连襟和连亲的区别

它们的区别如下：

1、连襟通常用于夫妻的兄弟姐妹之间，即一个人的配偶和另一个人的兄弟姐妹之间的关系。例如，如果A和B是夫妻，而B的兄弟姐妹是C和D，那么A与C和D之间的关系就可以称为连襟关系。因此，连襟关系是通过婚姻建立的家庭关系。

2、连亲则泛指两个家庭之间的亲属关系，不仅限于婚姻关系。它可以包括通过血缘、婚姻以及其他亲缘关系建立的亲属关系。例如，A和B是兄弟姐妹，他们各自结婚后形成了两个家庭，这时A和B的家庭之间的亲属关系可以称为连亲关系。

樊哙和刘邦是连襟，也算是皇亲国戚，而刘邦是使诈才擒获的韩信，并且给韩信安了个莫须有的“谋反罪”，历代谋反都是诛族的重罪，但刘邦只把韩信从楚王降为淮阴侯，可见刘邦自己也不认为韩信犯了谋反罪。韩信蒙冤受难，心中自然对刘邦怀有怨气，樊哙作为刘邦的连襟和心腹，也难免被殃及池鱼。

再来还原一下韩信说这句话时的情景吧，当时韩信被贬为淮阴侯，软禁在都城，胸怀怨气，且知道刘邦顾忌他的能力，也知道刘邦不可能再重用他，于是称病不朝，天天闲逛，一个曾经驰骋沙场的“无双国士”、曾经称雄一方的诸侯霸主，现在却被软禁于一城之内，其郁闷心情可想而知。这天信常过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：「大王乃肯临臣！」，韩信去樊哙家串门，肯定是想去聊聊天，不是想去吵架生气的，但樊哙却跪迎称臣，仍尊称韩信为“大王”，但韩信这时已经被贬为“侯”而非“王”了，而且还是被冤枉的，更让韩信生气的是樊哙还是冤枉自己的那个人的连襟和心腹，此时的“大王”二字在韩信听来肯定极为刺耳，不管樊哙是善意还是恶意，估计韩信心理肯定感觉是对他的讽刺和嘲笑，所以他才会说出那样的话，然后拂袖而去。个人推测，樊哙可能是有意激怒韩信的，因为，韩信被贬就意味着刘邦对他的否定和反感，这时，谁和韩信交往过近都会被遭到刘邦的排斥、打压，所以，樊哙也不愿和韩信接触太密切。还有韩信和樊哙有私人恩怨的可能性也不大，因为樊哙是长期跟随刘邦征战的，而韩信奉刘邦之令北上，二人接触机会不多，有过节的可能性不大。假设，他们真的有过节，那么韩信即使再闲得无聊，也不会在自己被软禁时去得势的仇人门上找骂的。

朋友是指在任意条件下，双方的认知在一定层面上关联在一起，不分年龄、性别、地域、种族、社会角色和宗教信仰，符合双方的心理认知、可以在对方需要的时候给予帮助的人。朋友之间可喻为雨中的伞、指路的灯。

连襟是指姐姐的丈夫和妹妹的丈夫之间的亲戚关系。

区别:在你身边玩得较好，经常相处的人都可以是你的朋友。但不是所有的朋友跟你都是连襟，（毕竟你丈母娘没有这么多女儿）。连襟属于亲戚关系，比朋友更亲近些。

不想和你成为姊妹之夫。

连襟，是一个汉语词语，意思是姐姐的丈夫和妹妹的丈夫之间的亲戚关系。

“连襟”据说最早是出现在杜甫笔下。他晚年寓居川东，结识了当地一位李姓老头，序论起来，两家还是转弯抹角的亲戚。两人很合得来，三天两头书信往来或一起聊天喝酒。后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗，回忆叙述结交经过，有几句是：“孤陋忝末亲，等级敢比肩？人生意气合，相与襟袂连。”这只是形容彼此关系密切，还没有后来所称的姐妹们丈夫之间的那种关系。