我想了解一些徽州名人。越详细越好咯。谢谢！

毕 升

毕升（？—约1051），北宋著名科技家、活字印刷术的创始人，歙县人。毕升是徽州一位没有功名的布衣，一生喜爱钻研技术。北宋庆历年间，毕升有感于传统雕板印刷的繁杂不便，潜心研究泥活字印刷技术，他发明了在粘土坯上刻字，一字一坯，然后烧硬的泥活字，使印刷工艺得到了质的飞跃，速度大大加快，错字可以单独更换，可以重复使用活字，实现了人类印刷史上第一次伟大的革命。宋代学者沈括在《梦溪笔谈》中对毕升的业绩有专门记载。

方 腊

方腊（？—1121），北宋末年农民起义军领袖，歙县人。方腊出身贫苦，以种地和箍桶为生。成年后，客居浙江淳安县（宋属睦州青溪），帮工度日。北宋末期，政局日益混乱，统治集团奢侈的生活和对外求和所耗费用大大增加了人民的负担，百姓挣扎在水深火热之中。方腊有感于朝政的腐败，对不聊生的现状异常愤慨，于是利用明教的信仰形式发动劳苦大众，以武力反抗黑暗社会。1120年（宋徽州宣和二年）10月初，方腊率众在歙县七贤村起义后，迅速移师睦州，以帮源为义军大本营，并举行了“漆园誓师”，痛斥黑暗朝政，发布行动纲领，改元“永乐”，自号为“圣公”，正式建立了农民政权。当年12月，起义军展开强劲攻势，连克浙江建德县、安徽休宁县、歙州以及东南政治中心杭州，并以杭州作为新的指挥中心。方腊调度有方，在半年时间内将起义烽火燃到江浙皖赣四省，占领了六州52县，宋王朝一时大为惊恐，急派童贯带兵15万前往围剿。1121年春，杭州失守，方腊退守青溪帮源基地。初夏，战败被俘，同年在河南开封遇害。

朱 熹

朱熹（1130—1200），南宋大学者，我国著名思想家、教育家、理学集大成者。字元晦，号晦庵、晦翁，别号紫阳，古徽州婺源人。1148年考中进士，曾任秘书修撰、宝文阁待制等职。死后谥赠大师，封徽国公。仕图多坎坷，潜心治学。研究领域很广，在哲学、经学、教育、音韵、文学、地理、考古、自然科学等方面都有伟大贡献，他的思想体系在中国思想史上是以“致广大、尽精微、综罗百代”著称。与程颢、程颐等共创的理学史称“程朱理学”，为继孔子之后在中国思想界影响七、八百年之久的正统官方哲学，远涉海外，影响世界；重视教育，创办书院，所撰《白鹿洞书院提示》对后代教育事业的影响深远；著述巨丰，其中《四书集注》58卷是明清两代科举考试的“圣典”；常以“新安朱熹”署名著述，讲学于徽州，从其弟子者众，“朱子之学”也就构成了“新安理学”的开山之学，并进而构成徽州文化的理性内核。《宋史》有传。

程大位

程大位（1533─1606），字汝思，号宾渠，休宁率口（今屯溪）人，自幼聪敏好学，尤喜数学。少时随父外出经商，遨游吴楚，博访闻人达士，遇有“耆通数学者，辄造访问难，孜孜不倦。”程大位在商务往来中，有感于传统筹码计数法的不便，决心编撰一部简明实用的数学书以助世人之用。为实现自己的远大抱负，不惜重金购求遗书。

四十岁时，倦于外游，便弃商归故里，认真钻研古籍，撷取名家之长，历经二十年，于明万历壬辰年（1592）写就巨著《算法统宗》十七卷。其后六年，又对该书删繁就简，写成《算法纂要》四卷，成为后世民间算家最基本的读本。《算法统综》详述了传统的珠算规则，确立了算盘用法，完善了珠算口诀，搜集了古代流传的595道数学难题并记载了解决方法，堪称中国16—17世纪数学领域集大成的著作。这两部巨著是我国古代最完善的珠算经典之作，开创了珠算计数的新纪元，明末，日本人毛利重能（1592─1596年留学中国）将其译成日文，开日本“和算”之先河。清代前期，该书又传入朝鲜、东南亚和欧洲，成为东方古代数学的名著。

程大位的另一发明是“丈量步车”，以竹篾制作，类似今天的皮尺，上标长度单位，相对木尺是重大革新。

程大位故居坐落在黄山市屯溪区前园渠东9号，建于明弘治年间，由主楼、祀祖楼、宾园组成，是一座典型的徽派建筑。1986年9月18日，程大位逝世380周年之际，修葺一“新”的故居被辟为纪念馆。程大位的功绩，为后世子孙所敬仰。清康熙后期，程氏族子孙在故居对门兴建了覃思堂，以资缅怀瞻仰，1990年辟为珠算资料馆。走进馆中，犹如步入琳琅满目的算盘城。金、银、玉、石、瓷、象牙、硬木等质地无所不有，式样囊括筹、珠、龟纹、八卦等数十种。最大者长175米，81档，是屯溪老街“同德仁药店”为配药计算方便而用的柜台算盘；为便于进行复杂的加减乘除混合运算，制造出一种五层梯形算盘，“步步高”的勉励色彩暗含其中；最令人惊叹的要数最小的银戒算盘，长只13毫米，9档，珠小如粟粒，针尖拨动自如；还有诸如针线包算盘、水烟筒算盘……

戴 震

戴震（1723—1777），清代著名思想家、学者，“乾嘉学派”的代表人物。字东原，休宁隆阜（今屯溪）人。戴震出身于贫寒之家，幼读私塾，以过目不忘和善思好问著称。传说有一次，老师教授《大学章句》，愈听愈觉得可疑，于是向老师发问：“此何以知孔子之言而曾子述之？”老师难以回答这个出乎意外的疑问，于是抬出朱熹这一权威，“这是朱文公说的”，意在告诉戴震不必再生疑问。不料，戴震仍发疑：“朱文公怎么知道如此呢？”老师听后，无言以答，叹曰：“此非常儿也！”

18岁时，戴震因家境困难辍学，随父前往江西南丰，以贩布为生，其间曾一度在邵武设馆讲学。20岁返乡，拜婺源名儒江永为师研究学术，并往南京族人戴瀚处学习八股时文。28岁补县学诸生。33岁避仇人而入京城，寄居徽州会馆，在艰苦环境下钻研。1762年考中举人。其后六次参加进士考试，由于思想观念与程朱理学不尽吻合，均未及第。51岁时，经《四库全书》总编纂纪昀推荐，入《四库全书》馆为专职纂修官。53岁被赐同进士出身，授翰林院庶吉士职务。不久，因为劳累过度而患病，又被庸医误诊，不幸病逝于北京崇文门西的范氏颖园。灵柩由夫人率子运回故乡，葬于休宁县商山乡几山头前。

戴震是中国思想史上具有重大影响的一代宗师，他学识渊博，天文、历算、历史、地理、音韵、训诂……无不精通，当他初入京城时，在京著名学者纪昀、钱大昕、王鸣盛等人都为戴震学问的渊博而折服，“叩其学，听其言，观其书，莫不击节叹赏”，戴震的思想深度和学术水平无疑是中国十八世纪的高峰标志。然而，一代宗师的一生却是悲剧性的，直到晚年已经誉满海内时，仍然一贫如洗，他的学生段玉裁感叹道：“先生之才，而不公卿，礼乐黼黼，以光太平。”戴震逝世后，学者王昶撰《戴东源先生墓志铭》、钱大昕撰《戴震先生传》、洪榜撰《戴东原先生行状》、门生金坛、段玉裁编《戴东原先生年谱》，详细地记述了戴震一生的坎坷和学业情况。戴震是“乾嘉朴学”的领袖，治学以训诂名物入手，在精严考据的基础上阐发义理，在很多方面都作出了创造性的贡献。比如，他以《广韵》为底本，创立古韵九类二十五部学说和阳、阴、入对转达理论。他将《永乐大典》中《九章》等七种算经加以整理，撰《迎日推策记》一卷，总结了历代的数学成果。

戴震一生遵循“由声音文字求训，由训诂以寻义理”的方法，对经书和其它古代经典作了创造性的疏证，主要著作有：《原善》、《孟子字义疏证》、《礼仪考正》、《中庸补注》、《方言疏证》、《古历考》、《考工图记》、《水地记》、《勾股割圜记》、《绪言》等50余种。戴震还主持纂修了《汾州府志》，成为后代修志人员参考的范本。后人揖有《戴氏遗书》16种59卷。《清史稿·儒林传》有传。

1924年，戴震诞辰二百周年时，在戴震故居——摇碧楼设立戴氏东源图书馆，后改成戴震纪念馆。屯溪戴震公园就也以戴震命名。

王茂荫

王茂荫（1798—1865），字椿年，号子怀,清代财政学家。歙县杞梓里人，后移居雄村义成。清道光十二年（1832）进士，历任户部主事、御史、户部右侍郎、左副都御史、工部侍郎、吏部右侍郎等职务。王茂荫在京历任三朝，居官30年，不携眷属随任，一直独居宣武门外歙县会馆，以两袖清风、直言敢谏而闻名。1864年，因为母亲去世离职返乡，1865年在家乡病逝。

王茂荫是一位非常有见解的财政专家，他曾在户部任职多年，并主管过钱法堂事务，因而对币制改革一直非常关注，能够针对不同的社会财政状况，提出一些切实可行的缓解财政危机的方法。1851年，王茂荫献《条议钞法折》，建议发行由银号出资替政府负兑现责任的丝织钞币，以解决财政困难，被朝廷否决。1853年又两上条疏请改币制，均遭驳回。他提出的兑现大清宝钞和户部官票的主张，反对铸造当百、当五百、当千等项大钱的主张，对保持社会稳定、遏制通货澎胀有一定的作用。他一针见血地指出：“官能定钱之值，而不能限物之值，钱当千，民不敢以为百；物值百，民不难以为千。”对物价规律和货币投放之间的关系有着较为清醒的认识。但是，王茂荫的这些建议，遭到急于填充国库的咸丰皇帝的严斥，指责他“为商人指使，不关心国事”，并将他调离户部岗位。

王茂荫的货币改革方案，被俄国使节写进《帝俄驻北京公使馆关于中国的著述》里。马克思在《资本论》第一卷第一篇附注中，记述了王茂荫提出“兑现”主张而受指斥的事。王茂荫著述有《王侍郎奏议》10卷及《皖省褒忠录》。《清史稿》有王茂荫传。

詹天佑

詹天佑（1861—1919），近代著名铁路工程专家、中国铁路事业的创始人。字春诚，徽州婺源人。早年家贫，后获岳父资助赴欧洲留学。1905—1909年，主持建造了中国第一条自己设计施工的铁路——京张铁路，创造了不少施工新法，为中国培养了第一批铁路工程专家，奠定中国铁路事业基础。

赛金花

赛金花（1864—1936），原名郑彩云，晚年又名曹梦兰，黟县龙江乡郑村人。赛金花出生于苏州，父亲是一位贫穷的轿夫。父亲病逝后，少年赛金花为生计所迫，被迫为娼。不久，因色艺双全而又善解人意成为苏州名妓。其后，歙县籍状元洪钧奉命出使德、俄、荷、奥四国，原配何夫人拒绝随行，洪钧于是花钱将赛金花买来做妾，充为公使夫人出行。在德国等地，赛金花学会了德、英等语言，并凭借自己的伶俐和美貌获得了德国上层人士的青睐。

洪钧离任回国后，不久即去世。状元府的遗老遗少们，不愿让这位曾经当过妓女的小妾来辱没他们显赫的门庭，便将赛金花赶出家门。赛金花辗转来到北京，重操妓业。1900年，八国联军入侵北京，慈禧太后仓惶西逃。八国联军大肆烧杀劫掠，一个偶然机会，赛金花与旧日相识、联军统帅瓦德西接上了头，两人同居数月，并经常乘马并行于市。京城人称“赛二爷”。在赛金花的劝说下，瓦德西加强了对部队的约束，减少了妄杀乱掠的恶形，一时赛氏门前车水马龙，贵族子弟纷纷拜她为干娘，李鸿章也派儿子李经才面见赛金花，请她设法促成早日签定和约。慈禧太后回到北京后，民间有“妓女救驾”的舆论，一些人争相访问赛金花，更有一些好事者写出了讽刺诗：“千万雄兵何处去，救驾全凭一女娃；莫笑金花颜太厚，军人大可赛过她。”

“庚子事变”后，清廷感到颜面大伤，于是以虐待婢女为由，将赛金花发配回原籍黟县。此后，赛金花又嫁给一位曹姓人士为妾，曹死后被族人驱逐，重返京津为鸨谋生。赛金花晚景凄惨，行同乞丐。1936年，赛金花贫病交困，死于北京居仁里，终年67岁。

目前，黄山鼎泰旅游发展有限公司正投资修复赛金花故居。故居计划占地40余亩，除了依据原貌恢复的赛金花旧居，还有体现徽派建筑、“三雕”经典的赛氏祖居，用于展示珍贵、表演当地小调的展览厅和 徽派园林。故居的修复，将向人们展现出那段可歌可泣的人物历史和徽派园林的独特风貌。

黄宾虹

黄宾虹（1865—1955），歙县潭渡村人，我国近代杰出的画家和绘画理论家。名质，字朴存，别号予向、虹叟、虹庐，因家乡建有宾虹亭，中年更名宾虹。

黄宾虹出生于浙江金华（父亲在金华经商），1876年，13岁的黄宾虹回歙县应童子试，此后，在故乡陆陆续续生活了30余年。在此期间，黄宾虹曾积极投身反清革命活动，发生了一些颇富传奇色彩、耐人寻味的故事，在家乡广为传颂。他上书康有为、梁启超，坦然陈述变法主张，他与谭嗣同在贵池相会，共商变法大计。戊戌变法失败后，谭嗣同等仁人志士被杀害，宾虹大声疾呼：“鞑虏不除，国家不可为也！”后又去芜湖，参加陈独秀等人组织的“安徽公学”任教习，与同盟会骨干柏文蔚、陈去病、汪鞠友多有联系。此后还借纪念明末思想家黄宗羲为名，与清末翰林许承尧一起在歙县县城新安中学堂组织“黄社”，联络革命力量，训练有志青年忠心报国。1907年，为了给革命党筹集经费，宾虹将一位曾经给太平军铸过钱的李师傅带回家中，秘密铸造铜圆，眼看就要铸成时，却被人告发，只得匆匆拆毁机器，告别家人只身逃往上海。

在上海期间，黄宾虹专心从事艺术实践和艺术理论研究，曾与邓实等人合编画报《神州国光集》和《美术从书》，并在上海各艺术院校担任教授。1937年移居北平，从事美术和故宫的文物鉴定工作。北平沦陷后，拒绝与日伪政府合作，闭门著述，研习画艺。1948年秋，应聘担任杭州国立艺术专科学校教授，定居于西湖栖霞岭。1949年以后，历任上海美术家协会副主席、中央美院民族美术研究所所长、中央美院华东分院教授等职，曾被华东军政委员会文化部授予“中国人民优秀的画家”荣誉称号。

黄宾虹是现代画坛上成就卓著的一代宗师，作为“新安画派”的后起之秀，他早年山水画受李流芳、程邃、程正揆和髡残影响较大。中年以后，艺术立场从着重师法古代大师转到重在师法自然之上，从50岁到70岁，他遍游名山胜境，九上黄山、五上九华、四上泰山，留下了数以万计的写生图稿。70岁以后，画风大变，作品浑厚华滋、意境深邃，卓然自成一大家，以精于墨法，善用焦墨和浓墨著称，与齐白石并称为“北齐南黄”。在美术理论上，黄宾虹根据自己多年的实践，总结出了“平、留、圆、重、变”五字笔法和“浓、淡、破、泼、焦、积、宿”七字墨法，具有较高的理论价值。

除水墨丹青外，黄宾虹在诗词、书法、篆刻等方面也有很深的造诣。柳亚子赞他“诗才不亚于画才”。篆刻方面，是国内闻名的秦汉印玺收藏大家，多年浸润其中，出手不凡。书法、文物鉴定、美术史等领域也都建树颇高。黄宾虹一生著述和绘画作品很多，代表性的有：《黄山画家源流考》、《古画微》、《画学通论》、《虹庐谈画》、《宾虹草堂藏印》、《宾虹画语录》、《宾虹诗草》、《黄宾虹画集》等。

潭渡黄宾虹故居怀德堂建于清朝中期（1718年），现辟为 “黄宾虹纪念馆”。黄宾虹热爱祖国，他将毕生收藏的书籍1800余册，印本、拓本、碑帖270余种，古文物、古印、铜器、玉器、瓷器、砖瓦砚580余件，古今名家书画 2320 余件，自作书画5700余件，还有手稿和遗物，总计达万件之多，全部捐献给国家。他同样爱家乡，71岁高龄，还回到故乡省亲扫墓，并常在画幅下方加盖“黄山山中人”印章，永志不忘可爱的故乡。

陶行知

陶行知（1891—1946），现代著名平民教育家，原名文濬，曾用名知行，歙县黄潭源村人。15岁入学读书，先后就读于歙县崇一学堂、杭州广济医学堂、金陵大学文学系。1914年赴美国伊利诺大学主修市政学，后转入哥伦比亚大学攻读教育学。1917年回国后，历任南京高等师范学校教授，东南大学教育系主任，北京中华教育改进社主任干事、南京安徽公学校长等职。1923年，发起组织中华平民教育促进会。1927年，在南京郊区创办了试验乡村师范学校——晓庄师范，并提出了“社会即教育”、“生活即教育”、“教学做合一”的生活教育理论。1932年，创办了山海工学团、生活教育社和国难教育社，提倡“小先生制”主张教育深入民间，为民众服务、为抗日救国服务。1944年10月参加中国民主同盟，当选中央常委和教育委员会主任，主编《民主教育》杂志和《民主》周刊。1946年1月，在中共南方局支持下，与李公仆等人在重庆创办社会大学，并担任校长。同年7月25日，因积劳成疾逝于上海。

陶行知毕生从事平民教育事业，提出“以教人者教己，在劳力上劳心”的口号，并且真正做到身体力行，同贫苦学生同劳动、同甘苦。在晓庄师范的茅屋礼堂两旁有一副对联：“和马牛羊鸡犬豕做朋友，对稻梁菽麦黍稷下功夫。”体现了陶行知面对工农大众的教育方针。陶行知成名以后，生活依然俭朴，他曾自撰了“捧着一颗心来，不带半根草去”的对联自勉。鉴于陶行知崇高的精神境界和创造性的工作业绩，毛泽东称赞他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄尊称他为“万世师表”。 联合国确定的世界十大文化名人，第一位就是陶行知，苏格拉底排第二位。

为了纪念陶行知，歙县崇一学堂旧址被建成了陶行知纪念馆，成为安徽省爱国主义教育基地，供后人瞻仰。

胡 适

胡适（1891—1962），字适之，现代著名学者、社会活动家。绩溪县人。出身徽商之家，1910年留学美国，1915年成为实用主义哲学大师杜威的学生，1917年回国任北京大学教授。常识渊博，曾拥有三十多个博士头衔；1917年发表《文学改良刍议》，揭开中国现代文学革命运动的第一页；1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，并撰写现代第一部白话诗集《尝试集》，成为新文化运动的领袖人物之一；1919年，接替陈独秀主编《每周评论》，发表《多研究些问题，少谈些主义》，提出“大胆假设，小心求证”的实用主义方法论，在全国影响极大；提出过“全盘西化”论点；抗战期间曾出使过美国，代表蒋介石签订《中美互助条约》。政治上追随国民党，学术上是一代宗师，著述丰厚，治学方法上具有徽派朴学遗风。

胡适故居坐落在绩溪县上庄村内，建于清光绪二十三年（1897）。正屋南向，砖木结构，二进三间两厢，“回”形通转楼。占地208平方米，建筑面积350平方米。门面二柱单门一楼式，上嵌砖雕、鸱吻。门前黑底金字“胡适故居”木牌，当代书法家沙孟海题。前进堂前摆设“身行万里半天下，眼高四海空无人”，钱君陶书。东西分列茶几、靠背椅，壁间挂胡适直系亲属图表。西部是胡适和江冬秀结婚房间，房内有木床、桌、椅、橱、凳等。前厢房是胡适童年读书处。东部房间连厢房为胡觉（胡适二兄）使用。正厅两厢房展出胡适家书手稿和部分著作、胡氏宗谱、海内外名士所赠字画、诗词和胡适“全家福”照片。后堂堂前挂胡适父亲铁花画像，东侧有胡适生母冯顺娣照片。堂上高悬朱底金字巨匾“持节宣威”四字，为邑人程东屏书，款落“绩溪县长朱亚云赠，民国三十一年”。当时胡适出任驻美大使，这四字意在勉励他衔命持节，不忘国威。故居内12扇落地隔扇门阴刻兰花，4块窗棂板刻花草题字，为墨模高手胡国宾作。其中有一幅题有“兰为王者冠，不与众草伍”。故居还陈列有胡适各个时期的照片，胡适手书范缜《神灭论》立轴，张之洞赠胡铁花帽筒，胡铁花七星剑、诰命箱及从台湾带回的海螺。

张 曙

张曙（1909—1938），原名恩袭，歙县坑口柔岭下人。1926年考入上海艺术大学音乐系，后又转入南国艺术学院和上海国立音乐学院学习。先后参加南国社和左翼戏剧家联盟等进步文艺团体，在田汉、萧友梅的指导下，进步很快。学生时代，因积极参加进步的文艺活动，曾两次被国民党当局罗织罪名，投入监狱。1933年参加“苏联之友社”，与聂耳、吕骥等共同组织中国新兴音乐研究会、歌曲研究会。同年加入中国***。次年，被党组织派往长沙，以教书为掩护，积极开展抗日宣传活动，创作《抗日进行曲》、《还我河山》、《保卫国土》等表现人民强烈救国热情的歌曲。1938年在武汉至桂林的途中，遭敌机轰炸不幸遇难。周恩来曾评价：“张曙先生之可贵在于和聂耳同为文化战线的两员猛将。”

张曙创作了200多首革命歌曲，也曾以优美的歌声抒发对美丽故乡的眷恋之情，如《日落西山》中唱道：“日落西山满天霞，对面来了个俏冤家，眉儿弯弯眼儿大，头上插了一朵山茶花……”无论词、曲，都洋溢着朴实无华的徽派情韵，活灵灵地勾勒出新安江两岸的美丽风光。

农村身边好人好事事迹材料范文（精选6篇）

　事迹材料的语言朴实、庄重，人物通讯的语言生动、形象，接下来是我为大家搜集了关于好人好事事迹材料，供大家参考借鉴。

农村身边好人好事事迹材料 篇1

　“我的一生只有28年，我再也没有机会报答好心人、感恩社会了，我只能说一声‘谢谢’!” 日前，一则村官的绝笔信让无数网友为之动容。

　写信的是大学生村官徐锋，他2009年在安徽歙县郑村镇潭渡村任大学生村官，却在2012年底被查出罹患肝癌。肝癌晚期，肿瘤直径8厘米，最好的办法是肝移植，手术费至少50万元。歙县宣传部副部长吴建平将徐锋的遭遇告知歙县县委、县政府，并在当地网络论坛发起捐款。爱心汇聚而来，徐锋初期的手术费很快有了着落。

　2013年1月18日，浙江大学医学院附属第一医院迎来一个与徐锋相匹配的肝源，手术马上就能开始。

　“徐锋的情况，移植一定要快!”医生反复强调。而就在此时，医院来了一位比徐锋病情更严重的患者。得知这一情况后，徐锋立刻决定把肝源先让给更需要的人。“有人比我更急，更需要它，就先让他移植了，我还能再坚持些日子。”歙县爱心人士到浙江看望徐锋时，他笑着说。

　欣慰的是，半个月后，医院终于又找到与徐锋相匹配的肝源，他的肝移植手术顺利完成。“是那么多好心人给了我第二次生命，我只有用更大热情和努力做好工作，才能回报帮助我的人。”徐锋生前说。

　2013年，术后刚一个月的徐锋，出现在郑村镇政府门口。郑村镇纪委书记朱俊敏回忆：“他戴着口罩，光着脑袋，执意回来工作。”考虑再三，镇领导班子决定让徐锋担任农经员一职，并私下和各行政村打了招呼：非工作时间不给徐锋打电话，不安排过重事务。

　“我们给他减负，他却给自己加压。”朱俊敏说，2013年5月，郑村镇开展扶贫调查，需要搜集2700位村民的信息。徐锋坚持参与这项时间短、任务紧的工作，他说自己当了三年多村官，对村里情况很熟悉，这项工作他再合适不过。就这样，徐锋又把所有精力扑到了工作上。

　一直以来，话不多的徐锋，心里想着的都是如何给乡亲们多做点事。郑村镇潭渡行政村黎明自然村盛产粉丝，徐锋利用专业优势，建起村级网站，“在网上卖粉丝”的路子，破解了长期以来粉丝难卖的问题。

　郑村镇老党员诸葛纪钗，因一场车祸导致瘫痪，老人至今还留着住院时徐锋带来的书报：“他来看我，带来书报和米面。出院后在我家，这孩子非要给钱，说是规定。我不要，他就偷偷把钱塞碗底下。”

　遗憾的是，刚回去工作几个月，徐锋病情再次复发——癌细胞扩散到了肝、肺、腿骨。这一次，即使辗转各地医院治疗也已无济于事。病重时，徐锋口述，表哥记录，留下一封书信，满满的都是对社会的感恩。“绝望之际，大家没有放弃我，积极为我募捐筹款，使我有机会做了肝移植手术。”徐锋走之前表示，希望将社会捐给自己的剩余善款，继续捐给需要帮助的人。郑村镇是徐锋唯一工作过的地方，“那里是我的第二故乡，我十分留恋这片土地。”“我的愿望是在我死后，能埋在这块土地上。”

　12月1日上午，郑村镇迎来了久违的晴天，阳光洒满徐锋曾工作过的潭渡村。这天，徐锋被安葬在村里的公墓，他将和自己眷恋的土地永远相伴。

农村身边好人好事事迹材料 篇2

　移民组组长贺志德1999年7月因青龙湾水库建设搬迁到我村，这十多年来一直非常支持村委会的一切工作，全心全意为群众服务，从不计较个人得失。

　1999年7月，为移民搬迁事宜，贺志德积极为广大移民分忧解愁，帮助移民群众安置房屋，丈量田地。牺牲自己将近一年时间未出去打工挣钱，等到移民搬迁全部结束，安定下来才出去打工。这次牺牲让移民群众记住了他，所以到成立移民组时，贺志德全票当选为移民组组长。从这时候起更加坚定了他全心全意为人民服务，为人民办实事的信心。

　移民组准备实施“户户通”水泥路工程时，贺组长积极做好准备工作，提前做好占田占地村民的思想工作，调解了一个又一个矛盾纠纷。从“户户通”工程完工后，贺组长自动承担义务清扫垃圾的任务，他每天起早贪黑，不论刮风下雨都坚持将道路打扫一遍，再将垃圾集中到垃圾池，不让路上有一点垃圾出现，让移民组一直保持着干净卫生的生活环境。群众对贺组长为大家服务，义务奉献的事情铭记于心，也就更加支持他的工作。

　“户户通”附属工程道路亮化工程完工投入使用后，贺组长每天早上4点准时开灯，6点熄灯;等到晚上6点开灯，10点熄灯。虽然每天就只有“按一下，关一下”，但就是这两个动作他一直坚持了二年多，尽管每天都是机械的重复这两个动作，但这两个动作中充满了他对群众的体贴之情，关心之情，群众被他放在心里最重要的地位。他说过：“不能让大家在黑暗中摸索，虽然我每天浪费这点时间，但是增强了大家的安全感也值了。现在他又自掏腰包将手动开关换成定时自动开关，这样就能节约更多的时间为群众服务了。

　与”户户通“水泥路工程同时启动的饮水工程，在开工时，许多村民就管道从自家田地经过的问题有些想法，不大情愿，贺组长多次与这些村民交谈，晓之以理，动之以情，耐心细致地做好他们的工作，最后大家想通了，顺利的将管道铺设到每家每户。在后来的使用中抽水机多次发生故障，贺组长不是管理员却主动帮助管理员进行维修，400多斤的盖板他们抬不动，只能用撬棍慢慢地移，因天气炎热，没等盖板移开后，两人的衣服早已汗湿了好几遍，有时候连吃饭都顾不上，可是他一直没有任何怨言。

　贺组长在日常生活中，还经常对组内的五保户、困难户问寒问暖，询问有没有困难，要不要帮助。每年过年过节贺组长都会亲自去看看他们，这样他才可以安心，这些举动让五保户、困难户很是感动。

　贺组长从不计较个人得失，对公益事业操心受累，许多事情都亲力亲为。在工作上是移民的组长，在生活上更像他们的儿子、大哥和家长。他表示非常热爱自己的工作，一定要将这些“小事”一直做下去。

农村身边好人好事事迹材料 篇3

　黄赛风，女，是宁国市汪溪街道办事处汪溪村三组村民。今年五十好几的黄赛风，就像邻家的一位长者，和蔼、热情、宽和、亲切，大家都亲切的叫她赛风姐。几十年来，她用自己的热情、爱心为村民们默默无闻的做好事，赢得了村民们的普遍赞扬。

　她是街坊邻里的贴心人。有句老话叫“远亲不如近邻”，说的是人在遇到急难事儿的时候，远方的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时给予帮助，表示邻里之间关系亲厚。几十年来，不论邻居们谁家生活上遇到困难，黄赛风都第一时间到场，张张罗罗，忙前忙后，出力献策。邻居中有的老人想绣鞋垫不会画花样子，她就主动帮忙给画。有的老人在外面绳子上晒被子，眼看要下雨了，她就帮助老人收被子，像这样的小事儿，黄赛风已经记不清做过多少次了。“人活着，不能光为自己，做件好事心里总是踏实的。况且我做的都是力所能及的小事，不值得一提。”这就是黄赛风的想法。

　她还是村级文化的领头人。儿女都已经长大，渐渐空闲下来的她，与大多数老同志一样，深深地感到生活没有寄托，一度曾有莫名的空虚感。在接触广场舞后，她热爱上了这个既能锻炼身体又能获得精神愉悦的项目。自汪溪村文化休闲广场投入使用以来，村里的妇女中掀起了学习广场舞的热潮，村委会为舞蹈队配备了电视机、音响等设备。一开始村民们通过网络下载广场舞视频，对着视频学习广场舞，学起来自然没有真人教学来的逼真、生动。黄赛风听闻这个情况主动站出来，每晚七点至八点义务为村民教授广场舞。为了领好舞、排好舞，黄赛风不断加强自身学习。每天对着电视学健身舞蹈是她的必备“课程”，不仅如此她还经常向周边好的广场舞领队取经学习。在她的刻苦努力和广大妇女的集思广益下，编排了新的广场舞动作，汪溪村舞蹈队也在渐渐壮大，极大地活跃了村级文化生活。时常有人调侃黄赛风“一分钱挣不着，你图个什么啊”她一脸笑容地答道：“不图什么，就图给自己带个快乐的同时，也能给别人带快乐和健康。”

　我们平时的生活中，有很多像黄赛风这样默默付出、不求回报的人。平凡的人、平凡的事迹、平凡的感情，却在默默付出的点点滴滴中造就了许多的不平凡，这些点点滴滴的感动汇聚成一个个文明、和谐、温馨的音符，奏响了汪溪村文明、和谐、美丽的新篇章。

农村身边好人好事事迹材料 篇4

　他的名字叫侯明华，今年59岁，是阳泉市矿区马家坪派出所的一名普通民警，主要负责平潭街西社区的日常警务，也就是咱们常说的“片警”。从警20多年来，他不仅仅是一位大家公认的好警察，还成了37位老人的“好儿子”，在他看来，民警也好“片警”也罢，说到底都是给咱老百姓解难的人。

　老侯的一天是从平潭早市开始的，每一天早上他都会早早过来巡查治安，顺便再买点菜，这些菜是买给一位行动不便的老人的。早市结束，街上的人渐渐少了，侯明华回到社区警务室，接待完办事的居民后打了一个电话。

　中午下班，老侯没有回家，而是来到离警务室不远的一栋三层楼房，还没上完楼梯，一位老人已经迎了过来，84岁的李黑小就是那个与他通电话的人。李黑小老人无儿无女，孤身一人，7年前，侯明华在一次户口排查中发现了他，那时的李黑小腰部扭伤、腿部浮肿，生活无法自理，侯明华先带老人去医院做了检查，之后就天天定时定点来为他做按摩、洗被褥、处理大小便，直至老人好起来。

　老人原先的房子一碰到下雨天、下雪天就会漏水，老侯就干脆给他租下了警务室旁边的小房子，还为他添置了澡盆、被罩和电话机。在老侯的悉心照顾下，老人的双腿渐渐康复了。

　晚上8点，老侯结束了一天的工作之后，又匆匆走上了一条通往虎尾沟的小道。今年83岁的李文彩是侯明华照顾的另外一位老人。1996年，李文彩的儿子被判了无期徒刑，老人对周围的一切一下子变得十分冷漠。听说这事后，侯明华就赶来看望老人。

　谁料几个月后，李文彩的老伴悲痛去世，女儿也得了脑梗，一下了没了亲人的关怀，老人的心境更是极度低落。老人爱吃饺子，侯明华就买来馅和老人一齐包了吃，他给老人做饭、缝衣服、洗被单，遇到老人生病，就干脆住过来。老人渐渐接纳了侯明华，现如今更是离不开他了。

　侯明华的细心照料让两位老人的生活发生了很大的变化，而20多年来把侯明华当儿子看待的远不止一两位老人。

　78岁的刘如荣是侯明华在澡堂洗澡时偶然遇到的，老人因为脑梗后遗症行动不便，侯明华就主动帮他擦身搓背。除了日常的照料，侯明华帮忙老人洗澡的习惯一向没变，在侯明华的警务室里挂着一沓子澡票，这是他专门为他照顾的老人们买的，每次他都带着一位老人去洗澡，成了老人们的专职搓澡工。

　人们口口相传，让不少人都认识了侯明华，在老人们的介绍下，侯明华还接手了不少他辖区外的老人，自行车到不了的地方他就坐公交，每一天忙碌于不一样地区、不一样的老人之间。做饭、收拾家务，或者给老人唱唱戏，陪老人聊聊天。从警25年，他长期照顾过的老人有37位，没图过什么名利，却收获了至亲的感情。

　这些年，老侯的事也受到了越来越多人的关注，辖区内的水电工和老侯结成对子，帮老侯给老人修理水电工具，社区不少热心居民主动要求成立爱心团体，推选老侯为领队人，社区工作人员送来了缝补工具，还有居民送来了米面菜，要和他一齐照顾老人们。

　一份爱心和热心，把一个59岁的民警和37位孤寡老人紧紧地联系在一齐，今年年底侯明华就要退休了，他说，照顾老人这件事是一种美德，更是一种职责，他会坚持下去，也期望能有更多的人加入到关注老人、关爱老人的队伍中来。

农村身边好人好事事迹材料 篇5

　王永广老师是文留镇三中的中学一级教师，毕业于新乡师范高等专科学校，自xx年8月份参加工作以来一直担任班主任，现任学校教务主任兼九年级班主任。

　有人说：“选择了教师，就注定一生清贫。”王老师选择了乡村教师，也就注定更要独饮这份清贫。他的生活可能没有外面的世界那样多姿多彩，有的只是几倍甚至更多地付出。但他认为自己并不孤独，决不寂寞，他觉得教师有教师独有的快乐。条件苦，但人心不能苦;生活清贫，却不能少了对事业的激情。用自己的行为诠释了一位精神富有的道德楷模!

　他虽然是一名农村教师，却深得学生的爱戴、家长的赞誉和领导的好评。学生说：“您是我们遇到的最好的`老师!”家长说：“把孩子交给王老师，我们放心!”转变差生，他有绝招;物理教学，方法独到。爱生是他的秘诀，勤奋是他的信条。

　一、以德树人，倾注师爱。

　苏霍姆林斯基说：“教师要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护孩子的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱的，一不小心露珠滚落，就会破碎不复存在”。王老师倾注了全部师爱，去呵护一颗颗童心。

　王永广老师深知：一个人如果思想品德不好是危险品，他一贯重视学生思想品德教育和良好行为习惯的养成,通过班会课适时对学生进行品德教育。

　20xx年春，他刚接过九年级的班主任，那个班由于换老师频繁，班级纪律涣散，学生没有养成良好的行为习惯，个别学生对别人的东西(中性笔、钢笔、橡皮等)较感兴趣，趁别人不注意时，就顺手牵羊。一次卢老师的一支钢笔放在讲台上不见了，他就委婉的说：“哪位同学用老师的钢笔，不用的时候再还给老师”，一个多星期过去了，这支钢笔还没回来，王老师利用班会时间，进行了一次品德教育，让学生找一找班内近期有哪些好人好事，并把掌声送给他们，哪些同学表现不好，让表现不好的同学表个态。也许是王老师的班会起了作用，第二天上午，李老师在室外值班，顺手把包放到讲台上，值完班后再拿包时，发现丢失的那支钢笔“物归原主”了。他高兴极了，不仅仅为那支失而复得的钢笔，更为一颗迷失心灵的回归。放学时，王老师把这件事告诉了全班同学，并告诉同学们，王老师为他感到骄傲，因为他能够战胜自己，知错就改。李老师说，没有一个人，不会犯错，可怕的是知错不改。王老师还率先带领全班同学把掌声送给了那个孩子。从此，班里再也没发生过“失窃”现象，拾金不昧却蔚然成风。

　20xx年春天，学校举行慈善一日捐。王永广老师发现，班里有几个同学竟然没有捐赠，为了保护他们的自尊心，同时又对他们进行教育，王老师私下问他们：将心比心，如果你们遇到困难，你希望别人这样对你们吗那几个学生低下了头。王老师没再说什么，让他们回到了教室。第二天，王老师还没到教室，那几个孩子就气喘吁吁跑来，争先恐后地把钱交到了王老师手里。王老师一个个抚摸着他们的头，欣慰地笑了。世上是没有坏学生的，只要教育得法。王老师一直这样说。

　爱学生，就是要尊重学生。老师一个慈祥的微笑，一句爱的话语，都可能激起学生潜在的能量，有可能改变孩子的一生。甚至会影响到家长对老师的看法。那是20xx年的时候，学校正在举行迎元旦联欢会，突然，有一个女生报告，尚庆展呕吐啦，旁边其它同学捂着嘴嫌气味难闻，有的还站了起来，王老师急忙走过去询问情况，在得知具体情况后，王老师一面安排其他学生打扫卫生，一面把学生搀扶到自己的办公室给他倒上一杯水喝，然后打电话通知他的家长把学生接回家。

　这类事例不胜枚举。是啊，金奖银奖不如家长的夸奖，金杯银杯不如家长的口碑。

　二、以人为本，竭尽师责

　人们常说：“教师是蜡烛，燃烧自己，照亮别人”。王永广老师用自己的实际行动，为这句话做了最好的演绎。

　1、勇挑重担，无私奉献。

　由于现在学校师资紧张，王老师除担任校教务主任、九年级班主任还担任九年级数学、物理及七年级的历史。两个年级各有30几个孩子，共有60多个孩子，60多个孩子就是60多份沉甸甸的责任，他尽量不让一个孩子掉队。60多本作业厚厚地堆在他面前，他一本本用心地批阅着，他用百分之百的爱心和百分之一百二十的责任心对待孩子们。

　2、爱岗敬业，从未落下一堂课。

　谁人家中没有事，谁人身体没有病，关键是要看你怎样处理，这是他的一贯想法，这也是他的一贯做法，令人感动不已。

　按照教师法规定教师结婚至少有一周的婚假，王老师在结婚后的第二天就回到工作岗位，他不想耽误学生的课程。

　有一次他五岁的儿子患了感冒，由于发烧孩子的口腔溃疡非常严重，让人看到都觉得可怜，他和孩子的妈妈带孩子去医院，医生要求住院治疗。王老师为了耽误孩子的学习，每天在孩子扎上吊瓶后就回到学校继续上课。

　三、立身炼志，正师德。

　王永广老师管理的班级，班风正，学风浓，班级比较和谐，班级凝聚力强。他在几年的班级管理中，深深感悟到：班级管理事无巨细，班级是一个大家庭，管理好一个班级并非易事，需要班主任付出大量的心血，需要班主任具有高超的管理艺术。遇到问题不能盲目、冲动，要善于动脑，冷静分析，找到解决问题的突破口，对症下药，才能取得事半功倍的效果。

　书山有路，他是拓荒者;学海无涯，他是引路人。从踏上教坛的那天起，他就在青春的芳草地里编织着一个美丽的梦，那就是做一个优秀的小学教师。几年来，他辛勤耕耘，用爱心、耐心和智慧，把梦想一点点变成现实!

农村身边好人好事事迹材料 篇6

　金柏泽，男，45岁，汉族，西秀区旧州镇把士村把士组村民，年轻有为，乐于助人，为人忠厚仁义，村里的青年都亲切的称呼他叫五叔，也是村里年轻一辈争先学习的楷模。

　仁义立身

　“人活着，仁字当头，不论贫穷富贵，仁义二字都要牢记心间。”这是五叔经常教育年轻一辈说的话。他还常说，名这东西不是虚有其表，而是你多年言行实践造就的一股风，若你脚踏实地一步一个脚印的走，步步为营，顾虑周全，不以利字当头，你的这股风吹到哪儿，哪儿就有人打开大门迎接。若你荒废时日虚度年华，损人利己心中无他，你这股风到哪儿，人人惶恐唯恐避之不及，也常常教育我们“君子瓜田不纳履，李下不整冠。”对，他正式这样的人，让人敬佩，让人敬仰更让人值得学习的君子。

　爱家庭，爱妻儿，孝父母

　他爱家庭、爱妻儿，年轻有为却从无绯闻，一身干净利落让人钦佩。同样的，他勤劳孝顺，一双儿女都自己和妻子亲自抚养长大，哪怕曾经创业艰难，也从未将照顾儿女的重任托付给老母亲，只是默默的孝顺。他乐于助人，虽然全家现在都是住在镇上，但是对于村里的事情毫不含糊。谁家大事小事只能力所能及，都会尽力帮忙，村委会有公益活动，他从来不遗余力，每次都是第一个到，村里大小巷子，经常都会有他的身影，他虽年轻，但说话有分量，村里大小纠纷事务，他总能说句公道话。

　红色英雄金柏泽

　2019年3月22日，为维护我村治安，保证村民安居乐业，不受黑恶势力影响，降低夜间犯罪率，我村村支两委会议决定，发动村民志愿者组织一个夜间治安巡逻队，我们在电话里给金柏泽说明情况，他毫不迟疑的说了一个好字当即挂了电话，当时志愿者招募会时间定在3月22日晚7点半，但是七点不到，金柏泽的身影就出现在我村村委大楼前，我们打趣的问到：“五叔，怎么这么早啊，是不是还没吃晚饭就来了？”谁知他神情严肃，面带批评的说“你们几个小鬼还和我开玩笑，这是好事，也是我们应该做的事，吃饭是小事，我能不着急来吗？”会议开始，我村支书汪文勋给大家介绍完治安巡逻队的职责和任务之后，在志愿者集体推荐下，金柏泽担任治安巡逻队队长，负责组织治安巡逻工作。当晚会议结束，金柏泽带治安巡逻队，穿着红马甲，在把士村大小巷子进行巡逻，观察有没有夜间犯罪隐患，告诉村民夜间出行注意安全，有情况及时向治安巡逻队反馈。从此，把士村夜里多了一群红色英雄，像超人一样默默保卫者把士村的安全。

　做个对社会有用的人

　有人不解，你不缺钱，干嘛那么积极的去做这些事，何况这些都是白辛苦没钱赚的事，他豪气大笑道：“就是有钱赚又能有几个钱？这是我作为把士村的一员该做的事，和钱没关系，全是我心中一股热气让我不得不去做，我可以做个穷人，也可以做个富人，这些都不重要，也不会影响到我的人生，但我必须做一个对社会有用的人，做后辈的楷模，哪怕我的身影微不足道，也足以让我的人生充满光彩。”

　他是一个充满仁义和感恩的人，他的这种精神正式我们这个社会所提倡的，也是值得我们大家学习的，在这个和谐社会不能没有“仁”字，人与人之间的和谐是和谐社会最重要的特征所在，若当今社会从此以孝为先，以仁为本，每个人都像金柏泽一样充满仁义，这个社会将变得更加和谐。

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歙县旅游景点有哪些？

歙县旅游景点：

1、鲍家花园位于棠樾牌坊群边，为人工开发的景点。主要有“盆景园”（含精品园、流派园、山石园）、大草坪、入口广场、广场鸽、徽文化展示馆（书画名家真迹、文房四宝等）、四季花园（植物景区、春厦秋科各色植物观赏区）；

乡土花园（黄山地区特色植物）、茶园坡、松林坡、观鱼池、游乐湖、垂钓湖、经济水生植物园（湖）、游船码头、山石瀑布、盆景培育基地、陶吧、茶楼、注作坊等游赏项目。

以徽商私家园林为背景，以徽派盆景为主题，同时荟萃国内外各流派盆景精华，与牌房群景区融为一体，相得益彰，构成一幅完整的徵商故里。

2、雄村地属于全国历史文化名城——歙县，是一座教育发达、人才辈出的古村落。景区位于安徽歙县城郊，距离黄山50公里。被誉为“新安第一岛，徽州最雄村”。雄村，古名洪村，元末曹姓家族迁入此地，取《曹全碑》中“枝分叶布，所在为雄”句，改名为雄村，距今已有800多年的久远历史。

歙县有哪些旅游景点

歙县与四川阆中、云南丽江、山西平遥并称为“保存最为完好的四大古城”

歙县旅游景点有花山谜窟、棠樾牌坊群、许国石坊、斗山街、陶行知纪念馆、南谯楼（歙县博物馆）、渔梁坝（安徽的都江堰）。

安徽歙县有哪些景点

　行政区划：

歙县辖13个镇、15个乡：徽城镇、深渡镇、北岸镇、富_镇、郑村镇、桂林镇、许村镇、溪头镇、杞梓里镇、霞坑镇、岔口镇、街口镇、王村镇、坑口乡、雄村乡、上丰乡、昌溪乡、武阳乡、三阳乡、金川乡、小川乡、新溪口乡、璜田乡、长陔乡、森村乡、绍濂乡、石门乡、狮石乡。

歙县夜景歙〔shè〕县 景点简介 歙县与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江、山西平遥并称为“保存最为完好的四大古城”。

（1） 渔梁坝，是新安江上游最古老、规模最大的古代拦河坝，距今已有年的历史了。它南端依龙井山，北端接渔梁古镇老街。

位于歙县城南1公里处的练江中，坝南端依龙井山，北端接渔梁古镇老街，窄窄的青石板路往河边侧有许多叉口，拾级而下，使可下到渔梁坝。

渔梁古镇老街至今保存完好，是典型的徽派民居布局。

（2） 太白楼位于太平古桥西侧，游客登楼可以饱览城西山光水色、古桥塔影。楼内为新安碑园，陈列有帖刻《余清斋》、《清鉴堂》。

太白楼位于太平古桥西侧，为黄山至千岛湖途中必经之地。太白楼为双层楼阁，挑梁飞檐，为典型徽派建筑，楼内陈列有历代碑刻，古墨迹拓牌，古今名人楹联佳句。

游客登楼可以饱览城西山光水色、古桥塔影。

相传，唐天宝年间，诗人李白寻访歙县隐士许宣平，结果在练江之畔失之交臂，后人为纪念此事，便在李白饮酒的地方建起了这座太白楼。

（3） 现存的南谯楼基本保持宋代的建筑风格，特别是其中的“排栅柱”，乃正宗宋代“营造法”，今已很难见到，而且歙县博物馆便在南谯楼中。

歙县博物馆便在南谯楼中，里面展出了歙县历代文物，包括各朝各代的书画、瓷器、歙砚等。南谯楼，俗称24根柱。据地方志记载，此楼建于隋末，宋、明二代多次重建。

（4） 徽商故里枣斗山街，是一处集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一体的旅游文化景点。青石板铺成的路面狭长、悠远，宛如再现戴望舒笔下的“雨巷”。

斗山街有典型的徽州民宅汪氏家宅，官府人家杨家大院、古私塾许家厅、世代商家潘家大院、千年“蛤蟆”古井、罕见的木盾牌坊一“叶氏贞节坊”等等。

（5） 素有“徽州文化大观园”之称，是在歙县县城中心原徽州府衙一带新建的仿古旅游城。2000年11月16日建成开园，再现了徽州城明清时期的风貌，气势宏大，古朴典雅，粉墙黛瓦，鳞次错落，雕刻精美，脉传徽州文化之神韵，新创徽派建筑、雕刻之精华。“一生痴绝处，无梦到徽州”，走进徽园，就如走进了婉约的江南，走进了古朴典雅的徽州古城。

特产

歙县物产丰富，其中最有名的当属文房四宝中的歙砚、徽墨，以及被列为国家珍贵礼品的茶叶。

歙砚和徽墨

歙砚是砚中之上品，它的珍贵在于雕刻上具有徽派石雕的风格，浑厚朴实、美观大方、刀法刚健、花式多样。它的图案多取于黄山胜境、新安风光、小桥流水、神话传说、名人逸事等。歙县还有“墨都”的雅称，无论是闹市还是乡村，出售徽墨、歙砚的店铺比比皆是，它们在店堂里悬挂的名人字画的映衬下，令人耳目一新。

歙县名茶

歙县的茶叶产量高居全国之首。“黄山毛峰”、“顶谷大方”、“黄山绿牡丹”、“锦上添花”、“海贝吐珠”等极品名茶列为国家珍贵礼品，在国内外久负盛名。

此外，歙县民间艺术的瑰宝“砖”、“石”、“木”、“竹”四雕亦很有特色，还有徽派盆景、版画、漆刻，以及新兴的徽州竹编、玉竹家具等，也都独具特色。还有三潭枇杷、三口蜜桔、金丝琥珀蜜枣、徽州雪梨、问政山笋、金竹贡菊、窨茶三花等，也很有名。

名称： 徽墨

介绍： 徽墨，中国“文房四宝”之一。因产于古徽州府而得名。今黄山市屯溪区、歙县两地为徽墨制造中心。

徽墨品种繁多，有漆烟、油烟、松烟、全烟、净烟、减胶、加香等 高级漆烟墨，是用桐油烟、麝香、冰片、金箔、珍珠粉等10余种名贵材料制成的。徽墨素有拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声、一点如漆、万载存真的美誉，是书画家的必备用品。 墨模上由能工巧匠雕刻出名人的书画，集绘画、书法、雕刻、造型等艺术于一体，成为一种综合性的艺术珍品。在工业制图、装潢美术、印刷、医药、描瓷等许多方面，徽墨也有广泛应用。 徽墨制作已有1000多年的历史。据《徽州府志》记载，徽墨始创于唐末,易州（今河北）著名墨工奚超因避战乱，携全家南逃至歙州，看到这里有茂密的松林和清澈见底的新安江水，便定居下来，重操制墨旧业。不久，他制出“丰肌腻理，光泽如漆”的佳墨，被南唐后主李煜视为珍宝。

1915年巴拿马万国博览会上荣获金质奖章的地球墨就是歙县墨店的珍品。当代以来,徽墨在继承传统工艺的基础上创新、发展、恢复了茶墨、青墨、 朱砂墨、五彩墨和古香古色的手卷墨的生产，并增添、开发了新的品种。1989年, 歙县老胡开文墨厂生产的“超漆烟墨”获国家金质奖。

名称： 徽州贡菊

介绍： “徽州贡菊”是从菊花群体中选育出的优良品种，原产于歙县金竹岭一带，既有观赏价值，又有药用功能。据民间传说，“徽州贡菊”原是宋朝徽商从浙江德清县作为观赏艺菊引进的。在一大旱之年，有许多人得了红眼头痛病，有人采用鲜菊花泡水将火，十分灵验。

以后人们经常用鲜花或菊花干泡水泡茶，医治目赤羞明、胆虚心燥等病。从此，这一带农家门前屋后广种菊花，为了久藏又特意烘制成干菊花，金竹岭由此闻名远近。清光绪年间，北京紫禁城里也流传红眼病，皇上下旨，遍访名医良药，徽州知府献上徽州菊花干，京人泡服后眼疾即愈。于是徽菊名气大振，被尊称“贡菊”。“徽州贡菊”的制作十分讲究，鲜菊采下后，先用竹簟阴置晾干，然后用炭火悉心烘烤，成品后的贡菊以朵大色白者为佳。“徽州贡菊”具有疏风散热、养肝明目、清凉解毒的功能，可治伤风感冒、疔疮肿毒、血压偏高及动脉硬化等症。用它调配其它药物可以制成桑菊感冒片等成药和菊花晶等饮料。“徽州贡菊”可以泡茶、泡酒，常饮菊花茶或菊花酒，能“清净五脏，排毒健身”，起到延寿美容的作用。饮用过的菊花晒干后充作枕芯，使人清凉降火，明目醒脑。

名称： 三潭枇杷

介绍： “三潭枇杷”是我国枇杷中的一个优良品种，因产于新安江沿岸歙县的漳潭、绵潭和瀹潭三个自然村而得名。 “三潭”一带群山环抱三个大面积的深水潭，冬暖夏凉，终年云雾萦绕，雨量充沛，为枇杷的生长提供了得天独厚的条件。“三潭枇杷”的特点是皮薄、肉厚、汁甜、营养丰富，并以早熟优质而闻名遐迩。“三潭枇杷”有20多个品种，在国外享誉的是“大红袍”和“光荣花”。“大红袍”黄里透红，“光荣花”花蒂处长了一个明显的五角星。一级枇杷每公斤只有20来个， 绵潭村甚至培植出每公斤只有10个的“枇杷王”。

营养成分除含有较多的果糖外，还含有大量的维生素B17，这是一种防癌营养素。在葡萄糖注射液问世前，我国中医常施用枇杷汁以维持不能进食者的生命。鲜食枇杷解渴生津，利肺健胃，有益于健康。

名称： 黄山绿牡丹

介绍： 特种工艺茶。“黄山绿牡丹”产于歙县大谷运乡海拔1400余米的南云尖。南云尖重峦叠嶂，沟壑纵横，云雾缭绕，雨量充沛，极利于茶树的生长。这里茶叶不仅芽壮叶肥，叶质柔嫩，而且由于芳草遍地，兰花繁茂，茶叶别具香味。清明采摘茶芽，经过杀青轻揉，初烘整形、选芽、理条、装简、造型美化、定型烘焙等工序，一朵朵绿色牡丹就制成了。

上等的绿牡丹茶呈花朵状，一芽一叶初展，花瓣花蒂排列匀齐，圆而扁平，白毫显露，峰苗完整。冲泡后．那一股股带熟板栗香气的茶香扑鼻而来，杯中花茶或悬或沉，茶尖茶芽徐徐舒展，犹如一朵盛开的绿色牡丹。细品一口，顿觉清香绵绵，回味甜润悠长。茶叶专家评价道：“黄山绿牡丹，色绿、显毫、香高、汤清、味甜、形美，开汤后如盛开的牡丹花，既是饮用上茗，又可艺术欣赏，为茶中一创新。”

歙县旅游攻略景点必去

1、新安江山水画廊

新安江山水画廊，全长约百里，是黄山——徽州古城歙县——千岛湖旅游线上的一颗璀璨明珠。

新安江山水画廊两岸生态环境极佳，3-4月油菜花开时节景色更美，与掩映其间的粉墙黛瓦的古村落、古民居交相辉映。

可以坐船游览两岸的青山和徽派村落，全程沿着公路、乡道，无需上下山，难度不高，最好安排两天。

在九里潭可以赏冰雕，在漳潭可以观看要10人方可围拢的千年古樟，还有收藏了数百件结婚用具的红妆馆。夏天瀹潭、樟潭、绵潭有三潭枇杷，秋天正口、新溪口、街口有三口蜜橘，如看到当地村民在售卖，不妨买来尝尝。

2、徽州古城

徽州古城古称新安郡，位于歙县徽城镇，始建于秦朝，自唐代以来，一直是徽郡、州、府治所在地，故县治与府治同在一座城内，形成了城套城的独特风格。

徽州古城是中国三大地方学派之一的＂徽学＂发祥地，被誉为＂东南邹鲁、礼仪之邦＂。景区内古民居群交织在一起，颇具古朴的风采，像一座气势磅礴的历史博物馆。

几个城门中南谯楼最有特色，而许国石坊，是古城最精华的部分。

即使在今天，城内仍是世代徽州人居住的场所，行走其中有浓浓的历史沧桑感和厚重感。有多条道路可以进入古城，转一圈主要景点都可以玩到。

3、许村

许村有“徽州第一进士村”的美誉，古建筑群在歙县排名第一，有15保存完好的古宅，被评为全国重点文物保护单位。

初到村口，你会看见大宅祠，有著名的“云溪堂碑帖”。往村子里面走还能见到明代建筑的大墓祠、清代建筑的大邦伯祠以及徽州最小的牌坊——双节孝坊，如果你对牌坊有研究，可一定不能错过这些古建筑。

许村最好的景色要数一桥、一坊和一亭。高阳桥是座廊桥，两侧的串口有三种形状。双寿承恩坊是全国唯一的夫妻百岁老人寿坊，牌坊上也雕刻了狮舞寿球等12组图案。经过这座牌坊就是大观亭，该亭为八角三层楼阁。

4、棠樾村

乾隆下江南时曾赞誉棠樾村“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。

棠樾村的牌坊群是歙县最有名气的景区之一，它是一个徽商家族在400多年时间里竖起的家族丰碑，七座牌坊按照“忠孝节义结孝忠”排列，蔚为壮观，其结构和石雕的精巧也值得细细观赏。牌坊群旁边有三座祠堂，鲍氏支祠位于正中间，里面墙上的“忠孝廉节”由朱熹题写；两侧分别是世孝祠和安放女子排位的清懿堂，且清懿堂这三个字由曾国藩题写，有“清白贞烈，德行美好”的寓意。

除此，棠樾的鲍家花园也值得一看，里面大照壁前20米长的巨型树石盆景实属难得一见。

5、石潭村

石潭村在地图上很难找到，但秀美的风光使之成为黄山市“百佳摄影点”的第一位，是摄影爱好者的天堂，其曾在十多年前因一张在亚洲国际影展中的得奖作品而一夜爆红。

这里有小桥流水人家的江南风景，淡雅明快的建筑色调，亦有静谧幽深的街巷，诗情画意的村边水口景观。每年3-4月，连绵起伏的群山中，油菜花漫山遍野，伴随着山中云雾缭绕，古村落若隐若现相映成景，美若仙境。

其他季节风景也美不胜收，夏日的雨后云雾升腾，还可欣赏到向日葵的笑脸；秋天贡菊的小白花漫山遍野地盛开；冬日，白雪落在粉墙黛瓦上。不论什么时候来，都能找到摄影的好题材。

如果时间充裕，不妨在此留宿，与当地人聊聊天，感受皖南日常的乡村生活；第二天可早起观赏日出东方的壮丽美景，可别忘了去观景台占个好位置。

徽州古城景点介绍是怎样的？

徽州古城景点介绍

徽州古城景区是中国历史文化名城歙县的核心，是徽州府治所在地，古城五峰拱秀，六水回澜，山光水色，楚楚动人。景区内古民居群布局典雅，古桥、古塔、古街、古巷、古坝、古牌坊交织着古朴的风采，犹如一座气势恢宏的历史博物馆。

徽州古城景区辖六个景点：东方凯旋门——许国石坊，徽商花园——新安碑园·太白楼，江南第一街——斗山街，徽商之源—渔梁古埠，徽州大观园——徽园，全国爱国主义教育基地——陶行知纪念馆。

①太白楼

位于太平古桥西侧，为黄山至千岛湖途中必经之地。该楼为双层楼阁，挑梁飞檐，为典型徽派建筑，楼内陈列有历代碑刻，古墨迹拓片，古今名人楹联佳名。

②新安碑园

紧邻太白楼，此景区将碑园与园林溶为一体，整个建筑依山就势，多式花墙、漏窗、洞门相互通透，碑廊曲折起伏蜿蜒二百多米。高处立亭，洼处蓄池，竹影婆娑，为徽州私家花园的风格，其园筑于披云峰上，有峰有楼有水，虽然咫尺之地，却是博大胸怀，饶有山野情趣。

③许国石坊

耸立于县城闹市中心，为全国重点文物保护单位，建于明万历十二年（公元1584年），是朝廷为旌表李保兼太子太保礼部尚书、武英殿大学士许国而立。

④现存的南樵楼基本保持宋代的建筑风格，特别是其中的“排栅柱”，乃正宗宋代“营造法”，今已很难见到。东樵楼又名阳和门，原名钟楼，建于明弘治年间，为重檐式的双层楼阁。这两座樵楼咫尺相望。

我想问问歙县徽州古城景区怎么样

“一生痴绝处，无梦到徽州”，徽州古城，又名歙县古城，位于安徽黄山市歙县徽城镇徽城镇中心，是5A级景区(2014年)古徽州文化旅游区的组成部分，中国四大古城之一、国家历史文化名城。

徽州古城周围五峰拱秀，六水回澜，山光水色，楚楚动人，犹如一幅风景优美的画图。徽州古城墙威武坚固，小巷青石斑斑，牌楼气势恢宏古色古香，古韵十足。古城内古民居群布局典雅，古桥、古塔、古街、古巷、古坝、古牌坊交织着古朴的风采，犹如一座气势恢宏的历史博物馆。

徽州古城景区包含徽园、渔梁坝、许国石坊、斗山街、陶行知纪念馆、新安碑园、太白楼等七处。古城始建于秦朝，自唐代以来，一直是徽郡、州、府治所在地，故县治与府治同在一座城内，形成了城套城的独特风格。

徽州府衙位于徽州古城景区的核心区域，是古徽州经济政治文化中心。从照壁至知府廨，各院落之间距离、比例，好比缩小的故宫。

徽州石雕精湛雕刻技艺超群。东方凯旋门--许国石坊，建于明朝，南北长1154米，东西宽677米，高114米。如此规模宏大、呈八脚结构的牌坊举世无双。

斗山街建于明清时期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，是一处集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一体的旅游文化景点，犹如一幅长长的历史画卷。

很多来过渔梁坝的人都说“渔梁坝是位迟暮美人”。街道两边旧式板房古色古香，它们细数着来往的脚步，编织着古镇绵长幽远的岁月。

徽园素有“徽州文化大观园”之称，雕琢细刻，古朴典雅，粉墙黛瓦，犹如行云流水，清扬悠远，极富韵律，其雕刻精美之极，是在歙县新建的仿古旅游城。

太白楼位于太平古桥西侧，该楼为双层楼阁，挑梁飞檐，为典型徽派建筑，楼内有历代碑刻，古今名人楹联佳名。登楼可以饱览城西山光水色、古桥塔影。

紧邻太白楼，此景区将碑园与园林溶为一体，整个建筑依山就势，高处立亭，洼处蓄池，有峰有楼有水，饶有山野情趣，为徽州私家花园的风格。

陶行知纪念馆为仿徽派建筑，是人民教育家陶行知少年读书的崇一学堂，“捧着一颗心来，不带半根草去”，给人以情的熏陶，美的享受，行的启迪，力的源泉。

而牌坊群则勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道德的概貌，雄伟壮观，全国罕见。

鲍家花园源于徽文化，却超越了徽文化，是盆景之“绝唱”，园林之“离骚”。

步入徽商大宅院，徽派建筑鳞次栉比，亭阁桥谢、牌坊宅第随处可见，特别是院内众多的三雕艺术，让人目不暇接。

当一曲浓郁的徽味歌曲响起在摇橹船里，歌声一路远播，让平静的练江之水也跟着欢快起来。如此这般山明水净，这水上之旅也不知醉倒了多少游人。

徽州古城以灿烂辉煌的徽州文化著称于世，是中国三大学派之一的"徽学"发祥地，覆盖了新安理学、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言、新安画派、徽派朴学、新安医学、徽派篆刻、徽派版画、等徽州文化。

沁水县位于山西省东南部，晋城市西北部，中条山东北，黄河支流沁河中游。地理坐标为北纬35°24′-36°04′，东径115°55′-112°47′。县境四周环山、东至老马岭、岳神山与高平、晋城市泽州县为邻；西至东坞岭与翼城县搭界；南至仙翁山、舜王坪与阳城、垣曲县接壤；北至香山岭、关帝岭、宇峻山与浮山、安泽、长子县毗邻。全县东西长约150千米，南北宽约55千米，总面积2655平方千米。总人口21万人（2003年）。

　　县人民政府驻龙港镇。邮编：048200。行政区划代码：140521。区号：0356。拼音：Qinshui Xian。

　　境内山恋重叠，沟壑纵横，高差悬殊。海拔高度511—2358米，年平均气温65℃—125℃，年平均降水量560—750毫米。

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历史名人

　　刘东星 沁水人。明隆庆进士。累升湖广左布政使。万历中，历官河漕总理、工部尚书兼右副都御史。时朝鲜以倭患告，王师调集，恰天津等地又受灾，他请漕米平粜，以济民困。开元贾鲁所浚故道，又浚漕渠邵伯、界首二湖之后开泇河。卒官。后李化龙循其遗迹，与李三才共把河开成，漕运遂便。天启初，谥庄靖。

　　孙居相（？-1634）沁水人。万历二十年（1592）进士。授恩县知县。征授南京御史。负气敢言，曾疏陈时政，告发诚意伯刘世延奸并及南京子弟暴横罪状，尽被查问，强暴为之掩盖劣迹。天启时，累升兵部右侍郎。被魏忠贤弹劾，削籍。崇祯时官户部尚书。因牵连杨时化通书事，被贬边，卒戍所。

　　孙鼎相 居相弟。历官吏部郎中、副都御史、湖广巡抚，亦有名于东林中。

　　张铨（？-1621）沁水人。万历三十二年（1604）进士。历御史、江西巡按。言辽东兵事，有先见之明。熹宗立，出按辽东。天启初，清兵陷城，被俘，不屈，自杀。赠大理卿，再赠兵部尚书，谥忠烈。

　　张凤仪 铨女，夫马祥麟(明末著名女将军秦良玉和马千乘所生),明末著名抗清女英雄。

　　张五典 铨父。历官南京大理卿。卒，赠太子太保。

　　霍氏 张铨妻。居窦庄寨堡。崇祯中，率僮仆坚守寨堡拒流“贼”，贼攻不克。遂名其堡曰“夫人城”。

　　张道濬 铨子。荫锦衣指挥佥事。屡升都指挥佥事，佥书卫所。有讨贼功。因沁城失守，被弹劾，更戍海宁卫。

　　贾景德（1880-1960）沁水县人。清朝进士。山西大学肄业。曾任山西都督府秘书监、山西省政务厅厅长、正太铁路局局长、山西绥靖公署秘书长。1942年后任国民党政府铨叙部部长、考试院副院长、行政院副院长、行政院秘书长。到台湾后，任台湾“考试院”院长“总统府”资政。

　　赵树理（1906-1970）作家。沁水人。曾任小学教员、杂工。后任山西阳城县新编第八区区长，《黄河日报》路东版副刊编辑，《中国人》报、华北新华书店、《新大众》报编辑。建国后，任《说说唱唱》主编，中国曲艺家协会主席。著有长篇小说《李家庄变迁》、《三里湾》，中篇小说《李有才板话》，短篇小说《小二黑结婚》、《锻炼锻炼》。有《赵树理文集》（四卷）。

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行政区划

　　沁水县辖7个镇7个乡(龙港镇、中村镇、郑庄镇、端氏镇、嘉峰镇、郑村镇、柿庄镇、樊村河乡、土沃乡、张村乡、苏庄乡、胡底乡、固县乡、十里乡)，234个行政村。

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历史沿革

　　沁水古为端氏地。春秋属晋，战国属韩。古县治在今沁水县城东郑庄乡西城村。北魏时，在今县城西分设东永安县。北齐时，改为永宁县。隋开皇三年（583），端氏县治迁今县城东端氏村。隋开皇十八年（598），永宁县改称沁水县，县治迁今县城。元至元三年（1266），端氏并入沁水县。1941年，晋冀鲁豫边区太岳区将沁水分为沁水、士敏、沁南三县。1947年恢复沁水建制。

　　1958年10月，沁水与阳城合并称阳城县，沁水县城改为沁水城关镇。1959年10月与阳城分治，恢复沁水县建制。1950年1月至1985年5月，沁水县为晋东南地区行政公署属县。1985年5月起属晋城市。

　　？年，沁水县辖4个镇、17个乡、341个行政村，人口21万。

　　？年，沁水县辖4个镇、17个乡。各乡镇简介：（摘自“山西省城乡信息数据库”）

　　城关镇　县人民政府所在地，为沁水县政治、经济、文化中心。位于沁水县中西部梅、杏两河交汇处，总面积188平方千米。辖25个行政村，人口314万人。镇政府驻新建东路。

郑和，云南晋宁人。原姓马，名和，小名三宝，又作三保。他虽然出生于一个虔诚的穆斯林家族，却对其他的宗教尊重、推崇，具有宽泛的宗教信仰的包容性。

他因七次下西洋而流芳百世，那么为什么一个宦官竟然会被派作"外交官"出使他国呢？

明太祖朱元璋在明朝建立之初就规定宦官不得干预朝政，认为宦官只适于干些日常杂物，或者是替皇帝跑跑腿。所以在明朝太祖当政时期，就有很多宦官出使的先例。

马和11岁时，被朱元璋派来平定云南的军队所俘虏。童年的马和长得眉清目秀，结果被军中的大将阉割后做了秀童，14岁时，又被送到了燕王朱棣那里。对于这个聪明可爱的孩子，朱棣也很喜欢，于是将马和留在身边并让他学习了大量的文化知识。

明代袁珙在《古今识鉴》对郑和如此记载："身高七尺，腰大十围，四岳峻而鼻小，眉目分明，耳山过面，齿如编贝，行如虎步，声如洪钟，才负经纬，文通孔孟，博辩机敏，长于智略，知兵善战"。

永乐元年，姚道衍和尚收马和为菩萨戒弟子，法名福吉祥。

随着年龄的增长，马和表现得更为思维敏捷，办理稳妥，深得朱棣的信任。后来，在朱棣夺取皇位的过程中，马和更是鞍前马后，功劳颇大。

在争夺皇位的战役中，马和在燕京郑村坝一战中战功显著，朱棣一高兴，就亲笔书写了个"郑"字赐给马和为姓，于是马和变成了"郑和"。

明朝初年，朱元璋实行"海禁"制度，到朱棣时逐渐放开，吸引了一大帮日本浪人到东南沿海作乱，历史上所称为"倭寇"。明朝一面打击，一面派人做出交涉，双方签订了贸易协议，完成这个任务的人就是郑和，也就是说郑和本身很有"外交官"的经验。

永乐三年到宣德八年，郑和与同伴王景弘（前文有述），领导庞大的大明舰队七下西洋，完成了人类历史上伟大的壮举。我们根据《明史》按图索骥，郑和舰队出使过的国家如下：占城、爪哇、真腊、旧港、暹罗、古里、满剌加、勃泥、苏门答刺、阿鲁、柯枝、大葛兰、小葛兰、西洋琐里、苏禄、加异勒、阿丹、南巫里、甘巴里、锡兰山、彭亨、急兰丹、忽鲁谟斯、溜山、孙刺、木骨都束、麻林地、刺撒、祖法儿、竹步、慢八撒、天方、黎代、那孤儿、沙里湾尼、不刺哇。共计三十六个国家和地区。

郑和与王景弘将中国古代的航海事业推向了最巅峰，对人类的海洋文明做出了开拓性的贡献。他们的外交出使活动，也促进了亚非国家间的贸易交往、文化交流，将中华文化的对外传播推向了遥远的彼岸。

不仅仅是航海家与外交家，郑和的军事才能，也难能可贵。在靖难之役，郑和立有赫赫功勋。在下西洋的过程中，郑和先后指挥了消灭海盗陈祖义、粉碎锡兰王亚烈苦奈儿的阴谋以及生擒苏门答腊的苏干剌的战争。三次战役中，他根据不同的环境条件采取相应的战术，全部取得了胜利。

宣德八年四月，郑和在印度西海岸古里国去世，赐葬南京牛首山。

他是中国太监史上的完人。他被东南亚各民族，视为心中最伟大的神话。

郑和的长兄马文铭把他的长子马恩来过继给郑和，马恩来后来也跟随郑和改姓郑。郑恩来又生了两个儿子，一个是郑万显，一个是郑庭显，所以子孙后代就不断沿袭下来，代代相传。虽然不是郑和嫡生的子女，但毕竟也算是后裔。

无论从人品，从功绩，从影响，他都是后世太监们心中的楷模，一座高不可攀的圣山！

正如清代学者师范所赞：郑和之著称亦在永乐时，想其饬螯U耀组练日，驰逐于惊涛巨浪之上，遂使炎洲涨海袭冠带者三十余国，功业之盛，虽班超、傅介子不足奇也。盖宇内山水半发源于滇，如木有根干，故其钟之于人，率多纯笃而挺拔，中涓犹铮铮若是，况俨然须眉者而孰肯以脂韦自甘乎！