婚礼现场都需要准备喜饼，结婚喜饼有什么选购技巧？

婚姻是人生的头等大事，在任何细节上都要十分注重，在结婚这样繁琐的事情上，怎么能少了喜饼的点缀呢？结婚喜饼选购技巧的方式有很多，大多数都是根据经验所得，所以希望能够为您提供帮助。

1、货比三家。首先选择结婚喜饼选购技巧最重要的是货比三家。我们都知道，市面上的商品琳琅满目，难免会让消费者们挑花了眼，选购物品的时候大致上离不开货比三家。如果你想要购买喜饼，那么不妨先到店里去试吃一下喜饼，毕竟只靠着脑袋想想或者眼睛看很难了解到喜饼的本质。

 

2、注重性价比。在试吃的同时要考虑其他的信息，比如说去订购喜饼肯定不是买一个那么简单，要买很多个，在数量上有一定的特定，因此要问问店员，如果数量上买的比较多的话，那么能不能给个折扣，相比较一下看看哪个店里的喜饼性价比更高，这样才能选择适合自己的结婚喜饼选购技巧。其次就是喜饼的品质和质量。购买喜饼不仅要看其外观和形状，最重要的自然是好吃，能够给人们带来一个好的外表印象，同时又能满足人们的味蕾的喜饼才是一个好喜饼。

 

3、观察保质期。保质期也是购买喜饼最重要的一个环节，在结婚准备的结婚喜饼选购技巧中，喜饼的保鲜度要有保障，每种喜饼都有自己的保存期限，如果没有保存好很容易长毛，那样的话很容易丢面子，因此结婚喜饼选购技巧要选择保质期新鲜的喜饼送给朋友才算很有面子。

4、价格平易近人。最后一点就是注重价格。现在喜饼的形式和样式多重多呀，价格也比较透明，因此在比较的时候也非常的容易，需要注意的是在包装和种类上需要做区分，准新人们一定要及时跟自己的父母进行沟通，因为喜饼不仅是给自己做面子，同时也要给双方的父母做面子，因此不要忘记听取长辈的意见和建议。以上就是结婚喜饼选购技巧，希望能够为准新郎和准新娘们提供帮助，喜饼的种类和形式都大同小异，选择适合自己的好吃的才是最重要的，在此尽量不要选择中看不中吃类型的。

客家人是订婚请得很盛大，且女方主办；请完订婚就不再请归宁。至於婚娶的方式仍以聘娶为主。所谓聘娶婚者，男子以聘的程序而娶，女子因聘的方式而嫁。而聘的主要条件有三：须有媒妁之言须有父母之命须有聘约。客家人称妻为「娘」，也有人写做「辅娘」。从男方的角度称结婚为「讨娘」，也有人称作「讨新娘」；从女方的角度则称为「行嫁」。相对於童养媳的「细心舅」，风风光光明媒正娶的则称为「大行嫁」，是指按照传统纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎的六礼程序的结婚方式；如果从父母的角度，则称儿子的结婚为「讨心舅」。因此，论客家婚礼的渊源，可以说都是以《礼记》＜昏义＞「纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎」等所谓六礼为依归。客家人很重视这种传统的婚礼仪节，几乎家家户户都抄有注明这些仪节的小册子称之谓《家礼便书》、《家礼便册》或《家礼便览》。客家台湾人的婚姻本来较保守，以前都沿古制的六礼，但随著社会的变迁，其他文化的影响，慢慢地也在变更。订婚(过定)，合婚，论婚，议婚，大年庚，择日，茶礼，定婚请帖，聘金，收聘，喜饼，席礼，祭祖。

结婚：嫁女，请祖准备，嫁女请祖，安祖，祭祖，辞祖，嫁女中堂，哭嫁，行嫁车队，行嫁顺序，用点心，堂号 。结婚:请期，覆课，诹吉，协商，上笄，新房，安床，封镜，完聘，有馀，开容，且郎，拖青，肚痛肉，喜花，胸花，姐妹桌，分饭，大礼，乐婚，合卺，合和，合髻，合独，合婚，合欢梁，合姓，结悦，结缡。结婚十二礼、六礼请祖准备，娶媳请祖，安祖--祭祖，谢祖，中堂，踼轿，拜轿，下轿，引仪，亲香盤，过火，破煞，送嫁舅，大归，凤霞，却扇，闹洞房，进房，上厅，开掌和，茶礼，私已，三朝，结婚典礼，婚宴中的介绍，敬酒，喜幛，结婚喜宴，见面礼，成妇礼，请帖，谢天，柬帖，日课，探，案兄弟，八仙彩客家婚礼婚礼过程中的礼仪从偷看、合婚、过定、圆聘、迎娶、谢媒、回门都有一定的步骤，不能轻易跳过回避。

答:一些普遍存在于不同文化和地区的结婚习俗。下面是一些有趣的结婚习俗，可能与你的家乡或其他地方的结婚习俗有所不同：

喜糖：在中国、台湾、香港等地区，结婚时通常会准备喜糖，也称为“喜饼”。这是一种装在红色或金色包装袋中的糖果或小点心，象征着新婚夫妇的甜蜜和幸福。

洞房花烛夜：在中国和一些东南亚国家，新婚夫妇在结婚当晚会入洞房。在这个仪式中，新娘会穿着婚纱，新郎会穿着西装，共同进入洞房。在洞房内，通常会布置蜡烛和鲜花等装饰品，象征新婚夫妇的爱情和美好。

走火入魔：在印度教婚礼上，新娘会穿着传统的红色婚纱，新郎则穿着锡克教的传统服饰。在仪式中，新郎会披上一块“走火入魔”的面纱，象征着他已经走出了一段单身生活的阶段。

抢婚鞋：在西方某些国家，结婚时有一个传统的游戏，叫做“抢婚鞋”。在仪式中，新娘会脱下一只鞋子，然后将其扔向婚礼中的群众。谁能抢到这只鞋子，就意味着谁会成为下一个结婚的人。

赛车婚礼：在美国和一些西方国家，新人在婚礼当天会租一辆豪华跑车，进行一场赛车比赛。通常，赛车的结尾是新娘和新郎一起跨过终点线。

这些只是结婚习俗的一部分，每个地方的习俗和风俗都有其独特之处。在结婚之前，了解和尊重当地的传统和文化是非常重要的。

　 一、哭嫁夜

　堂侄女打来电话说，她的婚期已经定下来，叫我到时候无论如何得回去陪她过“哭嫁夜”，我开心的答应着。所谓的“哭嫁夜”，是我们客家人传承了一代又一代的传统风俗文化。现在是新世纪，新时代了，很多传统文化已被飞速发展的社会所风化了。而我童年留下了无限欢乐记忆的家乡，也因发展需要的改变，而陷入了城非城，村非村的尴尬中。很多传统风俗文化在现代文化气息的冲击下，已经荡然无存了。然而，客家女出嫁时的“哭嫁夜”虽然一简再简了，但至今为此，还是源用保存着。

　据妈妈说，她们那个时代的“哭嫁夜”是婚礼前很隆重的环节。是在结婚前的举行一种特别仪式，新娘子要哭三个晚上，才能披起嫁衣，坐上花轿嫁入夫家的。这里所说的“哭”，并不是真的呼天抢地，嚎啕大哭，是泣泣如诉的哭。用现代的话来理解，这“哭”应该是声泪俱下的倾诉。第一个晚上，全村的姑娘与年轻的媳妇们，都会聚在新娘的家里，轮流着到闺房里陪新娘对歌。对歌的内容是姐妹们恋恋不舍的感情，只不过，这不是简单的对话交流，而是用客家人特有的客家山歌来对唱，歌词是想到什么唱什么，由于用心作歌，唱着唱着，那种姐妹间的感情依恋就满溢了，想到从此分开，那泪是很自然的流个不停。第二天晚上，是新娘的婶娘嫂子们与她对歌，唱的内容也是随心而为，不过，是以教育为主，主要是教新娘新婚当天，所要注意的繁文辱节之礼仪。第三天晚上，是妈妈隆重登场，姐妹们在一边旁听，妈妈对歌的内容是，教导新娘嫁入夫家后，如何敬上礼下的侍候公婆，礼贤小姑小叔；如何秉承客家女人勤俭持家，贤良淑德的纯朴本性。由于妈妈怕女儿嫁走后受委屈，女儿也怕适应不了夫家的生活，此时，是母女俩心底最真挚的交流，情到真处泪流不停。因此，这三个晚上被叫做“哭嫁夜”，我赶上好时代，出生于七十年代末，这一切都是听妈妈讲述的，我还没有真切的经历过。

　姐姐比我年长十多年，她二十多岁结婚的时候是八十年代末，我才十岁，记忆中的“哭嫁夜”，没有妈妈所说的对歌，也许姐姐那辈的姐妹们都不太会唱山歌了，而是会唱当时红极一时的，梅艳芳与邓丽君的歌曲了。但“哭嫁夜”她们聚在一起聊天时，妈妈也重复着不变的教导，姐姐还是哭了，有对我们的依恋，也有对为人妻后的迷惘,而泪水是很容易感染人的,姐姐流泪,妈妈也流泪了,陪夜的姐妹也流泪了。当时,我年少不懂事,还大声的嚷着说:“你们这是怎么了,结婚有什么好哭的,要哭就别嫁了吧。”姐妹们一下起哄的捉弄我说:“小拉（算是我的小名，客家人对最小的孩子的称谓），那你以后结婚时，你就不哭了呀”我理所当然的回答说:“当然不哭了，要哭的话，我就不嫁。”没想到,我十年多前结婚时，并没有小时候说得那么潇洒，还是情不自禁地哭了。原因是，妈妈也像当年教导姐姐般的来教导我，姐姐也在为我传授为人媳，为人妻应该要注意的事项。还有两个从远地赶回来参加婚礼的铁杆同学，在不停的责怪我这么快就踏入围城。也许我也有了姐姐当年对父母的依恋，对为人妻后的迷惘心情，所以泪是不由自主地流下来的。后来，“哭嫁夜”陪得多了，我才渐渐明白，根本就不是你想哭与不哭的问题，而是在新娘子出嫁前那种复杂心情的气氛感染下，泪，是自然流出来的。应该说，那时候的泪，是那种特殊氛围下衍生出来的产物。

　最近几年,陪姐妹们的“哭嫁夜”也随社会潮流而变化着，现在，一般都不聚在家里了，而是到KTV要个包厢，姐妹们疯玩一个晚上，以此来庆祝新娘从此结束单身，踏入围城，开始新的生活。没有老一辈人的参与，没有妈妈与婶娘们的重复教导，气氛也不凝重，变得轻轻松松。因此，现代客家人的“哭嫁夜”已经是徒有虚名了，都不哭了，这才好啊，让新娘子开开心心的出嫁去吧。

　 二、婚礼仪式

　客家传统文化，历史悠久，源远流长，而结婚被誉为人生三大事件之一，自然不能马虎了事。虽然现代社会是新时代新作风了，很多老规矩也删繁就简了，但还是有些地方风俗是不能删除的，必须做好。在城市里结婚也许会省了很多麻烦的事儿，但在农村，做得还是蛮讲究的'。一方水土养育一方人，结婚此等大事，在我们客家人眼里，是神圣的，不可亵渎的，绝不是单纯的领个红色本子这么简单的。不同的地域就有不同的风俗习惯。现在，我就用文字，来说说我们客家人的婚礼文化．我来自农村，就以我所知道的农村婚礼文化礼仪等，简单扼要地介绍一下。

　结婚前夕，新郎新娘必须用柚子叶泡水洗澡洗头，寓意是：干干净净做大人了。然后，在零时后，挑个好时辰，煮三碗汤圆奉神，并请村里德高望重的老太太帮忙梳头，客家话称为：上头，这也不是简单的梳头，得顺着头发，从前额梳到脑后，梳九遍，不能多也不能少。梳一遍老人就念一句话，一梳梳到白发齐眉，二梳梳到儿孙满地，三梳梳到富贵荣华，四梳梳到什么……等等．梳完九遍后，新人吃掉一碗汤圆，寓意从此生活圆圆满满。特别说明，这个礼节是同一时辰，新娘新郎分别在各自的家中进行的。

　婚礼当天，新娘必须里外一新，旧的首饰全部摘下，戴上新的。无论梳了怎么漂亮的发型，都必须在头发里夹上九尺的红色绒线绳，寓意：红头花尺，天长地久。穿上嫁衣后，一定要在肩上斜搭一条花红（红色的布条或碎花红布），寓意婚后日子红红火火，无论穿婚纱还是旗袍，腰间必须要别上一支穿着红线的针，寓意是：红线引凤归，开枝散叶来。新郎来迎亲时，新娘得由哥哥辈的亲人撑着伞，头顶举着个米筛，上面有米，红豆，花生之类的东西，然后，在出门口时，撑伞的人把米往屋里洒三把，屋外洒三把，寓意是婚后要照顾婆家也要照顾娘家。最重要的一点，新娘子出娘家门后，只能一直走向新郎，不能回头看。寓意是婚后生活幸福长久，不会因吵架而回娘家。

　新郎迎亲队到了新娘家，女方送嫁的姐妹往往会要求新郎唱歌，以前是山歌对唱，现在改唱流行歌了。然后，叫九遍新娘的名字才能把新娘接走的。一路上，新娘要提前盘算好，一共有多少座桥梁，准备多少红包带在身上，因为在回婆家的途中，每过一座桥，就得往窗口外的桥下扔一个红包，寓意是结婚路，只走一次。我感觉这个跟小说里的要经此路过，留下买路钱，差不多的。在进婆家门时，婆婆与妯娌等会躲起来，不与新娘直接碰面的，寓意是婚后相互之间不会吵架。这个应该是人们的美好愿望吧了，因为我看到很多都不灵的。

　婚宴开始时，本来新郎与新娘要给每位来宾敬酒敬茶，送喜糖喜饼的，已婚的来宾喝了后，就送一个红包，未婚的不用。现在的人怕麻烦，新人一起端着酒与茶一桌敬一下就算了事了。酒足饭饱后就到晚上了，隆重的闹洞房就开始了。我们客家话叫做“玩新娘”，因这玩纯粹是针对新娘的，与新郎无关，但也不能帮新娘。玩得可是花样百出，在此就没法一一介绍了。总之是百般刁难，但新娘子是不能发脾气，只能凭自己的智勇双全闯关。玩到凌晨时，才放鞭炮，送入新房。

　婚后第一天，新娘必须起个大早，要做的事太多了。要拜天地，拜祖先，客家话叫：拜堂。给新公公新婆婆敬茶，接着依次是同房的长辈，村里帮忙的人们。然后，还得挽起衣袖，在同村人准备好的一大锅洗碗水里，捞出九个硬币，九枚针。寓意是捞银，客家话硬币叫银子，还有勤捞与勤劳同音。忙完这一切，就与新郎还有婆家安排的七八个人一起回娘家了，俗称回门。特别注意的是，新女婿回门，是结婚当天，岳父专门写请帖，叫送嫁的人送到新郎家的，正经八门地邀请的，上款是女婿的名字，落款是岳父的名字，内容大致请吃饭喝酒之类的。如果岳父母不喜欢这个女婿的，就不会写请帖，新人就不用回门了。

　劈劈啪啪地敲字这么久，总算简单地把客家婚礼介绍得差不多了，希望看官们对客家婚礼有所了解。而我作为一位地地道道的客家女子，从小受客家文化的熏陶与感染，也希望这种传统的文化，能在日新月异的新社会中，得以传承，代代相传，衍衍生息。