少数民族的节日的资料

少数民族的节日有蒙古族的那达慕、傣族的泼水节、傈僳族的刀杆节、彝族的火把节、白族的三月街、哈尼族的扎勒特、藏族的酥油花灯节、景颇族的目脑纵歌、拉祜族的月亮节、苗族的花山节等等

1、蒙古族那达慕

蒙古语意为“游戏”或“娱乐”。原指蒙古族传统的“男子三竞技”--摔跤、赛马和射箭。随着时代的发展，逐渐演变成今天的包括多种文化娱乐内容的盛大庆典活动和物资交流活动。历史上的那达慕不受时间限制，通常在祭祀山水、军队出征、凯旋、帝王登基、正月以及大型庆典等场合举行。

2、傣族泼水节

泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，意为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

3、傈僳族刀杆节

每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。

他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。

爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。

4、彝族火把节

在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开"火神会"，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。

到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。

5、白族三月街

1991年起，被定为“大理白族自治州三月街民族节”。徐霞客在他的记述中赞道“俱结棚为市，环错纷纭，千骑交集，男女杂沓，交臂不辨，十三省物无不至。”随着社会发展，三月街的会期逐渐延长，一般3至5天，多到10天；而且，除了进行大规模的物资交流外，还举行赛马、民族歌舞等文娱体育活动。

参考资料来源-中国少数民族节日

不合适。

婚姻更多的是在保障家庭包括孩子的权益而不仅仅是夫妻关系，况且领个证也不费时间，娃都要生了还不结婚，以后结婚的可能性又有多大呢。

相处了很久的恋人，结婚有了娃之后可能需要磨合几年时间才能过渡到稳定状态，有些家庭有了娃，需要磨合的太多，离婚了的也不少。更何况，如果你没有证，没有办婚礼的话，分开的成本更低。结婚其实是在通过社会关系来保障家庭关系的稳定。

也许你会说，有了娃之后的混乱状态，我都已经想象过考虑到，夫妻感情会很好，但想象和现实是两码事，有了娃每天睡不醒，做不完的琐事，几个大人天天围着娃转来转去，少不了的冲突，你们的夫妻感情能好到不受外在因素的影响吗？

况且，如果感情那么好，领证结婚不是很自然的事吗。

被感情甜言蜜语冲昏头脑，但生活还是得理性点。

如果是婆家提的，我的理解是他们没把你看的多重要，重要的是孩子，还有可能看生出来是男孩还是女孩，有的地方重男轻女严重的就是生出男孩才给办婚礼，我不知道你们家乡的风气怎么样，妄自揣测一下，不要介意！

万一两边闹翻了，你孩子就成私生子了。你就成了带着个私生子的未婚妈妈了（只是说万一哈）。

而且，对女方的风评不好，所有人都可以因为这件事而看轻你， 包括但不限于 ：男方家全体 ，认识你但跟你不熟的同事朋友，你自己家的亲人，街坊邻居。人言可畏 。

而且，生完孩子办婚礼跟大姑娘出阁就不一样了吧，男女双方家庭能不能顺利的共襄盛举 ，就得完全看婆家的人品了，反正到时候你带着个孩子 ，嫁也得嫁不嫁也得嫁。

以婚姻法来说是可以结婚的，地方宗教应该是伊斯兰教吧？所以男方父母可能抗议声会大些。幸福是靠双方争取来的，拥有他人的祝福只是起点，以后的幸福有自己经营。孩子是否健康要看双方家庭有没有如心脏病，哮喘之类遗传率高的疾病史，与名族无关……开个玩笑……可以做婚前检查，让双方安心

满族有什么风俗习惯

服饰

满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。

由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。

清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。

旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。

而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。

旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。

“旗头”指的是一种发式，也称发冠。类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻上即可。上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。

“旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。

满族的帽子种类较多，主要分为凉帽和暖帽两种。过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽，又称“帽头儿”，其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成。底边镶一约3厘米宽的小檐，有的甚至无檐，只用一片织金缎包边。冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑实地纱为面。帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一，俗称“算盘结”。帽檐下方的正中钉有一个“标志”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的。相传这种帽最早始于明代初期。因其为六瓣缝合，取“六合”，即天地四方“统一”之意，故盛行起来。满族入关以后，受中原文化影响，也取其“六合统一”之意，开始戴用此帽，而且颇为流行。现在，在有关清代和民国时期的电视、电视剧中，我们仍能经常看到它的影子。

早期满族男人多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋。鞋面多用青布、青缎布料。鞋前脸，镶双道或单道黑皮条。鞋尖前凸上翘，侧视如船型。妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆绣花卉图案，鞋前脸多绣有“云头”）外，还有一种“千层底鞋”。“千层底鞋”用多层袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多为布料，一般不绣花卉等图案，多在劳动中穿用。

还有一种很有特点的鞋，叫乌拉（靰鞡）鞋，多为满族百姓冬季穿用。用牛皮或猪皮缝制，内絮靰鞡（乌拉）草，既轻便，又暖和，适于冬季狩猎和跑冰。

住行

满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯。满族农村房屋正房一般为三间或五间，坐北朝南便于采光，均在东端南边开门，形如口袋，俗称“口袋房”，便于聚暖。东西各有厢房，配以门房，这便构成通常所说的四合院。房屋多为起脊砖瓦房，俗称“海青房”。房柱皆插地，门向南开，高大宽敞。房内正对门一间谓堂屋，又称外屋，设厨灶锅台、水缸，灶通西内室火炕，火炕，满语称“土瓦”。从堂屋西墙开门为里屋，为南、北、西三面构成“万字坑”或“蔓枝炕”。满族尚右，西墙供祖宗牌位。西炕为窄炕，不住人，下通烟道。南北对面炕。上铺炕席，或糊炕纸刷油。炕梢置衣柜，柜内装衣物，柜上叠置被褥、梳妆用品。夜间长辈居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寝时，头朝炕外，脚抵墙，对防寒和呼吸新鲜空气颇为适宜。墙壁多贴有纸画。为御北方寒冷，有的还建有火地。屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰），高出房檐数尺。烟囱根底有窝风窠，以挡逆风。南北墙上有窗，窗户纸糊在窗棂外，多“高丽纸”，纸上淋油或盐水，免得为雨雪淋湿脱落。窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案，美观牢固。窗户分上下两扇，上窗可用棍支起通风。房梁上常悬有悠车，婴儿放在悠车里。炕上摆有长方形的炕桌，吃饭时围桌盘膝而坐，暖和方便。桌的左右铺有毡褥子以待宾客。房棂、椽、栋多有雕花油彩。厢房则设碾房和仓库（满语称哈什）。房外四周环砌围墙。院内东南竖“索伦杆”，杆上有锡斗，杆下放三块石，称为“神石”。杆后是一面用砖砌成的壁墙，墙头饰有雨搭。

过去，城中的富贵人家多住四合院。四合院大门多为三间屋宇式建筑，正房三至五间，东西厢房一般也是三至五间，四周围以砖墙，门房两侧设有石礅，称为上马石。有的四合院分为前后两院。满族的这些民间居所式样，大部分保留在东北的满族聚居区。但从上个世纪80年代以后，除很少一部分人建房仍保留传统建筑方式外，绝大部分已建造成更为宽敞明亮的现代式房屋。

为适应山区和林海雪原居住环境，满族聚居地区的传统交通工具主要有马车、爬犁、独木舟和桦皮船等。爬犁（满语称法喇）是雪上交通工具，将两根树干用火烤后弯成弓形，上端翘起，贴地部分宽约1米半，上面铺板或做成箱式，驾以马、牛，载人载物极为轻便。目前只在较寒冷的北部山区偶尔使用。满族的水上交通工具最早是独木舟（满语称威呼），由粗大原木凿空而成，可容数人。还有一种桦树皮船，制作较为麻烦。先做龙骨，里外附上桦树皮，一人可以扛着行走。相当轻便。现在已经不多见，被现代船只所取代。

礼仪

满族是一个十分注重礼节的民族。满族人见面或拜见客人，有各种礼节，其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。其中，打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用，其他则用于妇女。打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官，形式为弹下箭袖，左膝前屈，右腿微弯，左手放在左膝上，右手下垂，并问安。抱见礼是平辈之间用，晚辈对长辈也可用，不过晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背，等等。现在，有些繁琐的礼节已被简化。

满族尊老敬上的传统更为明显。晚辈每日早晚要向父、祖问安，途中遇长辈人要让路，吃饭时长辈先坐先吃。满族重感情讲信义，对宾朋真诚相待，有客人必设宴招待，所允诺之事必全力去做。

满族传统的婚姻仪式较为复杂，大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、分大小、回门等程序。

通媒即由男方家请媒人向女方家求婚，两家都同意后便放小定，即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼。然后是定婚，即选择吉日，男方家及其亲戚往女家问名，女家设宴款待，男方家长致辞求婚，女方家则推谢再三，男方家坚持求婚，女方家同意后，才算定下婚事。此时男方要拜女方家神位及其长辈。定婚后要过礼，也是选择吉日，男方家送衣服、绸缎、羊、鹅等礼物。男方家还要赠银两钱财。此时要议定婚期。进入迎亲阶段，女方家在婚期前一天陪送嫁妆，俗称“过箱”，新郎要往女家致谢。迎亲时，新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲，在途中两车相错时，新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的彩车，俗称“插车”（由于各地区满族风俗不同，也有新郎与迎新队伍直接到新娘家迎亲的。还有的地方有"旗俗不亲迎"之说）。新娘至新郎家，换车乘轿，花轿落地，新郎要虚射三箭。新娘蒙红盖头下轿，与新郎站在事先摆在院中的天地桌前，向北三叩首，俗称拜北斗，即拜天地。拜完后撤天地桌，新娘进入临时搭的帐篷，谓之坐帐。坐帐时“开脸”，换头型。坐帐后，新娘跨过马鞍进洞房，新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上。夫妻饮交杯酒，吃合喜面、子孙饽饽，众人闹洞房。在婚日当天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚后第一天，新娘给夫家亲戚装烟敬茶，拜宗族，认明辈分，谓之分大小。一般在结婚三日之后，夫妻同回女方家，拜见娘家人并拜祖宗。婚后一个月，新娘回娘家住一个月，谓之住对月。到了这时，婚娶仪礼乃告结束。

这些繁杂的婚娶程序在今日满族聚居地区已经简化，并且融合了现代形式。比如插车，演变为男女青年骑自行车或摩托车，各自由婚庆队伍陪伴，从自己的家里出发，行进至中途相遇时，两人交换自行车或摩托车，再一同到新郎家。还有拜祖宗，有的地方演变为新人拜双方父母。虽然有变化，但仍然具有浓厚的民族特色。另外，满族的婚姻仪式因居住地区不同而略有变化，并非完全一致，但主要程序大致相同。

满族的育儿习俗比较特殊。生男在门左挂弓箭，生女在门右挂彩色布条，娘家送一个悠车。生儿三天时，亲朋送贺礼，俗称“下奶”。并举行洗礼，称“洗三”。满月时要请客人来“做满月”，并将弓箭或布条取下挂在“子孙绳”上。百日时，要用从各家要的彩布条编成锁，称挂锁。周岁时要举行较为隆重的仪式，让孩子“抓周”。一般在16岁时，男孩剃发，女孩盘发髻。至今在东北满族聚居区仍然保留“下奶”、“洗三”、“做满月”、“抓周”等传统习俗。

葬俗

满族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远。在满族入关前以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移。另外，八旗将士在清初战死较多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。丧葬仪式是，死者临终前穿寿衣，多为长袍、马褂，为单数。屋内停灵，一般在7日之内。用木板做成灵床，头西脚东。灵幡用3尺左右的红布制成，上缀以黑穗，悬挂在院中高杆上。满族人用的棺具形状特别，上部隆起，上宽下窄，称“旗材”。

停灵期内合家举哀，举行祭奠。入殓时棺内放金银等物，贫者用金银箔元宝代替，口含铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内。出殡多选阴历单日，抬灵有16杠、32杠、64杠之分。出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。下葬后，每7天到坟上烧一次纸，连烧7次。百日时要烧百日，周年时要烧周年。满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称烧口袋。清明节要上坟，烧口袋和插佛托。近30年来，满族的丧葬又改为火葬为主。但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统，如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等，都依然如故。

禁忌

满族禁忌较多。不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家。传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬。"从此爱犬、敬犬便成了满族的习尚。另外，满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。

参考资料：

http://wwwe56comcn/system_file/minority/manzu/fengsuhtm

56个民族

中国是一个统一的多民族国家，由56个民族组成。由于汉族人口众多（占全国总人口的91．6%），习惯上把其余55个民族统称为少数民族。55个少数民族中，100万人口以上的有壮、满、回、苗、维吾尔、彝、土家、蒙古、藏、布依、侗、瑶、朝鲜、白、哈尼、黎、哈萨克、傣18个民族，其中壮族人口最多，达1800万人；10万至100万人口的有畲、僳僳、仡佬、拉祜、东乡、佤、水、纳西、羌、土、锡伯、仫佬、柯尔克孜、达斡尔、景颇15个民族；不足1万至10万人口的有撒拉、布朗、毛南、塔吉克、普米、阿昌、怒、鄂温克、京、基诺、德昂、乌孜别克、俄罗斯、裕固、保安、门巴、鄂伦春、独龙、塔塔尔、赫哲、高山（不含台湾省高山族人口）、珞巴22个民族，其中珞巴族人口最少，不足3000人。

汉族分布在全国各地，主要聚居在黄河、长江、珠江三大流域的中下游和东北平原。55个少数民族虽然人口少，但分布的地区却很广，约占全国总面积的643%，主要分布在东北、华北、西北、西南的边疆地区。云南省居住着20多个民族，是中国民族成分最多的一个省份。由于历史上多次的民族迁徙、屯田、移民以及朝代更迭等原因，中国各民族的分布形成了又杂居又聚居、互相交错居住的状况。这种局面，为汉族与各少数民族之间在政治、经济、文化上的广泛交流，以及在少数民族聚居区实行民族区域自治制度提供了客观条件。 `

乡风文明事迹材料篇1

一、爱国守法、热心公益，积极奉献社会

该同志是担负领导职务的党员，多年受到党的教育和培养，是沐浴祖国的阳光雨露成长起来，对党怀有深深的感情，无比热爱伟大祖国，无比热爱自己的家乡。她深深感到爱国守法是一个党员干部的本份和应尽的义务，为此认真学习国家和自治区的法律法规，使全家人拥护党和国家的路线、方针、政策，支持改革开放，遵守国家法律法规，加强民族团结，坚定跟党走有中国特色的社会主义道路，在原则问题上，立场坚定，旗帜鲜明。该同志一家人不仅自己遵守国家法律法规，还向邻里和周围群众宣传党的路线和国家法律法规，教育引导大家一起遵守国家法律法规，维护社会的稳定与团结，共同建设美好家乡。该同志热心公益事业，凡是有利于社会的公益事业，积极参与。无论是整治环境、绿化造林，还是支持教育事业、关爱贫困家庭，都是有力出力，有钱出钱，充当热心公益事业的表率，带动广大群众共同投入公益事业。该同志碰到休息日，总是带领全家人一起去公共场所搞卫生，总要把公共场所卫生搞好了，才搞自己家里的卫生。邻里群众夸奖该同志公共场所卫生搞得好，让大家清清洁洁过日子，该同志总是谦虚地说，这点小事微不足道，是应该做的。

二、尊老爱幼、和睦邻里，创建文明家风

该同志是个女干部，工作比较繁忙，但她在做好本职工作的同时，始终承担着照顾家庭的责任，呵护着家庭的幸福和美满。她丈夫艾坦艾提肯是塔城市民宗委主任，为了使丈夫能更好地工作，该同志承担起全部家务事。丈夫工作累了，她让丈夫早点上床休息，自己默默做家务到深夜；丈夫在工作上碰到不称心事，她劝慰丈夫振作精神继续做好工作。多年来，该同志两夫妻，工作互相支持，有困难一起克服，从无争吵，是群众公认的男女平等、模范家庭。该同志十分关爱子女，但决不溺爱子女，尽到一个做母亲的责任。她要求子女认真学习，提高学习成绩，将来为家乡建设作贡献；子女学习上碰到困难，耐心给予辅导，教授子女学习的方法。要求子女养成良好道德品质，在学校里尊敬老师、友爱同学，争做一名好学生，为学校争光；在外面，要遵守社会公德，爱护公共财产，不做违纪违规事，当一名遵纪守法的好小公民。该同志十分尊重长辈，她公公、婆婆去世后，把一个女儿的爱都给了自己的父母亲。平日里有时间，就去看望父母亲，帮父母亲做家务。家务做完了和父母亲聊天，说说社会上的新鲜事，让父母亲开开眼界，不厌其烦地回答父母亲的各类提问，让父母亲感到高兴快乐。该同志多年来与邻里和睦相处，从来没有闹过矛盾，凡是邻里需要帮的事，总是满腔热情地帮助做好。有时帮邻里做事，经济上要花费一些，该同志从来不讲，绝不收邻里一分钱。邻里赞扬该同志一家说，他们全家人能够善待左邻右舍，帮助我们排扰解难，邻里关系亲如弟兄，情同手足，能够和该同志一家相邻，是一种缘分，也是一种福气。

三、努力学习，爱岗敬业，追求工作卓越

该同志是街道办事处主任，主管机关财务、民政、残联、劳动保障、城市环境卫生管理、安全生产等工作，她认为要当好街道办事处主任，获得群众的拥护与满意，必须努力学习、爱岗敬业，追求工作的卓越。为此，她加强学习，认真学习十八大和十八届四中全会精神，认真学习自治区党委和塔城市委工作精神，认真学习行政管理、领导决策、法律等方面的业务知识，切实提高自己的政治思想觉悟与业务工作技能，在思想上与上级保持一致，服从上级的工作安排，坚持“精益求精，一丝不苟”的原则，认真对待每一件事，认真对待每一项工作，坚持把工作做完做好。她积极开展“平安创建”活动，完善工作机制，形成“预防、控制、化解”于一体的社会治安综合治理体系，为居民营造安全有序的治安环境。她热心解决群众关心的热点和难点问题，切实做好城镇新增就业、控制失业率、大中专院校毕业生就业、零就业家庭就业工作；对符合城市居民最低生活保障人员，做到“应保尽保”；在廉租房补贴及廉租房工作上，应发放廉租房补贴的全都发放，该享受廉租房的全都享受；为创建平安、和谐街道作出不懈努力。

四、民族团结，移风易俗，始终崇尚科学

该同志深知民族团结是的灵魂，只有搞好民族团结，才能维护的长治久安，才能给各族人民带来真正的幸福。杜别克街道办事处工作人员由汉、哈萨克等民族组成，作为办事处党委副书记、主任的该同志，始终搞好民族团结，宣传民族团结的重要性，一言一语、每件事、每项工作都维护民族团结，不说不利于民族团结的话，不做不利于民族团结的事，使整个街道办事处成为民族团结的模范表率。阿依古丽的邻居是汉族群众韩念青夫妇，因子女都不在身边，在生活上时时会遇到一些困难，阿依古丽给予无微不至的关怀，时常到老人家帮助做拉面、过年炸馓子，帮助收拾房间。老人心烦，过去陪老人聊天，解除老人的烦恼。老人生病身体不舒服，送他们去医院看病。邻里人都说韩念青夫妇好福气，碰上了不是闺女胜似闺女的该同志。该同志移风易俗，始终崇尚科学，遇到婚嫁丧事都按现代文明办，不搞不文明的陋习。该同志一家每天收看电视新闻，阅读报刊书籍，不断地进行知识更新，开拓自己的视野，使自己的思想始终跟上时代的步伐，所作所为符合社会主义核心价值理念。在教育子女上，要求子女除学好课本知识外，还要多看课外书籍，努力参加社会实践，加强对社会的了解，培养高尚思想情操和吃苦耐劳精神，做一个对社会有益的人，长大为家乡建设作贡献。

五、勤俭持家，优生优育，加强环境保护

随着社会经济发展，该同志一家生活有了很大提高，但该同志始终做到勤俭持家，从不奢侈浪费，她常说勤俭节约是我们党的优良传统，要继续坚持、发扬光大。该同志自己做到勤俭持家，还教育子女要勤俭节约，做到穿暖吃饱就好，要节约水电资源，不浪费一滴水一度电。该同志注重优生优育，经常向群众宣传计划生育这一国家基本国策，使群众增强优生优育观念，自觉执行国家的计划生育政策，不无计划和超计划生育。该同志始终加强环境保护，向群众宣传环保知识，积极参加各类环保活动。在家里，该同志做好垃圾分类工作，从不乱丢乱抛，把可以利用的垃圾都利用起来。教育子女要爱护环境，不干有损环境的事，做到人与自然的和谐。

该同志在“弘扬中华优秀传统文化，争创时代五好文明家庭”中取得了优良成绩，获得邻里和社会的认可与赞誉，大家都向该同志学习，努力争创时代五好文明家庭。在取得成绩面前，该同志始终谦虚谨慎，戒骄戒躁，认真学习和发扬“勤俭、和睦、孝敬”等中华优秀传统文化，按照新时期社会主义精神文明建设的要求，继续做好五好文明家庭创建工作，促进五好文明家庭创建工作进一步发展，让五好文明家庭遍地开花，散发无穷的芳香。

乡风文明事迹材料篇2

她热爱教书，喜欢站在讲台上的那份从容、那份自信，更喜欢讲台下和学生交往的欢愉。也许是从小受到当教师的父母的影响，从踏上讲台的那一刻起，她就把学生当作自己的朋友。她就是余杭区实验小学的柳鹃老师。

20年来，柳鹃老师教过的学生都很喜欢她，喜欢上她的课。学习上她是孩子们的“老师”，生活中她是孩子们的朋友。在她的身边，经常可以看到学生围绕，有时是问题目，共同探讨学习上的奥秘；有时是谈心，诉说生活中的快乐与忧伤。

柳鹃老师对课堂有自己独到的见解，“课堂要有特色，思考要有深度，要让别人从自己的探索中获得启迪。”多年来，她就是带着这样的理念，以永不言败的闯劲，踏上了一条不断创新的教学之路，先后执教国家、省、市、区级公开课20多节，逐渐形成“睿智、灵动、扎实”的教学风格。之后，杭州市青年教师优质课金奖、杭州市“一师一优课，一课一名师”评比一等奖等等荣誉滚滚而来。柳鹃没有沉浸在对过去荣誉喜悦中，作为学科带头人，与15名青年教师签订了师徒结对协议，带出了两个杭州市教坛新秀、三个余杭区骨干教师和多个余杭区教坛新秀。

如今的柳鹃已经是学校的副校长，她依旧以每天都能微笑着走进课堂为人生最大的幸福。正因为心中有爱，所以无怨无悔。等待柳鹃的路还很长很长，她前进的脚步将永不停息。

乡风文明事迹材料篇3

__同志有一个崇尚文明，积极进取，和睦和谐，相敬相爱的'家庭。夫妻结婚20年以来相敬如宾，非常恩爱，孝敬老人，善待邻里，在家中能挑重担，任劳任怨;并且敬业爱岗事业有成，老人安享幸福晚年，独生儿子聪明可爱，是一个和睦的四口之家，深受单位，邻里和社会的好评，赢得了周围人的赞美。

一、遵纪守法，爱岗敬业，敬职敬责

__同志是__电业局的一名职工，中共党员，先后在高压运行管理所担任过办公室主任、教育培训中心主任助理、工会办主任。她一贯坚持党的各项原则，严格遵纪守法，忠诚社会主义事业，参加工作二十多年来，不论在哪个工作岗位，她都勤勤恳恳、任劳任怨、努力工作，干一行、爱一行、专一行。具有强烈的奉献精神和优良的思想品质、职业道德，在本职岗位上作出了优异的成绩。她先后多次被评为__电业局双文明先进个人、__电业局优秀党员、电力芙蓉明星、__省电力公司工会先进工作者、20__年被评为“__省电力文明家庭”等。__同志的爱人__在__省__水电站工作，在工作岗位上兢兢业业地耕耘了二十五年，他工作扎实认真，勤勤恳恳，为人平易近人，孝敬父母，在生活中有很多小点子，是个善良快乐的一家之主。他们克服两地分居的困难，从未因为夫妻两地而影响工作和小孩的培养和孝顺父母。

二、以德育人，重视子女教育

在生活中，__深刻地认识到，父母亲对子女负有抚养和教育的责任，无论是老一辈还是父母亲，都要把对下一代的爱建立在科学和理性的基础上，把对子女的爱的感情同培养他们的人生观、道德观及其科学文化知识教育结合起来，讲究方法、讲究技巧。健康的家庭需要一个健康的环境才能得以健康的发展和延续，__与爱人始终把对孩子的教育放在第一位，为此经常与孩子沟通交流，送去好的教育机构学习锻炼自己，不断加深母女之情，教育孩子学会做人，学会做事并健康快乐长大成人。20__年，她的儿子光荣考入了三峡大学。

三、尊老爱幼，孝敬父母，家庭和睦

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这是中华民族的传统美德。__和爱人和眭相处，互相尊重体贴。他们敬老爱幼，在精神生活上给老人家体贴和安慰，积极创造条件让他们享受到晚年之福的乐趣。__的父亲三年前不幸去世，婆婆身体不好，经常住院。为了照顾母亲，她将婆婆接到自己家中，尽心尽力赡养婆婆。在家庭经济关系中他们双方都能设身处地为对方着想，处理得非常好。在这个家庭里，他们作为子女尊重长辈，长辈关心爱护子女，共同建造了一个温馨、和谐、向上的文明家庭。对于孝敬老人、教育孩子，她与爱人一起商量，互相配合，二人互敬互爱互商互谅，成为人人羡慕的模范夫妻。儿子正在成长期，为了使儿子能够更加健康快乐成长，夫妇一方面洁身自爱，努力提高自身素质和品位，另一方面率先垂范，为儿子做出榜样。生活俭朴。__与爱人物质生活追求淡泊，不慕新潮，不摆阔气，从不浪费，提倡节约，精打细算，用之有度。严于律己。为了以言行影响儿子，为儿子创造良好的成长氛围，夫妻俩在家讨论家务事，总是以公序良俗和法律法规为标准，努力做到"非礼勿视，非礼勿听，非礼不行"。他们从不搞封建迷信，不作违法乱纪的事情。敬老尊长。自从婆婆同__一家人共同生活以来。夫妻两人对老人十分尊敬和孝顺。不仅在生活上予以照顾，家中大小事也征询她意见，使她觉得受尊重，在家里有地位，因而心情开朗。

四、夫妻互相尊重，工作上互相支持，生活上互相照顾

乡风文明事迹材料篇4

我的家庭是一个平凡的家庭，也是幸福的三口之家，丈夫和我以及可爱的宝贝儿子。我们全家人遵纪守法，互敬互爱，积极进取，爱岗敬业，乐于助人，家庭和睦、温馨，深受邻里和社会的好评。

一、爱家敬业、比翼齐飞

我夫妻俩恩爱和睦，一起承载工作、生活的重压。我们都工作在在教学第一线上，工作繁重，但我俩能互相理解、尊重、关心、支持。生活上能同舟共济，共同承担家务劳动。我们要求自己在单位做优秀职工，在家庭做称职的一员，在社会做文明的公民，追求社会公德、职业道德和家庭美德完美统一。我们既是生活中的伴侣，又是事业的相互支持者。

二、尊老教子，关爱社会

孝敬父母是每个人的责任和义务。老人辛劳一生，晚年理应享受生活。我们经常去老人那里问寒问暖，帮忙做一些家务，节假日陪老人聊天，讲些单位、社会上发生的一些趣事，对老人也是一种安慰。父母是孩子最好的老师，父母要以身作则，言谈举止对孩子产生很大影响，轻说教、重引导，要学会倾听，关注他的感受，锻炼他思考问题和独立生活的能力。在生活上不溺爱，养成勤俭和独立的品格，教他做人要坦诚，做事要严谨，树立远大理想，做对社会有用的人。老有所养，平等关爱，有事业上的成就，也有学业上的进步，在我们家每个人都努力实现着自身价值。我们都在自己的岗位上，尽职尽责，用自己的实际行动诠释文明和谐家庭，为和谐社会的创建贡献自己的一份力量。

三、邻里团结，互相帮助

我们所住的小区，谁家有大务小事，，我们都热心帮助。周围有肮脏的东西，我们常打扫；邻居家忘了带钥匙出门不能进家，我们就请他进来坐或打电话，等家人回来由于这样，我们邻近住户能团结友爱、守望相助，关系非常融洽。

四、崇尚科学，倡导文明

我们的家庭生活方式文明科学，能够勤俭持家，科学理财，合理消费。注重环保，能自觉净化、绿化、美化生活环境。家人根据自己的年龄、爱好、时间参加各种健康的文体活动：孩子学习之余打篮球、滑旱冰等，我夫妻俩晚上做好家务后就去长河公园散步，放松心情、沟通感情、探讨学校工作和教育孩子的方法。

五、全家共读，其乐融融

“立身以立学为先，立学以读书为本”，作为教师，我们深知读书对人的影响之深，在孩子不断成长的岁月里，我们作为家长，践行亲子教育，同步参与学习，共同营造一个有利于家庭、孩子共同进步的书香氛围。现在，白天大人上班，孩子上学，下班以后晚上或者周末休息时，大多数的情况是各人自捧一册，沉浸其中，自娱自乐。看书读报已成为我们家的一项不可缺少的活动，孩子生日或者表现突出时，也经常要求把书籍作为生日礼物和奖励品。书本成了我们家最宝贵的财产，现共有古今中外各类图书600余册。

由于我们平时崇尚文明、严于律己、宽于待人、互相尊重、关爱，讲责任讲义务，培养良好的家风，因此，形成一个温馨、快乐、和谐、奉献社会的幸福家庭，夫妻敬业爱岗事业有成，孩子认真学习健康成长。

乡风文明事迹材料篇5

我叫张晴川，是五年级2班的一名学生。我在学习上认真刻苦，各科成绩都很好；在实践中能够勤于动手，善于动脑，敢于大胆创新；我时时刻刻注意自己的言行，在德、智、体、美、劳等方面都有突出表现，是同学们的好榜样。

一、刻苦学习，勇攀高峰

在学习中，我不怕困难，不向任何一道难题低头。虚心好问是我从小养成的好习惯，正是这种好习惯促使我不断发展，语文、数学、英语等各科的成绩好比芝麻开花节节高，我还被同学们推选为班里的英语课代表。在成绩面前，我从不骄傲，我认为，山外有山，天外有天，我必须不断努力，追求更高的目标。

二、团结友爱，乐于助人

平时，我不仅和学习成绩好的同学在一起谈心得、交流学习经验，争取更大进步；还经常主动关心班里学习较差的同学，我总是帮助后进生解答疑难、耐心讲解。

见到有同学违反了学校规定，我会毫不犹豫地上前指正。有时遇上个别同学为一些鸡毛蒜皮的小事吵闹起来，我总是主动上前劝阻，并跟他们讲些“同学之间要团结”、“大事化小、小事化了”的道理。常常能使犯错的同学静下心、沉下气来承认错误并表示坚决改正。

乐于助人是我的一大特点。在班里帮助同学打扫卫生，借给同学们学习用具等类似的例子举不胜举，每一件小事都饱含了我对班集体的热爱和对同学们的友情，我一直坚信：“我为人人，人人为我，美好社会一天比一天好。”

三、快乐阅读，才艺相长

我热爱读书。年年被评为“班级读书标兵”，还获得过“书香家庭”荣誉称号。从低年级开始，我就给自己定了一个长远的读书计划，要求自己每天都要抽出时间进行课外阅读，并坚持写日记。广泛的阅读丰富了我的知识，开阔了我的视野，也培养了我良好的道德情操。

四、积极锻炼，卫生健康

学校的体育活动都能够积极参与。我深知，拥有一个健康的身体是非常重要的。每学期一次的运动会，我也会积极报名，愿以自己的力量为班级争荣誉。

在学校，我把学校当作自己的家，除了做好自己的值日工作以外，我还经常帮助其他同学做值日，使班级卫生面貌总是保持很好。平时我还养成良好的卫生习惯，不乱扔废弃物，见到地上有废弃物我经常主动拾起。在家我也是个乖孩子，我经常帮助妈妈洗碗、洗衣、扫地等力所能及的事情，为父母减轻了一定的家务负担。

文明是尊重别人，更是尊重自己；文明是一种生活方式，也是一种思维习惯，文明更是一种无与伦比的美。古人说，于细微之处观察人。当我步入校园，看到我们的同学向老师问候的时候，我看到了文明我们每个人没有办法选择外表的美或丑，但我们每个人都有义务选择文明。当我们同学跑步进入教学楼而若无其事的时候，当我们同学把球印脚印随便上墙的时候，当我们同学因一点小小的摩擦碰撞而恶语相向的时候，同学，你可曾想到：这是放弃了文明，选择了野蛮。今后，我将一如既往的坚持下去，做一名优秀的文明学生！

乡风文明事迹材料篇6

xx是平川中学的一名老师，谈起她很多人都会流露出羡慕的眼神，这不仅是因为她有一份令人羡慕的职业，更主要的是她拥有一个幸福美满的家庭。黄萍的家是一个幸福的三口之家，夫妻敬业爱岗，事业有成，儿子热情礼貌，健康上进。结婚十余年来，他们夫妻恩爱，孝敬老人，关怀儿子，热心助人，邻里和睦，用生活工作中平平凡凡的事，点点滴滴的情诠释了家作为爱的港湾的真谛，赢得周围人们的赞美。

黄萍的丈夫谢宝珠是平川中学的政教处主任，从教17年，自xxxx年以来一直担任高三毕业班的历史教学，可谓桃李满天下，妻子的默契、理解和来自家庭的与支持，换来巨大的工作热情和工作上更加忘我的投入。他年年评为平川中学的优秀教师，xx年以来连续两届被评为赣州市历史骨干教师；xx年被评为兴国县优秀班主任和未成年人思想道德建设先进个人；xx年被评为兴国县优秀员；教育教学硕果累累，每年发表或省市获奖的论文五六篇，其中《凸显校园文化建设的亮点—西省兴国平川中学打造校园文化掠影》荣获首届教育教学创新成果奖银奖。荣誉的取得既凝聚着谢宝珠多年的心血，更饱含家人的理解与支持。每当看到丈夫在工作上取得成绩时，黄萍都会对丈夫露出会心的一笑，那笑是欣慰，是赞许，是幸福，透着他们多年夫妻的默契，那笑，虽然平凡，但美丽而真实。夫妻两人作为教育工作者，爱生如子，每年的中秋节，他们总是把不回家的学生接到家中和他们共渡佳节，让他们感受家的温暖、感受老师对他们的爱。付出总有回报，在各种节日里，夫妻两人的桌子上总是摆满了卡片，手机里装满了学生的祝福，表达了学生对老师的深情。

孝敬老人是中华民族的传统美德，这种美德，在黄萍家中更是表现得细致入微。黄萍结婚后头几年和公公、婆婆住在一起，婆婆有一次患病住院，丈夫谢宝珠由于政教处事务多，加上又是高三毕业班的班主任，工作繁忙，照顾婆婆的任务就落在黄萍一人身上，白天除了上班，家里做家务，晚上还要到医院护理，有一次因为太累，黄萍趴在婆婆的床头睡着了，同病房的都夸她是好媳妇，她却总说：这是应该的。经过10多天的精心服侍，婆婆平安出院，她精心照顾公婆的饮食起居，婆媳关系十分和睦，亲如母女。后来由于谢宝珠弟弟的小孩需要照顾，公公、婆婆回老家住，但她经常打电话去问候他们，每到节假日一有时间，夫妻俩就买了老人喜欢食物和营养品回去看望他们，让他们感受到晚辈的孝顺。

健康的家庭需要一个健康的环境才能得以健康的发展和延续。黄萍和丈夫工作忙，很少有时间陪伴儿子，但他们用自己无声的行动教育儿子，一方面洁身自爱，努力提高自身素质和品位，另一方面率先垂范，为儿子做出榜样，感染着儿子，好好学习，好好做人。儿子谢维杰从上学起，学习成绩一直名列前茅，年年被评为兴国实验小学的三好学生，绘画、书法、写作都曾在学校中获奖，品学优良，深得老师的喜爱和同学的喜欢。家和万事兴，一个和睦的家庭之所经和睦，黄萍一家总结出一条经验就是真诚待人、和睦相处、互敬互爱。我们相信在今后的生活和工作中，黄萍一家一定会过的更加幸福！更加美满！

乡风文明事迹材料篇7

是中队的中队长，她勤奋向上、品学兼优，被评为文明礼仪之星光荣称号。

她刻苦好学、勤奋上进，对待学习她一丝不苟，课堂上她积极思考、敢于质疑，大胆发问，并有一股可贵钻劲儿和韧劲儿;作为老师的小助手，她会尽心尽力地做好每一件老师交待的事情。

在家里，她尊重长辈、孝敬父母，经常承担力所能及的家务劳动。在学校，她见到老师会主动问好，帮助有困难的同学;从不在楼梯上追逐打闹，轻上楼，靠右行。不攀折花木、践踏草坪;不大声喧哗、乱丢杂物;不在墙上蹬踢、乱画;不在校园黑板报、课桌处乱涂乱画;保持教室、校园整洁美丽，弯弯腰捡起一片废纸、还你一片绿色、小草青青脚下留情、小草在睡觉请您别打搅这些都成了她口头禅。

她酷爱读书，视书她最诚挚朋友。从幼儿园起，她就阅读《幼儿画报》《故事大王》等刊物，每逢节假日，就到市图书馆汲取知识的养分。不仅如此她还喜欢把自己读过、最喜欢的故事讲给家人和同学听;阅读开阔了她的眼界，增进了她与同学们之间的友谊。

她开朗大方，热情友好，能与每一位同学和谐相处。是同学们的好朋友，是老师的小助手。

在家做个好孩子，在校做个好学生是她的座右铭。相信她将以此为目标，一步一个脚印，向着更美好的明天前进，以自己的实际行动来感染周围的同学，不断的超越自我，做一个名副其实的文明礼仪好少年。