后要从中间割开的然后，纱网并在一起，两面分别放上两双鞋垫，这个鞋垫这是自己制作的，就是两层白布，中间放上"衬"，这样比较硬挺，沿好边，画上你要纳的图案，绷在纱网上，就成了这个样子的了。绣的鞋垫，是用细膨体纱绣的，针脚大，绣起来很快，

手工做法：割绒鞋垫是一种手工活，把一双粘好的鞋垫毛坯合在一起，在两面画上同样的图案，按照图案和图的颜色换线细密的缝制。都缝好后用快刀把它从中间分开，两面的线毛就象绒的一样。如果想让绒毛长一点，可以在中间加一些其他布，割开后把他去掉绒毛会长些。这是古老的做法，现在有很多机器可以制作类似的工艺。

详细介绍：

把左右脚的鞋垫相对放在一起，在一只上画好图样，缝制，上面是缝制完成背面的样子，这是缝制完成时的样子。绣线用的是开司米腈纶线。这个是缝制完成后，用锋利刀从两个鞋垫中割开后的样子。割绒鞋垫花型丰满，手感饱满。用腈纶线就是不吸汗割绒纳绣是属于中国传统手工鞋垫的一种，产于著名的山东省沂蒙老区，著名的孟良崮战役的发生地。割花鞋垫是机器所不能代替的纯手工技术，一双割花鞋垫，全手工制做，要使用上乘纯棉绣花线千针万线纳制7到10天才能完成（以每人每天工作10小时计算）。

9 手工鞋垫正确纳法

纳鞋垫要求颜色对比鲜明。

纳鞋垫不像穿衣服浓就是浓，淡就是淡，讲究一个色调。纳鞋垫虽然也分主色调，但是要求颜色对比鲜明，才能使鞋垫看起来清晰，靓丽。所以颜色的搭配要注意：

1、挨近的颜色要时刻注意冷暖搭配。

2、同一物品的颜色要注意保持一个主色系。

3、整双鞋垫的颜色要注意明暗对比。

4、不要死板地按你购买的图案的颜色来配，要有思想，有创新。

纳鞋垫要注意比例恰当。

1、纳之前要数好图案左右空的格子，以保证图案在鞋垫中央。

2、如果发现图案上的格子远远少于你的鞋垫上的格子，那么你就要重新排版，创新地在适当位置添加图案。

纳鞋垫注意针脚平整。

要想让针脚平整，就是每纳一针都要上下看一眼，看是否对准了针眼，正面属于交叉形状，反面属于正方形形状。

纳鞋垫要懂得时刻创意。

1、看到纸质图案底色不好，可以随时修改配比。

2、看到纸质图案太多或太少，可以几双鞋垫的图案综合搭配。

3、看到图案的格子跟实物不相搭配，就要随时创意性删减。

其实就是等于做30岁40岁整岁生日的意思，但是一般是在农历新年后初几做，因为雷州半岛是以虚岁来算人的岁数。

具体来说，31岁要由女方做（大概表示有老婆的意思吧，也有30而立的意思，不这样做据说男方以后难发财，所以很多湛江男人都赶在30岁前结婚）。41还是51则是由兄弟姐妹做，这个有待确认。

扩展资料：

湛江于我国大陆的最南端，历史悠久,文化底蕴深厚,传统文化资源十分丰富，素有“天南重地”之称。在数千年的文化发展过程中，湛江雷州市、遂溪县和徐闻县以及湛江市区和廉江市、吴川市的部分地区，逐渐形成独特的以闽语雷州话为通用语言的区域文化（即“雷州文化”）。

雷州文化是广东文化版图中不可或缺并具有独特魅力的重要文化区域，是岭南文化的重要组成部分，是岭南地区最古老、持续时间最长的文明之一。

湛江民间艺术资源丰富，各具特色。雷州半岛以雷州方言、雷神雷祖、雷州换鼓、雷乐雷菜、雷歌雷剧、雷州石狗、醒狮、人龙舞、傩舞、飘色、泥塑等诸多文化内容为载体，构建了独特的人文地理范围。

其中，最具代表性的有雷剧、雷州歌、石狗、傩舞、人龙舞、醒狮，被列为国家级非物质文化遗产。现有国家级非遗项目8个，省级41个，市级65个；国家级非遗代表性传承人3人，省级50人，市级95人。吴川市梅菉镇、雷州市先后被命名为“中国民间文化艺术之乡”；遂溪县被命名为“中国醒狮之乡”，吴川市被命名为“粤剧之乡”。

湛江拥有丰富的名胜古迹，文物资源丰富。湛江市共登记不可移动文物2065处，包括古遗址257处，古墓葬205处，古建筑881处，石窟寺及石刻46处，近现代重要史迹及代表性建筑676处。

其中全国重点文物保护单位4处，省级35处，湛江市级113处。国家级历史文化名城和名镇各1处。据史料记载，湛江市徐闻县是中国海上丝绸之路的始发港之一，是海上丝绸之路文化遗产的重要组成部分，目前正在积极申报世界文化遗产。

湛江共有博物馆7家，其中国有6家，公立民营1家，收藏可移动文物13475件/套,实际数量45954件。其中珍贵文物2271件/套，一般文物4946件/套，未定级藏品6258件/套。藏品涵盖陶器、瓷器、玉石器、古籍、书画、碑刻、家具、竹木雕等多个门类。

参考资料：

：湛江