富婆张柏芝官宣参加《浪姐2》！一件外套近两万，全身挂满奢侈品

1月19日，张柏芝官宣了参加《浪姐2》的消息，在视频中张柏芝状态看起来非常不错，无论是皮肤还是身材都看起来很能打。

当天她的初舞台造型也很厉害，肉色蕾丝礼服，衬托的张柏芝端庄又大气，皮肤在镜头中几乎白到发光，如此用心装扮，期待她有精彩表演。

节目组给张柏芝拍摄的宣传照也非常厉害，一身黑色的西装，配上利落的马尾发型，44岁的张柏芝看起来完全逆生长，姐姐气场配上少女状态，让人无可挑剔。

作为圈内发展多年的有钱富婆，张柏芝在录制节目过程中的私服也都相当的厉害，全身的奢侈品多到数不清，随便拎出几件都是价格不菲。

官宣视频中张柏芝的围巾跟外套都来自某高级奢侈品牌，将近两万的牛仔外套，对于普通人而言应该算得上是极高消费。

视频里张柏芝其他的私服，也都是以该品牌为主，每一件单品都价格不菲。

1月17日，张柏芝低调现身机场，当时她身上的万元名牌包，也吸引了不少人注意力。

12月29日，张柏芝曾在长沙机场被拍，当时她一身土豪的贵妇穿搭，看起来相当的昂贵，一手拎两个名牌包的造型，应该也没有几个人敢模仿

12月28日，张柏芝也曾被粉丝偶遇，当天她也是打扮贵气精致，耐心给粉丝签名打招呼的张柏芝显得尤其温柔。

虽然节目组才刚刚官宣参赛姐姐们的名单，但从这次张柏芝的状态来看，她应该是做好了充分的准备，接下来张柏芝的舞台表演也变得越来越令人期待。

　　赵姓

　　赵 姓 当今中国姓氏排行第七位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之二点三。

　　寻根溯源

　　其起源有三：

　　■以金天氏少昊为源起。司马贞的《史记索隐》指出：“《左传》郯国，少昊之后，而嬴姓盖起族也，则秦、赵亦祖少昊氏。”西周时，少昊之裔造父因功被赐于赵城，造父的后代奄父，为周宣王御。奄父生叔带，因周幽王无道，离开周王室去晋国，为晋文侯御。这样，赵氏便进入晋国，后世事晋为大夫。周威烈王时，列为诸侯，开国君主赵烈侯，是晋大夫赵衰的后代，战国时为七雄之一。后被秦国所灭，赵国公族以原国名命姓，遂成赵姓。

　　■为少数民族改赵姓而来。如汉代有赵安稽（匈奴人），赵曳夫（“南蛮”人），五代有赵国珍（牂牁酋长的后裔）。

　　■赵宋王朝赐姓。先后有李姓、穆姓、隆姓、宇文姓的历史人物，被赐姓赵。

　　得姓始祖

　　造父，少昊之裔，西周著名驭马能手。受幸于周穆王，传说他曾取良马八匹，献予王而御之，西行至昆仑，见西王母，乐而忘返。后闻徐州徐偃王反，遂亲御车驾，载着穆王日行千里，适时而返，得以平定乱事，因功被赐于赵城(今山西洪洞县赵城镇)。下传至赵襄子时，与韩、魏三分晋地，建立赵国，公元前二二二年赵为秦所灭。其后子孙以国名为氏，称赵姓，并尊造父为其始祖。

　　繁衍播迁

　　西周时，造父的第七代子孙叔带率部分宗族由周投晋，并 且昌盛壮大，在三国分晋时建立赵国，史称“去周如晋，赵姓始昌”。到赵国灭亡时，赵姓已分布于山西、河北、河南、山东等地。秦始皇灭赵后，把代王嘉之后迁往甘肃天水，赵王迁被流放到今湖北房县。秦朝末年，真定（今河北正定）人赵佗建立南越国，又把赵姓活动范围推广至今两广和越南北部。西汉末年，赵飞燕姐妹被害，其族人被迫迁徙至辽西郡，也是赵姓人在东北活动的开始。东汉末年为避董卓之乱，洛阳人赵达避难迁居江东，真定人赵云赵子龙入蜀为将。北魏时，天水赵姓一支迁居洛阳，其后裔孙赵贵镇守并迁至武川（今内蒙古）。唐初，有赵姓将士在平“蛮獠啸乱”中开赴福建并定居。五代时，有赵姓随刘龚南汉政权在广州定居。据《宋史宗室世系表》载：宋朝宗室分为三个支派，即太祖（赵匡胤）支派、太宗（赵光义）支派、魏王（赵廷美）支派。太祖支派分为燕王（赵德昭）支派和秦王（赵德芳）支派，燕王支派在北宋末年因外放做官而迁居如下地区：安徽颍州、四川蜀州（今崇庆）、江苏泰州、镇江、福建福州、泉州、江西吉安、湖北江陵、广东南雄等地，秦王支派则迁居如下地 区：浙江绍兴、湖州、台州、明州、婺州，福建福州、泉州，江苏真州、太平州；而魏王则降调至房州（今湖北房县），其子孙为官而迁徙地区有河南开封、洛阳，山东沂州、济州，福建汀州，江苏昆山、溧城，浙江秀水等。靖康之耻之后，徽钦二宗被掳往五国城（今黑龙江松花江口），太宗支派因此而在东北广大地区播迁繁衍。南宋初，康王赵构南迁杭州定都 ，则有赵姓移居江南，有的移居江苏常熟、有的移居江西上饶，南宋被灭，南宋宗室散逃至澎湖、潮阳等地，后在闽粤一带繁衍。自宋代以后，赵姓遍布全国各地。值得指出的是海外赵姓的播迁。明末，有赵姓不惜冒险远渡重洋到海外，其民族构成多种多样，聚居地为东南亚和美国。如瑶族中的赵姓在缅甸、老挝、越南和美国、法国、加拿大等国都有分布；壮族中的赵姓散布于越南、老挝、泰国等地。

　　赵姓迁徙史

　　〖两汉以前〗

　　造父封于赵城而得赵姓，至叔带时，率领子孙迁往晋国，这样，在赵国灭亡时，赵姓已分布以下地区：赵城、耿、原、晋阳、代、邯郸、武城、真定，在今山西、河北、河南、山东等地都有赵姓。赵国的疆域包括今陕西一部分，赵武灵王时开疆拓土，疆域扩充至河套地区，赵亡前赵姓的活动范围还包括今陕西、内蒙古。秦始皇灭赵国后，把代王嘉派往西戎，赵姓随之迁往甘肃，赵嘉之子赵公辅裔孙世代居住在天水(今属甘肃)，形成一个望族；赵王迁被秦始皇流放到今湖北房县，子孙在今湖北繁衍；秦始皇又迁徒六国贵族之后到关中。

　　〖汉至宋以前的迁徙〗

　　西汉赵王迁的后裔迁居涿郡蠡吾（今河北省博野县西南），此地原属河间，因此涿郡赵氏又称河间赵氏。南朝时，天水赵氏的一支迁居江南。

　　天水赵氏的一支在北魏时期迁居武川（内蒙古武川西）。南安人赵达任北魏库部尚书，封临晋子，举家离开南安迁居北魏都城洛阳。当时为了防止柔然（古代北方的二支少数民族）的袭扰，北魏在北部边境上设立了许多军镇，选择贵族、官宦子弟镇守。赵达之子赵仁因镇守武川镇，举家自洛阳迁至武川。赵仁的孙子赵贵成为武川军事集团的重要成员，跟随宇文泰进兵关陇，是西魏八柱国之一，为宇文氏占据关陇、建立北周屡立大功，被赐姓乙弗氏，封楚国公，曾任北周太傅、大冢宰，举家又自武川回迁洛阳。

　　天水南安赵氏还有一支在北魏时迁居。这支赵姓从代又迁居洛阳。

　　天水赵氏的一支在北魏时徒居南郑（今陕西省汉中），后又自南郑徙居洛阳。天水西赵氏的一支迁居洛阳。北魏时今甘肃赵氏的一支徙居洛阳。

　　〖两宋以来的迁徙〗

　　公元960年陈桥驿兵变赵匡胤建立宋朝，直至公元1127年北宋亡国，赵姓皇室一直大封宗室为郡国王公。所谓郡国，仅仅只是食其采邑，受封王公并不居住在郡国之地，而是集中居住在京师。直至“靖康之乱”，金兵攻人北宋京都汴京（今开封市），俘虏了赵姓宗室二千余人北上，将宋徽宗和宋钦宗及其宗室囚于五国城（今黑龙江省松花江下游）。赵姓宗室中未被金兵俘虏的也都于“靖康之乱”后，纷纷从汴京逃出，分布在全国各地，其中一支赴临安（今杭州）建立南宋，成为赵姓家族在中国江南地区繁衍的主要支脉之一。

　　■宋太祖赵匡胤一脉宗室

　　宋太祖赵匡胤有四子，德秀与德林无后，燕王赵德昭有五子，秦王赵德芳有三子。

　　燕王赵德昭一脉的迁徙：令字派迁居的地址主要有安徽颍州、四川蜀州、江苏泰州、福建福州、福建泉州、江西信州、浙江台州、浙江绍兴、河南洛阳、湖北荆南；子字派新迁的地址主要有江苏镇江、浙江衢县、广东南雄、河南汝州、河北燕山；自师字派以下新迁的地址主要有江西吉州、浙江临安、浙江云和、江苏太平州，等等。

　　秦王赵德芳一脉的迁徙的基本状况是：子字派迁居的新址主要有浙江嘉兴、江苏真州、福建福州和泉州；伯字派迁居的新址主要有浙江台州和明州；师字派迁居主要有江苏太平州、浙江婺州，等等。

　　■宋太宗赵匡义一脉宗室

　　靖康之耻后，北宋被金国灭亡，金兵把宋徽宗、宋钦宗及北宋的后妃、宗室，连同朝官三千多人，一起俘虏北去。宋徽宗死于五国城。金国统治者为了加强对中原的统治，又把宋钦宗迁居到了燕京（今北京）。

　　康王赵构南逃临安建立南宋，自号为宋高宗，其子早夭。宋高宗赵构以为北宋惨遭靖康之难和自己儿子的早夭。是因为其祖宋太宗赵匡义没有遵守“金匮之盟”而遭至的灾难，于是将南宋王朝的帝位传给了宋太祖赵匡胤一脉的后裔，宋太宗赵匡义一脉宗室南迁后裔，此后多由南宋京城临安迁出，散居于南方民间。

　　士字派迁居的新址主要有河北大名、江西赣州、福建建瓯、浙江绍兴。宋太宗赵匡义六世孙不字派迁居的新址主要有浙江临安、浙江金华、浙江浦江、浙江秀水、安徽宣城、湖北荆南、湖南郴州、湖南零陵、广西横县、四川成都、四川开县。宋太宗赵匡义七世孙善字派迁居的新址主要有浙江宁波、江苏常熟、湖北鄂州、湖南潭州、江西南昌、江西临川。宋太宗赵匡义八世孙汝字派迁居的新址主要有安徽阜阳、湖南平江、江西余干、江西袁州、福建福州，等等。

　　■魏王赵廷美一脉宗室

　　开宝九年（公元976年），宋太祖赵匡胤逝世。遵照皇太后杜氏的“金匮之盟”，赵匡胤临死之前，将皇位传给了弟弟赵匡义。按照“金匮之盟”的约定办事，宋太宗赵匡义应该将皇位传给其弟魏王赵廷美。赵匡义登基之后，隐匿“金匮之盟”的内容。魏王赵廷美一向专横骄恣，曾多次遭到其兄宋太宗赵匡义的斥责，此刻得知有“金匮之盟”一事，于是对赵匡义甚为不满，于是暗中谋划，阴谋早日篡夺皇位。

　　宋太宗太平兴国七年（公元982年），魏王赵廷美谋划篡夺皇位的阴谋泄露。宋太宗赵匡义遂罢免了他的开封府尹。赵匡义念其手足之情，并多次立有战功，于是仍令其为西京(今洛阳)留守。魏王赵廷美一脉宗室，由此暂时全部迁居到了西京。赵廷美被贬谪任西京留守后，暗中仍与兵部尚书卢多逊频繁勾结。二人勾结之事败露，魏王赵廷美罢去西京留守，削去一切官职，仅保留魏王空名，闲居在家；魏王赵廷美闲居在西京，后降魏王赵廷美为涪陵县公，迁往房州（今湖北省房县）。宋太宗雍熙元年（公元984年），魏王赵廷美举家迁至房州，赵廷美迁居房陵后不久，就忧愤成疾，吐血而终，年仅38岁。

　　自贬于房陵之后，其后代外放为官散居之地，主要有：河南开封、河南洛阳、福建汀州、山东沂州、山东济州、江苏昆山、浙江秀水、江苏溧城、江西波阳、湖南衡州、四川成都、四川青城等地。

　　■西平赵氏

　　北宋庆历年间，陕西赵懿甫官居汝南节度使，后家居汝南城东五里屯。传十世至希贤(号龙华)由汝南迁蔡州。元末至正年间，赵希贤之后赵伊官至盐运使司通判， 由上蔡县白圭庙东徐赵庄迁西平县专探乡赵老庄。赵伊之子赵仲来系明正德年间贡生，为西平赵氏之始祖。赵仲来生才广、才宇，才广生恭、肃、鉴、铎、镤，才宇生钦。自仲来至今已历二十四世，为西平名门望族，其后裔现分居于杨庄乡、专探乡、芦庙乡、师灵镇、谭店乡、宋集镇、出山镇、酒店乡等地。

　　从清康熙年间开始，闽粤等地的赵氏族人陆续迁到台湾、南洋，更有人漂洋过海，移居到欧美各国。

　　郡望堂号

　　■郡望 赵姓在漫长的繁衍过程中形成了许多郡望，主要有以下几 个。1、天水郡，治所在平襄（今甘肃通渭西北）；2、涿郡，治所在涿县（今河北涿州）；3、南阳郡，治所在今河南南阳市；4、下邳郡，治所在下邳（今江苏睢宁）；5、颖川郡，治所在今河南禹县；6、平原郡，治所在山东平原县；7、汉阳郡，治所在冀县（今甘肃甘谷）。

　　■堂号：“半部”、“琴鹤”、“天水”、“孝思”、“谷治”、“萃涣”、“敬彝”、“创基”等。

　　宗族特征

　　■赵姓代有人才出，各领风骚几百年。赵姓有君王、宰相 能臣、枭雄武将，均在各自领域广有建树。

　　■家乘谱牒繁杂明了。

　　■家规家训教诲后人。如楼张村赵姓有《家规纪略》，文载：“男自八岁入塾，以三十为率，……农时散而归田，农隙即复入塾。越三十，已成名者或入庠或中式，各营相当之务；各就其才之所近使任一职，或领农工或治圃事，或料厨事或守客厅。暇时习书史、业歧黄，家长俱不之问，惟不得玩好无益事业。……事无闲人，人无暇时。有不遵家规者，由家长召集族人共同斥责。若卑幼或有过失，则告于各主，令其约束。”

　　名人精粹

　　赵武灵王：名雍，战国时赵国的第六位国君，改革赵军传统装束，实行“胡服骑射”，提高了赵军战斗力，使赵国成为战国后期一度能与秦国抗衡的军事强国。

　　平原君赵胜：战国四大公子之一，以“食客数千人”而著称。

　　赵奢、赵括父子：赵奢善用兵，因功被封马服君。赵括善于纸上谈兵，短于实践，被秦名将白起击败于长平，四十万赵军被活埋。

　　赵云：常山（今河北正定）人，三国时蜀名将，勇武果敢，刘备曾赞誉他一身是胆。

　　赵匡胤：河北涿州人，陈桥兵变，建立宋朝，杯酒释兵权，加强中央集权。

　　赵普：蓟（今北京市西南）人，北宋初期的贤相，为北宋的建立立下了汗马功劳，有“半部《论语》治天下”之美誉。

　　宋徽宗赵佶：政治上昏庸，丧权辱国，被俘后禁于金国，艺术上却卓尔不群，曾创立宫厅院体画派，其书法被称为“瘦金体”。

　　赵孟頫：湖州（今浙江吴兴）人，元代杰出书画家，其笔法圆转遒丽，人称“赵体”。对后世影响甚深，人称一代宗师。

　　赵之谦：浙江会稽（今绍兴）人，清末三大画家之一，其书、画、篆刻对后世都影响甚深。

　　赵戴文：山西五台人，同盟会会员，国民党元老，民国时任国民党山西省主席。

　　赵登禹：山东菏泽人，国民党二十九军师长，长城抗战血战赤峰口，芦沟桥事变后，在保卫北平的战斗中壮烈捐躯，是抗战中最早牺牲的中国军队高级将领之一。

　　赵树理：山西沁水人，当代著名作家，著有《三里湾》、《李有才板话》、《小二黑结婚》等，其语言朴实生动，多反映当时新农村生活。

　　赵元任：天津人，当代语言学家，通晓中、英、德、法等多种语言，诸多领域，颇有建树，在学术界享有盛誉，著述颇丰，有《中国语入门》、《现代吴语的研究》、《语言问题》、《赵元任歌曲选》等。

　　赵尔陆（1905-1967）山西省崞（今原平）县人。1927年参加南昌起义，同年加入中国***。土地革命战争时期，任中国工农红军第四军28团特务连党代表，中央苏区红一纵队教导队党代表、第二支队支队长，红四军第29团团长，红四军军需处处长，红一军团供给部部长，前敌指挥部供给部部长。参加了长征。抗日战争时期，任八路军总供给部部长，晋察冀军区第二军分区司令员兼政治委员，冀晋军区司令员。解放战争时期，任冀晋纵队司令员兼政治委员，北平“军事调处执行部”驻张家口第五小组中共代表，晋察冀军区参谋长，华北军区参谋长，第四野战军第二参谋长。中华人民共和国成立后，任中南军区第二参谋长，中华人民共和国第二机械工业部部长、第一机械工业部部长，国家经委副主任，中央军委国防工业委员会副主任，国务院国防工业办公室常务副主任兼国防工业政治部主任。是第一、二、三届国防委员会委员，第二、三届全国人民代表大会代表，中国***第八届中央委员。1955年被授予上将军衔。荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1967年2月2日在北京逝世，终年62岁。

　　赵镕（1899-1992）字伯陶，云南省宾川县彩凤村人。1919年在昆明参加“五·四”运动，1923年赴广州投身国民革命军东征北伐。1924年在拱卫军任参谋。1926年入朱德创办的南昌军官教育团任副官、书记长。1927年加入中国***。参加过南昌起义和湘南起义。1930年参加中国工农红军。土地革命战争时期，任红军总部军需员，红12军经理部会计科科长，红9军团供给部部长，红四方面军供给学校校长，红32军供给部部长。参加了长征。抗日战争时期，任八路军120师供给部副部长，冀热察挺进军供给部部长，晋察冀军区供给部副部长、部长。解放战争时期，任晋察冀军区驻涞源办事处主任，晋察冀军区兵站部政治委员，华北军区后勤运输部政治委员。中华人民共和国成立后，任华北军区后勤部副部长。是中国人民政治协商会议第三、四、五届全国委员会委员，中国会计学会顾问，中国老年历史研究会常务副会长。1955年被授予中将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1992年2月7日因病在北京逝世，终年93 岁。

　　赵启民（1910-1997）陕西省蓝田县人。1928年加入中国共产主义青年团，1930年转入中国***。1931年参加中国工农红军。土地革命战争时期，任陕西泾阳游击队第三中队队长，红26军第二团排长，三团副连长、连政治指导员，78师参谋主任，陕北省苏维埃政府军事部科长，延安县军事部部长，红宜延军分区代司令员，独立第二团团长，独立师第三团团长。抗日战争时期，任新四军第四支队八团参谋长，第五支队参谋长兼十团政治委员，新四军二师五旅政治委员。解放战争时期，任华东野战军第二纵队代政治委员，第七纵队政治委员，第三野战军34军政治委员，华东军区海军副政治委员、政治委员。中华人民共和国成立后，任中南军区海军司令员兼政治委员，中国人民解放军海军副司令员兼国防科委副主任。1955年被授予中将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军二级红星功勋荣誉章。1997年2月7日因病逝世，终年87岁。

　　赵杰（1913- ）又名赵东斌，河南省商城县人。1928年参加中国工农红军，同年加入中国共产主义青年团，1933年由团转入中国***。土地革命战争时期，任红四方面军第12师34团营部书记，团供给处政治指导员，红九军第25师25师司令部作战科科长，第27师80团作战参谋兼特务营营长。参加了长征。抗日战争时期，任新四军军部作战参谋，江北指挥部作战参谋，第4支队司令部参谋、副参谋长，新四军第2师司令部参谋处处长，第5师13旅参谋长。解放战争时期，任渤海军区司令部参谋处处长，华东野战军第10纵队参谋长，第6纵队参谋长，第三野战军第24军参谋长。中华人民共和国成立后，任第7兵团兼浙江省军区副参谋长、参谋长，1952年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军装甲兵指挥所副主任、主任、副司令员，志愿军装甲兵第一指挥所副司令员、主任，坦克3师师长，志愿军坦克兵司令员。率部参加1952年秋季战术性反击和1953年夏季进攻战役。回国后，任浙江军区副司令员兼参谋长，南京军区副参谋长，南京军区顾问。1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章、一级自由独立勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。

　　赵俊（1915-1994）原名赵诗元，安徽省六安县人。1929年加入中华民族解放少年先锋队，参加了当地的打土豪劣绅活动和六霍起义。1930年加入中国共产主义青年团。1931年参加中国工农红军。1933年3月由团转入中国***。土地革命战争时期，任中华民族解放少先队分队长，六安县政治保卫局审讯科科员、副科长，红四方面军12师34团营部书记，第34团供给处政治指导员、团作战参谋，红9军25师司令部作战科科长、侦察科科长，第27师80团作战参谋兼特务营营长。参加了鄂豫皖、川□苏区的反“围剿”和苏家埠战役及长征。抗日战争初期，进延安抗日军政大学学习，后历任新四军军部作战参谋，新四军江北指挥部作战参谋，新四军四支队司令部参谋、副参谋长，新四军第2师参谋处处长，淮南军区路东军分区参谋长，新四军第5师13旅参谋长。参加了开辟淮南抗日革命根据地和挺进敌后反摩擦、反“扫荡”斗争。解放战争时期，历任渤海军区司令部参谋处处长，华东野战军10纵参谋长，第6纵参谋长，第三野战军第24军参谋长，参加了中原突围、泰安、孟良崮、济南、豫东和淮海、渡江等战役战斗。中华人民共和国后，历任浙江军区兼第七兵团副参谋长、参谋长。1953年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第38军副军长。参加了1953年春季反登陆战役准备。回国后又参与指挥了解放一江山岛的战斗，任浙江军区副司令员兼参谋长。1955年入中国人民解放军军事学院战役系学习，1957年毕业，任南京军区司令部副参谋长，江苏省军区司令员，南京军区顾问。1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1994年11月因病逝世，终年79岁。

　　赵峰（1914- ）原名赵世钦，河南省泌阳县人。1932年到国民党部队当兵，两年后回家。1936年为***做地下交通工作，1937年参加豫南红军游击队任卫生员。1938年任新四军第四支队8团队军医，同年加入中国***。抗日战争时期，1939年任第五支队10团卫生队队长，1940年任10团1营营长。1941年任第二师5旅司令部作战参谋，第14团参谋长，1942年任15团参谋长。解放战争时期，到东北任东北松江军区哈东军分区独立1团团长，独立2师1团团长，第四野战军49军145师433团团长、师参谋长。参加了临江、辽沈、平津、渡江等战役。中华人民共和国成立后，1951年任广西军区钦廉军分区副司令员，第48军146师师长。1952年入军事学院学习，1955年任越南军事顾问团顾问，1956年回国，任第26军副军长、军长。1978年到1983年任山东省军区司令员，1979年到1983年任山东省第五届人大常委会副主任。是中国***第九、十届中央候补委员。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。

　　赵鹤亭（1914-1990）湖北省黄安（今红安）县人。1929年参加中国工农红军。同年加入中国***。土地革命战争时期，任红31军骑兵连班长、排长、连长、指导员。参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和长征。抗日战争时期，任八路军129师386旅771团骑兵排长，八路军东进纵队骑兵大队政治教导员，特务营营长，冀南军区特务团团长，第1军分区副司令员，第3军分区32团团长。解放战争时期，任晋冀鲁豫军区2纵5旅副旅长、鄂豫军区第4军分区副司令员，第四野战军第50军148师副师长。参加了上党、邯郸、鲁西南等战役。中华人民共和国成立后，1950年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第50军148师副师长、代师长、师长。参加了第一至四次战役，1951年50军第二次入朝作战，参加了朝鲜西海岸攻岛作战和西海岸反登陆防御。回国后，历任中国人民解放军第50军副军长，辽宁省军区副司令员、顾问。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1990年2月5日因病在沈阳逝世，终年76岁。

婚礼是人一生中四件大事“生婚产丧”其中之一。生就是人的出生，婚就是结婚，产就是生育传承，丧就是百年归去。这四件事基本贯穿着每一个人的生活。

道士到底可不可以结婚？相信很多道友、同修都有自己的看法。

首先我们要搞清楚的是：道教是如何看待婚姻这件事的？

道教作为中国土生土长的宗教，以道为最高信仰，以阴阳五行等为基础理论。对于婚姻的看法，道教（主要指正一道，下同）是不反对结婚成家的，这与阴阳理论有很大关系。我们通过对道教阴阳平衡理论的解读就不难看出道教对婚姻是持肯定态度的。

早期道教经典《太平经》也认为，如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃绝灭无世类也”。被道教界视为养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。

而且许多道书都表达了这样一个观点：“男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废”。再次可见，道教对婚姻采取的是肯定的态度。

同时，欲修仙道，先修人道。结婚也是一种传道的需要，试想道士都不结婚、隐于山林，长此以往，谁来传道？！



正是基于多方面原因，正一派弟子是可以结婚生子的。但是，一定要注意的是：相同的信仰与价值取向，是道教徒婚姻的基础。

道士受经学道，应当清异出俗，若与婚配对象庸庸于世俗，就很可能会清浊混杂，闭塞道法，蒙蔽了学道的信心，也会消磨修道的恒心。如果两个人的精神世界（价值观）存在巨大的差异，再加上道法修炼与世俗生活的隔阂，也不利于维系家庭的和睦幸福。所以道教提倡夫妇同法，才能共同进步。

而且，如果双方婚后依旧可以坚持奉道、学道，那么在家同样可以成就大道，夫妻携手共蓬莱。



道教婚礼

道教婚礼

福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。

（一）内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。2许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。

（二）海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：57，居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。

1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。

2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。

3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。

4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。

5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。

总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。

谈到婚姻，在道教有专管男女缘分的“月下老人正缘尊神”；有主管夫妇和合的“和合二仙”；由主管喜事、合庆、代表婚姻信号，喜结良缘的“红鸾天禧星君”。同时道教的太阴皇君，也就是月神，“月府结磷星君妙果素月天尊”也兼管人的婚姻问题。

首先 不犯罪

根据我国新婚姻法的规定 已经不承认事实犯罪 所以 只要那个男人没有与另外那个女人登记结婚 就不构成犯罪 即使生有孩子也一样

其次 那个私生子在法律上享有与那个男人婚生子相同的法律地位

不能，需要双方一起到一方户籍所在地区婚姻登记机关申请办理离婚证。

《婚姻登记条例》：

第十条 内地居民自愿离婚的，男女双方应当共同到一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理离婚登记。

中国公民同外国人在中国内地自愿离婚的，内地居民同香港居民、澳门居民、台湾居民、华侨在中国内地自愿离婚的，男女双方应当共同到内地居民常住户口所在地的婚姻登记机关办理离婚登记。

第十一条 办理离婚登记的内地居民应当出具下列证件和证明材料：

(一)本人的户口簿、身份证；

(二)本人的结婚证；

(三)双方当事人共同签署的离婚协议书。

办理离婚登记的香港居民、澳门居民、台湾居民、华侨、外国人除应当出具前款第(二)项、第(三)项规定的证件、证明材料外，香港居民、澳门居民、台湾居民还应当出具本人的有效通行证、身份证，华侨、外国人还应当出具本人的有效护照或者其他有效国际旅行证件。

离婚协议书应当载明双方当事人自愿离婚的意思表示以及对子女抚养、财产及债务处理等事项协商一致的意见。

第十二条 办理离婚登记的当事人有下列情形之一的，婚姻登记机关不予受理：

(一)未达成离婚协议的；

(二)属于无民事行为能力人或者限制民事行为能力人的；

(三)其结婚登记不是在中国内地办理的。

第十三条 婚姻登记机关应当对离婚登记当事人出具的证件、证明材料进行审查并询问相关情况。对当事人确属自愿离婚，并已对子女抚养、财产、债务等问题达成一致处理意见的，应当当场予以登记，发给离婚证。

张柏芝在娱乐圈一直生活的很艰辛，当初因为YZM事件让她不但毁掉自己的事业，更是断送了自己的家庭。

　　当年，阿娇不是最可惜的一个，真正可惜的是张柏芝，毕竟她是周星驰的御用女主角，就是我们俗称的“星女郎”，可是她却在事业的巅峰时刻，迈出了让她悔恨终生的一步。

　　如今的张柏芝一直在试图走复出的道路，有人说她是在挣奶粉钱，有人说是她不甘就这么沉沦下去，可是不管怎么样，复出能理解，可自己为自己挖坑这倒不多见。

　　复出炒三胎生父，最终还是被群嘲

　　复出之后的张柏芝显得很努力，她知道如何吸引公众的眼球，更明白首先获得公众的关注还是最重要的，于是她便拿出来自己积攒多年的少女愿望：想生娃儿！

　　已经与谢霆锋有了两个儿子的张柏芝貌似对于生娃儿还不过瘾，于是在复出之后，首先做的第一件事就让人惊爆了眼球：疑似未婚生子！

　　当张柏芝在社交平台宣布自己生三胎的消息之后，全网一片哗然，因为在之前从未听说张柏芝再婚的消息，突然间就生了三胎这消息绝对劲爆。

　　但是张柏芝很聪明，也许有了YZM这碗酒垫底，她也不再顾及什么颜面的问题，对于三胎生父身份闭口不提，这让我们领略到了《女孩的心事你别猜》这首歌的力量。

　　于是，网络上大家便开始了一场竞猜游戏，张柏芝三胎生父的消息热度持高不下，从国外的富豪大佬一直猜到国内的土豪老板，最终连把她捧红的周星驰也没能幸免，可最终这一切猜测随着工作室的否认再次变得神秘莫测。

　　所有人都佩服张柏芝的智商与情商，在这件事情上她已经把两者发挥到了极致。网友猜破了天，她依然守口如瓶，你有千言万语，我有一定之规。

　　当热度稍有减退的时候，张柏芝便会抛出一些与三胎父亲擦边话题来“架柴”。整个过程当中，她适时适度的抛出出婚纱照、牵手照，男性司机女友视角照来保持事件持续升温，由此我们也看出了张柏芝的过人之处。

　　张柏芝疑似炒作利用三胎生父的举动瞒得过不明真相的网友，却没能瞒得过曾经与她情同母女的向太陈岚，事件发展到最后的时候，一向暴脾气的向太终于忍无可忍。

　　向太当时只用了短短的8个字，对张柏芝此次的行为做了最精辟的总结：江山易改，本性难移！

　　张柏芝仅仅这一次三胎生父事件就让她的微博粉丝增加了几百万，由此大家也看到了她的过人之处，不但有了单身母亲的弱势人设，还圈粉无数，可谓是一举两得。

　　上综艺本想翻红，却因说谎被群嘲

　　上热门综艺翻红，这是复出艺人常走的复出之路，张柏芝也不例外。

　　只是综艺节目确实是非常考验一个人的情商和智商，稍有不慎就会“翻车”，张柏芝就是其中之一。

　　在《天天向上》这档综艺当中，张柏芝大谈厨艺，讲到兴奋时更是滔滔不绝，更是绘声绘色。

　　在节目当中为了彰显自己保持身材的自律性，扬言自己从未过肉！而且是从小到大都没有碰过。

　　在好奇心颇重的李湘追问之下，张柏芝用更坚定的口吻回应除了海鲜都不可以，声称因为不吃肉，儿时还挨过母亲的打，想想都有点凄惨。

　　可是，网友是万能的，在张柏芝“打死不吃肉”消息一出，网友们就发出了一张张柏芝之前在节目中大口吃肉的豪爽画面，画面是相当的馋人！

　　除了不吃肉的发言之外，张柏芝还有不少奇谈怪论。此前，张柏芝在接受采访中，说自己为了拍戏，连续通宵近三个月，工作时间最少20个小时，最长可达24个小时，三个月内几乎没睡。

　　不吃肉撒撒谎倒没什么，更无伤大雅，可张柏芝在节目当中的爆料的另一件事就堪称是奇迹了。

　　到最后工作人员都快被她“折磨”疯了，众人求其休息。此番言论一下子让公众感觉到了张柏芝在敬业方面有多疯狂。

　　可是，有认真的网友在查找相关的科学数据时发现，正常人不饮水能坚持7天，不吃饭能坚持到20天， 不睡觉可以坚持到5天，张柏芝连续30天不睡觉堪称是奇迹。

　　如果按她所说，最短工作20小时，那30天就是600小时，也就是说她25天没有睡觉，一个月只睡了5天觉，真与假昭然可见。

　　30天连续不睡觉在张柏芝身上并不算最后的奇迹，她在参加综艺《王牌对王牌》时自称做过最不可思议的事情就是连续睡了16天没有醒来。

　　此言一出，张柏芝的“谎精”人设算是铁板钉钉了。想想如果一个人连睡16天，就算不吃不喝可以抗过去，那么“大小便”也一起跟着“睡觉”？

　　是张柏芝过于神奇，还是考验公众的智商？

　　对张柏芝的这种言行似乎能没人能作总结，只有向太才能对此加以褒贬，面对张柏芝被群嘲 成“谎精”的人设，向太的总结也很精辟。

　　向太在文中用“吹牛吹到爽”“读书少”“逻辑思维混乱”“张口就来”几个短句来描述张柏芝有此惊人言论的原因，从此张柏芝不但被群嘲，人设也随之没剩几分。

　　丢了人设的张柏芝，靠飞机吵架也赢不回来

　　如今，张柏芝三胎生父的热度过了，“谎精”热度也没了，但张柏芝就是张柏芝，总会有机会将自己推向“至高点”。

　　3月13日，有网友再次把日前张柏芝带三个儿子在飞机上大闹航班的事件进行了回顾。

　　事件发生在3月9日，在泰国休假的张柏芝带3个儿子与一众随行工作人员搭班机返港，在登机后与空姐产生激烈冲突。

　　根据同班飞机乘客透露，张柏芝当时正抱着小王子站在飞机过道，明显是占用了飞机过道。

　　此时，空姐便出面制止，却未曾想引发了骂战，二者整整争执了近一个小时的时间，被激怒的空姐高声呵斥，令她马上下飞机。

　　张柏芝明显情绪也十分激动，不肯下飞机，更不同意飞机起飞，无奈之下保安出面解决，最终张柏芝一家人被保安赶下了飞机，随后张柏芝一行人剩下一航班返港。

　　随后，面对网上的热议，张柏芝也进行了辩解，她在文中表示：戴口罩是保护自己，也更是对他人负责，没想到却因此遭遇白眼。”

　　从张柏芝的话中明显能够看出，事情的起因是因为自己戴口罩引发了与空姐之间的争议，但是据了解，当天空姐自己也戴着口罩，而且在这个特殊时期，因为戴口罩引发争议明显有点不现实。

　　从炒作三胎生父，到上综艺成“谎精”，再到被赶下飞机，张柏芝之前那些美好的人设能剩几分，我们真的不得而知。

　　一个演员想要翻红，要么凭演技，要么凭人设，现在的张柏芝还剩下多少不好定论，但如果长此以往，一直给自己挖坑，那么或许她留在人们心目当中的那个“柳飘飘”也许也会被公众所遗忘了吧！