1 什么是担挑和连襟
在古代中国社会,担挑和连襟都是指结婚后男方和女方的亲属关系。担挑指的是男方的父亲和女方的父亲之间的关系,连襟则是男方和女方的兄弟姐妹之间的关系。
2 担挑和连襟在古代社会中的重要性
在古代中国社会中,家庭和宗族的地位非常重要,因此担挑和连襟的关系对于家庭和宗族的发展具有重要意义。通过担挑和连襟的关系,两个家庭之间可以进行进一步的联姻,加强彼此之间的关系,同时也可以为家族的发展提供更多的资源和支持。
3 担挑和连襟关系的发展过程
担挑和连襟关系在古代中国社会中是由父母代为安排的。一般情况下,父母会在儿子或女儿出生之后就开始寻找适合的对象,以便早日联姻。如果两家达成了联姻协议,男方的父亲和女方的父亲就成为担挑,而男方和女方的兄弟姐妹则成为连襟。在结婚之后,两个家庭之间的关系将变得更加紧密。
4 担挑和连襟在中国文学中的体现
担挑和连襟在中国文学中经常被提到,特别是在古典文学中。例如《红楼梦》中就涉及了很多担挑和连襟的关系,如贾母和王夫人是担挑,贾宝玉和薛宝钗是连襟。这些关系不仅反映了古代中国社会的婚姻制度和家族观念,同时也体现了中国传统文化中重视亲情和情感的特点。
5 担挑和连襟的意义在现代社会中的体现
虽然现代社会已经不再像古代社会一样严格遵守担挑和连襟的关系,但其背后所体现的家族观念和亲情精神依然在现代社会中具有重要的意义。通过担挑和连襟的关系,家族之间可以加强联系,形成更为紧密的社会关系网络,为个体的成长和家族的发展提供更多的帮助和支持。
6 总结
担挑和连襟作为中国传统文化中的重要概念,代表着家族观念和亲情精神。虽然在现代社会中已经不再像古代社会一样严格遵守这种关系,但担挑和连襟所代表的价值观念依然在现代社会中具有重要意义。只有通过继承和弘扬传统文化,才能更好地传承和发扬这种宝贵的亲情精神。
众所周知,端午节是我国的传统节日之一。每年到了五月初五的时候,家家户户都会开始准备包粽子,在北方的朋友喜欢吃甜粽子;在南方的朋友喜欢吃咸粽子。每年都会对粽子的口味发起一场讨论,其实在端午节这天不仅仅要吃粽子,同时也是一个订婚的好日子。
端午节挑担子订婚后要挑
中国人喜欢讲究好事成双,在端午节这天订婚也是一个不错的选择。在订婚之后,要记得挑担子,完成这项任务。在结婚的时候,一定要选择吉日,并且这个吉日一定要以女命为主,男命为辅,首先排除男女命禁婚年,除结婚流年不能与男女双方年份相冲外,首取女方大利月,小利月,避开妨翁姑,妨父母,妨夫身,妨女身等凶月,其次在大利月,小利月中根据通书选取嫁娶吉日,再根据男女双方八字,以双方年份为主,八字为辅,排除众多凶煞,排除彭祖百忌日,最后筛选出来的嫁娶吉日才算是结婚好日子,日学凶煞众多。端午结婚,正好是三天小长假,人们有空余的时间可以参加订婚宴。
回货可以选择实用礼物
在社会生活中,我们讲究人情的往来。你来我往送些礼物是很正常的一件事情,比如准备一个热门的手机或者精美的瓷器,都是不错的选择,也可以准备一些家乡土特产。礼物可以选择一些经常能用到的东西会更好,别人也会对这些礼物赞不绝口。
回货的注意事项
回礼,也就是回货的意思,在一来一往的这个过程中,要注意礼貌。我们要根据对方所送的礼物,来做个回礼的参考,首先要满足的一点是价格要差不多,否则心理压力会较大。人情社会,要讲究的东西特别多。
说媒 过去客家男女青年,十六岁以后就可托媒人说媒,介绍婚事。一般是由男家父母托媒去女家说,也有女家请媒人先访男家的。
看妹子 男女两家通过央媒说合,如双方都有意,就约定时间“看妹子”。
写庚帖 双方同意后,就要互告男女生辰八字。回去后,各请算命先生来“合八字”。如八字合得来,不会相冲相克,就写出庚贴(俗名婚单),各置于香案之上,如三天内无不祥之兆,这门亲事就定下来(如八字不合,男方要把女的庚贴送还女家)。
编红单 也称“开红婚帖”,或叫讲财礼。由男方父母,宗亲和媒人一起到女家,将男方要送给女家的财礼开具出来。红单中有的还要写上回婿礼品,如帽、银花、衣服、鞋、袜等。开红单过程中,双方会讨价还价,最后协商敲定。红单开完后,男女双方还要交换信物如戒指、手帕等。最后男方来人在女家吃完中饭回去。
定亲 也叫“大扎”,即再次正式把婚事确定下来。男青年及其父母等要去女家,送去猪头、鱼、肉等,女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出场。吃完中饭后,女孩子要出来见面,称男家父母为爸妈,两家父母相互称亲家、亲家母。
看家方 即女方到男方去看家庭,时间有的在“大扎”前,有的在“大扎”后,女方去的人除女孩子及其父母亲外,姑嫂、姐妹等都要去,大大小小十几人,不带礼品,就是带一点,男家也不敢接。
送日子 婚事定下以后,男方要请算命先生择定过门日子,包括新娘出门的日子、时辰,到男家后归门的时辰,此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。
送菜和抬嫁妆 新娘过门前一、二天,男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物,由十多人送到女家,回来时就把妆奁、家俱等带回男家。
迎亲 也叫接亲或过门。婚期前一天,男家要去十多人到女家接亲,有鼓手乐队,有放鞭炮的,有抬花轿的,有烧香的(要到女方的祠堂、庙宇、社公烧香),一个挑担的,一头挑带路鸡(一公一母),另一头是酒和松明,一个女的要带上新娘穿的衣服,还有扛木箧的二人,要扛去鱼、肉、酒、糕饼、香烟、鞭炮、蜡烛等物,媒人也要去,新郎有的去,有的不去,如新郎同去,新郎也要做轿,放鞭炮的是男方的全权代表,随带红包一、二十个。
接亲的人到女家后,先吃点心,然后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖。女家在中午或晚上,要设宴请客。
新娘动身一般是在半夜子时或卯时,越走天越亮,象征走向光明,再是晚上出门,也不会碰到抬棺材等不吉利的事。迎亲队伍前面是打灯笼的,接着是吹鼓手,花轿在中间,后面是接亲的人。
新娘到达男家,如还不到所规定的入门时辰,就要在大门口坪上或在门外旁边房子等候。入门一般是早上七、八点或八、九点,有的甚至要等到中午。到了入门时辰,新娘要踢轿门,由男方的伴娘将新娘牵出轿,然后在大门口“过火堆”,新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过,才进大门。
拜堂 新娘在鼓乐声中进到大厅以后,就开始拜堂。大厅摆设香案,东边站父母、长辈,西边站外戚,北边站房亲,南边站小辈。拜堂前,外家要给新郎挂红,用五尺长的红布披在新郎身上。
口念:“手拿幡红五尺长,一心拿来扮新郎,扮得新郎生贵子,早生贵子中个状元郎。”拜堂时,新郎站左,新娘站右,由礼生叫:一拜天地,二拜祖先,三拜高堂,四夫妻对拜。
最后是亲戚见面,要给新娘红包。拜堂毕,伴娘用红罗将新娘牵进新房,新郎新娘在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盘捧上一只鸡,边端酒边讲:“团团圆圆,壁合珠联”,“观音送子,早生贵子”;“夫妻和好,白头到老”。 (此礼仪在梅州地区亦已不常见,被现代婚礼模式取代)
中午办酒席,吃婚宴,用高声地炮邀客,每半小时放一次,酒席开始入席时放三响。接着由礼生报名单,一桌二个上席,按辈份和亲疏,先安排上席就坐,然后其他人随便入席。男女宾客分开就席,新郎新娘要到席上敬酒。
闹房 闹房一种在大厅闹,一种在新房闹,也有先在大厅闹,后到新房闹。闹房期间,鞭炮隔几分钟放一次,一直闹到午夜方停。
回门 也叫“转门”。一般是婚后第三天或第五天,由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一起去做客,媒人及新郎姐妹也同去,共7-14人,吃罢午宴,当天回来。
送满月 结婚后一个月,新娘娘家要来送满月,同时送来小鸡、蔬菜、种子、谷种、豆子等,示意五谷丰登,财丁兴旺。
结婚挑担子的人到女方要请恭喜的,怎么说
挑担子说白了,就是相当于古代战国时期的军事,现在公司的秘书一职,结婚当天要舍生处地的为新郎出谋划策,击破女方的一切阻碍顺利把新娘娶回家,为新郎官化解一切尴尬的事,酒桌上为新娘挡酒,嘴巴能说会到,对人热情,懂幽默,会搞气氛。
男方带偶数的接亲男,二个嘴皮女去迎亲。也就是抢嫁妆。理论是未婚。观察为已婚脸皮厚能说会抢的,去把嫁妆拿出来。
二个或新郎能说会唱应付女方姐妹。
对嫁妆的每一个东西,都要说一段又好听又顺口的吉祥话,要让听的人都觉得满意,才能顺利的从娘家人手里接过来,然后用担子挑走。
既然要挑担,首先,当然是扁担和箩筐了,因为是开场,所以要说的不一样,不能落俗套
扁担长又长 新郎接新娘
扁担长又长,一年四季忙上年挑元宝,下年挑银洋!
扁担挑上肩,谢谢(娘家姓氏)府茶和烟。
一担箩八根索,宽儿就上大学
千里因缘一线牵 只羡鸳鸯不羡仙。 (指箩筐上的绳子)
扁担一对箩,马上接家婆;箩上一片红,来年接家公。
蔑箩扁担挑,宽儿真发抛;上学到黄高,清华北大随克(他)挑
代(大)细一抱箩,明年宽伢做家婆
接下来是箱子,
红箱四方方,豆地(里面)装宝藏,富贵万年长。
红箱四四方,宽儿到中央。
大红木箱拍两拍,豆地(里面)装存折
红箱四个“脚”,宽儿宽女去留学
接下来是被褥和枕头,也是一个很重要的指标
被子枕头是一套,走七宽个小(一去就生个儿子,)
被鼓面(被面)绣龙凤,宽儿真有用
红花开两朵(被子上绣有大红花),走七宽一对儿(双胞胎),一个擒大钱(挣大钱),一个上大学
被子香又香,兜地(里面)困到(睡着)新郎和新娘(发人遐想,最有实用价值的吉祥话)
还有好多细节上要注意和准备的 具体的是要看你是义乌哪个地区的 传统的东西就要去乡下购买的 记得一定必须要有媒人男方一般需两担陈酒、两双凉篮,内摆聘金、庚贴、花粉、首饰、糕包等物品。女方热情款待,先给每人一碗子汤,每碗两个鸡蛋(凡有关婚礼的物事,皆讲究成双)。女方把事先准备的回礼(红鸡蛋、馒头、粽等)物品,放在男方挑来的酒担、凉篮内,数量每样相等,多少则酌情而定,但不是整数。如原回200双馒头,女方父母一定会留下一双或二双给在家的子女,免得合家的“利事”都给男方带走。除回礼,还要送红包给挑担者。
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