[编辑本段]鲁迅简介
鲁迅[1](1881925—19361019),原名周樟寿、周树人,字豫山、豫亭,后改为豫才,浙江绍兴人。1918年 ,首次用“鲁迅”作笔名。鲁迅是伟大的无产阶级的文学家,思想家,革命家,出生在浙江绍兴府城内东厂房口,汉族。他幼年丧父,生活寒苦,就靠母亲和姐姐帮人洗衣服维持生计。曾有过百来个笔名,而1918年5月,首次以“鲁迅”作笔名,发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主,代表作有:小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》) 小说《狂人日记》,散文诗集《野草》,杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等18部。小说:《阿Q正传》《祝福》等。
鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本等,小说《祝福》、《阿Q正传》等先后被改编成**。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法等50多种文字。
2009年9月14日,他被评为100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范之一。
[编辑本段]鲁迅的生平和创作
[2] 先生于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里,13岁那年,他原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱,此后他的父亲又长期患病,终至死亡,家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子,上有孤弱的母亲,下有幼弱的弟妹,他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活就这样结束了,他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药,拿着东西到当铺去变卖。在家境好的时候,周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的,话语里包含着亲切,眼光里流露着温存。自他家变穷了,周围人的态度就都变了:话语是凉凉的,眼光是冷冷的,脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化,在鲁迅心灵中留下的深刻的印象,对他的心灵的打击很大,这使他感到在当时的中国,人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的。多年以后,鲁迅还非常沉痛地说:“有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目。”《〈呐喊〉自序》
家庭的变故和变故后的人生体验,也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村,这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后,他不得不到农村的亲戚家避难,长时期住在农村。在那里,他与农村的孩子们成了朋友,与他们一起玩耍,一起划船,一起看戏,有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间,没有相互的歧视和仇视,而是相互关心,相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着,描写着。
在当时,一般的读书人走的是三条道路:一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”,假若前两条道路都走不通,还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路:进“洋学堂”。这在当时的中国,是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年,18岁的鲁迅,怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元,离开家乡进了南京水师学堂,后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的,其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间,鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作,开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》,更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作,这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的,而是充满了激烈的竞争。一个人,一个民族,要想生存,要想发展,就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布,不能任凭强者的欺凌。
先生在南京路矿学堂期间成绩优异,使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年,他东渡日本,开始在东京弘文学院补习日语,后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医,意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人,改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久,就被严酷的现实粉碎了。在日本,作为一个弱国子民的鲁迅,经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里,凡是中国人都是“低能儿”,鲁迅的解剖学成绩是59分,就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次,在上课前放映的幻灯画片中,鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头,一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到,精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运,首要的是改变所有中国人的精神,而善于改变中国人的精神的,则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文,离开仙台医学专门学校,回到东京,翻译外国文学作品,筹办文学杂志,发表文章,从事文学活动。在当时,他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题:怎样才是理想的人性中国国民性中最缺乏的是什么它的病根何在通过这种思考,鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来,奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
在留学日本期间,先生初步形成了他的世界观和人生观,但是,鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解,就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册,他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年,他从日本归国,先后在杭州浙江两级师范学堂(今杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期,是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋,但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演,辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实,社会的昏乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸,都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后,他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时,他已经在教育部任职,并且随教育部一同迁居北京。
1918年,先生在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》,这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章,《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。这篇小说,凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口,把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史,向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此,便对么”的严厉质问,大声疾呼:“救救孩子!”。
先生的小说作品数量不多,意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层,描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说:“我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的,使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层,最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护,但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中,人们给予他们的却是侮辱和歧视,冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗这样的人际关系难道是合理的人际关系吗最令我们痛心的是,他们生活在无爱的人间,深受生活的折磨,但他们彼此之间也缺乏真诚的同情,对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度,并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里,有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客;在《阿Q正传》中,别人欺侮阿Q,阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑;在《祝福》中,鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切,让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸,怒其不争”。鲁迅爱他们,但希望他们觉悟,希望他们能够自立、自主、自强,拥有做人原则。
先生对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等,都是这样一些权势者的形象。他们有权有势,但对他人的命运却没有真诚的关心,对社会的进步没有丝毫的热情,他们关心的只是自己的权势和地位,自私、虚伪、冷酷,阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子,他们口口声声说是关心社会的道德,实际上他们自己都是毫无道德心的人。
先生的小说写的是平凡人的平凡的生活,没有离奇的故事,没有引人入胜的情节,却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说,时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面,人物是普通的人物,但却在这么普通的画面和普通的人物身上,随时都能注意到我们平时注意不到的特征,觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画,使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期,我们涉世不深,北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉,对人生还没有更多的亲身体验,鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的,但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵,我们还不可能尽数感觉到,随着我们社会经验的增加和人生体验的深化,这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义,鲁迅的小说结构是多变的,几乎一篇有一篇的样式,一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同,《孔乙己》与《白光》不同,《故乡》与《祝福》不同,《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同,音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻,《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说,也是诗,意境幽深,外冷内热,其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。
在写作《呐喊》《彷徨》的同时,先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年,后者出版于1937年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画,意在警醒沉睡的国民,《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆,是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈,在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生,一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农,给过他无限乐趣的“百草园”,吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切,都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物,是他们,滋养了鲁迅的生命。这些散文,把抒情、叙述、议论结合在一起,有时如平静的港湾,有时如波涛翻滚的大海,有时如湍急奔流的河水,有时又像蜿蜒曲折的小溪,千姿百态,体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同,《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境,它们像一团团情绪的云气,在空中旋转飘荡,变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷,化为了梦,化为了超世间的想象,使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说:“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟,通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。
最充分体现先生创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之,在外国散文中也能找到类似的例证,但只有到了中国现代文化史上,到了鲁迅的手中,“杂文”“是匕首、是投枪”,这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”,它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩,同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时,遇到的是从各种不同的阶层,各种不同的人物,从各种不同的角度,以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起,鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争,但那时他还是不自觉的。到了后来,有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”,他才更明确地意识到“杂文”的力量,并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说,杂文是“感应的神经”,它能够“对于有害的事物,立刻给以反响或抗争”,从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路,使之能够存在,能够发展,能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集。在这15部杂文集中,鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象,各种不同阶层的各种不同的人物,其中有无情的揭露,有愤怒的控诉,有尖锐的批判,有辛辣的讽刺,有机智的幽默,有细致的分析,有果决的论断,有激情的抒发,有痛苦的呐喊,有亲切的鼓励,有热烈的赞颂,笔锋驰骋纵横,词采飞扬,形式多样,变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验,为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。
先生晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实,但它没有拘泥于原有的故事,而是加进了鲁迅自己的理解和想象,有些还采取了古今交融的写作手法,使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的,是使我们能够通过对现实人物的感受和理解,还古代人物一个鲜活真实的面貌,也通过对古代人物的感受和理解,更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说,鲁迅实际重构了中国的文化史,揭示了中华民族存在和发展的根据,也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”, 在鲁迅的观念中,真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相,而是创造了中华民族的女娲,她是中华民族生命力的源泉和象征;《奔月》写的是古代英雄的悲剧,羿射掉九日,拯救了人类,但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神,只想利用他实现自己自私狭隘的目的,他被自己的学生所暗算,被他的妻子所抛弃;《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题;《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家,禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题,创立了一种完全新型的历史小说的写法。
先生在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中,都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生,他用自己的笔坚持社会正义,反抗强权,保护青年,培育新生力量。在前期,他热情支持青年学生的正义斗争,揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径,写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章;在后期,他反对国民党政府对***人和进步青年的血腥镇压,参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟,写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东:《新民主主义论》)
1936年10月19日,鲁迅先生因肺结核病逝于上海,上海民众上万名自发举行公祭、送葬,葬于虹桥万国公墓。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜,上面写着“民族魂”三个字。1956年,鲁迅遗体移葬虹口公园,毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
生前,他立下遗言:“一、不能因为丧事收任何一文钱,但朋友的,不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我,管自己的生活。倘不,那就真是糊涂虫。五、孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物,不可当真。七、损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。”莎士比亚说:“一个人的临终遗言,就像深沉的音乐,有一种自然吸引注意的力量。”
鲁迅一生的著作和译作近1000万字,其中杂文集共16本。
其中《故乡》、《风筝》、《孔乙己》《诗二首》选进二期课改教材初二下册。
《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《风筝》《雪》《藤野先生》《社戏》等都被选入初中人教版语文课本。
《少年闰土(节选《故乡》)》选入小学人教版六年级上册语文课本。
1918年起,先后发表《狂人日记》《阿Q正传》《药》《故乡》等小说名篇,后来收入小说集《呐喊》。
先生的著作(数字版):
一生写作1000万字,其中著作600万字,辑校和书信400万。
[编辑本段]家庭背景
出生日期:清光绪七年辛巳年八月初三(1881年9月25日)
青年鲁迅出生地:生于浙江绍兴府会稽县东昌坊口新台门周家,鲁迅原名周树人,字豫山、豫亭、豫才。至三十八岁,使用鲁迅为笔名。 与周作人和周建人成为“周氏三兄”。
祖父:周福清(1838~1904),原名周致福,字震生,又字介孚,清同治十年(1871年)辛未科进士,翰林院庶吉士,曾任江西金溪县知县,此时正在北京任内阁中书。
父亲:周伯宜(1861~1896),字伯宜,曾改名文郁,秀才,闲居在家。因肺结核而死。
母亲:鲁瑞(1858~1943)当地举人鲁希曾三女,思想颇为开通,出身于绍兴平桥村一户官宦人家,没念过书,但以自修得到能够看书的学力。
二弟:周作人(1885-1967),暮年译《希腊神话》
三弟:周建人(1888-1984),曾任浙江省省长,全国人大常委会副委员长。
家庭:
在绍兴,周家算得上一门望族,做官经商且都不说,单是人丁的繁衍,就相当可观,所以到鲁迅出世的时候,周家已经分居三处,彼此照应,俨然是大户了。鲁迅的祖父周介孚,出身翰林,做过江西一个县的知县老爷,后来又到北京当上内阁中书,成为标准的京官。绍兴城并不大,像周介孚这样既是翰林,又做京官的人,自然能赢得一般市民的敬畏。周家门上那一 钦点"翰林"的横匾,正明白无误地宣告了周家的特殊地位。鲁迅真是幸运,他的人生长途的起点,就设在这样一处似乎距乐园相当近便的地方。
这就使鲁迅获得了一系列穷家小户的孩子所无法享受的条件。家里四五十亩水田,就是周介孚不从北京汇一文钱回来,日常生计总是绰绰有余,足以将贫困从他身边赶得远远的。周家是讲究读书的,周介孚甚至有过让儿孙一起考取翰林,在门上悬挂着“祖孙父子兄弟叔侄翰林”的匾额的雄心,那种书香人家的气氛,自然相当浓厚,鲁迅家中有两只大书箱,从《十三经注疏》和《四史》,到《王阳明全集》和章学诚的《文史通义》,从《古文析义》和《唐诗叩弹集》,到科举专用的《经策统纂》,甚至《三国演义》和《封神榜》那样的小说,都挤挤地堆在其中,不但自己家里有书,众多亲戚本家 中,不少人也藏书甚丰,而且不单是那些枯燥难懂的正经书,更有许多使小孩子非常喜 欢的好玩的书,从画着插图的《花镜》,到描写少男少女的《红楼梦》,几乎什么都有。
一次,一位亲戚甚至允许鲁迅到一间堆满杂书的小屋子里自由翻拣,他推开那房门的一刹那间,脸上的表情会是多么惊喜!从六岁开始,鲁迅就开始读书,先是随本家亲戚学,后来又被送到绍兴城内最有名的一家三味书屋去读经书,《论语》、《孟子》……甚至连古旧难懂的训诂书《尔雅直音》,也在塾师的指导下读了一遍。自然,要他自己说,一定不觉得这样读书有什么快乐,但是,一个小孩子初生人世,不愁吃穿,又受着书香门第的熏陶,有博学的老师指点,能够日日读书,还能用压岁钱自己买喜欢的书来读,这实在是那个时代的小孩子能够享受的最好的条件了。 鲁迅全集
中国是个讲究父权的国家,独钟那种粗暴专横,将子女认为私产的父母。你就是生在再富裕的家庭里,倘若遇上这样的父母,你的童年仍然会被糟蹋得暗淡无光。鲁迅的运气如何呢?周介孚虽然脾气暴躁,有时候要打骂孩子,但在教鲁迅读书这件事上,却显得相当开通。那时一般人家的孩子,开蒙总是直接就读四书五经,叫一个六岁的孩子天天去念"学而时习之",他会多么痛苦?周介孚却不这样,他让鲁迅先读历史,从《鉴略》开始,然后是《诗经》,再然后是《西游记》,都是选小孩子比较感兴趣的书。即使读唐诗,也是先选白居易那些比较浅直的诗,然后再读李白和杜甫,这就大大减轻了鲁迅开蒙的苦闷。祖母更是特别疼爱他,每每在夏天的夜晚,让鲁迅躺在大桂树下的小板桌上,摇着芭蕉扇,在习习的凉风中给他讲故事,什么猫是老虎的师父啦,什么许仙救白蛇啦,鲁迅直到晚年,还清楚地记得当时的兴味和惬意。鲁迅的父亲周伯宜,神态一本正经,却比祖父更为温和。他家教虽严,却从不打小孩子。鲁迅在《朝花夕拾》的那一篇《五猖会》中,记过他一件事,就是在小鲁迅那样快乐的时刻,偏偏逼他去背书。可实际上,周伯宜平时对儿子们的读书,监督得并不紧。在日常管教上,更常常很宽容。有一次鲁迅和弟弟偷偷买回来一本《花经》,被周伯宜发现了,他们又害怕又绝望,因为这是属于闲书,一般人家都不许小孩子看的:"糟了,这下子肯定要没收了!"谁料周伯宜翻了几页,一声不响地还给了他们,使他们喜出望外,从此放心大胆地买闲书,再不用提心吊胆,像做贼似的。至于母亲鲁瑞,对他的挚爱就更不必说了,几个孩子当中,她最喜欢的就是鲁迅。从人情来讲,父母总是爱子女的,可由于中国人祖传的陋习,这种父母之爱竟常常会演化成对幼小心灵的严酷的摧残。当然不能说鲁迅就没有遭过这样的摧残,他后来会写《五猖会》,就说明内心也有深刻的伤痕。但总的来说,他还是相当幸运的,至少在童年,他经常都是沐浴在温和宽厚的长辈之爱中。鲁迅曾在《野草》中写了一篇关于他小时候发生的一件事,这篇文章叫《风筝》,初中七年级上册有选这篇文章。
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李烈钧他真个抢了自己结拜兄弟的老婆吗?
历史上真实的李烈钧
李烈钧,人如其名,他的一生干过很多热血沸腾的事。
李烈钧的性格有点像他的父亲李骏兴,喜欢习武击剑,喜欢广交天下豪杰,喜欢路见不平一声吼。
18岁的那年,李烈钧带着一帮子人,赶走了混蛋的武宁县的县令。新的县令很欣赏他,就送他到江西武备学堂学习。
接着,李烈钧又被选派去日本,入了日本陆军士官学校炮科第6期学习。在日本,李烈钧遇见了孙先生,加入了同盟会,开始了他的革命之旅。
1911年秋,李烈钧出任九江起义的参谋长,声援武昌起义,随后被公推为海陆军总司令。那年冬天,李烈钧趁胜前进,他派出自己的两个营去支援安庆。
结果,该部沿途洗劫百姓。李烈钧大怒,亲自前去,就地正法了肇事军官!
1913年3月20日,宋教仁在上海被暗杀后,李烈钧高举反袁的旗帜。之后,李烈钧遭到了袁世凯的免职!
这时候,许多手下都主张武力对抗袁世凯。李烈钧却说:
袁违法,吾不能跟着违法,以民意伐之,吾赴听命。
这些都说明,李烈钧虽然行事大方,不拘小节。但是,他却不是个莽夫,做事讲原则,讲道理,尤其注意细节。
二次革命失败后,袁世凯倒行逆施。李烈钧与蔡邕、唐继尧分别担任反袁护国军三个军的司令。
“宁做自由鬼,不做专制奴!”
这是李烈钧的信仰,他一直在用自己的行动诠释这句人生格言。
”九一八”事变之后,李烈钧将自己的5个成年的儿子全部送上了抗日前线!
这是一名怎样铁骨铮铮的硬汉呢?
动乱的年代,从李烈钧的父亲,到李烈钧,再到李烈钧的儿子,三代人都在为国为民,抛头颅,洒热血!
如果没有大丈夫的光明与坦荡,如何能做得到呢?
1946年2月20日,李烈钧病逝于重庆。当时的国民政府给予李烈钧国葬的待遇。
关于李烈钧杀人夺妻的故事
李烈钧的家国情怀,大家都是认可的。而关于他的感情,却有另一个版本。
李烈钧有个非常好的发小叫龚永。1912年,李烈钧在江西出任都督后,他便邀请发小来做自己的副官。
后来,龚永结婚了。新婚的妻子名叫华世琦,非常漂亮。李烈钧见了发小漂亮的老婆后,从此就迷上了发小的老婆。
有一天,李烈钧派龚永送一份机密文件给孙道仁孙都督。可是,龚永一见到孙道仁,就被逮捕了。原因是龚永把绝密文件出卖给了袁世凯,于是,孙道仁枪毙了龚永!
之后,李烈钧借机去关心和安慰失去丈夫的华世琦,最后把不谙世事的华世琦搞到了手。
后来,孙道仁在卸任福州都督时说:龚永本来没有任何罪证,他枪毙龚永完全是李烈钧来电嘱咐的。
简言之,李烈钧借孙道仁的手故意杀了自己的发小。
那么,孙道仁是个什么人呢?
关于证人孙道仁
孙道仁,湖南慈利人,曾福宁镇总兵、陆军武备学堂总办、长门统领,福建水陆提督等职。当革命的烽火如火如荼地在中华大地开展的时候,孙道仁却存心观望,迟疑不决。
1910年,迫于当时的形势,由彭寿松介绍,孙道仁加入了中国同盟会。后来,被自己的好友,时任中华民国第十四师师长的许崇智,胁迫举兵反袁。
在迫不得已的情况下,孙道仁很不情愿地宣布了福建独立,并推选许崇智为福建讨袁军总司令。
只是,孙道仁的讨袁行动,不过是在嘴巴上动而已,对于许崇智要求出兵北伐之事,孙道仁根本只在口头敷衍!
更让人可笑的是,二次革命失败之后,孙道仁干脆在8月9日宣布取消之前的福建独立,并向袁世凯认错请罪,还把所有的责任全部推卸在许崇智的身上。
总结:
孙道仁也许并不是个坏人。但是,从他被迫参加同盟会,被迫参加革命,被迫宣布独立来看,他的思想始终停留在旧的体制当中。尤其是,对待袁世凯的问题上,孙道仁是非常典型的亲袁派。
杀友夺妻故事是真的吗?
近来,关于李烈钧杀友夺妻的传言流传很广,真假众说纷纭。三少以为,这个故事有很多漏洞。
漏洞1:孙道仁和李烈钧并非朋友。
从上面我们可以看出,李烈钧是个典型的倒袁派,高举反袁大旗,旗帜鲜明。而孙道仁是个懦弱的革命者,典型的亲袁派,他拥护袁世凯,也是旗帜鲜明。
而且,李烈钧是个积极的革命者,宋教仁被刺身亡后,更激起了李烈钧仇恨袁世凯的意志。
那么,这两个截然不同的人,一个亲袁,一个拥袁,他们应该是什么关系呢?
毫无疑问,是敌人!
既然是敌人,他们之间会有什么机密文件的来往呢?
李烈钧假如真的有杀发小之心,会把这么机密又有损自己人品的事交给自己的敌人去办吗?
如果有,除非李烈钧的脑子进水了。
漏洞2:李烈钧和华世琦的婚姻其实有名人牵线。
华世琦的侄儿在回忆自己姑母的文章里记载:
华世琦毕业于福州女子学校,人长得非常漂亮,又会讲外文,是个典型额才貌双全的知识分子。
李烈钧在一次偶的机会认识了华世琦,立刻被华世琦的才情和美貌所倾倒。于是,李烈钧开始热烈地追求华世琦。
由于李烈钧已经有家室,华世琦便拒绝了李烈钧,最后,在宋庆龄等人做了华世琦的好多工作后,她才答应嫁给李烈钧。
谣言止于智者。
华世琦嫁给李烈钧后,二人非常幸福,生了5儿5女。李烈钧因病去世之后,儿孙满堂的华世琦晚年生活也很幸福。
1980年11月,李烈钧和妻子华世琦合葬于武宁县烈士陵园。
俗话说的好,好友妻不可欺。意思是说,自己朋友的妻子不管多令自己心动,自己都得注意克制一下,千万不能爱上她,更不能去想着得到她。否则的话,就算是做了对不起自己好朋友的事情了,理应得到天下人的抨击和唾弃。按理来说,大部分的人都知道这个道理,也应该愿意接受道德伦理纲常的约束。
可实际上,偏偏就有喜欢任意妄为的人,明知对方是自己好友的妻子,却还非得想方设法将其占为己有,他提拔好友却恋慕其妻,为得到好友妻子,竟然陷害好友至死。那么,他到底是谁呢?又是如何通过陷害好友而得到人家的妻子的呢?
一、自己得势后,他未忘提携昔日的好友。
我们在前面的内容中跟大家提到的那个夺友之妻的人,名字叫做李烈钧。他因在晚清和民国期间较为活跃,积极参加各种有利于其自身发展的行动而早早得势,成了昔日那帮青涩少年中混得较好的一个。这个时候,他没有忘记自己以前的好友龚永,在得知其混得没有自己好的时候,便伸手提携了对方一下,让对方也在当时有了不错的发展。于是,这个叫龚永的人便记住了他的恩情,从此是既把他当好兄弟看,又把他当恩人一般对待。
二、好友对他感恩戴德,结婚时极力邀请他前来。
因为龚永对李烈钧非常感激,所以一有什么好事,第一个想到的便是李烈钧。在龚永被李烈钧提携起来后不久,龚永就迎来了自己的大喜之日。他第一时间就将这个好消息通知给了李烈钧,并表示希望他能抽时间亲自来参加自己的婚礼。若是放在其他空闲时间,那李烈钧肯定会一口答应下来。偏那个时候事务繁忙的很,所以即便两人关系好到能穿一条裤子的地步,李烈钧也只能对龚永说抱歉。当然了,龚永对此也清楚的很,所以并未对李烈钧加以责怪,还说有机会一定要介绍自己的妻子给他认识。
三、因有事错过好友婚礼的他,在与好友聊天时见到了好友妻子的照片。
回绝了龚永的邀请后,李烈钧便开始埋头搞自己的事务去了。不过闲下来的时候,他也颇为没能亲自去参加好友的婚礼而感到非常遗憾和抱歉。正好有一天两个人都有时间,所以便坐在一起闲聊起来。结果聊着聊着,龚永就拿出自己跟妻子的结婚照来给李烈钧欣赏。当然了,龚永之所以要这么做,并非只为了想弥补好友的遗憾,而是为了向好友显摆一下自己的妻子到底有多漂亮。只是让他没想到的是,就是因为自己做了这么一个举动,竟然就让李烈钧觊觎上了他那漂亮的妻子。
四、对好友妻子“一见钟情”后,他开始设计谋害自己的好友。
自从在照片上见过龚永妻子华世琦的照片后,李烈钧就一直对她念念不忘。他从来都没有见过长得如此漂亮的女人,所以即便对方是自己好友的妻子,他也照样想将其据为己有。于是没过多久,李烈钧便找来龚永,说让他去负责给孙都督送一份秘密资料。龚永不疑有他,拿了资料就去办差了。结果没过多久,他便被捕入狱了。而当时给他安上的罪名,就是泄露国家机密文件。且无论龚永如何解释,都没有人相信是李烈钧让他去送的那份文件。
五、好友被害而亡后,他巧娶其妻并与之接连生下诸多孩子。
被害入狱以后,龚永才恍然明白自己被好友给坑了。只是他到死都不明白,昔日提携自己的好友为何要这样坑害自己!而在他被处决以后,李烈钧立即假借好友的身份上门去频繁接触他的娇妻。之后,甚至对其展开了疯狂的追求攻势。待华世琦彻底屈服于他后,他便娶了自己昔日好朋友的女人为妻。不仅如此,婚后他还跟她接连生下了很多个孩子,让她即便知道了真相,也因离不开孩子而只能选择乖乖地继续留在他的身边。
从上述内容中我们不难发现,李烈钧纵使在事业上颇有成就,他本人也称不上是什么值得令人钦佩的人。起码对朋友,他不仁不义;对朋友的妻子,他见色起意。这样的人若还算得上是人品可贵的话,那这世间估计就没有坏人存在了。所以说,看一个人不能只看其在事业方面的成就,还得看其在人品方面的表现。否则的话,可真会像龚永那样看走眼,到最后自己是怎么死的都不知道。
许广平一次在鲁迅家帮他抄书稿 鲁迅对许说:"我会看手相'' 许以为他真的会看 就把手 给他 后来才知道鲁迅 是怕许 抄太多手疼 也是想拉她的手 许心头一热 从此事看出鲁迅很关心他人 而且很会浪漫
一时代特征
这篇文章写于1925年春末。当时,中国社会新旧斗争十分尖锐,一方面,中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭,到这时,已经是黑暗、反动、腐朽无比,它像一个巨大的毒瘤,长久地寄生在国民身上,禁锢着国民的身心,使国民畏惧而且麻木;另一方面,少数先驱者已经从黑暗中醒来,他们已开始大声疾呼,唤醒“铁屋子”里沉睡的人们,并开始荷戟奋战,要“肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去”(《坟我们现在怎样做父亲》)。鲁迅正是这少数觉醒的先驱者之一。他从旧的营垒中走来,对中国的历史有过深刻的研究,对中国社会“吃人”的本质,看得十分清楚;他对当时的社会现实,更是一眼看穿。在这篇课文中,鲁迅深入解剖了中国封建社会历史的特点,指出封建暴君的残酷统治,造成了中国社会的落后和国民的愚昧麻木。在专制暴政之下,中国几千年的封建社会只有两个时代:一是老百姓想做奴隶而不得的时代,一是老百姓暂时做稳了奴隶的时代。
前一时代,是天下大乱的时代;后一时代,是天下暂时太平的时代。中国社会,就在这“一治一乱”中因循反复,老百姓则在这两种时代中挣扎浮沉。这一结论,前无古人,后无来者,如此偏激,却如此深刻,你不得不惊叹。我们看到,鲁迅把批判的尖刀刺向了封建专制主义和蒙昧主义,使之无处藏身;鲁迅又挥起投枪,挖出了他们的祖坟,让封建专制主义和蒙昧主义的幽灵,暴露在光天化日之下,使他们无处逃遁。鲁迅的论断,让丰富的历史知识和历史信箱作推理依据,言之凿凿,你不得不信服。鲁迅在作品中写道,纵观几千年中国历史,“乱”多“治”少,社会“乱”时,官兵到,百姓被掠杀,强盗到,照样被掠杀;社会“治”时,百姓服役纳粮,盼望着这样的奴隶生活不被剥夺。可惜,这奴隶规则总是被一些人“撕得粉碎”,老百姓于是又陷入“想做奴隶而不得”的悲惨命运。翻开中国历史,我们还有什么话可说?
二.背景资料
资料一:北洋政府:北洋军阀所控制的北京政府。1912年4月至1916年6月,袁世凯任大总统(有83天称皇帝)。袁世凯死后,黎元洪继任总统至1917年7月张勋复辟。1917年8月至1918年由冯国璋任总统。1918年9月至1922年6月徐世昌任总统。1922年6月至1923年6月黎元洪任总统。1923年10月至1924年11月曹锟任总统。1924年11月至1926年4月段琪瑞任临时政府执政。段琪棋瑞下台后,北洋政府处于混乱状态。1926年12月,张作霖以“安国军总司令”名义控制北京政府,1927年6月,改称中华民国政府陆海军大元帅。1928年6月,张与蒋介石作战失败,退回东北,北洋政府垮台。
资料二:善后大借款:1913年袁世凯为取得帝国主义的支持,消灭国民党控制的南方各省势力,以办理“善后”为名,指派国务总理赵秉钧为全权代表,向英、法、德、俄、日五国银行团借款。4月26日,未经国会同意,与银行团代表签订《善后借款合同》。借款总额为2500万英镑,八四实交,年息5厘;以盐税、海关税等为抵押;47年偿清,本息共计6789万英镑。合同规定盐税的征收要聘外国人协助管理,从此盐税被外国人控制。
资料三:蔡锷:(1882—1916),中国军事家,原名艮寅,字松坡,湖南宝庆(今邵阳)人。1898年入长沙时务学堂,从梁启超学习,1900年参加自立军起兵,失败后留学日本士官学校。1904年归国,先后在江西、湖南、广西、云南训练新军,极负时誉。1911年升云南新军三十七协统,与同盟会革命党人多作联络。武昌起义爆发后,于10月30日与云南讲武堂总办李根源在昆明举兵响应,建立云南军政府,任都督。并派唐继尧进军贵州,由唐继尧任贵州都督。1913年被袁世凯调到北京,暗加监视。1915年与梁启超暗中策划反对袁世凯称帝,以赴津治病为名,化装逃出北京,转道日本,径达昆明。12月25日,与唐继尧、李烈钧等组织护国军讨袁,任第一军司令,率军入川,与袁军
曹锟 、张敬尧等部在泸州、纳溪一带激战累月,屡获胜利。倒袁后,任四川督军兼军长。因艰苦转战,积劳成疾,赴日本就医,不治逝世。灵柩运回上海疆 ,“执绋万人,举国摧痛”。以国葬葬于岳麓山。孙中山致送挽联:“平生慷慨班都护,万里间关马伏波”把他比作东汉的班超和马援,给予了高度的评价。 有《蔡锷集》、《蔡松坡集》。
在护国运动的直接影响下,四川、贵州、广西、广东、云南等省纷纷宣告独立,袁世凯众叛亲离,被迫于3月22日取消帝制,于6月6日忧惧病死。83天的皇帝梦结束。
资料四、鲁迅与各派的斗争:
与学衡派的斗争:学衡派以一九二二年创刊的《学衡》杂志而得名,代表人是胡先 、梅光迪、吴宓等留学外国的洋绅士。主张摭拾一些西洋古典,极力为“国粹”和文言文涂脂抹粉,反对白话文与文学革命。在政治上突出表现在对马列主义的攻击。鲁迅给学衡派致命的打击。在《估学衡》一文中,鲁迅有力地揭穿了学衡派的倡明国粹的虚伪性与欺骗性,指出他们这般人思想空虚,不学无术,虽言必国粹,却连文言也写不通。鲁迅说:“诸公抨出新文化而张旧学问,倘不自矛盾,倒也不失其为一种主张。可惜的是于旧学并无门径”。深刻的揭露,使“学衡”派的丑恶面目暴露无遗。
与“复古”派即“甲寅”派的斗争:主要代表是北洋军阀的司法长兼教育总长章士钊。主张复古主义,提倡读经救国,极力反对新文化运动和文学革命。禁止学生参加爱国运动,禁止学生用白话文写文章,并明文规定小学四年级以上要“读经”,企图凭借权力,推行复古主张,阻挡新文学运动的开展。鲁迅指出:“甲寅派”提倡“读经救国”是统治者维持其统治的一些种把戏,甲寅派不过是一些“连成语都用不清楚的”纸老虎,他们向新文学进攻,不过是为旧制度唱歌挽歌,是封建势力的垂死挣扎而已。
这场斗争,不仅是在文化思想战线上反封建旧思想、旧道德,提倡新思想、新道德,反对文言文,提倡白话文的斗争,而且是一场捍卫马列主义的斗争,一场争夺青年的阵营的斗争
参考资料:
自古英雄难过美人关。春秋时期,好色的卫宣公听说儿子将要娶的齐女,貌美如花堪称国色天香,便生了自娶之心,遂于河边筑起了新台 ,将齐女截留下来。开国大帝唐玄宗迷恋儿媳杨玉环,便从寿王手中抢夺,这才有了世人“平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王”的感慨。
在美人面前,很多人都无法自持,哪怕对方是儿子的妻子,抑或是朋友的妻子。中国有古话:朋友妻不可欺。但在美色面前,有多少人能把持住呢?今天要说这位民国时期的军阀头领李烈钧,看到朋友的妻子冰肌玉骨、眉清目秀,顿生了占有之意,后来竟将朋友杀害娶了其妻。
李烈钧1882年出生在江西九江,其父参加过太平天国运动,其母饱读诗书,童年时期的李烈钧,常听父亲讲起义的经过及帝国主义战争的事情,也经常跟着母亲学习古文和书法,这样的家庭环境造就了一个爱好击剑、广交朋友且豪放不羁的李烈钧。他先后进入江西武备学堂、前往日本留学,归来后听了孙中山的演讲,便跟着干起了革命。
尤其在辛亥革命爆发之后,他在江西组织了一只新军,来控制清王朝的庞大水师巡洋舰队,使得清政府的水军未施展出任何的威力,便投靠到了革命军的阵营,此举对革命胜利有着至关重要的作用。在孙中山眼里,他是上马能武,下马能文的当代儒将。在民国晚期,李烈钧相当活跃,他后来又跟随孙中山参加同盟军、武昌起义,多次参加护法、护国运动,还与蔡锷合伙发动了反对袁世凯的战争。
后来,李烈钧在国民政府元老中占得一席位,即便是蒋先生统治了新式军阀以后,也经常听取李烈钧的意见建议。也正是如此,在八年抗战时期,蒋先生才坚持到最后,由此可见,李烈钧有着不少功绩。
不过,要从私人生活方面来讲,李烈钧就没那么令人敬仰了。虽然他没有养情人,也未娶小老婆,但有一件事情却是不可被原谅的。那就是由于年轻气盛、鬼迷心窍,他竟为了一个女人,陷害了自己的兄弟,听上去甚是荒唐。
设计陷害好友李烈钧的这位朋友叫龚永,二人是老相识,一起打过仗扛过枪,有着非常深厚的友谊,也算得上出生入死的兄弟。作为李烈钧的死党和副官,龚永对李烈钧非常信任。李烈钧仕途顺利,晋升极快,他的兄弟龚永也跟着一起晋升。如果没有后来发生的事情,这也算一段“苟富贵、不相忘”的珍贵的兄弟情谊,但人心叵测,一切起源于龚永的结婚。
随着年龄的增大和职位的晋升,龚永的父母着急抱孙子,便给龚永开始张罗起了婚姻大事,虽然以事业为重的龚永对感情事看得很淡,但他孝顺父母遂从了父母之一。通过他人介绍他识得一位年轻貌美、温柔贤惠的女子华世琦,交往一段时间,便举行了婚礼。
婚礼上,众多亲友齐聚共送祝福,但李烈钧由于公事在身无法出席。不过兄弟的婚姻大事,他自然是放在心上的,李烈钧送了大礼。婚后不久,兄弟二人相间互道冷暖,龚永还自豪地给他的这位兄弟看结婚照,不看还没什么,一看照片,李烈钧震惊了,被照片上的华世琦迷住了!
这就是他梦中的新娘,是在最理想的姑娘啊!怎么办呢?她已嫁作他人妇,且是好兄弟的妻子。换做一般人可能不会再有什么想法,可一向讲义气的李烈钧竟有了不可告人的肮脏想法。
那次之后,李烈钧将所有关系机密的差事全部交给龚永来做,诸多要传送的机密文件都需龚永亲自送达。龚永对这位朋友更为信任,殊不知是李烈钧设下的圈套。一次,要给龚永的老家送密件,李烈钧还好心强调,说:送去后可多呆些时日陪老婆。龚永尤为感激。谁知,龚永到达地点后,被李烈钧早就安排好的杀手逮捕,且没有任何询问便将其杀死,残忍至极。
抱得美人归新婚燕尔,本该和丈夫缠绵悱恻解鱼水之欢。谁知丈夫龚永竟出了意外被杀害,华世琦想到此茶饭不思,整日以泪洗面伤心欲绝。此时,李烈钧该出手了。他失去了好兄弟,自然表现得很难过,安慰起人来,看上去也很有诚意,不过他常旁敲侧击劝华世琦要改嫁。李烈钧身材魁梧、性格耿直,时间长了,打动了华世琦,而他,也走进了华世琦的心门,待龚永丧期一满,华世琦便嫁给了李烈钧。
李烈钧终于抱得美人归,对华世琦非常呵护,到了言听计从的地步,他每天笑的合不拢嘴,早已忘记被他害死的龚永。华世琦通情达理、温婉贤淑,婚后专心料理家务,将家里打点地井井有条,使得李烈钧能安心在外搞革命。而李烈钧有那么多的成就,与华世琦的默默支持是分不开的,后来的时光中,华世琦为李烈钧生了7儿3女共十个孩子。虽然前夫的死一直被蒙在鼓里,但与李烈钧结婚后的华世琦还是比较幸福的。
都说“牡丹花下死,做鬼也风流。”对于男人来说,征服一个出色的女人就是对于自己最大的奖励和肯定。从古至今,莫不如是。为了一个女人,父亲不像父亲,儿子不像儿子,皇帝不像皇帝,君主不像君主。
吕布和董卓为了一个貂蝉能够放弃“父子”的情分,曹丕为了抢夺美人,瞒着自己的父亲曹操从中取事。这一桩桩一件件,将人性中最丑陋的一面暴露无遗。单从李烈钧的这个故事中就能看到,男人为了自己心爱的女人,将兄弟情谊置之度外,甚至背弃了做人最基本的道义,实属不该。
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0219 主题:助理不是那么好当的!!来宾:赵正平、梁赫群、小甜甜、林智贤
0218 主题:贵族学校到底有多贵族?!来宾:孙国豪、詹姆士、蜡笔小岚、路嘉欣
0215 嘉宾:曾阳晴、王欣仪、陈志强、李妍瑾 主题:明星私密照片大公开!!
0214 来宾:和家馨、毛毛、郭世伦、詹惟中 主题:情书不能说的秘密Part 2!!
0213 来宾:眭澔平、小应、陈安仪、蔡玉真 主题:我的学校才是第一志愿!!
0212 来宾:陈怀君杨琼华杨淇王思佳 主题:女生打架到底有多狠
0208 主题:国光帮帮忙之艺人两光鉴定团 来宾:小钟 小CALL 潘若迪 钱映伊 高山峰 余苑绮
0207 主题:国光帮帮忙之收视保证大赏 来宾:汪建民 宝妈 梁赫群 小甜甜 艾利克斯 眭澔平
0206 主题:国光帮帮忙之感谢大家来帮忙 来宾:李妍瑾 蒋伟文 宋少卿 文英 陈为民
0205 嘉宾:齐秦 齐豫 主题:忘不掉的好声音『天使与狼』
0204 嘉宾:曾佩瑛 鸭子 小马 张载 主题:年终旅游大爆笑!!
0201 嘉宾:黄国伦 林隆璇 王治平 主题:评审界的超级偶像
0131 嘉宾:张友骅 沉玉琳 Junior 陈志豪 主题:我的恐怖前女友
0130 嘉宾:赵正平何豪杰傅天颖陈柏村 主题:爱玩不一定是坏学生
0129 嘉宾:洪百榕吴玟萱章家瑄郭采洁 主题:女生班不可告人的秘密
0128 嘉宾:郭子乾、郎祖筠、洪都拉斯 主题:什么样的老师教出金钟艺人
0125 嘉宾:花花 徐洁儿 赵正平 孙国豪 主题:艺人酒醉蠢事一箩筐
0124 嘉宾:何嘉文 小甜甜 钱映伊 林芷萱 主题:艺人减肥都爱花钱找罪受?
0123 嘉宾:黄国伦 梁赫群 赵正平 林智贤 主题:国光帮最呛来宾人选
0122 嘉宾:卜学亮 柯以柔 宥胜 民雄 主题:艺人鉄马练习曲
0121 嘉宾:陈为民 张克帆 蒋伟文 高山峰 主题:我的马子让我没面子
0118 嘉宾:沉玉琳 杨小黎 汪建民 林秀琴 主题:A段班VS放牛班PK
0117 嘉宾:廖辉英 蔡玉真 白云 陈彦伯 主题:都是选举惹的祸
0116 嘉宾:寳妈 任爸 李佩甄 林智贤 主题:情书里不能说的秘密
0115 嘉宾:蔡诗萍 伊冯 寇乃馨 陈安仪 主题:台湾第一大学的校园密辛
0114 嘉宾:黄国伦、梁赫群、冠仪、和家馨 主题:明星联谊大爆笑
0111 嘉宾:5566 主题:偶像其实也会长大
0110 嘉宾:蒋伟文、林芷萱、林智贤、卜阳、李玉佩 主题:艺名本名哪个会出名
0109 嘉宾:黄国伦 乾德门 张友骅 宋奉宜 主题:第一和尚学校血泪史
0108 嘉宾:黄国伦、林隆璇 主题:超级偶像为什么要淘汰他
0107 主题:比金马奖还炫的魔术表演
0104 嘉宾:吕文琬 全嘉莉 李冠仪 刘晓亿 主题:我就是信怪力乱神
0103 嘉宾:赵正平 梁赫群 林智贤 小Call 主题:大牌真的有那麽忙吗?
0102 嘉宾:蔡灿得 巨炮 小八 丫子 主题:当班级乾部一定吃香吗?
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