她被称为大唐的国花，美丽贤淑，为何最后竟然嫁给首席太监高力士？

高力士善于察言观色，谈吐大方有礼。他受到李隆基的信任，不仅掌握内廷，还帮皇帝参谋国事。玄宗统治时期，高力士地位达到顶点——官至骠骑大将军、开府仪三司,封齐国公。这样一个人就简直是万人之上一人之下的存在啊。我相信他的外貌不会差，毕竟是首席太监。我觉得他就是一位美丽的公子，享受着皇帝的喜爱。

生活是公平的，他失去了传宗接代的能力，但是他有爱情。眼看吕氏在宫里被人欺负的时候，高力士解救了她。吕氏看不上后宫佳丽三千的皇帝，只求一人长相随。她是聪明的，也是幸运的。高力士一生只爱她一人，哪怕她早早地去世了，高力士也没续弦。平心而论，若是我，也会在那个时代中选择高力士。这世间谁不受苦，谁不是在受苦的路上呢？

 既然我爱上了你，那就是你。不管别人的眼光多犀利，我就是要跟你在一起。在偌大的封建王朝里谈一场轰轰烈烈的恋爱，嫁自己想嫁的人。比起花花公子元稹，高力士不言不语的低调痴情，这才是对一个女人最好的心疼。只要爱一个人我想无论什么样的生活只要跟对方在一起都是甜蜜的。

试问，若你是吕氏，你不为他心动么？虽然高力士是太监，但是对她是真的用心了。在宫中人心繁杂，能有一个这样对你一心一意的人，真的是非常少见。所以她嫁给高力士是正确的选择。

一·基本概况

市名

慈溪市（英语：CIXI city，汉语拼音：CíXī，英文简称CIXI） 别称 桥城

经纬度

中心地理坐标为东经121°14′、北纬30°10′。

国家

中华人民共和国（the People's Republic of China）

所属

中华人民共和国浙江省宁波市

辖区

辖15个镇、5个街道，共297个行政村、27个居委会、48个社区，市政府驻地白沙路街道三北大街655号。

政府

市政府驻地白沙路街道

面积

全市行政区域面积1520平方公里。

海拔

最高点 老鸦山塌脑岗海拔446米

人口

户籍总人口10312万人（2008年）

民族

慈溪全市现有28个少数民族，10929人，约占慈溪总人口的11%。这些人大多数于上世纪九十年代涌入慈溪打工，在安家落户后，又亲帮亲、邻带邻，吸引更多的老乡前来，逐渐在慈溪形成了一个庞大的群体

时间

北京时间（中国标准时间）。UTC+8。

邮政编码

315300

电话区号

0574（+86）

汽车牌照

浙BB，浙BK，浙BJ，浙Br，浙BU 浙BS 浙BBA BJA 等

方言

慈溪话（吴语临绍小片）

国内生产总值

2008年GDP 60144亿元 (同比2007增长88%)

市花市树

市花是月季

市树是樟树

[编辑本段]二·历史沿革

慈溪由来

因治南有溪，东汉董黯“母慈子孝”传说而得名。

唐开元以前

慈溪历史悠久。

据河姆渡文化遗址出土文物测定，远在公元前约5000年前之新石器时代已有先民活动。

春秋时属越，并吴后置句章城，为句章地。战国时楚灭越，又属楚。秦灭六国，推行郡县制，置句章县，属会稽郡，县治在城山渡（今余姚市河姆渡东5里），历两汉、三国不变。东汉并曾为会稽东部都尉治。东晋隆安四年（公元400年），孙恩起义军由海道入浃口，句章城为所残破，遂迁治小溪（今鄞县鄞江桥）。隋开皇九年（589），省余姚、鄞、3县入句章县。

唐武德四（621），废句章县，析置鄞州、姚州。七年，废姚州仍为余姚县。八年，废鄞州，复县，属越州。

自秦始皇二十六年置句章县至唐武德四年废，凡842年，慈溪地域归其属。

此后百余年，先后属鄞州和县。现境姚北部分，自秦汉至唐初，先后属余姚县、姚州、余姚县。

春秋时属越，秦代设县，古称“句章”，至唐开元二十六年（公元738年）始称慈溪，县治在今之慈城。

1954年行政区域调整，现市境为原慈溪、余姚、镇海三县的北部组成（俗称“三北”）。

唐开元至解放初

唐开元二十六年（738），经唐初百余年之休养生息，浙东州县户口日繁，江南东道采访使齐浣奏请分县为慈溪、奉化、翁山（今定海）、�县4县，并分越州别立明州以辖之，明、越均隶江南东道。此为慈溪设县之始。县治设今宁波市之慈城镇。县名据《延四明志》载：“汉句章董黯，母尝婴疾，喜大隐溪水，不以时得。于是筑室溪旁，以便日汲。溪在今县南一舍。故以慈名溪，又以溪名县”。天宝元年（742），改明州为余姚郡。乾元元年（758），复为明州，慈溪县历为所属。同年，江南东道下分置浙江东道、浙江西道，慈溪县隶浙江东道。五代梁开平三年（909），明州刺史黄晟卒，钱�奄有其地，置节度使，设明州望海军，慈溪属明州望海军，隶吴越国。

北宋建隆元年（960），改明州望海军为明州奉国军。太平兴国三年（978），吴越归宋，国除。太宗平诸国后，因唐之旧置13道，慈溪县隶属江南东道明州奉国军。淳化五年（994）罢道。至道三年（997）分天下为15路。天圣八年（1030）增为18路。元丰中（1078～1085）又析为23路。慈溪县历属明州，隶两浙东路。南宋绍兴二年（1132），复分两浙路为两浙东路、两浙西路，慈溪属明州，隶两浙东路。绍熙五年（1194），宁宗即位。明年，改元庆元，以明州为宁宗潜邸，遂以年号为名，升明州为庆元府，慈溪县属之，仍隶两浙东路。

元世祖至元十三年（1276），于庆元府置宣慰司。十四年改庆元路总管府。大德六年（1302），浙东道宣慰司都元帅府自婺州（今金华）移庆元，慈溪县属江浙行省浙东道宣慰司。元末，庆元路为方国珍所据。

元至正二十七年（1367），朱元璋降方国珍，改庆元路为明州府，隶浙江行中书省。明洪武九年（1376），改行中书省为承宣布政使司。洪武十四年，避“明”国号讳，改明州府为宁波府。永乐十六年（1418），慈溪失县印，恐为歹徒所得，请于朝，诏更铸，改溪从谷，遂改慈溪为慈溪，仍属宁波府，隶浙江承宣布政使司。

清初，改浙江布政使司为浙江省，省县之间设4道。慈溪县属宁波府，隶浙江省宁绍台道。咸丰十一年（1861）十一月，太平军李世贤部攻占宁波，曾一度改宁波府为宁波署。

民国元年（1912），废府，慈溪直属浙江省军政府。3年，于清宁绍台道范围置会稽道，道尹行政公署驻鄞县，慈溪县隶属浙江省会稽道。16年，国民政府迁都南京，废道制，慈溪直属浙江省政府。21年，浙江省设行政督察区，慈溪县属第五行政督察区，专员公署驻鄞县。24年后，又历属第六行政督察区（24～35年，专员公署驻鄞县）、第三行政督察区（36～37年，专员公署驻余姚）、第二行政督察区（37年4月以后，专员公署驻余姚）。

1949年5月24日，慈溪县治孝中镇（今宁波慈城镇）解放。6月5日，浙江省第二区专员公署在宁波成立。10月改称宁波专员公署，慈溪属宁波专员公署。

1954年以后

1954年10月，为建立商品棉基地，调整县域，将慈溪的丈亭、陆埠、城关、云山4个区和慈城镇划归余姚县，庄桥区分别划归宁波市和镇海县，余姚县周朝区、逍林区、浒山区、周巷区、泗门区、临山区等5个区的部分和镇海县龙山区的北部划归慈溪县。县治从慈城镇迁至浒山镇。

1956年6月，原直属宁波专署管辖的庵东盐区归属慈溪县。

1956年，国务院公布《汉字简化方案》，复慈溪为慈溪。1970年改专区为地区，慈溪县属宁波地区。1983年，宁波地区撤销，并入宁波市，实行市管县体制，慈溪县属宁波市。

1979年9月，为完善水利条件，县境再度调整，以泗门区划归余姚县，余姚县以龙南区（今横河区）划入慈溪县，形成现有境域。

1988年10月13日，经国务院批准，撤销慈溪县建制，改设慈溪市（县级），仍属宁波市，区、乡（镇）行政区划不变。

1997年11月16日，浙江省民政厅（浙民行字[1997]13号）批复同意慈溪市小安乡撤乡建镇，并更名为杭州湾镇。

2001年10月，慈溪市调整部分镇行政区划。浒山、宗汉、坎墩3个镇分别改为浒山、宗汉、坎墩3个街道办事处，实行街道办事处管理行政村的体制，办事处作为市政府的派出机构。观城、师桥、鸣鹤三镇合并设立观海卫镇。周巷、杭州湾两镇合并设立新的周巷镇。

2008年7月，调整部分镇街道行政区划。龙山，范市，三北三个镇合并设立新的龙山镇；浒山街道以新城大道和三北大街为分界线，设立三个街道办事处，新城大道以东为白沙路街道，三北大街以南为浒山街道，以北为古塘街道。

[编辑本段]三·详细介绍

慈溪位于东海之滨，东离宁波60公里，北距上海148公里，西至杭州138公里，是长江三角洲经济圈南翼环杭州湾地区上海、杭州、宁波三大都市经济金三角的中心，区位和交通优势十分明显。特别是随着2008年5月杭州湾跨海大桥的通车，给慈溪带来了千载难逢的历史性机遇。这座比旧金山金门跨海大桥长15倍的双塔钢筋混凝土斜拉桥将横跨广袤而汹涌的杭州湾海域，从此慈溪将一跃成为连接上海、宁波两大都市的“黄金节点”，融入沪、杭、甬2小时交通圈，这将极大提升慈溪在长三角城市群中的战略地位。全市行政区域面积1154平方公里，年末耕地面积652万亩 户籍总人口10103万人，辖15个镇、5个街道，共297个行政村、27个居委会、28个社区，市政府驻地浒山街道。

慈溪历史悠久。春秋时属越，秦代设县，古称“句章”，至唐开元二十六年（公元738年）始称慈溪，县治在今之慈城。因治南有溪，东汉董黯“母慈子孝”传说而得名。1954年行政区域调整，现市境为原慈溪、余姚、镇海三县的北部组成（俗称“三北”），1988年10月撤县设市。

慈溪自然条件优越，气候常年温和湿润，四季分明，属北亚热带季风气候区。市境东南部为低山丘陵区，林木果品繁多；中西部为辽阔平原，土壤肥沃，特产丰富，盛产果蔬等农特产品；北部为杭州湾，拥有长达77公里的海岸线，蕴藏着极为丰富的海涂资源，近期可围垦开发的海涂近10余万亩，是全省土地后备资源最丰足的地区之一。

慈溪拥有三大传统的区域特色文化：青瓷文化、围垦文化、移民文化。在晋唐时期，慈溪上林湖青瓷远销海外，架起了通往世界的“海上丝绸之路”。慈溪又有“唐涂宋地”之称，悠久的海涂围垦历史，塑造了慈溪人开拓进取的性格，慈溪的移民文化源远流长。慈溪更有对外交流合作的传统，早在秦代，名士徐福在慈溪达蓬山启航，东渡日本，拉开了对外交流的序幕。在改革开放的今天，三大文化已交织融汇在一起，善于兼容并蓄，注重务实开拓，崇尚合作共赢，讲求开放、诚信，不排他、重吸收，海纳百川的人文精神，已成为慈溪新时期无可比拟的人文竞争力。

自然地理

慈溪境内地势南高北低，呈丘陵、平原、滩涂三级台阶状朝杭州湾展开。南部丘陵属翠屏山丘陵区，系四明山余脉，东西走向，绵延40余公里 ，约占全境面积的十分之二。东端低丘，海拔100米左右；中部300～ 400之间；至石堰乡，地层下陷为东横河；逾河西端，高100～200米 。主要山峰有大蓬山、五磊山、大霖山、老鸦山、东栲栳山，最高峰 老鸦山塌脑岗海拔446米。地层成因单一，属侵蚀剥蚀地貌。平原为 宁绍平原之一部，东西长55公里，面积约占总面积的十分之七。地势自西向东缓缓倾斜，西部地区北高南低，东部地区南高北低，以大古塘河为界分南北二部分，两者面积之比为2：8。南部近山平原成陆于900～2500年前，由全新世晚期湖海相沉积物淤积而成，组成物质多 为粘土及亚粘土，局部夹有泥炭。北部滨海平原，系900年以来新成 陆土地，组成物质为亚粘土、亚沙土和粉砂。平原以北为凸入杭州湾 的扇形三北浅滩，1986年图版量标以理论基准面零米线计算，达433 5平方公里，滩涂沉积物以粉细砂和沙质泥等细颗粒物质为主，东部 地区颗粒较粗。海岸带升降有明显的周期性，全岸线正继续向北推移 ，土地资源在不断增加中。

慈溪南部丘陵属翠屏山丘陵区，系四明山余脉,东西走向,绵延40余公里 ，约占全境面积的十分之二。东端低丘，海拔100米左右；中部300～ 400之间；至石堰乡，地层下陷为东横河；逾河西端，高100～200米 。主要山峰有大蓬山、五磊山、大霖山、老鸦山、东栲栳山，最高峰 老鸦山塌脑岗海拔446米。地层成因单一，属侵蚀剥蚀地貌。平原为宁绍平原之一部，东西长55公里，面积约占总面积的十分之七。

慈溪雨量充足，但因人口众多，降水时空分布不均，地表水拦蓄能力弱，年人均水占有量仅578立方米，为浙江全省人均占有量的24％， 系严重缺水地区，水资源供需矛盾突出。慈溪内陆水域计6175平方 公里，约占总面积的十分之一。有较长河道73条，长770公里，河床 坡降平缓，平均水深12～14米。南北向河道大都北流入海，主要有 淞浦、古窑浦、淹浦、水云浦、四灶浦、三十弓江、周家路江等；东西向河道主要有快船江、公路横河、东横河、大古塘河、四塘河、六 塘江、七塘江等。大小河渠总长5400公里，正常水位蓄水量3776万立 方米。现有库容100万立方米以上的湖库13座，即凤浦湖、灵湖、窑湖、长溪水库、外杜湖、里杜湖、白洋湖、上林湖、梅湖、邵岙湖以 及3座海涂水库，现有总库容7653万立方米。另有小型水库5座、山塘 154处，合计库容18556万立方米。地下水资源贫乏，可开采淡水资源仅782万立方米／年。

慈溪海面居杭州湾主流隐蔽区，水层浅薄，海水咸度低于外海，含沙量高且变幅大。海岸地貌形态变化和泥沙搬运的主动力为潮汐和潮流。潮汛属不规则半日潮，历年平均潮位21米，历史最高潮位533米 ，最低潮位－055米。杭州湾为我国潮差最大的海湾，湾顶潮差893 米，慈溪海域年平均潮差：海黄山253米，新慈溪市地处浙东杭州湾南岸，东、东南接镇海区、江北区，西、西南连余姚市，介于北纬30°02’～30°24’和东经121°02’～121° 42’之间，为沪、杭、甬三角地区结合部。市境总面积1154平方公里 （不含海域，未计入1954年后新成陆土地），海岸线北凸成弧形，长66公里（1986年图版量标为7756公里）。

慈溪处北亚热带南缘，属季风型气候。四季分明，冬夏稍长，春秋略 短。平均年日照时数2038小时，年日照百分率47％。年平均气温160 ℃，7月最高，平均282℃，1月最低，平均38℃。历史极端最高气 温385℃，最低－93℃。雨量充足，年平均降水量12728毫米，平 均年径流总量5122亿立方米，降水高峰月为9月，平均占年降水量14 ％。冬季盛行西北至北风，夏季盛行东到东南风，全年以东风为主， 年平均风速3米／秒，年平均大风日数96天。夏秋间多热带风暴。境 内灾害性气候以水、旱、风、潮为主，另有气温异常等。

慈溪土壤为典型的组合型平原土壤，类型单一，成土年代晚近，分布 规则，土层深厚，肥力稳长，生产利用率高。近山平原母质复杂，多 属水稻土，结构层次分明，棱柱状结构发育，潜育性现象普遍，土层 深厚、土质均细、粘粒含量高、蓄水量足，质地以重壤为主，丘陵区 多为自然土壤，正逐步红壤化中，有红壤、潮土、水稻土3个土类， 多石砾，粘粒含量高，质地为中壤至轻粘，酸性重，养分贫乏，保肥 保水性能差。滨海平原地区，母质均为海积物，自海边向内依次有盐 土、潮土、水稻土3个土类，颗粒匀细，质地均一，粉砂含量高，含 可溶性盐类，呈中性至微碱性。七塘以南，多为中壤，耕层结构良好 ，蓄水保肥能力和耕性均好，七塘以北为新垦土地，成土历史短，富 含石灰质，土质中壤至轻壤，团粒结构发育差，保肥保水能力弱。

[编辑本段]四·人口民族

目前，慈溪全市现有28个少数民族，10929人，约占慈溪总人口的11%。这些人大多数于上世纪九十年代涌入慈溪打工，在安家落户后，又亲帮亲、邻带邻，吸引更多的老乡前来，逐渐在慈溪形成了一个庞大的群体。

[编辑本段]五·风土人情

每年的农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，在慈溪，人们却普遍这个节日叫“冬红节”，而不叫端午节。

有关冬红节的民间俗语: 一、冬红花糕夏至面，吃之象格牛介健。二、冬红杨梅挂篮头，夏至杨梅满山红。三、啦蛳蛤蟆避冬红。四、吃过冬红粽，还要冻三冻。

冬红节这一天，慈溪民间一直有许多习俗，至今还在流行，有的还有很多科学依据。家家要裹糯米棕子和做花糕吃，现在大家为了贪方便，这一天都到市场上去买了吃，因此，冬红节这一天街上买粽子花糕的特别多，俗语“冬红花糕夏至面，吃之象格牛介健”也是这么产生的。门上要挂真艾和菖蒲（做艾青麦果艾青饺的艾是野艾，长不高的），小孩子胸前和床前蚊帐上要挂香袋，内贮雄黄和香料，目的是去恶避邪，（借鉴《白蛇传》老法海教许仙让白娘子喝雄黄酒，显蛇妖的方法），早晨把粽子、花糕代替早饭吃。中午在房屋内燃烧白菖术、艾叶和麦冬须，把所有房屋内的蚊子熏死掉。据老年人讲，麦冬须和艾叶都是中药材，燃烧生浓烟后，蚊子的脚都会掉下来的。过去，我母亲年年这样熏的，这气味是很香的。每人还吃一点雄黄老酒、糯米粉来金团，以消毒、杀菌、健身、灭蚊蝇。这一天，胆子大的人，还要从池河中捉来十几个小蚪蚪（是蛤蟆生的），生吞入肚。小时候，年年看见邻居老太太生吞蝌蚪的。还有一年三百六十五天中，只有这一天人们才吃大的蛤蟆肉，说是可解除百毒，夏天不会再生疮疤了。因此，这一天很难找到啦蛳蛤蟆，民间“啦蛳蛤蟆避冬红”的俗语就是这么来的，只要躲过了冬红这一天，蛤蟆们万事大吉了。好多老年人非寻到一只啦蛳蛤蟆不可，即使不把它杀了吃，至少也该把它放在厨房间灶头上，让它来回爬几次，大人们说，冬红这一天灶头上啦蛳蛤蟆爬过后，这灶头上就清洁了，蜗牛蚂蚁等一年四季不会再来灶上了。

冬红节来临之前，慈溪民间至今还有这么一个很流行而又没改变的风俗习惯，这就是毛脚女婿必须在这冬红节之前，去丈人丈姆家送一个大礼，其送礼物品跟送年节一样多，如果丈人的父母还在，这礼物还要增加一点，给太丈人也要送的。与这个节日一样重要的还有一个是重阳节。结婚二年之后，这冬红节送不送礼则随你女婿客气了，可送可不送。不过现在人们生活富裕了，普遍仍然在送。

[编辑本段]六·经济概况

蓬勃发展的慈溪国内生产总值245亿元；预算内财政收入35亿元；自营出口18亿美元；区域经济基本竞争力，全国同级城市排名第十一位，是长江三角洲南翼的工商名城，是具有国际影响国内一流的生产和制造基地，诸多行业已经形成产业集群。

近几年来慈溪工业取得突破性增长，全市规模以上工业企业实现工业总产值44945亿元，比上年增长252％。初步形成富有特色的五金机械、家用电器及电气器材制造、纺织服装及化纤制造、有色金属冶炼及压延加工、塑料制品、食品加工等支柱产业，生产3000多种产品的工业体系。三A扑克、打火机、绒促性素原料药（HCG）的产销量高居全球第一；锦纶帘子布产销量为世界第二；饮水器、高性能特种纤维、电子铜带、输纱器产销量居全国之冠；慈溪是全国最大的精密微小型轴承出口基地；慈溪是欧式插座最重要的生产基地，占欧洲70%市场份额；慈溪是国家星火技术密集区，崛起了星火企业群和一系列的产业带。为提升产业层次，慈溪创立十二大行业创新中心；浙江大学产品创新设计中心慈溪分中心落户慈溪高新技术创新服务中心。为高起点构筑产业新优势，慈溪每4天就上马一个千万元人民币的技术改造项目。

慈溪个私企业发达，现有235万家个私工业企业，占全市工业总量的六成以上。万余名个私业主在西部创业，走共同富裕的道路。26个一村一品、一镇一名品的块状经济已占全市工业总产值的30%，并在国际市场找到定位。

工业向园区集聚。各镇都建有工业园区，主工业园区有：联合国可持续发展的中国小城镇试点镇、全国小城镇综合改革试点镇——周巷镇的工业园区；列入国家计委小城镇经济综合开发示范项目的观城镇工业园区；位于慈溪东部，并与宁波城区接壤的慈东工业园区。

[编辑本段]七·行政区划

慈溪市位于浙江省东部，中心地理坐标为东经121°14′、北纬30°10′。总面积1154平方千米。

慈溪市辖5个街道、15个镇，即：浒山街道、古塘街道、白沙路街道、宗汉街道、坎墩街道、龙山镇、掌起镇、观海卫镇、附海镇、桥头镇、匡堰镇、逍林镇、新浦镇、胜山镇、横河镇、崇寿镇、庵东镇、天元镇、长河镇、周巷镇。共有48个社区、27个居委会、297个村委会（2007年4月）。市人民政府驻浒山街道三北大街655号。

2006年底，慈溪市面积1154平方千米，人口10154万人。辖3个街道、17个镇，47个社区、28个居民区、297个行政村。市政府驻三北大街655号。

浒山街道 办事处驻三北大街518号。面积443平方千米，人口1461万人。邮编：315300。辖38个社区、1个居民区、21个行政村。

宗汉街道 办事处驻西二环北路559号。面积332平方千米，人口623万人。邮编：315301。辖1个社区、1个居民区、18个行政村。

坎墩街道 办事处驻坎墩西路118号。面积303平方千米，人口478万人。邮编：315303。辖1个居民区、12个行政村。

横河镇 镇政府驻龙泉东路41号。面积884平方千米，人口634万人。邮编：315318。辖1个居民区、24个行政村。

匡堰镇 镇政府驻匡兴路89号。面积42平方千米，人口22万人。邮编：315333。辖1个居民区、9个行政村。

崇寿镇 镇政府驻崇兴街51号。面积39平方千米，人口345万人。邮编：315334。辖1个居民区、11个行政村。

周巷镇 镇政府驻环城北路428号。面积754平方千米，人口945万人。邮编：315324。辖6个社区、25个行政村。

长河镇 镇政府驻宁丰北路338号。面积273平方千米，人口442万人。邮编：315326。辖1个居民区、11个行政村。

天元镇 镇政府驻天潭路40号。面积15平方千米，人口27万人。邮编：315325。辖1个居民区、12个行政村。

庵东镇 镇政府驻邮电路8号。面积65平方千米，人口464万人。邮编：315327。辖3个居民区、15个行政村。

逍林镇 镇政府驻园丁路58号。面积26平方千米，人口687万人。邮编：315321。辖1个居民区、10个行政村。

胜山镇 镇政府驻胜山大道518号。面积232平方千米，人口59万人。邮编：315323。辖1个居民区、11个行政村。

新浦镇 镇政府驻新胜路88号。面积53平方千米，人口834万人。邮编：315322。辖1个居民区、20个行政村。

附海镇 镇政府驻花塘路3号。面积212平方千米，人口469万人。邮编：315332。辖1个居民区、7个行政村。

桥头镇 镇政府驻镇前路。面积416平方千米，人口559万人。邮编：315317。辖1个居民区、8个行政村。

观海卫镇 镇政府驻振观路6号。面积150平方千米，人口1880万人。邮编：315315。辖2个社区、8个居民区、40个行政村。

掌起镇 镇政府驻横街509号。面积636平方千米，人口909万人。邮编：315313。辖1个居民区、15个行政村。

龙山镇 镇政府驻龙城路1号。面积54平方千米，人口331万人。邮编：315311。辖1个居民区、9个行政村。

[编辑本段]八·名胜古迹

杜白二湖区

如果说上林湖是以其清秀的风光和旅游资源丰富而著称，那么杜湖、白洋湖则以其钟毓神秀和众多历史文化遗迹而闻名。慈溪人对杜白二湖情有独钟，称为三北大地两颗熠熠闪辉的明珠。

杜湖与白洋湖，其实相距仅200米之遥，杜湖在东，白洋湖在西，因此也有人称其为“姊妹湖”。如果沿着白洋湖往西而行，就会发现原来上林湖同杜白两湖相距也不过隔了几道山峦，真是湖光灵气，遥相呼应。

杜湖：作为慈溪市的第一大湖，它的面积有3700多亩，初来乍到的游客一定不相信有这么大。如果有兴去游一番，那原来的看法就会大大改观。其实，杜湖跟杭州西湖一样，也分里湖与外湖两个部分，只是因为两湖中间有条5公里长堤相隔才会产生杜湖并不大的错觉，可是，如果放眼远眺，依然浑然一体。沿着湖堤西行，湖的南边是连绵的群山，北边是十里长堤，树木葱茏，山峰掩映，烟波浩渺，水天一色。但遇到阴霾密布的天气，则一扫平常的美丽景致，那阴阴的山风，滚滚浊浪，令人不寒而栗。湖堤北面高田村，有座砖木结构的晚清建筑；湖南面的解家村有定水寺遗址，是唐初名臣、书法家虞世南的故居；南宋越国公袁韶也安葬于此，实在为杜湖添色不少。

　　记得八十年代初的时候，国内好多地方还没有旅游业。一次，听一位参加三线建设探亲回家的工人谈云南的大理和丽江，他把大理古城和丽江讲得美不胜收，听得心里发馋，从那时候开始，我的心中就有了想去走走的愿望。

　后来翻阅《地理手册》知道，丽江位于中国云南西北部，处于青藏高原与云贵高原的衔接地段的在南宋时建成的一座古城，那里的周围有海拔5596米的玉龙雪山，还有虎跳峡等著名景点。丽江县内大多是少数民族居住，以纳西族为主，兼有白族、彝族、僳僳族、普米族等。

　旅游业开始后的那个初秋，我和几位文友便结伴自费出发，选择了多年向往的大理和丽江。先是来到大理游览，后来又从大理古城乘车出发，一路奔驰来到丽江古城，真正领悟到了千年丽江古城的美丽风景。原以为丽江一定是像大理古城一样，有高高的坚固的城墙和门楼，然没想到的是，当我们一行坐车来到丽江古城时，透过玻璃窗口，只见前面的山地河畔，都是一片黑墨色的古屋顶，在车窗前移动，没有看到古城墙的影子，导游告诉我们：丽江是高原上一座没有城墙的古城。

　兴致勃勃走进丽江的古城，只见古城内的街道上铺的大多都是红色角砾岩石，石上的花纹图案自然雅致，就像是走在诗意般的画面上。道的两旁有几棵参天的老香樟树，还有老柳树，除此之外的树叶子细小的，叫不出名字，但看上去很幽雅。老树像是在迎客，面对面挽着枝条搭成一道道弧形的洞门。

　徜徉在古城中，皮鞋敲击的石板路，传来一阵轻音乐般的回声，觉得浑身有了一种特别的舒畅感。路的两旁边是一排排墨色瓦檐的土木结构的房屋，还有脚下小河的潺潺流水，似急似缓地向前。河不宽，二丈不到，河边有古老的似榕树般的大树，有柳枝垂在水面，随风划出一道道波纹，仿佛在诉说着这个高原古城古老的故事。

　导游告诉我们：丽江历史悠久，被誉为是上帝遗落在人间的一处仙境。最早曾是闻名的“茶马古道”，今天古城的四方街，就是见证和记录了那段悠长的历史。自古以来，西南茶区的各族人民，通过古老的人背马驮等形式，克服气候、地理等诸多困难，把香味喷鼻的茶叶和各种物资运送到有着世界“第三极”之称的青藏高原，加强了内地与西部各族人民的沟通与往来。自古以来，它是一条世界上地势最高、路况最为险峻的交通驿道，也是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游精品线路，蕴藏着开发不尽的文化遗产。丽江就是在这样的一座具有浓烈人文气息的小城。丽江的每天都是美丽的、色彩斑斓的、精彩的、和谐的、细腻的、大气的。

　晨光初露的清晨，我开始品赏丽江的美。站在古城宾馆最高处的阳台上远眺，晨风微微拂面，清凉凉的空气陪在我的胸膛一起吐故纳新，润了舒适的肺，吸满高原的氧吧。抬头望去，只见后侧的玉龙雪山在淡淡的雾气中似近似远，似乎是在朦胧中伸展着黛蓝的山体，它像一位顶天立地的壮汉，对着丽江古城，忽如情郎对着靓女。山顶上涂满了层层的银雪，在清晨的薄雾中忽明忽暗，不停地闪着寒光。

　下楼，步行五分钟，隔着一河碧水和古木苍翠的林木望去，玉龙雪山在阳光旭日映衬下，显得气势磅礴，挺拔秀美，皎洁晶莹，活脱脱像一条银色玉龙飞舞在丽江这片土地的上空。河畔有水鸟掠过，似鹤似雁？它们有的飞腾，有的下落，把古城旁的园湖抹上了快乐和灵气……

　当太阳升起来的时候，清晨的路上，从附近的古屋传来轻轻的乐声，几个娇羞多情的纳西姑娘，还有一些纳西老人，开始在河畔的树丛边的路上悠闲地踱步，他们有的身穿浅蓝和青蓝色衣服，像是四川和贵州的山民，有的好像是有事情，进进出出都背着背篓，也许是常看的地方不添风景，她们对眼前风景和身后一些的目光似乎是视而不见。听几个过路人介绍：纳西族是有祖传这个风俗，这里下地耕耘、播种种植全靠女子，由于地少，男子们就只攻琴棋书画和乐唱。也许是这个原因，勤俭的女子己经一早开始下地，她们的背篓筐子走出去是空的，背回来的里面盛满了苞米和丝所，还有鲜嫩的蔬菜，给古老的小路增添了一道风景。

　和丽江开始近距离接触。触摸丽江古城的树、路、溪水、古街和所有的风景点，从早晨开始，我似乎就是沉浸在一片充满古韵的画里。清晨，阳光下的丽江民居，被镶满了色彩，屋顶上有轻纱般的薄雾缭绕，在微风中轻盈地旋转着，变幻着，鸟儿在树丛里鸣唱，来自天南地北的游客在古桥流水边休闲，一辆标志丽江古风的水车，在缓缓运转着，溅起了洁白的水花。阳光照耀着生命的年轮，聆听、感悟、凝视，忽然有了和谐、柔情、依恋的感觉，这就是丽江的早晨。

　脚边的路口是溪流，是由玉龙雪山的冰雪水化了汇聚而成的，它一进入丽江古城就终年流淌不息，被誉为丽江古城里的幸运河和幸福河，那些清澈见底的河水，吸引着我的目光，牵动着我的脚步。河畔有野花盛开，散发幽幽清香。

　是的，丽江的早晨是安静的，沿街的店铺大门还没开。随着太阳从古城的缝隙里升起，透红了那条曲径通幽的路。行人才逐渐多了起来，街上的店门陆续开了，商店里有琳琅满目的各种各样的手工艺品，一些旅客正在商店挑选便宜的东西，每个人的脸上充满着微笑，仿佛自己已经融入了这座小城。

　走进街巷，寻找丽江最讨人喜欢的地方。一条清亮亮的小溪在哗哗流淌。花岗玉石般的小石桥，还有高耸的老树下的石凳，花木葱茏的纳西族四合院，还有撑开遮阳的小茶室和丽江的早餐店，这些地方己经人群扎堆。随意买几个纳西族人烤的新鲜苞米，得意坐在树荫下品尝，静下心来享受这份阳光和幽雅的美好时光，真是像当了一会神仙。

　午后，从纳西族家庭餐馆走出，嘴角边还挂着米酒香，土特产的鲜美还在牙齿边回味，美了美了。光洁的石板路上，有淳朴的纳西少女穿着端庄而素雅的皂衣，她们三五成群地背着大竹筐在路上走来走去。还有一些是扎着彩色腰带的白族姑娘，她们的头上扎着亮丽的头巾，蓝的、红的、白的，两端结在鬓角的附近，形成漂亮的猫耳朵。据旁人告诉我：白族妇女很讲究戴“顶巾”。她们的顶巾种类繁多，黑布包头、白布包头、大包头、桃花头巾、绕包头、绕羊肚子手巾、经挑花头帕等；白族妇女的头巾还包含着不同的象征意义。少女时，白族姑娘头上都是用一块一尺见方的蓝布包着，叫作“网手巾”，然后把蓝布巾的四角收于脑后，很象一个鸽子尾巴，所以俗称为“鸽子尾”。姑娘结婚后就不再戴这样的“网手巾”，而采用别的包头巾和相应的包头形式，如用纱帕包头等。到中老年，妇女还有用蜡染的布头巾扎头，如高髻黑布头巾等，把自己打扮得老气一点。她们按不同年龄的打扮。如果你喜欢和她们一起照相，只要迎上去，客气有礼貌的唤一声谢谢，她们就会丢下一份害羞，很客气地微笑着走到你的身边，在“咔嚓”声中留下美好的靓照。偶尔，还可见三三两两曳长裙、云鬓高启的摩梭女走来，和你微微一笑算是和远方的客人打了招呼。丽江的摩梭女时行祖宗走婚的习俗吗？就连导游一下子也说不清楚。想来在她们居住的村落，会有这样的习俗。丽江，在这样多彩的少数民族文化的熏陶下，触景生情，诗意顿生。

　傍晚，丽江的夕阳是不能不看的，夕阳西下，登上旅馆高处的阳台，放眼望去，一种独特的壮观美景立刻会进入视野。看夕阳晚景似乎比早晨观日出更美。那些此起彼伏的古屋，散落在古城的四周，青黛的瓦面，檐连着檐，随着地势的高低而起伏，晚霞就像红纱慢慢地伸延开来，阳光似在不断地变换色彩，四周成了红纱缦瓦的世界。似乎不是在观城，而是在一个海岛观夕阳下的大海！那红色从深变淡，从淡变紫，这一道风景真是神秘莫测。

　夕阳隐去，余晖，又把丽江点缀成一座祥和的天地之城。石板路变得忽明忽暗的。行走的人群，在路上拖着一条长长的影子。路面闪烁着淡紫色的光晕，就像是看西方画家的立体油画。忽然，阳光消失了，街巷昏暗。一会儿就全黑了，人影晃动，像是墨色的鱼在慢慢移动，远处传来天籁般的歌声，那是白族姑娘们在唱一曲金花，丽江的夜在歌声中迎来。

　丽江的夜也是美的。也许是最受游客欢迎的，天一黑，街灯和商店的灯逐一渐渐亮起来。走出旅馆，不自觉地走到情人街、酒吧街。在这里，光怪陆离的霓虹灯闪耀，映照在酒吧旁边的溪水上，水声汩汩流淌，带着丽江的歌声朝前方而去。露天酒吧上空，回荡着萨克斯和吉他乐声，几个洋人小伙和一些肚子高挺的大款，在俄罗斯金发女郎的招待下，坐在那些遮阳伞的下面，在闪烁的灯光下显得有点浪漫之感。

　丽江伴着音乐缓缓入夜。玉龙雪山的雪水缓缓淌在我们的脚下，一尘不染地流进古城。水流纵横交错地慢流在每条街道的旁边。有了这些清凉的水，古城的夜就显得活起来啦。走进古城，哪条街的脚边都溢淌着清清的流水，畅快的心情便更加舒畅起来。我没去过意大利的威尼斯，但深信威尼斯的水城也许就是这种水绕人的感觉吧？所以丽江就是我国高原上的威尼斯。

　丽江人都说到了丽江，你要去探一探夜夜笙歌、热闹非凡的酒吧，去河边的酒吧喝茶品酒，去和认识不认识的人对歌，否则就不算到过丽江。晚间的丽江铺展出的一幅绮丽的风情画卷。丽江的大街小巷，不管是年迈的老者，还是风流的后生，举目可见他们坐在遮风挡雨的伞下，手捧茶叶，端详茶具，茶香清心，品茗论道，忘情欣赏那些色味俱佳的茶艺术品，或探讨丽江各民族的饮茶历史，或致力于茶马古道文化产业的资源的开发利用，他们自得其乐，心旷神怡！

　在古城与新城交界处的大水车，是丽江古城的标志，大水车旁有一块大屏幕，播放着一些地方民族特色的歌曲，如《纳西净地》、《彩云之南》、《云南印象》等。位于古城中心的四方街是丽江古城的中心，这是丽江夜最热闹的地方。在四方街以西的酒吧一条街里，可以找寻到那种文化古镇的'“殊荣”，丽江古城的酒吧不仅仅是属于年轻人的空间，它也是老年人和女子们释放自己，融入其中，忘掉尘世间纷扰，在音乐声中品味幸福的地方。

　在这里，你可以享受远离城市厌倦了的喧嚣，顺着水流，随意寻找一处临水的僻静之处坐定。在柳荫下，柔风中，曼缈的灯光里，凝望清清的流水，饮着心怡的啤酒，点几盆土菜，谈天说地。抑或轻啜一杯清茶，独自莫名地诗兴大发，尽情享受那份大都市里所未有的闲静。如果想找一份幸运，那好，就可以在潺潺流水的岸边，折一只小船，或者买一个莲花灯船，然后许一个愿，让纸船带着你的心愿，点上腊烛或者灯盏，一起飘向遥远的地方。如果喜欢热闹，你就可以汇入南来北往的人流，在斑斓的街灯里漫步。此情此景此境，多少美妙的时光不知不觉地在你的潜意识里流动。

　有人说：到丽江不进古城边的吧泡泡，很难说真正领略了丽江的风情。“泡吧”在丽江是一种文化的活动，它几乎是古城生活不可或缺的一段悠长时光，这里有酒吧、歌吧、艺术吧等等。在这里，你可以忘记自我，忘记尘世的喧嚣与烦恼，忘记世俗的纷争与得失；在这里，你还可以找寻自我，触摸到心底最柔软的欢喜，弄清楚自己真正想要的生活；在这里，你可以走进美食家开的夜餐馆，走进艺术家开的画室和雕塑馆、走进藏着风景和婚纱的摄影室，只要你是一个真正的寻梦者，你就会找寻着快乐和想有的兴趣。

　路边一家咖啡吧不远处，有一个二十出头的模样，低着头默默弹着吉他的女孩，她就是俄罗斯姑娘，长得十分美丽，她披着一肩柔顺的黄头发，会在客栈门前的石刻吟唱起来。就在她抬头间，我看到了她那张脸。美丽得让男人们喘不过气来。我曾经在以前的文中写过：在丽江，你遇到谁，都算是偶遇，都是缘分，只要在丽江，就有可能邂逅一个终生难忘的故事。认识纳西的一位弹唱老艺术家，我被她深情弹唱的那首《我如此爱你》曲调所征服，伴随着扣人心弦的歌声，我似乎是走进了纳西族的花园人家，在他们的家园里观赏花草树木，还有堆着的瓜果苞米……小街的饰品店很有佛教韵味。店面不大，摆放非常有讲究，物品按照色彩搭配进行分类摆放，每一类饰品下面有一张字条，上面写着：“缘分深浅不在于买多买少，买饰品的钱，请放在木箱内。”我被店主这样独特的经营的方式深深吸引，拿起一件件小玩意，也投入了三元钱。

　这里也和大理的洋人街一样，是一个寻梦的地方。传说这里就是天然的情人和恋人相叙的地方，在这里有个约会是上帝的安排，据传是两情相悦，会是终身相伴，白头偕老。所以这里成为了各路恋人和情人寻找天荒地老的快乐天地。相传台湾有个小伙子，对象找了几十个都没成功，有一次，他带着女朋友来到丽江的“一米阳光”的酒吧，通过一个晚上谈心交流，后来回去就成功地踏上了红地毯。所以这里成为了传情交友的一个好地方。在这里，有汉族小伙冲破世俗观念和纳西姑娘深情表白的，有洋小伙和纳西族姑娘弹唱品茶的，也有白族姑娘带着网络文友到这里会面谈情定缘的，也有同游的恋者一起吸纳人生美丽梦想的……总之，这里是电流正负极的感应好地方，是情感世界的缘源地……

　看到这一切，听到一切，我忽然想：原来爱一个人不仅有缘，也要有一个地方帮助搭桥的。一米阳光和深情的酒吧，就是把南北相距的千里文友的心地，这是一块神奇的地方！

　夜深深，星星眨着悄皮的眼睛。望一眼古城，仿佛又回到了幽雅的梦里，那梦是欢乐的，是瑰丽的玫瑰花和蔷薇组合的色彩。古城的夜充满了一种青春般的气息，我在这样的夜找到了一份高原古城的灵动，这灵动就是不夜的神奇的丽江。是的，丽江是美丽的，她不仅是高原上的一颗灿烂的明珠，又是传播人类文明的爱的一块神圣地方，让我们走进她，品味和追寻大自然带来的幸福和美丽！