结婚后，男生该不该做家务？

男生当然应该做家务，谁规定的家务一定要女人做呢？男生和女生一起就是要互相分担家务，现在女生的社会压力和工作压力也很大，根本没有多余的精力再来照顾家里，并且负责所有的家务，所以这是应该大家一起分担的。

心理专家说："男人做家务的家庭更幸福。

"最好的婚姻关系不是每天腻歪甜蜜，而是两个人生活的像是同一条战壕的战友，两个人共同承担，并肩作战。家务也是这样，不是谁应该全部包揽而是双方合作，才不至于任意一方觉得自己付出太多而感到心里不平衡。

男人不是只需要赚钱养家就好，女人也不是只用美貌如花，一个家里两个人一起分担家务事，增添了家的温度。好像社会上有一个“普遍的认知”：家务就是女人的本职工作，男人家务的参与度几乎为零，但是其实男人对待家务的积极态度，更能体现出男人的爱。

如果他爱你，他不会只让你一个人劳累，爱是珍惜。

夫妻就是能在一眼就看的到头的生活里珍惜彼此在一起的每一天，在那些会做家务的男人眼里，为爱人洗衣、做饭、拖地、一起照顾孩子，是一种爱的表现，而不是道德的约束。

很多家庭里常见的场景是，妻子买菜做饭洗碗一系列工作全部包办，要是问丈夫为什么不帮忙的话，他可能还会说“我又不知道买什么菜，也不知道怎么炒菜怎么帮忙？”或者干脆的“不就做个饭洗个碗吗，有什么难的呢，我每天在外面工作累死累活的让我休息一下怎么了？”一方面仿佛让他做个家务是多难的事情一样，另一方面又觉得家务活这么小的事情何必两个人一起做呢。

婚前的海誓山盟，婚前的珍惜如宝，好像在结婚以后迅速变换成了一个地主，开始了自己衣来伸手饭来张口的日子。其实多么好听的誓言都比不上一次一次的分担，不论是在生命中熬不过去的坎还是生活中的细碎琐事，只要能有一个人陪伴在身边，那么婚姻就是有意义的

。

男人帮忙做家务，体现了对家庭的责任心，也能提高婚姻的幸福感，男人做家务以后会越来越珍惜这个家，所以妻子们啊，别再心疼你们的的丈夫了，勇敢的让他与你们一起做家务吧。

邓家佳与前夫2004年相恋，2009年二人被曝领证完婚，相恋十年后于2014年在澳洲举行婚礼。二人相恋期间，有5年是异地恋情，期间仅靠邮件联络感情。而婚后过了并不是十分幸福，曾有消息称，她已经离婚了。

邓家佳与圈外老公于岩和平分手

邓家佳最早被大家注意到是在《爱情公寓》系列的电视剧中，她饰演的是幽默感十足的“小姨妈”唐悠悠。邓家佳凭借着《爱情公寓》小有名气，成为大家心中最优秀的“小姨妈”。在《爱情公寓》中，邓家佳饰演的唐悠悠也是有感情线的，她的感情线非常明显。唐悠悠和关谷神奇这对欢喜冤家情侣非常的有意思。

2014年11月，邓家佳与交往了十年的圈外老公在澳洲举办婚礼，随后又被曝出其实二人早在2009年就已经领证结婚，2016年邓家佳突然清空微博引发婚变传闻，2017年12月夫妻二人挽手约会力破谣言。2018年邓家佳还接受某媒体采访时还曝出自己与老公是一见钟情，丈夫给予了她很大的支持和理解。2019年1月18日两人最终却宣布和平分手，实在让人措手不及。

感谢曾经相伴

她曾在2019年1月18日的时候，以工作室的名义发表离婚声明，上面写道：“邓家佳已于先生和平分手，结婚婚姻关系。虽然结局让人遗憾，但感谢曾经陪伴。”证实婚姻已经走到尽头，据悉情人透露，两人结婚已经有5年时间，相识也有15个年头了，如今走到这一步，让人唏嘘不已。

有消息称其实邓家佳与她的先生早在几年前关系就已经发生破裂，他们两人真正离婚的时间要比这个时间早很多，但是一直没有对外公布。

长达十几年的婚姻走到尽头

他们离婚的原因网上并没有公布，很多网友反映，大概是两人因为拍戏的缘故，聚少离多，最后导致感情的破裂，而且坊间传闻，是因为邓家佳之前当过别人的小三，被她先生发现了，最后导致离婚。总之，网上说什么的都有，至于他们为什么离婚，也只有他们两人才能知道了。

网友们除了祝她幸福，希望她能找到更好更爱她的人。也十分懵，第一反应是小姨妈啥时候结的婚？难道是和关谷离婚吗？

结语

十五年的感情生活说散就散了，真的是非常令人惋惜。无论如何，破镜不能重圆，希望邓家佳和于岩都能够好好生活。既已分手，大家应尊重当事人的决定，表示祝福。希望邓家佳以后能不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，发展得越来越好。

男人想先生孩子后结婚的原因可以从以下几个方面来解释：

1 家庭完整的需要：孩子是家庭的未来和希望，孩子的出现被视为家庭的补充。对于一些男性而言，先有孩子能够让他们觉得家庭更加完整，因此他们可能更倾向于先生孩子，以建立自己的家庭。

2 财务考虑：在某些文化中，结婚是一场昂贵的仪式，需要花费大量的金钱和资源。如果男方担心自己的经济状况无法承受结婚的费用，可能会选择先有孩子，然后等到经济条件更好的时候再考虑结婚。

3 个人发展：有些男性可能认为，先有孩子能够帮助他们更好地专注于个人发展。在承担养育孩子的责任时，他们可能会感到自己更有动力去追求事业上的成功。

4 社会压力：在一些社会环境中，先有孩子可能会减轻男性在面对社会压力时的负担。例如，他们的朋友、家人或社会群体可能对他们的婚姻状况给予过多关注，而先有孩子可以缓解这种压力。

5 婚姻信心：有些男性可能对婚姻有担忧或不确定感。他们可能担心婚姻关系的不稳定，或者对自己的能力产生怀疑。在这种情况下，先有孩子可以帮助他们建立对家庭和婚姻的信心。

需要注意的是，每个人的想法和选择都是独特的，以上的原因并不一定适用于所有人。每个人的情况和动机可能会有所不同，因此这些原因只是提供了一种可能的解释和参考。

丈夫的称呼

倍倍尔在《妇女与社会主义》一书中谈到古代雅典妇女时说：“对丈夫不能直呼其名，而要称‘老爷’；她是丈夫的仆役。……丈夫可以把她当作奴隶出售。

可见古希腊的男人的职责也在于管教女人，而且还管得极有尊严。都叫“老爷”啊！名正则言顺，看来不仅我们中国人懂这个道理啊！

再来看看国人对丈夫的称呼吧。看看我们聪明的老祖先是如何正名的，以及这个“名称”是如何流变的。

1良人

古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有贪污腐败，泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。

“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。

2 郎

所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！

3 郎君

但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。。。）

丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。

4 官人

官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是： 西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。

5 老爷

老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。

6外人，外子

在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。

7 相公

看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。

然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。

8，先生

“先生”, 近代以来，也称“丈夫”为先生 有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。

9 爱人

“爱人“ 这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。

我的爱人哟，你什么时候回来哟。“在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而解放前在国统区使用的 “先生”、“太太”、“**”，又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。

但是，海外华人拒绝使用“爱人”称谓。一位朋友说，他去英国留学，每当他说起自己的妻子时，使用国内的称呼“我爱人”，使得人家以为他在谈论“情人” 因其直译lover就是“情人”的意思。 而且在日语中 汉字“爱人”也是指“情人“ 爱人，爱人，爱时披在肩、不爱丢一边。呵呵。。。。。。所以现在也用得少了，年轻人已很少再用这个词了。

10男人

男人， 这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语，谓之“我男人”。

可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。

11 我们家那口子

带有一种隐秘的亲热味道！但其中已无尊敬的意思。

12 孩子他爸

最隐蔽，委婉的叫法。但在目前这么个纷繁复杂的时代，这个称呼太缺乏准确性了，极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老公的哦。 建议坚决弃用！

13 老板（or 领导）

现在全国到处都叫老板，连由的研究生叫自己的导师都曰“老板”，就是这么烂的称呼，丈夫们享用的机会都不多，更多的时候倒是称自己的老婆做老板和领导的。

14 老公―――却原来就是太监。

老公， 最后来说说这个目前最流行的叫法。

老公这词最初却就是太监。这宦官吧 ， 古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公，李自成进北京后，即有“打老公”一说（《枣林杂俎》）。如是看来，老公最早的身份，原是太监。

不知女人呼叫老公时，是否骨子里潜意识就想过，这眼前的男人，就真还有些太监的味道？

所以，以后请各位”老婆们“改改口才好。否则，似乎在说偶们华夏男性，正呈现被阉割的趋势。

妻子：

皇帝称老婆叫锌童；

宰相称老婆叫夫人；

文人称拙荆；

雅士叫执帚。

商贾称贱内；

士人叫妻子。

酸秀才称娘子；

庄稼汉叫婆姨。

有修养的人称太太；

普通人叫老婆。

年轻人称媳妇；

老头子叫老伴。

不结婚时称女朋友；结婚后叫对鼻子。

北方人称孩他娘；

南方人叫伢他妈。

大陆上称爱人；

台湾叫内子。

喝过洋墨水的称达令；

土生土长的叫那口子。

舍不得老婆的人称心肝；

阔别老婆的人叫宝贝。

对老婆亲热时称亲爱的；

对老婆厌恶时叫那娘们。

河北人称为家里的；

河南人称为屋里头的；

四川人称老婆叫堂客

那些偏远之处的称呼就更有趣了：

焐窝的，暖脚的，在一块睡觉儿的，

吃饭一张桌儿的，

睡觉一个窝儿的，

下田一块坡儿的，

死了埋到一个坑儿的，

煮鱼蒸肉一个锅儿的

本人认为对丈夫的称呼还有，、老头、当家的、老不死的，以及许多自己喜欢的称呼，哈哈，喜欢就好啊。

人生就是一次冒险，第一个层面问题：是否选择机会比较好的工作而暂时放弃和家人团圆的机会，你已经回答了，是的。那么为了争取工作机会又有什么好忧郁的呢？重新跟HR提出来想再次争取你会损失什么么？从功利角度讲，你什么也没有失去，想好了就去争取，有问题么？没问题。有的HR还希望候选人积极争取呢，哪怕是推辞过一次。希望有用。 来自职Q用户：于先生

古时候说结婚是怎么说的,也是说结婚吗？

成亲 成婚 喜结良缘 结秦晋之好等等

古代没有离婚一说，要知道社会是男尊贰卑，男人可以选择离婚，称为休妻，但女人要是休夫就是大逆不道。

古代怎么称呼新郎新娘

中国人对丈夫的称呼大全

良人古时管丈夫“良人”，这称呼好听啊，估计那时的丈夫都不泡妞，家里一杆旗帜永远飘扬，所以叫“良人”。在当时，妻子称自己的丈夫为“良人”，但丈夫管老婆也叫“良人”，相比必当时男女比较平等的。

郎在“良”字旁边加个“阝”，就是“郎””；在“良”字左边加“女”，就成“娘”。“郎”为夫君。李白就有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的诗句。“郎”多亲切的称呼阿!

郎君但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加上一个“君”字；在“娘”字后面加上一个“子”字，成了表示亲暱的“郎君”，“娘子”。(注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称；丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。

官人官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当然是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。

老爷老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼，其在家中的尊贵地位不言而喻。

外人，外子在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做“外子”，丈夫则称自己的妻子的除了“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲称西门庆一定是甜甜的一声“官人”：但李易安称赵明诚则一定是“外子”。

相公如看过京剧，越剧，黄梅戏的话，无论青衣，还是花旦在台上，拉长了音儿一声“相——公——”，就是这俩字儿。这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。到后来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。

先生在近代以来，也称“丈夫”为先生的，这有本意有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此而可见，这一称谓，除指某些特定的身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓的先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛地使用。

爱人30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动薰陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而在旧中国国统区使用的“先生”、“太太”、“**”，又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。

男人男人，这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语，谓之“我男人”。可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。

我们家那口子带有一种隐秘的亲热味道！但其中已无尊敬的意思。

孩子他爸最隐蔽，委婉的叫法。但在目前这么个纷繁复杂的时代，这个称呼太缺乏准确性了，极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老>>

古代结婚怎么说

拜堂成亲…

新婚在古代叫庆祝什么之喜

新婚志喜 志:祝贺的意思。可以理解为:新婚祝贺喜事

“志喜”也代指现代的请帖，例如“乔迁志喜”、“新婚志喜”。

志喜”中的“志”是“祝贺”的意思，但是“喜”作为单独用，只能指红白喜事两种。

结婚古代怎么说

成亲 成婚 喜结良缘 结秦晋之好等等

古代没有离婚一说，要知道社会是男尊女卑，男人可以选择离婚，称为休妻，但女人要是休夫就是大逆不道。

古代结婚司仪说什么

迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。拜堂意识程序如下：

引赞：新郎伫立于轿前。

通赞：启轿，新人起。

引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）

引赞：新郎新娘直花堂前。

引赞：新郎新娘就位。

通赞：新郎新娘进香。

引赞：跪，献香。

通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，

然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。

傧相就是司仪 傧相分为男傧和女傧

亦作“摈相”。后来又指婚礼对陪伴新郎的男子和陪伴新娘的女子。《周礼秋官·司仪》：“掌九仪之宾客傧相之礼。”郑玄语：“出接宾曰傧，入赞礼曰相。”

具体的 亲可以去傧相具体是做什么的

古代公子结婚怎么说

你好！ 古代的大厅就是堂、大堂、大殿 例如： 哄堂大笑。 登堂入室。 上得厅堂，下得厨房。 难登大雅之堂。欢聚一堂宾客满堂。——《史记·魏公子列传》

结婚一词用文言文怎么说

共结连理

秦晋之好

古代结婚怎么说

成亲。。。。

古代称婚礼叫什么？

成亲,只知道这一个

　古代夫妻之间的称谓，通常有“面称”和”背称“两种。“面称”是夫妻当面称呼对方的，”背称“就是背后称呼的。以下是我为你整理的古代结婚之后称呼，希望能帮到你。

　古代结婚之后称呼

　1、 丈夫对妻子的称呼面称：娘子，婆娘，老婆，妻，媳妇等

　背称：贱内、糟糠、内子、荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆、内助、屋里人、执帚、媳妇,太太等

　2、妻子对丈夫的称呼面称：相公、郎君、官人、老爷、老公等背称;外子、夫君等

　地方称谓：衰佬”、“衰公”、“死鬼”、“衰婆” 、“婆姨”、“婆娘” 、“孩儿他爹”、“孩儿他娘”、“俺媳妇”、“俺那口子”、“堂客”等等，均属于地方称呼，无法行走全国。

　中国人对丈夫的称呼大全

　良人古时管丈夫“良人”，这称呼好听啊，估计那时的丈夫都不泡妞，家里一杆旗帜永远飘扬，所以叫“良人”。在当时，妻子称自己的丈夫为“良人”，但丈夫管老婆也叫“良人”，相比必当时男女比较平等的。

　郎在“良”字旁边加个“阝”，就是“郎””;在“良”字左边加“女”，就成“娘”。“郎”为夫君。李白就有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的诗句。“郎”多亲切的称呼阿!

　郎君但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加上一个“君”字;在“娘”字后面加上一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。(注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称;丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。

　官人官人，宋代，是南北 文化 交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词;平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当然是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。

　老爷老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼，其在家中的尊贵地位不言而喻。

　外人，外子在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做“外子”，丈夫则称自己的妻子的除了“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”;这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲称西门庆一定是甜甜的一声“官人”：但李易安称赵明诚则一定是“外子”。

　相公如看过京剧，越剧，黄梅戏的话，无论青衣，还是花旦在台上，拉长了音儿一声“相——公——”，就是这俩字儿。这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。到后来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。

　先生在近代以来，也称“丈夫”为先生的，这有本意有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此而可见，这一称谓，除指某些特定的身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓的先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛地使用。

　爱人30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓;而在旧中国国统区使用的“先生”、“太太”、“**”，又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。

　男人男人，这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语，谓之“我男人”。可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。

　我们家那口子带有一种隐秘的亲热味道!但其中已无尊敬的意思。

　孩子他爸最隐蔽，委婉的叫法。但在目前这么个纷繁复杂的时代，这个称呼太缺乏准确性了，极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老公的哦。

　老板现在中国到处都叫老板，连有的研究生叫自己的导师为“老板”，就是这么烂的称呼，丈夫们享用的机会都不多，更多的时候倒是称自己的老婆做老板和领导的。

　老公老公这词最初却就是太监。这宦官吧 ， 古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵;卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公，李自成进北京后，即有“打老公”一说(《枣林杂俎》)。如是看来，老公最早的身份，原是太监。

　现在的女人在呼叫老公时，是否骨子里潜意识就想过，这眼前的男人，就真还有些太监的味道所以，以后请各位“老婆们”改改 口才 好。否则，似乎是在说华夏的男性，正呈现被阉割的趋势。

　对老婆的称呼

　皇帝称老婆叫锌童;

　宰相称老婆叫夫人。

　文人称拙荆;

　雅士叫执帚。

　商贾称内;

　士人叫妻子。

　酸秀才称娘子;

　庄稼汉叫婆姨。

　有修养的人称太太;

　没文化的叫老婆。

　年轻人称媳妇;

　老头子叫老伴。

　不结婚时称女朋友;结婚后叫对鼻子。

　北方人称孩他娘;

　南方人叫伢。

　大陆上称爱人;

　台湾叫内子。

　喝过洋墨水的称达令;

　土生土长的叫那口子。

　舍不得老婆的人称心肝;

　阔别老婆的人叫宝贝。

　对老婆亲热时称亲爱的;

　对老婆厌恶时叫那娘们。

　河北人称老婆为家里的;

　河南人称老婆为屋里头的;

　四川人称老婆则叫堂客

　上海人叫老布

　东北人叫老婆子

　天津人叫孩儿他玛玛

　1、祖辈

　祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖(鼻，始的意思)。

　(1)祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。

　(2)祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父;如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。

　(3)祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。

　(4)婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。

　(5)奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。

　(6)堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。

　(7)堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。

　2、曾祖辈

　(1)曾祖：即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称“曾门”。

　(2)曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆

　3、高祖辈

　(1)高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖

　(2)高祖母：指高祖之妻，或称“高王祖母”。

　4、父母

　(1)父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

　(2)父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

　(3)尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。

　(4)爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。

　(5)母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

　(6)继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。

　(7)出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。

　(8)生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。

　(9)庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。

　(10)家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。

　(11)姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。

　( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。

　( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。

　5、与父亲相关的亲属

　(1)诸父、诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。

　(2)世父：对父亲的兄弟的称谓，现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”或简称“伯”、“叔”。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。

　(3)伯母、叔母：是对父亲的兄弟的妻室的称呼。

　(4)从父：对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”，又可分别称为“从伯”、“从叔”。

　(5)姑：对父亲的姊妹可称为“姑”(沿用至今)，又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”，对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”，与今不同的是偶尔也称“姑娘”。

　(6)姑父：对姑母的丈夫，既可称为“姑父”、“姑丈”，又可以称为“姑婿”、“姑夫”。

　(7)表兄弟：对姑母的子的称谓。

　(8)表姊妹：对姑母的女的称谓。

　6、与母亲相关的亲属

　(1)外祖父：对母亲的父亲，称其为“外祖父”(与今同)，又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等。

　(2)外祖母：对母亲的母亲，称为“外祖母”、“外婆”(与今同)，又称为“姥姥”、“老老”等。

　(3)舅：对母亲的兄弟，古今均称“舅”，在不同场合，可加上一些修饰或补充性文字，如：“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。

　(4)舅母：对舅父之妻的称谓。

　(5)姨母：对母亲姊妹的称呼，先秦时称为“从母”，秦汉以来则称为“姨母”，或称为“姨娘”、“姨婆”、“姨妈”等。

　(6)姨父：对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。姨母之子女也称“表兄弟”、“表姊妹”。

　(无论是舅父之女、姨母之女，还是姑母之女，都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相称，古人统称为“诸表”。)

　7、考妣

　“考”和“妣”在先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。秦汉以来，父母死后仍可称为考妣，但生前不再称考妣，考妣只用来对死去的父母之称。而且，考妣不仅用来称死去的父母，死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称(在先秦时则是对先祖的泛称)。

　8、夫妻

　(1)夫：或作“丈夫”，本是对成年男子的美称，但又用作夫妻之夫。“夫”加上其它附加成分的表示丈夫意的相关称谓很多，如：“夫子”、“夫君”、“夫主”、“夫婿”等。除此，还可以用“良人” 、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“汉子”等称呼丈夫。

　(2)妻、妻子：是由古至今对妻的最主要的称呼。在妻之前加上各种附加成分，还有“贤妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“娇妻”等。除此，还可用“妇”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“浑家”、“内”、“老婆”、“婆娘”、“太太”等来称呼。

　9、与丈夫相关亲属

　(1)公：也称公公，对丈夫之父，古称为“舅”，也称为“公”、“公公 ”。这些称呼正是今天称丈夫之父为“公”、“公公”、“老人公”的前身。

　(2)婆：也称婆婆，对丈夫之母，古称为“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“严姑”、“慈姑”、“阿姑”等。后又称“婆”、“婆婆”。

　(3)舅姑、姑舅：是早期对丈夫父母的合称。近者称“公婆”。此外还有一个常见的称呼是“姑章”，或作“姑嫜”。

　(4)伯叔：对丈夫的兄弟的称谓，与近代所称的“大伯”、“小叔”是一致的。

　(5)小姑：对丈夫妹妹的称谓。

　10、与妻子相关亲属

　(1)岳丈：是对于妻子之父的称呼，古代还有“泰山”、“冰翁” 外舅” “外父”、“妻父”等代称。

　(2)岳母：对妻子之母的称谓，或称为“丈母”。

　(3)姑、外姑：早期用来对妻子之母的称呼。

　(4)舅舅：对妻子兄弟的称呼，或称为“舅”、“舅爷”、“舅子”等，还称为“内兄”、“内弟”、“妻兄”、“妻弟”等。

　(5)姨：对妻子的姊妹的称呼，或称“大姨”、“小姨”，也称为“妻妹”、“内妹”。

　11、兄弟及与其相关亲属

　(1)兄：又称为“昆”。今天则可用“哥”来称呼兄长。有兄弟数人的情况下，称呼中必须表示出排行，或以数字为排行，或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等。(“哥”，古代是用得十分广泛的称呼，可以称父、称兄、称弟、称子。)

　(2)嫂：对兄的妻子的称谓，或称“嫂嫂”。

　(3)弟：是对与兄相对者的称呼。

　(4)弟媳：对弟的妻子的称谓，或称“弟妹”。

　(5)侄：对兄弟的子女最常见的称呼，也可直接称之为“兄子”、“兄女”，或称为“从子”、“从女”、“犹子”、“犹女”。

　12、姊妹及与其相关亲属

　(1)女兄、女弟：古代对姊妹的称谓，或直接称姊妹为兄弟。“姊”又称“姐”，与姊相对者称为“妹”。

　(2)姊夫、妹夫：对姊妹的丈夫的称呼，也可称为“姊婿”、“妹婿”。

　(3)甥：对姊妹之子最普遍的称呼，还称为“外甥”、“甥女”、“外甥女”。

　13、子女及与其相关亲属

　(1)子：在古代是一个使用范围较广的称呼，秦汉以后主要用作儿子之称。

　自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等，别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。除此，还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼子。若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼。

　(2)女：对女儿的主要称呼。对别人的女儿往往称为“爱”或“嫒”，也称为“令嫒”、“闺嫒”。

　(3)义子、义女：指不是自己生育的，而是收养的子女，又称“养子”、“养女”、“假子”。同时还有一个常见的代称“螟蛉”。

　(4)媳妇：对儿子之妻的称呼。最初只称为“妇”，后因儿子又称为“息”，所以子之妻又称为“息妇”，或写作“媳妇”。

　(5)婿：对女儿丈夫的称呼，或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此，女儿之夫还可以被称为“女夫”、“半子”、“东床”“令坦”。

　女婿到了岳丈家，除了岳父、岳母可以称“贤婿”之类，岳家一般人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”。

　(6)孙：对儿子的子女的称呼，或称“孙息”、“孙枝”。“孙”又分为“孙儿”、“孙女”，“孙女”又称为“女孙”。

　(7)外孙：对女儿的子女的称呼。女姓还可称为“外孙女”。

文｜张平

插图｜来自网络

01

每个人的一生，都渴望能够得到关爱和温存，少年时，希望有一段浪漫的爱情，成年后，更憧憬有一段美满的婚姻。

可是，生活往往不是那么一帆风顺， 我们很可能会因为选择了错误的人、错误的家庭而在婚姻中过得很压抑、很艰难。

那么，是要逃离出来？还是继续忍受？

不论是因为爱情而结婚，又或因为父母和身边人的压力而仓促的结婚，在婚姻的门外，都有可能看不清生活的本质。

与一个不合适的人在一起生活，三观不同日子会过得很痛苦。 为了解脱，选择离婚的女人不在少数。

都说成年人好聚好散，若真的过不下去不必强求。

但同时 亦舒也曾说过：“中年女人离婚，九死一生”。 其实想想，事实的确如此，相对男性来说，离婚的女人始终是处于劣势。

可见，离婚女性还是面临着很大的压力的。这些压力有的来自社会舆论，有的来自家里人的不解，还有的来自自己对于未来的恐慌。

现代快节奏的生活，使得离婚率激增。舆论不再像离婚的人群施压，但是离过两次婚的女人，面对再婚都有哪些阻碍呢？

听听下面这四个男人怎么说。

02 刘先生：35岁，未婚。

我不会娶离过两次婚的女人，这样的女人对待婚姻的态度不谨慎，判断能力差。

离一次婚可以理解，人总有选择失误的情况，也有逃离错误的本能。

但如果离了婚之后依然不用心观察，还是“看错了人”，我就不太认可这样的女人了。

离婚不是过家家，不谨慎对待，即便结婚再多次，也不会明白婚姻的真谛。

况且对待这么慎重的事情上都能够跌倒两次，那这个女人不是太单纯总被骗，就是判断能力有问题。

情商、智商都需要提升的女人娶回家，只会给家里带来矛盾和负担。

赵先生：40岁，离异。

我会娶离过两次婚的女人，毕竟我也离过一次婚，而且个人条件有限。

人到了我这个年龄，也就不会再刻意追求什么爱情了。再说我也没有多大能力，也不是什么大老板，人家没有结过婚的女孩也不会看上我。

其实，对我而言，适合的、能过到一起去的就是最好的。

我可以接受选择三婚女人，自我感觉最多还是因为无奈吧。因为如果有条件的话，谁不愿意娶一个年轻漂亮，没结过婚的女人呢。

可是现实条件就摆在那里，不想孤独终老，只要能愿意跟我不嫌弃我，能吃苦耐劳的女人，我都可以考虑。

于先生：34岁，离异。

我不会娶离过两次婚的女人，我自己带着孩子，怕女方也带孩子压力大。

女人离两次婚后，一般都会有孩子，而且有的还不止一个有一个孩子。这样就无形中加重了我的经济负担，我不想降低我孩子现在的生活标准。

况且我身边有一个朋友的例子，他找了一个再婚的妻子，带着一个孩子，其实两个人就相当于搭伙过日子。

等人家女人的孩子有了自己生存的能力，那个女人就一脚把他踹开了，根本不是死心塌地和他过日子，就是想让他帮忙养孩子。

李先生：30岁，未婚。

我不会娶离过两次婚的女人，并不是我嫌弃她，而是这种女人的心态已经乱了。

大家都能想象得到，一个和两个男人长期生活过的女人，两个男人的印象就会刻在她的心里。

无论我怎么去努力，我一个人也不可能具备前两个男人所有的优点。

然而人性就是这样，她会很习惯性的拿我去和前两个男人做比较，我有哪方面做的不如前面的男人，她的心里就会有不满。

而且她受过两次婚姻中的伤害，很难再以真诚的心对待下一段婚姻。

在婚姻生活中隔着心的两个人，日子过得委屈、小心翼翼不说，最后也很容易把日子过崩了。

03

其实， 每一段婚姻都有它存在的价值与意义，即便是失败的婚姻，也是一场宝贵的经历。

曾有人向我倾诉过，她的家人都不理解她，她想离婚，可是她母亲对她说 “再难也要坚持，女人怎么能离婚两次？”

离过两次婚的女人的确再嫁会比较难，也不容易找到真心相待的人。但是只要能够努力生活，保持积极的心态，总会把日子过得有声有色。

既然离过两次婚， 就千万在下一次的婚姻中不要过于盲目 ，不要让爱情冲昏头脑。

有些错误不应该发生在有过两次婚姻经验的女人身上 。 多总结，多角度的去分析问题。

即使婚姻破裂的根本不在于你，也要在自己的身上找一找原因，至少知道怎么规避婚姻的风险。

离异过的女人要更懂得保护自己，更懂得什么才是真正的婚姻。

--END--