在结婚中玩新人的好方法，大家给点建议

取筷子

　　将一双筷子置于酒瓶中，只露出很短一截，让新郎

新娘全力用嘴唇把筷子取出，实际就是请两人表演亲吻。

　　吃香蕉

　　用弹性绳捆住香蕉吊于新郎跃起能够到的高度，新郎用嘴拉下香蕉。新郎新娘用嘴剥皮，然后共同把它吃完。为了不让绳子缩回，一个做动作，另一个必须咬住香蕉，这就要看两人的配合了。

　　点火柴

　　将火柴插于红枣上，在盛水的盆里漂浮。一根红线中间扎一支点燃的香烟，两头分别由新人咬住，两人你进我退，合力用烟点燃盆中的火柴。要屏住呼吸，用扎实的"牙功"与眼光才能获得成功。

　　夹弹子

　　准备一盘玻璃弹子，让新郎新娘各执一支筷子，两人一齐将弹子夹出。不妨请在场的几对情侣和新人进行比赛，落后者表演节目。

　　对诗比赛

　　若新郎新娘是喜爱文学的，那么请他们来一次对诗擂台赛。先由新郎吟诗一句，然后新娘接吟，要求接吟的句中至少有一个字与上一句相同，如此反复，接不下来者判负，负者表演节目。

　　夫妻识字

　　这个“识字”是让新郎着一个“字”(或一个短语)，然后请新郎做各种动作(不准说话，不准用手描笔划)给新娘看，要使新娘能“识”这个字。选“字”的时候，挑那些与新婚气氛相吻合的内容，例如：“爱”、“恋”、“夫妻”等等。

　　说昵称

　　新郎新娘分别想十个昵称去称呼对方，什么心肝啊，宝贝啊，狗狗啊，肉肉啊，越肉麻越好。如果来宾不满意，则可要求再说。

　　亲亲甜心

　　新郎仰面躺在床上，然后把切得薄薄的香蕉片贴在他的脸上和脖子上，让蒙着眼睛的新娘用嘴去找那些香蕉片。

　　接吻

　　直接要求新郎新娘接一个长吻，三分钟或是五分钟都可以。

　　撒喜床

　　撒喜床是在闹洞房时，由新郎的嫂嫂表演的一种边歌边舞的游戏，嫂嫂手托盘子，盘内铺红纸，红纸上放栗子、枣、花生、桂元等物。新娘坐在床上，嫂嫂抓干果往床上撒，边撒边唱。闹洞房的众人听了嫂嫂的歌唱，也随声附和，洞房中欢声笑语彻夜不断，嬉笑打闹声一浪高过一浪。

　　撒喜床的游戏是一种群体民间游戏，所有闹房的人都是演员，而嫂嫂是主角，其他人都是配角。因为主角要担负起活跃洞房气氛的任务，责任重大。所以，这个主角是要经过娶亲人家精心挑选的。其重视程度，与选择婚礼司仪一样慎重。在娶亲之前，新郎的全家人在同宗同族、街坊邻居的嫂嫂辈中逐个挑选。有些地方选一个，有些地方选两个。选出的这个撒喜床的主角，首先要儿女双全的“吉祥人”；还要能唱曲，会编词；再者，要口齿伶俐，头脑灵活，善于察言观色，随机应变。 另外，因为，撒床时间长，

中国传统的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。同时，又受到江南吴地文化的影响，并带着明显的上海地域特征。 定亲———排定“八字”，准备彩礼 为了更清楚地了解开埠前上海婚俗的基本情况，不妨勾勒一下上海的传统婚俗。定亲，即订婚，旧称“文定”，俗称“安心”、“拿盘”（拿篮头），女方称“受茶”。青年男女婚配结合，经媒人撮合，由父母做主。男家欲娶其女，请媒人至女家游说提亲，称“请八字”或“讨八字”。女家同意结亲，将姑娘生辰八字（出生年、月、日、时辰）庚帖交媒人送达男家。男家将婚配男女八字，请算命先生排定，称“排八字”或“合八字”。“八字”有“冲克”和“相合”之分，甚至岁数也有讲究，如女大三岁或男大六岁被荒唐地视作不吉利，要退“八字”。如果双方“八字”相合，女家则直至男家相看或暗地打听，即由姑娘父母或姐妹、兄嫂了解男方家产及青年容貌品行，叫“相亲”。“嫁囡高三分”，一般男家要比女家高。同时男家也要打听女方情况。双方家长满意后，请媒人吃“话允酒”。接着男家备彩礼，托媒人送到女家，称“拿盘”（小盘），择定吉日定亲。定亲时，各邀至亲好友办两三席，男家称“定亲酒”，女家称“受茶酒”；男家以茶叶、桂圆、枣子及衣服、首饰、礼金，置于上放万年青或吉祥草的礼盘（称“大盘”），由媒人送至女家（称“求允”）。女家收下礼物后，回赠姑娘生辰庚帖（称“大八字”）和谨尊台命（红帖）为定亲依据，称“允吉”。男女双方将收受的茶叶、桂圆等物分送亲友，以示子女定亲。此后，逢端阳、中秋、春节，男方向女家送彩礼，直到完婚。嫁娶———唱“哭嫁歌”，中途颠轿 迎娶之日，新郎遵家长之命雇轿或备船（路远的）去女家迎娶新娘，称“迎亲”。一路上要吹打、放铳。到女家后，迎亲花轿须从东南方进宅（俗称“青龙头”）。人进女家后，新郎拜见岳父母与长辈亲属后，进入堂屋。随后，新郎对女家的帮工、茶担、喜娘及吹鼓手等开销“喜钿”。而女方新娘在婚前三日内禁吃烟火之食，只以蜜枣等干果充饥，这叫“饿嫁”。姑娘上轿前，先要“开脸”（即用绸线将姑娘脸上的汗毛绞掉），有“毛头姑娘十八变，临上轿还要变一变”之说。又于新娘发髻上满簪花朵，头上遮以面红，谓“上头”。然后，女家又设筵款待其女，并令诸女客为之陪侍，谓“待嫁”。姑娘上轿前要先哭，以示不舍父母之意，俗称“哭出门”、“哭发”、“谢亲”。哭嫁时流行唱歌，称“哭嫁歌”。哭嫁是一种旧时婚礼习俗。姑娘出嫁，整理嫁妆时和迎亲日梳妆、上轿时，与母亲及哥嫂哭别。内容为娘哭家穷嫁妆少，嘱女做个好媳妇；女哭父母养育恩，并谢置办嫁妆苦，再谢兄嫂姐妹手足情。民谚称：“娘家哭得应天响，婆家家当塔塔涨。”在上海浦东农村就流行着哭出嫁的习俗。《浦东老闲话》一书中记载了《哭出嫁三首》，录于此处：哭上轿一只橄榄两头尖，红灯花轿抬到场门前。荷花金锣敲一记，姑娘出嫁苦哀啼。阿哥劝伊勿要哭，正月十六接侬归（音读“居”）。哭出嫁阿囡跌拉青云里，跳进龙门交好运。脚踏扶梯步步高，手把轿杆长千金。进婆门，像婆身，上敬老，下爱小。先敬公来后敬婆，回转身来敬丈夫。冷粥冷饭自家吃，热粥热饭敬大人。姑娘小叔照顾好，伯姆（妯娌）道（淘）里热乎乎。金鸡叫，就起身，光头面滑出房门……勒拉娘家随心惯，进仔婆家乖做人。谢媒人香瓜藤爬仔满屋青，板起面孔谢媒人……阿哥是读得书来弗识字，伲小兄弟勿识货，右手拿起金丝笔，左手拿起大红贴（帖），大字写来八卦能，小字写来藕丝能，认为侬阿娣是好人，写个八字弗要紧。桃红八字传到高楼上，时辰八字写断根……侬贪吃伊拉红糖泡茶半碗甜，白糖泡茶半碗鲜，黑枣头泡茶泡深长，细芽泡茶清汤汤，大麦泡茶满口香。说得好，话得恩，生吃硬做配成亲。姑娘出嫁，不仅姑娘哭，姑娘的母亲亦哭，告诫女儿如何做媳妇，称“千诫训”。有的新娘隔夜开哭，称“谢嫁妆”，感谢爹娘办嫁妆的辛苦。由父、兄弟扶上轿，称“抢上轿”。哥哥挽住花轿叮嘱妹妹，称“挽轿”。启轿后，哥哥喊停轿，再次对妹妹嘱咐，称“问轿”，一般要达三次之多。父母送出门口，嫂嫂和亲戚送出场角，哥哥送出“青龙头”。男家派人在半路候轿，见轿鸣炮，以示迎接；女家鸣炮还礼，以示欢送。轿在途中，轿头故意颠簸，称“颤轿”。颤得新娘头晕眼花，呕吐不止，新娘便将事先准备的盛灰脚炉踢出轿门，轿夫即不能再肆意颠簸。1991年1月1日，上海博物馆展出了人们目前所能见到的最大的花轿———“百子大礼轿”。这顶大花轿高近3米，底长15米，宽1米，轿杆长7米，需要16人共抬，又被称为“花轿王”。轿身共分7层，每层都精雕细刻，构思严密。以底层为例，正面是两层的牌楼，一条飞舞腾跃的金龙居于牌楼的正门。门后是龙凤抱柱的门框，里面装饰的是画有“天官赐福”的玻璃画。背面是麒麟送子的木雕，轿左刻的是太白醉酒，轿右是贵妃醉酒，人物形象栩栩如生，神态逼真。其他各层都有表现中国历史故事、神话传说以及花鸟鱼虫的精美木雕和彩色玻璃画。据考证，这顶“花轿王”至今已有60年以上的历史。这也是上海以花轿迎亲婚俗的历史见证。纳彩———金芽玉尘，早生贵子 男女双方同意，男方要赠女方信物，称“纳彩”、“行盘”。富裕之家馈赠金首饰、银币，还送茶叶、面粉，通称“金芽玉尘”。送茶叶之俗，另有“千金万礼买不动，四两茶叶定终身”之说。有的取“茶树必下子，移植不复生”之义。另有枣子、花生、桂圆、松子四物，取意“早生贵子”。还附上万年青和吉祥草，以象征吉利。女家对彩礼接受得多，说明称心满意；反之，表示有意见。受彩礼多少，由母女商定，一般要退回一部分，称“回根”。如贫富悬殊，女家将彩礼全部或大部退回，表示女家无力办嫁妆。第二次送彩礼是现金，男家连送三次，称“拿盘”或“行盘”，第一二次女家不收，第三次方收下。此时男家将婚期通知女家。贫穷人家只是象征性地送彩礼，所谓“礼轻意重”。有的地方女家要回赠礼品，如有的用红绿色染的大米相赠，称“金珠玉粒”；还有的包大粽子1只，称“太婆粽”，而周围有小粽子5到15只，则取意“五子登科”、“七子八婿大团圆”等，都象征吉祥如意。迎妆———送“子孙桶”，忌讳送钟 婚礼前一天，男家要派人去女家迎妆，俗称“拿嫁妆”、“搬嫁妆”。富裕之家办“橱箱嫁妆”，有一橱两箱、四橱八箱不等，并有“垫箱钿”、“花粉钿”，其他如被子、衣服、日用品一应俱全。还有以“裙带册”（耕田）作陪嫁的。贫穷之家嫁妆就简单得多，但薄被、马桶、提桶、脚桶必备。嫁妆的一部分由亲朋馈赠，称“助妆”。但忌讳送钟，因与“送终”谐音，视为不吉利。嫁妆中被褥由“全福人”（即有父母、兄弟、姐妹、子女和丈夫的妇人）缝制，折叠时内放喜钱，称“子孙仓”。马桶，称“子孙桶”，内放红蛋、枣子、长生果、棉籽、甘蔗，喻早生、多生孩子、长生不老等。嫁妆贴上大红喜字后，摆在客堂中让人观赏，称“晾妆”。迎妆讲究礼节，稍不注意即会遭到女家挑剔，甚至拒绝发妆。迎妆的车、船及其他工具贴上红纸或“喜”字，男家派出的迎妆人由媒人陪同，一路由吹鼓手吹奏鸣锣至女家。挑篮放场上，杠棒和扁担靠在柴堆上，女家不招呼不得入客堂。男家迎妆要付喜钿给女家帮忙人。如嫌少，便偷藏杠棒和扁担，迫使男家加钱。女家不发妆，就敲锣“催妆”。女方哥哥征得妹妹同意，才能发妆。迎妆者须全部退出门外，由姑娘之兄发妆，先马桶，再铺盖，而后逐件发出。嫁妆忌讳讲“扛”，而要讲“涨”，取上升之意。迎妆者不能一脚跨在门槛里，一脚跨在门槛外；双脚跨进门口，女家要说“抢嫁妆”。迎妆者肩挑嫁妆中途不得停歇。嫁妆到男家，男家要点旺盒、放鞭炮，将嫁妆先置于客堂，后搬入新房，由“全福人”解被摊床。男家当晚还要办“待媒酒”，送媒人钿。拜堂———吉时成亲；吃暖房———宾客敬酒 花轿入宅，到吉时进喜堂，结婚仪式开始。鸣炮奏乐，点燃花烛，新郎、新娘手持红绿牵巾，进行拜堂仪式。堂上两桌并立，大红花烛高烧，新郎、新娘先拜天地，二拜高堂，再相互交拜，男女傧相手持花烛，送入洞房。新娘坐床沿，新郎用秤杆挑去蒙在新娘头上的红巾。入过洞房，喜娘陪新娘向长辈磕头，受领“磕头钿”。新婚之夜，亲友与本家宴请新人，称“吃暖房”，又叫“送暖房”。客堂内，新郎新娘坐在长排八仙桌北面，南边另放一只茶几点燃花烛，宾客坐于长桌两旁。菜肴出齐后，宾客先向新人敬酒和献吉利话，再请新郎新娘互相喂酒、喂菜、喂烟和喂糖等。用饭时，新人碗内分别藏着苹果、生梨、糖果、红枣、肉骨头和小酒盅等以逗趣。吵新房———嬉耍新娘；回门———三天后回娘家 洞房花烛夜，男女老少涌入新房祝贺取乐，叫“吵新房”。俗话说：“三天里厢无大小，太公太婆都可吵。”吵法有：一是“看新娘”。宾客拥进新房看新娘容貌，赠以“早生贵子”等吉利话，新娘奉敬干果，十分斯文。有的叫新娘站在脚炉盖中，宾客围观，常弄得新娘十分尴尬。二是吵新娘。吵者用各种办法嬉耍新娘。如用红线吊一只苹果，请新娘夫妇共咬，逗人发笑。三是听新房。更深夜静，到新房窗外窃听私房话，以作笑料。四是捉喜。乘新婚夫妇熟睡之际，破门而入，悄悄揪住，称“捉喜”，新婚夫妇须起床请酒。上海的时事画报《点石斋画报》曾以“闹房涉讼”为题，报道了上海宝山县的一则闹房新闻。宝山县沈家镇有个人叫朱凤岐，年方二十，家境小康。举行婚礼后，亲友依照习俗闹新房。朱的表兄顾某喜欢恶作剧，闹得太过分，新郎对他很不满，怒颜相向。不想顾某已经喝多了，借着酒势竟将新郎打伤。新郎向县官告状，顾某即被拘留。对这种男女大喜之日闹新房闹到打官司，画报评曰：“谚云：三日无大小。此语坏尽世事。古训男女有别，岂有此三日内任人蹇衣撩袖、百般揶揄者乎？况乎新郎之心未有不曲护新娘者，而人必以其所爱而狎侮之，则触其怒也尤易，洎乎匍匐公堂押羁饭歇，始悔孟浪亦已迟矣。而朱某以嬉戏之故，遽至激成讼，累谊属亲亲，毋亦太甚。”《点石斋画报》的这一评论，还是比较客观公正，点到了闹新房之俗的弊端。婚后第三天新娘回娘家，俗称“回门”、“三朝回门”，富裕人家有“满月回门”的，称“满月”。新婚夫妇备厚礼由媒人陪同，看望父母亲、兄嫂。女家摆“回门酒”，宴请新娘和至亲。

婚姻形式：定西民间婚姻自古受传统的封建礼教影响甚深，普遍为包办买卖婚姻，男人允许纳妾，女人不得改嫁，昔日婚姻形式较多（现今已基本绝迹），主要有：

童养婚：即“童养媳”，或称“小引媳妇”，多为家贫无力抚养，便将未成年女儿许配给人，男人也多未成年。女方去男方家其地位低下，基本是“鸡叫头遍就起床，扫院担水整日忙”，只能等到成年正式完婚，其地位才会改变。

小女婿婚：男家宽裕而缺劳力，便托人将贫家十六、七岁左右女孩娶给尚小的儿子为妻，称之为小女婿亲。这种婚姻大多酿成悲剧。

指腹婚：多为两家相处友好，妻子同时怀孕，相约如生一男一女者，成人后此二人便结为夫妻。

表亲婚：为使血缘关系延续，姑表兄妹或姐弟由父母作主成婚。民间虽有此俗，但多被否定，因近亲结婚不利于后代。

换头婚：也称交换婚。因男方两家贫困或一方当事人有某种生理缺陷，双方约定相互以女儿许配，被称为”换头亲“。此俗至今仍出现。

入赘婚：俗称“倒插门”、“入门亲”、“招女婿”，或称“招亲”。旧时上门女婿多被轻蔑，今女婿入赘多视为光荣，且受法律保护。传统上所生长子，一般随母姓，以“顶门立户”，其他子女随父姓，也有皆随母姓或父姓的。

转房婚：婚后男女一方亡故，亡者兄或弟，姐或妹再续其婚姻，叫转房亲。此俗人多不以为怪，乃至赞许。

冲喜婚：也叫慌婚。订婚后，男方父母或本人沉疴在身，便提前完婚，借以“冲喜”，待其健康。

招夫养夫：婚后丈夫患重病或致残、瘫痪，夫妇商定，让妻再招夫以维持生计。此俗现已绝迹。

望门婚：婚前未婚夫夭亡，按封建礼教，女子从一而终，于是抱着公鸡拜堂成亲，称为望门婚。此俗早就不受人赞许，今已绝迹。

冥婚：也叫“阴婚”。定婚后，婚前男女二人双亡，两家便议定合葬，作“阴间”夫妻。

嫁娶：旧时男婚女嫁均要遵循“六礼”规范。辛亥革命后，其礼仪虽有改新，然封建礼制仍被沿袭。中华人民共和国成立后，新的婚姻制度确立，但旧式礼仪的彻底革除还尚待时日。定西人民习惯例行的婚礼程序，因各地地域的不同，虽有差异，且基本上是一致的。

婚龄：旧时汉族婚龄一般偏小，男子15-20岁，女子15-18岁，富贵人家更尚早婚，十二三岁结婚并不罕见。《婚姻法》实施后，法定为男20周岁，女18周岁。1981年改为男22周岁，女20周岁，并提倡晚婚，早婚之俗被革除。旧时富贵之家纳妾有多至二、三人者，贫者终身“打光棍”者有之，现今全部绝迹。

问亲：即议婚，旧时，男女婚姻听由“父母之命，媒妁之言”，先由亲友牵线，家长择门选女，选准之后，男方便请媒人备礼物去女方家问亲，进入相亲阶段。如果女方未曾谋面，男女相互见面，或由媒人带男方到女方家去见女的一面，叫“纳采”。女方同意，男方则请媒人向女方家索要女方生辰八字，叫“问名”。男女双方的生辰八字在红纸上写成“庚贴”（有的地方从简，只口头表达），由阴阳先生按“五行八卦，相生相克”的原理进行推算，谓之“合婚”，（也有叫“合肖”的）。如婚姻平顺合上了，由男方通知女方，这叫“纳吉”，如不合则原礼物退还作罢。然后，男方择定吉日，请媒人正式告知女方定婚时间，并准备婚礼。此期间，双方家里如出现意外事故，诸如碰破碟碗盆杯，牲畜病死或家人患病等，则认为不吉不顺，无缘成亲，由媒人通知对方取消定婚之事。

订婚：俗称“攀亲”、“喝酒”。定亲之日，男方父亲携儿子和媒人一起，带酒（2瓶，用红线绳相系）、聘金、衣料、首饰、四色礼品（糕点、糖果、茶叶）等彩礼（有的地方装入箱笼，或桃或担），到女方家去定亲，这叫“纳征”。女方家备酒席招待来客，并索要彩礼，俗称“要彩礼”，男女双方与媒人经共同商议，最后确定彩礼。然后男女双方在宴席上即向双方长辈及亲友敬酒，改换称呼，长辈及亲友则要向男女二人给“红包”，钱多少各按经济状况而定。之后吃饭喝酒，尽兴而散。男方离开时要把原带来酒的两个空酒瓶带回（内余酒少许），女方则往酒瓶中装米面少许，取“米面夫妻”之意，这叫“定亲”、定婚。至此婚姻关系正式确立。

定婚后，每逢年过节（春节、端午节、中秋节），男方要备礼到女方家“送节”，以示婚姻生效，俗称“追节”。

结婚：俗称“迎亲”，也叫“引新媳妇”。男方请阴阳先生确定结婚良辰之后，便由媒人告知女家，这叫“请期”。结婚之日，男女双方家都置办喜宴招待亲朋，饭菜格局视主人经济状况实际而定。亲朋邻舍都去帮忙，俗称“代劳”。婚期将近，男家择吉日与媒人一道去女家送彩礼，俗称“归礼”、“送礼”，也叫“清大礼”。有的地方尚有一同由男家送裤子布料的，叫离娘裤。这种行聘之礼官富之家较繁缛，通常备有礼单，男家按定期携彩礼去女家，附带大馍馍10个，鲜肉两条及糖果等12品，称“盒子”，女方家于院内设方桌，摆香案礼品置于桌上，女家子侄辈上香叩拜，祭天地，叫“挂盒子”；礼毕，男家给上香者“喜眉钱”，并呈上礼单，开盒“亮礼”，请亲属宾客参观；接着女方向男家客人呈上加盖水饺碗食之，称“尝汤”，女家并设宴待客。此旧礼今绝迹。最后商定迎亲日期。

送女出嫁，称之“发落”，“打发”。婚前一日男家往女家“稳席”（也叫“提话”），进一步落实送亲人数及相关事宜。女家此日招待前来送贺礼的亲邻。亲邻送贺礼称“添箱”。旧时女家为新娘陪送板箱一对或四角柜一个。进入20世纪80年代后，则陪送大衣柜、写字台、音箱、电视、洗衣机、冰箱等，现代家具无定数。此日要确定送亲队伍人员，并选一位儿女全、属相相合的女眷作“伴娘”，即“女傧”。男方选儿女双全、属相不犯忌的男女各一人（再婚者不可）为“引迎亲贵人”，另选一男性少年为新娘牵驴，在媒人的陪同下，由新郎、新郎之叔伯及兄长各1人，背箱者1人，组成迎亲队伍，（去为奇数5或7人，取去单来双之意，）带上礼物，各地虽有差异，基本是酒两瓶、肉两条、糖果点心、大馍馍10个、“针工钱”（有的地方叫“答谢”、“离娘钱”、“彩门钱”）及零用钱（俗名“耍笑钱”）红包若干，便去女家迎亲。有的地方，娘家紧闭门户，向娶亲者索要红包利市，泼水藏物，取笑作乐。过去迎亲时，男女双方视道路情况，备轿或车或驴、马（忌用骡子），现在城镇多用小汽车，农村多用三轮车，由于经济状况的不同，差距越来越大，讲究排场者档次越高，车辆越多，攀比之风盛兴。

迎亲队伍到了女家，先上香拜祖，再将礼品陈放于桌案上，向女方长辈“看盅儿”敬酒，以“答谢”钱酬谢女方养女之恩。随即迎亲者就宴，宴毕准备起程。旧时，由女傧为新娘梳妆上头（即把新娘发辫梳妆成发髻），新娘身穿束衣，头顶盖头，胸前置“护心镜”，怀揣“幛连书”（庚贴）。此俗现已废止。女方选亲族之人将陪嫁之物装于箱内，俗称“装箱”、“摆嫁妆”，有夸嫁妆之意。

新娘离家时，传统上由家中兄长抱轿（马、驴）上，新娘要哭泣，称之“哭嫁”，（也有叫“赶煞”的）。表示不忍离开父母；新娘临出门时将一把红筷子抛在大门内（有的地方将两把红筷子两手分别抛于门内外），两家迎送亲人共登骄、车及骑马起行。花轿（马、驴）在路途中，凡经岔路口、庙宇、大石头和大建筑物时，旧时要在其上贴上一小条红纸或写有“一路平安”、“鬼邪避之”之类的“路贴”，以图吉利。现在多用车辆，此俗多不见。

轿至男方家门前，要朝当日喜神方位落轿，随即绕轿鞭炮齐鸣。新娘临下马（桥、车），有的地方要先接“宝瓶”，内装满面米，插双红筷，用红布包扎，婚后煮成稀粥，新夫妇共吃，意为“平平安安”；筷取“快生贵子”。此俗已废。送亲小孩索取红包，称为“压轿钱”。新娘下马后，由伴娘搀扶于地下铺的红毡（亦可用红布代之）上缓行。旧时请宾客行“迎红礼”，串红毡至院设香案前，香案上放置香蜡、满盛小麦的升（也叫斗），内插一个神牌，一杆枰，秤上挂镜子、尺子、剪刀及红布条等辟邪之物，红线两头各系铜钱放于两酒杯中，举行拜堂仪式，俗叫”拜天地“（现在于厅房举行），依次行拜天地、拜父母、新人对拜、吃“合心饭”，“饮交杯酒”，行合卺之礼（此俗现在多已从简）。然后新郎新娘串踩红毡，同抱麦斗（俗称“满斗”）入洞房，置麦斗于炕上之喜神方位，新娘将护心镜置斗中，面斗而坐，新郎用秤杆（或擀杖）挑下新娘的“盖头”。现已废止。此时男家设宴款待女家送亲之人（尊客），上烟敬洒。迎亲队伍常有唢呐吹奏喜庆乐曲，宴间鼓乐争鸣，甚是热闹。送亲者须于晌午前离开男家。有的地方男家要向送亲者用钱赎回嫁妆箱（柜）上钥匙。临行前，男家于大门前置拦门酒桌，上放酒与小花馍，用大杯斟酒，男家一一向送亲者猜拳敬酒，输者饮之，并让尊客各拿小花馍数个。送亲者出门前要到新房看新娘告别。整日凡来贺喜之人，席间新郎新娘逐一敬酒。年青人闹洞房，俗称“禳房”，“闹新房”，给新婚夫妇出难题进行戏嬉，推、拉、抱、摸，花样翻新，新娘尽力回避、应对，闹至夜深方散。然后，新房便要暖床，谓之“圆房”，主持人将核桃、枣子边扫床边往炕上撒去，意为“和（核）气“早生贵子”之意，并念叨“双双核桃双双枣，养的娃娃满院跑”。随后新婚夫妇就寝，新房里“长明灯”彻夜通明。有好事年青人伏于窗外偷听新婚夫妇动静，俗叫“听墙根”。有的于当日或次日新娘下厨做“试手面”（试刀面），以款待亲友。次日，新郎家须另备酒席招待婚期帮忙的亲朋邻里，有称“扯后席”，也叫“谢劳客”。

初婚：成婚次日晨，新婚夫妇早起，拜祭祖先，拜见父母及亲属长辈，这是新娘与家庭成员正式会见的场合。也有于次日，女家亲眷携食馔赴男家来贺，男家亦邀亲眷陪贺、认亲，确定辈份关系，俗称“看亲”。此俗现已少见。第三天，小两口备上礼物回娘家探望，回拜岳父母及其叔侄等，当日返回，俗称“回门”。这是婚后第一次归宁（回娘家），女家待婿之礼甚周。新婚夫妇接受招待后，及早返回。婚后十天新娘返娘家小住，俗名“转娘家”，多住八九天返回婆家，但也有住满十天的。有的地方在结婚一月后，新娘去转娘家，俗叫“站对月”，“转对月”，但一般都提前几日返回，以示对婆家长辈的尊敬。

上述婚俗，今多已有变通，农村虽在延续，但多弃传统之旧俗或简化、通融；城镇男女婚礼有新事新办，移风易俗，或集体结婚，或旅游结婚者巨额彩礼，高档家具，时髦嫁妆，隆重婚礼，上等宴席，千金**，所谓的新“六礼”之风近年盛兴，但并不受广泛欢迎。

新婚后的第一个正月初二日，由新婚夫妇到女方家拜年，称“磕头”或“拜年”，岳父母赏给“年钱”。有的地方第一个正月十五日婆媳相避，不许见面，称“避灯”，否则，迷信认为婆婆要失明。

改嫁：旧时男尊女卑，男丧妇，可再续；女亡夫，不改嫁，称“守节”。因而年轻女子失偶后终生守寡者比比皆是。尚有夫亡改嫁者，婆家往往索礼极苛，俗称“卖寡妇”。有的被夜半劫持而去，叫“抢寡妇”。中华人民共和国成立后，男女平等，今多不守此规，改嫁受法律保护，现今较为普遍，特别是老年人，男女互找意中人组成家庭，“夕阳红”已成时尚。

丧葬

汉族形式：养老送终，慎终追远，既是人子的天职，又是家庭的重大事务。丧事，亦称“白事”。定西丧葬一直沿袭木棺土葬，从20世纪70年代起，国家公职人员实行火葬。其习俗规格，丧葬仪式，一般视家庭景况和死者年龄身份而异。

旧时出生不满月的婴儿死亡，便捣入炕洞内烧之了事。2岁内婴儿死亡，由乡邻以柴草卷尸，盛烂背斗中置于僻野沟涧内点火燃烧而弃之。12岁以上者，死亡后不择吉地，只掩尸于偏僻地野外。12岁以上未婚者，可做简易木匣装尸埋于地头地垴或野外山冈地带。已婚男性和生育有孩子的女性属正常死亡者，都可在宅内正寝、内寝举行葬仪，并可埋入祖坟。其他非正常死亡如跳崖、投河、落井、服毒、上吊、难产、自杀、他杀、车祸等，只能在宅内偏室成殓以办丧事；死于宅外者，只在宅外房、窑中或搭篷举办丧事，且不得进入祖茔。虽正常死亡，但死于宅外者，亦不进入宅内正、（内）寝举办葬仪。所以，病危之人，都要极力赶回家中，力求正（内）寝。

老人逝世，定西（各地大同小异）的丧葬习俗和丧葬礼仪，因受传统文化、封建礼教和宫廷礼仪的影响，显得隆重而繁琐，肃穆而庄重，形成了独具地方特色的丧葬文化。

定西的天气不会太冷：但今年冬天截止到现在不是很冷，过年肯定要冷了。定西最低也就-8度撑死了。

结婚的讲究和天津大不一样，首先，定西结婚是中午而天津是下午。一般需要给女方礼金（3万起）其他风俗基本一样。

今天作为××的伴郎，我感到十分荣幸。

同窗十载，岁月的年轮记载着我们许多美好的的回忆。曾经在上课时以笔为语、以纸为言，谈论着我们感兴趣的话题;曾经在宿舍内把酒问天，挥斥方道，曾经“逃课”去吃早饭、溜玩一会儿，回来时在讲师严肃的目光下相视一笑，正襟危坐。可无论我们怎样的“不努力”，每次考试都名列前茅。

有一次我和××闲聊，他说如果谈恋爱一定会去追××。如今，他成功了，终于如愿以偿地娶到了美丽而柔婉的××，我和全班的所有同学为你感到自豪和由衷的高兴。

“名花已然袖中藏，满城春光无颜色。”

结婚是幸福、责任和一种更深的爱的开始，请你们将这份幸福和爱好好地延续下去，直到天涯海角、海枯石烂，直到白发苍苍、牙齿掉光!今晚调皮璀璨的灯光将为你们作证，今晚羞涩地躲在云朵后的那位月老将为你们作证，今晚在座的两百位捧着一颗真诚祝福之心的亲朋好友们将为你们共同作证。

最后，让我们共同举杯，祝愿这对佳人白头偕老，永结同心!

谢谢!

伴郎致辞范例二

今天，我的好朋友幸运的得到了**的眷顾，我想说，兄弟祝贺你最后想通了，结婚是你人生的进步，告别了单身的兄弟，你踏上了无比幸福的列车。

希望你幸福的上缴工资，爽快的交出存折的密码，藏好初恋的情书，迎接一个好男人的幸福生活!我们兄弟后援团永远祝福你们幸福美满，开心快乐。最后，请大家举起酒杯，把新人的幸福欢乐和喜庆倒进杯里，装进肚里，带到家里，分享给所有的朋友，谢谢大家！

伴郎

伴郎致辞范例三

今天，作为XXX先生的好友兼伴郎，我代表新郎对各位百忙之中抽空前来表示热烈的欢迎。

我同XX先生相识已有X年之久，这些年的风雨相伴中，我们一同嬉戏、玩耍、学习、讨论生活，一同对酒当歌…他历任无业游民、球员替补、愤青、冒牌艺术家、经理、警察……XX先生一身邪气，一生没少让家里人操心，没少连累朋友，但是我们爱他，爱那个一身缺点名叫XX的家伙!

在接到喜帖的时候，就开始构思我的伴郎致辞。说点什么好呢

我们相识在人生最快乐的年龄，XX先生年少时豪放冲动，到现在我都还记得当年相识第一天的场景，十来年的风雨历程中，我们从相识到相知，一起笑过，一起哭过。

今天，我从他脸上看到了年轻时球赛夺冠时的笑脸，充满着幸福，作为他最好的朋友，我为他感到高兴，为新娘感到高兴，因为我相信，他，将是你最好的归宿，最佳的人生伴侣。

最后，让我们一同举杯，为了这个日子，为了XX先生和XX**幸福风帆的起航!

祝他们白头偕老，百年好合!

古人常说的人生四大喜事：久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时。在这四大喜事中，洞房花烛夜是最让我们激动的一件人生大事。因此，也是趣闻多多。那么，古代新婚之夜的洞房是怎么样，有什么趣事呢？今天，我们就一起来探究一下其中的乐趣。

新婚之夜

众所周知，古代的男子可以三妻四妾，但是妻与妾的身份地位是完全不同的。古人娶妻子的时候，有繁琐的程序，要遵循六礼，即是纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。同时需要用八抬大轿将妻子从正门娶进门，拜天地，闹洞房，非常有趣。

而纳妾就大不一样了，只能用一抬小轿从侧门偷偷娶进门，没有所谓正式的新婚之夜，也没有闹洞房环节，直接就洗洗睡了。因此，古人实际上只有与自己的正妻结婚的仪式才能叫作新婚之夜。

闹洞房

在古代闹洞房之前是需要先拜堂的，就是我们经常在影视剧中看到的：一拜天地，二拜父母，三夫妻对拜！然后，就要进入激动人心的闹洞房环节。古代的闹洞房不像我们现在一些地区的闹洞房，已经逐渐演变成一些不怀好意的人员，利用风俗明目张胆的耍流氓的时间，实在是不可取的。

古代的闹洞房非常有意思，无论长辈、平辈、小辈，聚在新房中，祝贺新人，有“三日无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。可以是一家人首次熟悉的一个过程，其乐融融。闹洞房活跃了气氛，消除新娘子和新郎官的陌生感，为即将到来的美好时刻做好铺垫。

听房

俗话说：“洞房花烛夜，长夜燃明灯，新娘开柜，新娘开柜，新郎试鞋，夫妻对话，窗外偷听的耳贴墙壁，若得其一言半语，常为人们传扬多年。”闹完洞房，就要到最激动人心的时刻——行周公之礼。

古人也非常的八卦，再闹洞房之后，一些好事者还不满足，在离开新房之后还要躲在窗下偷听，探听房中之事，嬉笑取乐，满足自己的好奇心。有趣的是据记载，东汉时期的袁隗和妻子新婚之夜的时候，就有人在窗外听房。万万没有想到他们竟然聊的是家国大事，这让听房者肃然起敬。但是你懂，大多时候，人们听到的都是那些靡靡之音！

洞房道具

一、入洞房“教科书”。在古代，讲究封建礼教，新娘都大门不出二门不迈的，对新婚之夜男女之事知之甚少。而作为父母的也不好明说，为了避免洞房尴尬，不像皇宫有启蒙老师，一般人家只能准备一本洞房“教科书”。也就是专门做个小纸条，写上洞房的步骤，按步骤执行。

二、白手帕。古人对女子的贞操非常看重，一般会在新婚之夜准备一条白手帕，只有手帕上落红的女子才能证明她是一个洁身自好的好女子。如果没有落红，可就惨了，第二天就会被退货，从此就难以再嫁了。

三、铃铛。据说古代新娘在新婚之夜会在脚上系上铃铛，其目的就是为了掩盖房中的声音，同时也有给洞房外听墙根的人一个交代，告诫他们：我们已经结合了，你们该干嘛干嘛去吧，可以走了！但是往往会适得其反，这些好事者反而会听得津津有味。

结语

古人非常注重自己的新婚之夜，虽然程序比较繁杂，但又非常有趣，不像我们现在闹完洞房，就洗洗睡了，还是古人有情调。