孔子择婿的标准是怎样的？谁能入孔子的眼呢

子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。——《论语·公冶长》

这一章记载孔子选女婿的故事。只言片语，记载很不完整。因而看起来颇为奇怪，好像孔子专门挑了个在押的犯人做女婿。别人用结婚冲喜，祈求疾病痊愈;孔子用嫁女表明态度，支持公冶长，帮助公冶长早日重获自由。

这个记载很容易引起读者的好奇，想要知道：公冶长到底是个什么样的人，能够得到孔子的青睐，以犯人的身份，摇身成为孔府的乘龙快婿。

很遗憾，文献中关于公冶长的情况，几乎没有什么可靠的记载。只有他是孔门弟子这一点，大致可以确定。其余的，就连他的名字，哪国人，都有争议。孔安国说他姓公冶名长，皇侃说他姓公冶，名芝，字子长;司马迁说他是齐国人，《孔子家语》、孔安国说他是鲁国人。

倒是一种有些玄乎的说法，广为流传：公冶长通鸟语。这个传说，盛行于南北朝至唐代。南朝梁著名学者皇侃的《论语义疏》引过这种说法，唐代沈佺期、白居易的诗歌中都有公冶长能鸟语的说法。例如，沈佺期有“不如黄鸟语，能免冶长灾”的诗句，白居易在一首诗的小序中有“余非冶长，不能通其语”一句。历代学者，多认为这种传说荒诞不经，不予采信。

但是作为故事，不妨姑妄言之，姑妄听之。

关于公冶长通鸟语、在缧绁之中(缧，黑色的绳索;绁，挛，连在一起。缧绁，捆绑犯人用的绳索)，有如下两个传说：

一个说，民间纷传公冶长通鸟语，鲁国国君认为妖言惑众，便下令将公冶长逮捕，关入狱中。不久，有鸟雀飞鸣，公冶长解读出齐国出兵侵占鲁国疆土的意思。国君派人按照公冶长的话去调查，发现真有其事。于是，不但释放了公冶长，还赏赐给他一个大夫的职位。

另一个说，公冶长跟随孔子周游列国，从卫国返回鲁国，行至两国边界时，听到鸟雀相呼，往清溪食死人肉。一会儿，见一位老妪当路哭泣。

公冶长问她为什么哭，老妪答道：“儿子前日出行，至今未回，猜测已经死亡，只是不知道死在哪里。”公冶长便对她说：“刚才听鸟雀相呼去清溪边吃肉，恐怕那就是你的儿子了。”老妪到了清溪边，果然看到儿子的尸体。老妪告诉村官，村官问她从何得知，老妪回答是公冶长说的。村官因此认为是公冶长杀了老妪的儿子，便将他抓了起来，并送进监狱。公冶长前后被关押了六十天。后来，公冶长以正确解读鸟雀所言白莲水边有牛车翻了，粟米撒满一地，拉车的公牛角折断;接着又几次解读猪和燕子的言语，证明自己的确能通鸟语。最终，获得释放。

两个故事，听起来荒诞不经。但是，倘若一个人善于观察，并且能专心于某事，日积月累，修炼成过人的本领，是有可能的。公冶长通鸟语的传说，大概有一定的事实依据。再者，毕竟都是汉魏时期的传说，相当古老，轻易将其抹杀，并不可取。

现在来说一说孔子的择婿标准，孔门有那么多优秀的弟子，公冶长显然不在其列。按照一般人的逻辑，选择女婿，总要选个好一点儿的，最好是能传承衣钵之人。

孔子选公冶长为婿，应该不是因为公冶长通鸟语，会口技。这种歪门邪道的本领，入不了孔子的法眼。孔子既然认为公冶长“可妻”，自然有他的道理。换言之，公冶长自有他的优点。既然才学、德行都未见有过人之处，那么，年龄、相貌、家境、性格、人品之类，大约都是孔子考量的因素。

皇侃引范宁说，孔子之所以选中公冶长作为自己的女婿，是为了彰显乱世滥用刑罚，冤枉无辜，勉励人们正身守法。我认为，这说法有一定的道理。首先，这符合孔子对当时礼崩乐坏局面十分不满的一贯态度;其次，《论语》郑重其事记载孔子择婿时说的这一番话，表明孔门是很重视这种态度的。

结合下一章，孔子给他哥哥的女儿选择南容(南宫适，字子容)为婿的情况，我们可以推测，孔子择婿，以性格忠厚老实，处世能明哲保身，作为重要标准。

孔庙位于山东曲阜城的中央，全国最大的祭孔要地，共有九进院落，南北为轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，御碑亭13座，建筑规模宏大。

曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本，据称孔庙始建于孔子死后的第二年，鲁哀公将其故宅改建为庙，此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。

庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，是一座拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000平方米的庞大建筑群。

孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。

孔庙的总体设计是非常成功的。前为神道，两侧栽植桧柏，创造出庄严肃穆 的气氛，培养谒庙者崇敬的情绪；庙的主体贯串在一条中轴线上，左右对称，布局严谨。前后九进院落，前三进是引导性庭院，只有一些尺度较小的门坊，座座门坊高揭的额匾，给人以强烈的印象。第四进以后的庭院，建筑雄伟，黄瓦、红墙、绿树，交相辉映， 既喻示出孔于思想的博大高深，也喻示了孔子的丰功伟绩。

孔庙的主要建筑有金、元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德佯天地坊，以及清代重建的大成殿、寝殿等。孔庙保存汉代以来历代碑刻1044块，有封建皇帝追谥、加封、祭祀孔子和修建孔庙的记录，也有帝王将相、文人学士谒庙的诗文题记，是中国保存汉代碑刻最多的地方。孔庙碑刻是中国古代书法艺术的宝库。

孔庙著名的石刻艺术品有汉画像石、明清雕镌石柱和明刻圣迹图等。汉画像石有90余块，题材丰富广泛，既有人们社会生活的记录，也有历史故事、神话传说的反映。雕刻技法多样，有线刻、有浮雕。明清雕镑石柱共七十四根，其中减地平镌五十六根，高浮雕十八根。减地平镌图案多为小幅云龙、凤凰牡丹，清雍正帝七年刻，崇圣祠刻牡丹、石榴、荷花等花卉，构图优美，是明弘治十七年的遗物。

石雕的精品是浮雕龙柱。大成殴前檐十柱，每柱高达六米，最为高大，崇圣祠二柱龙姿矫健，云形活泼，水平最高。另外圣时门、大成门、大成殿的浅浮雕云龙石陛也有很高的艺术价值。两千多年来，曲阜孔庙旋毁旋修，从未废弃，在国家的保护下，由孔子的一座私人住宅发展成为规模形制与帝王宫殿相埒的庞大建筑群，延时之久，记载之丰，可以说是人类建筑史上的孤例 孔府位于曲阜城内，孔庙东侧，是孔子嫡长子孙的府第，即衍圣公府。1377年(明洪武十年)始建，1503年(明弘治十六年)重修拓广，1838年(清道光十八年)扩修。1885年(光绪十一年)重建遭火焚的内宅七座楼房。建国后，人民政府多次拨款重修。西与孔庙为邻，是孔子世袭“衍圣公”的世代嫡裔子孙居住的地方，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。

大门

孔府位于曲阜城的中心，坐北朝南，迎面是一个粉白的大照壁，门前左右两侧，有一对2米多高的圆雕雌雄石狮。红边黑漆的大门上镶嵌着狻猊铺首，大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，门两旁明柱上，悬挂着一对蓝底金字对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪均的手书。文佳字美，形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。

二门

穿过第一进狭长的庭院，便是孔府中路的第二道大门，俗称二门。门建于明代，门楣高悬明代诗　人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾，下有阀阅承托，门柱有石鼓夹抱。正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，平时只走腋门，正门不开，以示庄严。

重光门

入圣人之门，迎面是一座小巧玲珑、别具一格的屏门，此门建于明弘治十六年，门为木构，四周不与垣墙连属，独立院中，类似遮堂门。屏门顶覆灰瓦。门楣因悬明世宗亲颁“恩赐重光”匾额，故称“重光门”。重光门因独立院中，把前院和后院隔绝开来，所以又叫“塞门”。据说这样的塞门一般官司宦人家是无资格建立的，只有封爵的“邦君”才能享受此荣。

大堂

过重光门，院中有一片台基，台上原有日晷等物，其后便是宽敞的正厅，即孔府大堂。这是当年衍圣公宣读圣旨接见官员、申饬家法族规、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地文。厅堂5间，进深思3间，灰瓦悬山顶。檐下用一斗二升交麻叶斗拱，麻叶头出锋，座斗斗欹，具有明代风格。大堂中央有一绘流云、八宝暖阁，正中的太师椅上，披铺一张斑瓓虎皮，椅前狭长高大的红漆公案上，摆着文房四宝、印盒、签筒。

二堂

也叫后厅，是衍圣公会见四品以上官僚及受皇帝委托第年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方室内正中上、下挂着“钦承圣绪”和“诗书礼乐”的大匾，两旁立着几块石碑。其中慈喜太后手书的“寿”字碑、“九桃图”、“ 松鹤图”等，是清光绪二十年，衍圣公孔令贻及其母、其妻专程赴京为慈喜祝寿时赏给的。二堂两头的梢间，东为启事厅，西为伴官厅。

三堂

二堂之后有个不大的庭院两棵冲天挺拔的苍桧并列两旁，6个石雕盆内各立一块奇形怪状的太湖石此院的北屋即三堂。三堂也叫退厅是衍圣公接见四品以上官员的地方，也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所此院的东西配房各有一进院落，东为册房掌管公府的地亩册契，内为司房掌管公府的总务和财务；西为书房，为当年公府的文书档案室。　　　

内宅门

为了保持与外界的联系，在内宅门专设两种传事的差役，一种叫差弁，一种叫内传事都有十几人，轮番在门旁耳房内值班，随时向外和向内传话。门的西侧还有一个露出墙外特制的水槽--石流，府内规定挑水夫不得进入内宅，只把水倒入槽内隔墙流入内宅。

前上房

贪壁正北迎面就是正厅7间，名叫前上房。这是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。院内东西两侧各有一株茂盛的十里香树，每当春夏相交时节，洁白的花朵散发出阵阵清香，房前有一大月台，四角放着四个带鼻的石鼓，是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。清末孔府养着几十人的戏班子，主人一声令下，马上开锣唱戏。前上房内，明间敞亮，正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。

前堂楼

穿过前上房，过一道低矮的小门，便进入了前堂楼院。院内苍松挺拔，鱼池东西对列，恬静雅　致，大有步移景迁之感。前堂楼是七间二层楼阁，室内陈设布置仍保持着当年的原貌。中间设一铜制暖炉，为当时取暖的用具。东间的“多宝阁”内，摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等。里套间为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧室，再里间是孔令贻两个女儿的卧室。七十七代孙、衍圣公孔德成14岁时写的“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水”的条幅，原封不动地挂在壁上。

　　

后堂楼

过前后抱厦，进入后堂楼院。后堂楼是二层前出廊的7间楼房，东西两侧有二层前出廊的配楼各3间。后堂楼是孔子七十七代孙、衍圣公孔德成的住宅。堂中陈列着孔结婚时的用品，以及当时友人赠送的字画和礼品。东里间为当时的接待室，摆设着中西结合的家具，里套间是孔德成和夫人孙琪芳的卧室。

后花园

孔府花园在孔府内宅后院，又名铁山园。其实铁山园内并无铁山，只在花园西北隅有几块形似山峰的铁矿石。此石系孔庆容在清嘉庆年间重修花园时移入的，称天降神三环路助他修园，他自己从此也以“铁山园主人”自称。

　　

花园建于明代弘治十六年，重修扩建孔府时同时修建，由长沙李东阳监工设计。李东阳当时是太子太傅、吏部尚书、华盖殿大学士、国史总裁，他为什么亲自设计。因为李东阳的女儿嫁给了孔子六十二代孙、衍圣公孔闻韶，做了一品公夫人，为了女儿，他才如此大卖力气，修建花园。在修建完孔府和孔庙后，李东阳曾4次作诗写赋，勒碑刻铭，记此盛举。此次修建之后，到明代嘉靖年间，严嵩取代了李东阳的地位，也是太子太傅、吏部尚书、华盖殿大学士、国史总裁，为当朝首相。他也看中了孔府，把自己的孙女嫁给了孔子六十四代孙、衍圣公孔尚贤为一品夫人。严嵩又帮助衍圣公扩建重修孔府和整修花园，从各地名山搬来奇石怪岩，从各地园林移植名花奇草，使得孔储花园更为可观。合傲岱岩松。

文/余小芳

从黑虎泉出来后，接下要去的地方是孔府。

称衍圣公府孔府是孔子嫡系子孙居住的地方。通过查资料以及导游的介绍

我知道：汉元帝封孔子十三代孙孔霸为“关内侯，食邑八百户，赐金二百斤，宅一区”。这是封建帝王赐孔子后裔府第的。宋至和二年(1055年) 封孔子四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”，宋徽宗时封为世袭“衍圣公”，孔府也就称“衍圣公府”。 现在的孔府基本上是明、清两代的建筑，包括厅、堂、楼、轩等463间，共九进院落，是一座典型的中国贵族门户之家，有号称“天下第一人家”的说法。是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建 社会 官衙与内宅合一的典型建筑。是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久 历史 、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。

孔子生前并不富有而且很穷，生活穷困潦倒，死后他的思想，有关道德、伦理和教育思想的言论对巩固统治者的地位很有益，得到帝王的推崇建孔庙祭祀，他的子孙后代世代居庙旁守庙看管孔子遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅已扩大到数十间，到金代，孔子后裔一直是在孔庙东边。随着孔子后世官位的升迁和爵封的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到现在规模。现在孔府占地约74公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。

我们不能一一访游，只能在导游的引领下，从中路而入游一些主要的标志性的地方和房舍。孔府大门叫“圣府”

大门前的对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。”，经导游提醒，我们发现富字少一点，“章”字下面不是早而十穿日，导游给我们解释说“富不能出头，富字出头穷断头”；章下十字穿日是说孔家文章好的冲天。传说有个故事，故事很引人回味，它不但是告诫孔子的后代，也在告诫世人，日子富了要想到天下的穷人，做文要做冲天的文章意喻做事要完美。故事可从百度网上搜到。这里给大家一个网址http://www360doccom/content/14/1020/11/17132703_418348581shtml

通过大门， 穿过第一进狭长的庭院，便是孔府中路的第二道大门，俗称二门。门建于明代，门楣高悬明代诗　人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾，下有阀阅承托，门柱有石鼓夹抱。正门左右各有厢门一座，耳房一间。在封建 社会 ，平时只走腋门，正门不开，以示庄严。

重光门 入圣人之门，迎面是一座小巧玲珑、别具一格的屏门，此门建于明弘治十六年，门为木构，四周不与垣墙连属，独立院中，类似遮堂门。屏门顶覆灰瓦。门楣因悬明世宗亲颁“恩赐重光”匾额，故称“重光门”。重光门因独立院中，把前院和后院隔绝开来，所以又叫“塞门”。在我们家乡叫门坊。据说这样的塞门一般官司宦人家是无资格建立的，只有封爵的“邦君”才能享受此荣。 很多游人在这贴有门神的紧闭的门坊前照相，导游说重光门，只皇帝来了才开，还说曾经周恩来总理来时，门开了，但总理没有从中过，而是从侧面绕过去，足见总理心细，虑事周密谨慎而今，我们宿民也就只能门前拍照留念。或许能沾几许丝光微亮

然后我们走进 《衙署》大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家族内事务的办公之地、申饬家法族规、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地文。大堂中央有一绘流云、八宝暖阁，正中的太师椅上，披铺一张斑瓓虎皮，椅前狭长高大的红漆公案上，摆着文房四宝、印盒、签筒。

左侧陈列着各种刑具与责人夹棍，让昏暗的大堂略显森严，孔圣府大堂有冤屈之灵嘛？想到此，不觉心生寒气，不敢久留。接着跟着导游走一通廊，廊两旁有长长的红漆木凳椅，有些走累的我刚想坐下休息下，导游立马说，不要坐，这是冷板凳。我只好挺了挺身子继续跟导游走，导游边走边说：为啥叫冷板凳，原来通廊里有一条大长红漆凳，称“阁老凳”。据传明代权臣严嵩被劾将要治罪时，曾到孔府来托其孙女婿衍圣公向皇帝说情，孔府主人未允。此凳系当年严阁老坐候之物。因此，也有人称做“冷板凳”，到孔府二堂最好不要试坐此凳。

孔府二堂也叫后厅，是衍圣公会见四品以上官僚及受皇帝委托第年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方室内正中上、下挂着“钦承圣绪”和“诗书礼乐”的大匾，两旁立着几块石碑。其中慈禧太后手书的“寿”字碑、“九桃图”、“松鹤图”等，是清光绪二十年（公元1894年），衍圣公孔令贻及其母、其妻专程赴京为慈喜祝寿时赏给的。二堂两头的梢间，东为启事厅，西为伴官厅。

二堂门外正对有一假山。这是取开门见山之意，衍圣公希望来找他的人不要拐弯抹角，有事直接开门见山，能够知无不言，这也显示了衍圣公秉公办事。

二堂之后有个不大的庭院两棵冲天挺拔的苍桧并列两旁,6个石雕盆内各立一块奇形怪状的太湖石此院的北屋即三堂。三堂也叫退厅是衍圣公接见四品以上官员的地方，也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所此院的东西配房各有一进院落，东为册房掌管公府的地亩册契，内为司房掌管公府的总务和财　务；西为书房，为当年公府的文书档案室。 三堂之后，便是孔府的内宅部分，亦称内宅院。有道禁门---内宅门与外界相隔。此门戒备森严，任何外人不得擅自入内。清朝皇帝特赐虎尾棍、燕翅镗、金头玉棍三对兵器，由守门人持武器立于门前，有不遵令擅入者“严惩不贷”。

此门神是一四不像，此动物贪*无度,地位、名誉、金钱与享受无所不要，告诫孔府后人做官不要贪。最进入内宅门　　 为了保持与外界的联系，在内宅门专设两种传事的差役，一种叫差弁，一种叫内传事都有十几人，轮番在门旁耳房内值班，随时向外和向内传话。门的西侧还有一个露出墙外特制的水槽--石流，府内规定挑水夫不得进入内宅，只把水倒入槽内隔墙流入内宅。可想而知。封建王朝等级森严，官民有别，谈何为民。

前上房

墙壁正北迎面就是正厅7间，名叫前上房。这是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。院内东西两侧各有一株茂盛的十里香树，每当春夏相交时节，洁白的花朵散发出阵阵清香，房前有一大月台，四角放着四个带鼻的石鼓，是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。清末孔府养着几十人的戏班子，主人一声令下，马上开锣唱戏。 前上房内，明间敞亮，正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。

最后面是孔府的后堂房和后花园。后堂房是孔子77代孙孔德成的住宅,也曾是1936年他和孙琪芳结婚时的新房,里面有当时权贵和美国驻华大使赠给的沙发等时新用品和照片,是这个 旅游 点里最后的家族定格品。

我的身后就是孔子77代孙孔德成的住宅,也曾是1936年他和孙琪芳结婚时的新房

很多人围着从窗户往屋里看，导游说是孔子的母亲---大美女的画像，可我们没能看到。只得在十里香下休息和听导游瞎掰孔母之美，孔子如何丑陋，看我们随行永州九凝山风景区房地产老板若有所思之态，看来对他今后的开发会大有其启发了。下次 旅游 之地----江西，途径九凝山看他们又有什么传奇的故事明掰哩！

　 到是77代孙孔德成的住宅，通过窗户往里瞧，还能看到室内家具精美，文物古玩，琳琅满目。东侧间，陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。还有色彩鲜艳、花纹古朴的明代“景泰蓝”。房间中间桌上摆设着一大套满汉餐具。器皿上分别雕有鹿、鸭、鱼等，可按其形盛菜。据说长期以来，孔府形成了一种精细独特的菜肴---孔府菜。各种菜制作讲究，取名典雅，如绣球鱼翅、珍珠海参、神仙鸭子、诗礼银杏、玉笔虾仁等名菜，色、香、味、形俱佳。 西里间，为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻签阅文件的地方，桌上放有文房四　宝，书架上还陈列着儒家经书和孔氏家谱。 导游告诉我们前上房院的东西两侧各有五间配房，是孔府收藏日用礼器的内库房和管帐室。穿过一成不变道门 走进后花园。孔府后花园，后花园相当大,种植有“五柏抱槐”等名树名花。真是繁花竞放，古树参天，绿葱葱像似走进了南方的森林公园，让你忘记了这是北方的孔府。

十树抱一心，俺孙女也蛮喜欢这一景 ，可就不愿意跟奶奶我抱一心哟。她说：奶奶对她要求太严，总说来过孔府就要好好读圣贤书，金榜要题名。

这幅画从那个方向看都是大路朝着你，于是名为路路通，不能不留个影

出了孔府走向孔街逛逛金榜题名不能忘记

孔府菜要好好品尝 一顿，才不旺前行

炎黄孔府酱牛肉选用的牛肉主要来源于安格斯（Angus）牛，在甘肃、新疆、青海等地区养殖。安格斯牛是一种高品质肉用牛，出产的肉质细腻、口感鲜美、富含蛋白质和营养成分等特点深受广大消费者的喜爱。在养殖过程中，炎黄孔府酱牛肉通过优质饲料、科学管理、人工喂养等方式，确保牛肉的品质与口感。

4月20日，到曲阜的第一天， 我们就遇上主人为我们举行的祭孔大典。

穿行在神道之上，来到了“万仞宫墙”之前，我们听到锣鼓声震撼人心，而巍峨的城墙如一座思想的城堡耸立。

一个老师，在死后的两千年仍然受到无限的推崇，世界上恐怕再也找不出第二人了。这个人就是孔子。所以我们要永远祭典他。据曲阜市旅游局局长孔祥金介绍，过去曲阜每年在9月28日孔子的生日举行祭孔大典，从4月20日开始，将改为“周祭”，也就是每个周都举行一次。我们赶上了第一次周祭。

孔子无言。古代对世界文化有重大影响的三大文化名人孔子、耶稣和苏格拉底生前都没有留下著作，但其思想却都传播天下，并影响了世界上最伟大的民族。为什么？我们想到曲阜“三孔”寻找答案。到的第一站是位于曲阜市中心的孔庙。这是一座推崇孔子、表彰儒学的纪念性建筑，主要祭祀“一代素王”孔子。

按照庞朴先生的说法，儒家思维模式里有一个显著特点，就是一分为三，这在建筑上也有鲜明表现，中国古代有三大建筑群，分别是北京故宫、承德避暑山庄和曲阜孔庙，还有东方三大殿，分别是北京故宫太和殿、泰山岱庙天贶殿和曲阜孔庙大成殿。孔庙也分三路布局，有九进院落，占地22公顷，以此为统领，建有殿、阁、坛、祠、庑、堂、斋等466间，另有54座门坊、15座御碑亭、2000多块碑碣。其规模宏大，气势雄伟，据说仅亚洲地区的孔庙就有2000多座，曲阜孔庙是历史最悠久、规模最宏大、形制最典型的一座。

随着阵阵古乐的声音，我们看到红色的孔庙大门轰然打开。一个古老的世界容纳了我们。

我们静静聆听着讲解，同时也强烈地感受到整个孔庙传递出来的信息。

孔庙的第一道门叫棂星门，是清朝乾隆皇帝亲笔书写。古代传说，棂星是天上主管教化的星宿，只有教育家的门前才能建这样的门。门的前后，立着三块巨大的石头牌坊，分别为“金声玉振”、“太和元气”、“至圣庙”。

孔庙的主体贯穿在一条中轴线上，左右对称，结构严谨。庙南北全长1300多米，宽150多米，占地总面积14万平方米。九进院落里，前三进是引导性院落，只有一些尺度较小的门坊，成行的松柏，散发出庄严肃穆的气氛，使人的心境一下子清净起来。苍松翠柏间这条长长的甬道，象征着历史的久远，也寓意孔子思想的深奥。遍布孔庙的匾额，使人敬仰之情油然而生。第四进以后的庭院，黄瓦、红墙、绿树交相辉映，寓意孔子思想的博大精深。而供奉儒家贤达的东西两庑，分别长166米，表示儒家思想源远流长。

建筑是一种无言的思想。

孔庙的建筑以奎文阁和大成殿最为巍峨醒目。过孔庙的第二道门圣时门，越过碧水桥，只见苍松丛中一座高阁拔地而起，**琉璃瓦熠熠生辉，巨匾上写着三个金色大字"奎文阁"，这就是以藏书丰富而闻名的孔庙藏书楼。孔子的一部《论语》可以治天下，而其生前的景象一直是很凄惨的，但是他留下了闪光的思想。这奎文阁始建于宋代，于明代重修，是三层木结构建筑，高2335米，三层飞檐，四层斗拱，十分壮观。"奎"是星的名字，是古代28星宿之一，有16颗星，"屈曲相钩，似文字之画"，后人把奎星演绎为文官之首，视孔子为天上的奎星，遂有了孔庙的奎文阁。自明代重修以来，奎文阁历经数百年风雨侵袭而安然无恙，尤其是清朝康熙年间郯城大地震使曲阜"人间房屋倾者九，存者一"，而奎文阁却依然巍然屹立。这里的藏书已经转移到孔府档案馆，现在里面展出的是孔子圣迹图。

奎文阁后有十三御碑亭，内存唐、宋、金、元、明、清历代御碑53块，其中的是清康熙碑，碑身重达35吨。导游说，这些碑多是少数民族帝王竖立的，他们也要接受儒家思想，才能更好地进行统治。

过了有半米高的大成门，就能看到一座金**的雄伟大殿，这就是"东方三大殿"之一大成殿，这座大殿高248米，重檐九脊，围绕回廊，雕梁画栋，尤其是四周廊下环立的雕龙石柱，最为高大。这些石柱高近6米，直径80多厘米，据说都是整块石头雕刻出来的，其中后檐及两山的18根石柱是浅浮雕，每个柱石上都刻有72条龙，象征孔子的72个弟子；前檐的10根石柱为深浮雕，每柱两龙对翔，盘绕升腾，中间有宝珠，四绕云焰，柱脚有波涛。这些雕刻刀法刚劲，栩栩如生，连北京太和殿也望尘莫及。

大成殿内，供有一个两米多高的孔子塑像，非常威严。

大成殿前，是一个广阔露台，正前方的中轴线上有一个亭式建筑，这就是杏坛，据传说是孔夫子讲学的地方。我在这里默默地站立一会儿，似乎有声音从遥远的地方传来。原来是祭孔的队伍在诵读《论语》："学而时习之，不亦悦乎……"声音宏亮整齐。我为什么不早生两千多年成为夫子的学生？

我们去寻找夫子的足迹。在大成殿后有一个重要的地方就是圣迹殿。这里最的就是保留有明代万历年间刻制的《圣迹图》，120幅，形象地反映了孔子一生的行迹，是我国第一部完整的连环画，具有很高的历史价值和艺术价值。从这些已经模糊的连环画上看，孔子的相貌并不俊美，头凹脸阔，豁牙露鼻。关于孔子的相貌问题，去年网上有一场热烈的讨论。当时孔子研究院借孔子诞辰2555年之机，搞了一个孔子铜像揭幕仪式，并宣称孔子是一个相貌堂堂的美男子。孔子到底长得什么样？《史记》里说，孔子生下来额头上有包，所以取名孔丘。据专家称，《史记》还记载，孔子其颈似尧，其颡似舜，其肩类子产，自腰以下不及禹三寸。我在明代学者张岱的《夜航船》里见过对孔子相貌的详细描写，有以上几句话，那里更多地说"仲尼生而具四十九表：反首，洼面，月角，日准，河目，海口，牛唇，昌颜，均赜，辅喉，骈齿……"可见孔子的相貌并不好看，但是这并不妨碍他的儒雅气质和风度，"眉有十二彩，目有二十四理，立如凤峙，坐如龙墩，……胸有文曰’制作定世符’，身长九尺六寸，腰六十围。"可以这么说，在中国历还没有这么一个人，虽然长得不好看，但他已经成为中国人的精神符号，成为中国男人大伟岸的代表。这是一种多么完美的结合，所以我们对他相貌的争论显得毫无意义。

更有民间传说，孔子是父亲与一个年龄相差几十岁的女子结婚所生，身世不合俗理，长相怪异，生存上又遇上种种窘境，但孔子仍是"大哉孔子"。

在孔庙东路，有一个孔子故宅。这里是孔子真正生活过的地方，有一口古井，被雕花石栏围起，井水清澈甘甜，被誉为"圣水"。井西边有一个四角凉亭，立着乾隆皇帝"饮水拜师"的"古宅井赞"碑。乾隆8次来曲阜，在此碑题字5次。井东就是一个形同照壁的"鲁壁"。秦始皇焚书坑儒时，孔子的九世孙孔鲋将几十篇儒家经典藏入壁内，保留住儒家思想的火种。

站在这个小院里，我仿佛位于一个思想的源泉处。它发射的思想荡漾着，向四周扩散。虽然也屡有波折，但是好像没有谁能阻止它的脚步。孔子生前的房屋据说只有3间，在他去世的第二年，故居就被改成庙宇，陈列他生前使用过的衣、冠、琴、车、书，供人们祭祀。汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"，孔子思想成为中国封建文化的正统，历代统治者各取所需，对孔子思想进行改造，将孔子奉为"至圣先师"，孔庙的规模也一天天扩大。唐代时孔庙已初具规模，有庙门、正殿、两庑、寝殿等建筑，到宋代扩大为三路布局四进院落，金朝重修，各类建筑达400余间，再经过明清两代的扩建达到现在的规模。

孔庙在向外扩展，然而也遇到了一些破坏力量。历有几次想用暴力或者权势来消灭儒家思想的，第一次自然是秦始皇的焚书坑儒，第二次是洪秀全的太平天国，第三次是批林批孔。然而，所有这些都如过眼云烟，转瞬即逝，思想家孔子还站立在这里！但是孔子思想毕竟有两千年历史了，有些老态，在新中国需要引进更为先进的思想，马克思主义来到中国。

儒家思想仍然潜伏在每一个中国人的意识深处，怪不得每天从世界各个角落涌来的朝拜孔子的人那么多。去年孔子诞辰2555年纪念日，祭孔活动第一次由民间祭祀改为官方祭祀，显示了在世界文化交融的大背景下，东方文化的独特魅力。

孔府结构介绍：

大门

孔府位于曲阜市中心，坐北朝南，面对一面白色大影壁。前门左右两侧各有一对2米多高的雌雄石狮子。红黑油漆的大门上镶嵌着猴头的店头，门中央上方悬挂着蓝底金字的圣府碑，据说是明代严嵩的书法。门两边的明柱上，挂着一副对联：同一天，同州仙修安福尊府，同老道德圣人。这幅对联是清代季峻的手书传世。文家的美言，形象地说明了孔子在封建社会的显赫地位。这幅对联的基调不言而喻，上联福字尊，下联道德字发人深省。从上图可以看出，符字少了一点，张字多了一点，意思是公爵官位第一，有万亩地，千顷地，他的自然财富没有了。而孔子的德性与天地之道，道家与古今之道，圣人之家的礼法，可以使天地共存，日月同光。

内门

穿过第一个窄院，就是孔子中路的第二道门，俗称二道门。大门建于明代，门楣高悬。明代诗人、吏部进士、文远馆大学士李东阳，曾在圣贤大门上题写竖匾，下有阀门读书架，门柱上有石鼓托着。左右正门各有一个腋门和一个厢房。封建社会，通常只用腋下门，不开正门，以示庄重。

崇光门

进贤者之门是一扇小巧精致的独特纱门，建于明朝弘治十六年(1503年)。门是木头做的，和周围的墙壁不相连。它在一个独立的院子里，类似于教堂的大门。屏幕顶部覆盖着灰色瓷砖。门楣上挂着明朝世宗皇帝赐的匾额，所以称得上轻门。门的四柱下有石鼓夹，支撑着彩绘屋顶，前后各有四个倒扣的木雕花苞，故又叫吊花门。在建筑技术上有很大的研究价值。以前的重光门一般是关着的，只有在举行孔子大典、皇帝发迹、圣旨和祭祀孔子的重要仪式时，礼炮才会打开。

因独立庭院，重门将前院与后院隔开，故又称西门。据说这样的西门官家是没有资格成立的，只有被封爵的君主才能享受这份荣誉。所以《论语八佾》有记载，一个君主树一个西门。双门两侧、三面的东西殿，是孔子模仿封建王朝的六殿而设的六殿。

大厅

过了重光门，院子里有个露台，上面放着原装日晷等。后面是宽敞的正殿，即孔庙。这是盛宴公爵宣读圣旨会见官员、适用家法、审理大案要案、举行节日和生日仪式的地方文本。有5个大厅，3个冥想室，山顶挂着灰色的瓷砖。屋檐下用一斗两升的麻叶跨拱，麻叶头在正面，故有明代风格。大堂正中，有画云，有香亭。太师椅中间，有一块虎皮。在椅子前面，有文房四宝，银赫和签名管放在一个狭长的红漆案上。

大殿正中有一方宗姓匾额，刻有清顺治六年(公元1649年)圣旨。它要求公爵以宗为姓，监督和鼓励他，并宣布

之后大堂有一条走廊与二厅相连，呈工字形。楼道里有一条红色的长漆凳，叫老凳。据传说，当明朝一位有权势的大臣严嵩被非法惩罚时，他来到孔子那里，请他的孙女婿盛宴公爵向皇帝说情，但孔子的主人拒绝了。这张凳子是葛炎当年用过的。

二塘

又称后堂，是盛宴公爵接见四级以上官僚，受皇帝委托参加第一年科举，学习礼仪，学习与子女同乐的地方。房间正中，上下悬挂着诗、书、礼、乐的大匾，两侧立着几块石碑。其中，由慈禧太后题写的《寿星图》、《九桃图》、《松鹤图》，是光绪二十年(公元1894年)孔令贻、盛宴公爵夫妇专程进京为慈禧祝寿时赠送的。在大殿两端的尖端之间，东边是通知殿，西边是伴殿。

唐三

第二个大厅后面有一个小院子。两株挺拔的苍柏并排而立，六个石盆中各立着一块奇形怪状的太湖石。这个院子的北屋是第三个大厅。第三个大厅，也被称为撤退大厅，是盛宴公爵会见四级以上官员的地方，也是他们处理家庭纠纷和惩罚家中仆人的地方。东房管公房的土地证，里屋管公房的总务和财务。西边是书房，是当年政府的文件档案室。

三大殿之后，是孔子的内殿，又称内殿。有一扇禁门——内门与外界隔绝。这个大门戒备森严，外人不得擅自进入。清朝皇帝特意赐三副兵器，分别是虎尾棍、燕翅镗棍、金头玉棍。守门人拿着武器站在门前，有一个不服从命令的侵入者要付出地狱的代价。

内宅门

为了与外界保持联系，内门专门设置了两种信使，一种叫信使，一种叫内信使。门边的厢房里有十几个人轮流值班，随时可以向外和向内发消息。在门的西侧，有一个特殊的水槽——刘诗，它暴露在墙外。官府里规定，不许挑水人进入内城，只有水倒进槽里的隔墙，流入内城。

方上

贪婪墙北面有七个正殿，称为前上房。这是孔夫子们接待至亲至爱亲朋的客厅，也是他们举行家宴和婚丧嫁娶的主要场所。庭院的东西两侧有一棵茂盛的百里香树。每当春夏之交，白色的花朵散发出阵阵清香。房前有一个大平台，四个角上放着四个带鼻子的石鼓，是当地戏班搭帐篷的脚石。清朝末年，孔子养了一个几十人的戏班。师傅一声令下，马上开始锣唱。前室，室明室亮，正中挂着一幅于次的大匾。中殿上方，有一幅慈禧亲笔题写的生辰图。

室内家具精致，文物古董琳琅满目。东侧陈列着乾隆皇帝赐给孔子的景根床和椅子。桌上放着同治皇帝的圣旨原件。还有明代景泰蓝，色彩鲜艳，图案简单。中间的桌子上放着一大套满族餐具，一共404件。有鹿、鸭、鱼等。刻在器皿上，一顿饭可以上190道菜之多。长期以来，孔子形成了一道精致独特的菜肴——孔府菜。各类菜肴制作精美，命名典雅，如绣球鱼翅、珍珠海参、神仙鸭、十里银杏、玉壁虾等名菜。都是色香味俱佳的

后塘楼

前后捧府，入后堂楼。后厅建筑由七栋二层前廊建筑组成，东西两侧还有三栋二层前廊辅助建筑。后厅建筑是孔子的第77代孙子和公爵盛宴孔德成的住所。

大厅里陈列着孔的结婚用品，以及当时朋友赠送的字画和礼品。里间是当时的接待室，配有中西家具，里间是孔德成和他的妻子孙启芳的卧室。东墙上的相框里镶嵌着孔德成夫妇和他们孩子的照片，后面大楼西侧的两间卧室是孔德成夫人奶妈的卧室。院子里的那栋楼是当年衙门里做针线活的地方，西楼是招待客人亲属的住处。后殿建筑西面还有一座建筑，是佛寺建筑。这是盛宴公爵烧香拜佛的地方。后堂建筑后有五间正房，称为后五间，原名枣怀轩，曾是盛宴公爵读书的地方，清末成为宫女的住所。

后花园

孔府花园，又名铁山花园，位于孔府后院。其实铁山园里没有铁山，只有园西北角的几块形似山峰的铁矿。这套石制是孔在清嘉庆年间重修园林时所动。叫天公三环帮他修园，他自己也从此自称铁山园主人。

以上仅供参考。