“木鱼镇惨案”：引狼入室，丈夫好友成情夫，后来怎样？

俗话说“朋友妻不可欺”，男子不仅与朋友妻勾搭成奸，还住了他的屋，睡了他的床，杀了他家人……造成情人身受重伤，两个孩子死亡、两个家庭破碎的严重后果；

当初还你侬我侬，彼时却斧刃相向，对待手无寸铁的母女三人，昔日的婚外情人缘何如此残忍，缘何连4岁、7岁的小女孩都不肯放过？这一切的背后，究竟隐藏着怎样不为人知的秘密？

（一）案情回顾:木鱼镇“母家血案”

时间拨回至2013年4月28日，四川广元木鱼镇发生一起重大刑事案件，小镇居民母林的妻女在家遇害。凶手身份一度成谜！

当日凌晨时分，母林跟往常一样打完麻将回家，到家门口时，发现二楼的灯还亮着，起初他还嘀咕“都这么晚了，怎么还不带孩子睡觉？”跟着准备上楼开门。

推开门的那一刻，他呆了，惊得魂飞魄散，母女三人倒在血泊中奄奄一息，地板上、床上、墙上……到处都是血迹斑斑……

“天哪……救命啊……杀人了……来人……”邻居闻讯赶来，帮忙报了警。

急救人员赶到时，4岁的小女儿已经没有生命体征，妻子和7岁的大女儿被紧急送往医院进行抢救。

不久后，医院再次传来噩耗，其大女儿因抢救无效死亡，其妻子仍然处于昏迷状态，情况不容乐观……

孩子相继离世，妻子重伤未醒，接二连三的打击使这个男人彻底崩溃，以泪洗面。

几个小时之前一家四口还在一起吃过晚饭，他只是出去打了几圈麻将，家怎么成这样了……他不敢相信这是真的。

因为他实在想不明白，究竟是谁跟自己有如此深仇大恨，要用对他家灭门的方式进行报复。

（二）是抢劫，报复，还是情杀？凶手究竟是谁？

接警后，办案民警迅速赶至案发现场开展工作。

经调查发现，受害人尸体还有温度，未出现尸僵等情况。推测作案时间大约两小时以前，即当晚10点左右。

死者的致命伤系钝器所致，大部分损伤集中在头部，头部共计六七处损伤，导致颅骨粉碎性、凹陷性骨折。

且在一楼的楼道处，遗留着一把带血的斧头，经证实，这把斧头就是凶器。但凶器上未发现凶手的指纹。

此外，母林家的门窗完好，没有被撬动的痕迹，说明很可能是熟人作案。

屋内的现金与贵重物品没有丢失，说明凶手的目的不是劫财。根据凶手的作案手法，初步判断是一名男子。

由于参与帮忙的邻居太多，地上遍布着凌乱的、带血的脚印，案发第一现场原貌被严重破坏。

屋子的周围没有监控摄像头，案发现场没有目击证人，唯一的当事人赵红（母林的的妻子）正在全力抢救。

除了以上信息，警方未能找到更多有价值的线索。凶手的身份一度成谜。

（三）两条猜测被推翻后，凶手终于露面

警方对母林夫妇的社会关系进行调查时，获得了一条重要信息。第一个嫌疑对象出现。

据了解，母林一家人2010年才从村子里搬来镇上。此后母林长期在外打工，赵红独自在家照顾孩子。夫妻俩的社交圈子很窄。

母林只有一个爱好，特别喜欢打牌，一有时间就会去玩几把。

就在案发前一周，母林打牌时还与牌友李某产生过争执，之后两人大打出手。

难道这次冲突之后，李某对母林怀恨在心，杀其妻女进行报复吗？

办案民警随即对李某展开调查，经多方证实，案发时李某正在打与人打牌。侦办工作再度陷入僵局。

经进一步走访调查，警方又获得一条线索，牵扯出一段刻骨铭心的爱情。

有知情人士称，十年前，赵红爱上了一名同村青年张某。

但赵红的家人不同意两人在一起，张某被迫离家出走。赵红一气之下嫁给了偶然相遇的母林。

后来张某远赴深圳打工，多年来两人始终保持着联系。且就在案发前一年两人还见过一面。

难道这次见面后，张某见初恋情人赵红如今生活过得非常幸福，勾起了昔日的仇恨实施报复吗？

这一猜测也很快被排除了，办案民警调查时发现，案发期间张某并不在木鱼镇。

两条猜测相继被推翻，当事人赵红仍然没有醒来，侦办工作再次回到原点。警方决定加大侦查力度，排查木鱼镇的所有监控录像，试图从中找到线索。

令办案民警感到意外的是，这次调查竟有意外收获，一则监控视频中，一名摩托车男子引起了办案民警的注意。

该男子是母林的房客邓某，案发当晚9时许，其驾驶摩托车出现在道路监控画面中。

因为在此前的调查中，邓某及其妻子均表示案发当天下午3点多他们回娘家了；邓某晚上9点多还出现在木鱼，说明这夫妻俩之前对办案民警撒谎了。

那么？这夫妻俩为何撒谎？其中必有隐情……

（四）夺命的“情债”！

1，邓某是母林家的房客，身份特殊，符合熟人作案的特点；2，案发当天其行踪诡异；3，案发后，面对民警的问话又刻意撒谎掩盖；综合以上信息，办案民警认为，邓某很有可能跟“母家血案”有关。

2013年4月29日上午10点30分，办案民警兵分两路，一路去邓某岳父家，一路到木鱼镇路口设卡。

在邓某岳父家中，民警搜到了一双带血的男性运动鞋；另一方面，邓某驾驶摩托车至木鱼镇路口被当场抓获。

到案后，邓某对其杀害母家母女三人的犯罪事实供认不讳，与此同时，在医院抢救的赵红也恰恰醒来，证实了邓某的供述……

在邓某家，妻子雷某负责外出工作挣钱，对他事事顺从，邓某则大部分时间都待在家里。

跟母林一样，他也喜欢打牌，两人在牌桌上相识，由于爱好相同，很快成为朋友，并以兄弟相称。

母林夫妇经常会约他一起打牌，久而久之，其与赵红之间渐渐也产生了某种好感。

直到2012年7月母林外出打工以后，两人顺理成章走到一起，兄弟母林却一直被蒙在鼓里。

案发前四个月，母林赚了钱回家，在镇上买了一套二层小楼。

为了和情人约会方便，赵红产生了一个非常荒唐的想法，让情人住进家里。

邓某听后满口同意。为了不惹起母林的怀疑，他还特意让其妻子雷某去找母林租房子。

母林同意了。而且丝毫未意识到他这是“引狼入室”！

自此，邓某与赵红同住一个屋檐，花前月下，……更加肆无忌惮。

只可惜好景不长，仅仅几个月过去，这段不伦的“地下恋情”就出现了深深地裂痕。

用邓某的话说，赵红变得越来越疯狂，甚至当着母林与众人的面跟他眉来眼去，约他出去玩，简直毫不避讳。

赵红的疯狂令他感到窒息，由于害怕婚外情曝光，邓某一心想结束两人的关系。

直到2013年1月，邓某的儿子意外生病，为这场血案埋下了伏笔。

替儿子治病，花光了家里的所有积蓄，邓某每天在家照顾孩子，妻子雷某每天省吃俭用，甚至打几份工维持家计。

以前，邓某经常会用妻子辛苦工作赚来的钱去讨好情人，赵红也会主动问他要钱。他也并不觉得这有什么不妥。

但经过儿子重病这件事以后，邓某切身体验到了妻子的艰辛，每次给赵红拿钱的时候，心里都很不是滋味。

特别是赵红穿着用他妻子的钱买来的衣服在他妻子面前炫耀时，邓某愈发反感，甚至怀疑赵红跟他一起就是为了钱。

案发前，邓某再次提出分手，却再次被赵红拒绝。

案发当天，邓某与妻子相约回娘家。下午3点多骑摩托车送妻子离开。

下午4点多，邓某借故返回木鱼，并一直在母林家附近观察。想等到母林出门以后，单独跟赵红谈分手的事。

晚上8点多，母林外出打牌。邓某趁机上楼与赵红摊牌。

赵红情绪有些激动，一把关了门，并威胁称要把这件事告诉母林，一面又示意其大女儿去叫母林回家。

情急之下，邓某下楼拿了一把斧头，原本只是想吓吓对方，可令他意外的是，赵红不但不怕，反而吵得更厉害。

愤怒之下，邓某举起手中斧头朝赵红砸去，两人扭打在一起。7岁的大女儿过来帮忙，也被邓某用斧头击倒。

为了掩盖罪行，邓某又把斧头对准了赵某4岁的小女儿。接下来便是本文开头的一幕，母女三人倒在血泊中，凶手不知所踪……

木鱼挂件悬挂在什么位置合适

少侠您好~

请问您问的是紫色品质的木鱼挂件还是蓝色品质的？

紫色品质的是英雄空雾峰（少林地图门派副本）三号首领掉落的，蓝色品质是普通空雾峰三号首领掉落的，这两个外观几乎一样，但是品质不同

希望我的回答能够帮助到您~望采纳~

木鱼有什么意思

木鱼是佛教的一种法器，共有两件。最常见的一种是圆鱼形，大小不等，大者置于佛殿，小者置佛案。二者均使用硬木制成，中心挖空，和尚诵经时用木锤敲击它，便发出清脆的声音。其用途是便于掌握诵经节奏与调整音节。

另一种木鱼，悬挂在寺院斋堂附近，呈直鱼形，扁平而中空，又称著“梆”，敲击声十分响亮，是作为通知僧众进斋饭的信号之用的。这种木鱼大都是吊在庑廊的木梁下，悬吊的方向却很有讲究。按佛门规规矩，一般寺院只许鱼头朝寺内方向，只有十方丛林方可鱼头朝外。

和尚敲木鱼除了上述用途外，尚有它更深一层的含义，就是“自警”。因为“鱼昼夜未尝合目，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道”。这里说得十分明白，佛教徒在修行中的这种“警众”与“自警”（不寐），乃是他们之所以敲木鱼的宗教内涵。

敲木鱼是什么意思

木鱼是佛教的一种法器，共有两件。最常见的一种是圆鱼形，大小不等，大者置于佛殿，小者置佛案。二者均使用硬木制成，中心挖空，和尚诵经时用木锤敲击它，便发出清脆的声音。其用途是便于掌握诵经节奏与调整音节。

另一种木鱼，悬挂在寺院斋堂附近，呈直鱼形，扁平而中空，又称著“梆”，敲击声十分响亮，是作为通知僧众进斋饭的信号之用的。这种木鱼大都是吊在庑廊的木梁下，悬吊的方向却很有讲究。按佛门规规矩，一般寺院只许鱼头朝寺内方向，只有十方丛林方可鱼头朝外。

和尚敲木鱼除了上述用途外，尚有它更深一层的含义，就是“自警”。因为“鱼昼夜未尝合目，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道”。这里说得十分明白，佛教徒在修行中的这种“警众”与“自警”（不寐），乃是他们之所以敲木鱼的宗教内涵。

一块敲木鱼是啥意思

木鱼是佛教的一种法器，共有两件。最常见的一种是圆鱼形，大小不等，大者置于佛殿，小者置佛案。二者均使用硬木制成，中心挖空，和尚诵经时用木锤敲击它，便发出清脆的声音。其用途是便于掌握诵经节奏与调整音节。

另一种木鱼，悬挂在寺院斋堂附近，呈直鱼形，扁平而中空，又称著“梆”，敲击声十分响亮，是作为通知僧众进斋饭的信号之用的。这种木鱼大都是吊在庑廊的木梁下，悬吊的方向却很有讲究。按佛门规规矩，一般寺院只许鱼头朝寺内方向，只有十方丛林方可鱼头朝外。

和尚敲木鱼除了上述用途外，尚有它更深一层的含义，就是“自警”。因为“鱼昼夜未尝合目，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道”。这里说得十分明白，佛教徒在修行中的这种“警众”与“自警”（不寐），乃是他们之所以敲木鱼的宗教内涵。

和尚敲木鱼代表什么？

木鱼，顾名思义，木头做的鱼。各位，到中国大陆的佛寺，就会看到一个大木鱼。肚子剖开的，吊在五观堂旁边的一条大龙鱼。长江三峡的龙鱼，这里有一个故事。因为印度没有木鱼、罄，它们是中国的法器。长江三峡边的一户穷人家，有一个小孩子十二岁，爸爸上山砍柴过生活。有一天他妈妈生病，病的非常的厉害，发高烧。这个孝顺的小孩子，为了帮助他妈妈，到处去求医找药，终于找到一个好心的中医师。他跟小孩说：你他的病很难医，要一种特殊的药长江三峡里龙鱼的肚子肉，再配上我的中药，你妈妈才有救。但是我这里没有，而且非常贵，你自己去想办法吧！于是这个小孩子就到处去问，哪里可找到龙鱼？问三峡边的捕鱼人家说：龙鱼只能看，不容易抓到。各位到大陆去看，龙鱼有七公尺大，在产卵的时候，它会从大海游回长江三峡来产卵，所以在涨潮的这段时间，龙鱼可能会游进来。这十二岁的小孩为了要救他妈妈，自己去借大鱼钩，绑上绳子，就跑到长江边来钓龙鱼，特别要等涨潮时。结果一涨潮，小孩跑不及淹在水里面，到了晚上也没回来。生病的妈妈，焦急的爸爸哭啊！儿子就这样死了。到了隔天一大早，有一艘渔船上的人，看见一条四公尺长的龙鱼居然在船边动也不动。于是大家就合力把它拉上来，这只鱼一点都不挣扎，很奇怪！人们猜想它生病了，病的很厉害，肚子涨的那么大，就把它送到市场大家来围观，看它肚子很大是否怀孕，建议用刀子把肚子割开，先分鱼卵。结果肚子一划开，里面没有鱼卵，跳出来一个小孩。佛经里写得很清楚，一个大孝之人，就算你掉到水里面，鱼都会把你吞在肚子里面保护你。所以这只龙鱼为了保护这个孝顺的小孩子，把他吸进肚子里，不让他淹死。自己自杀被渔船捞起来，一点都不挣扎。这个小孩子一跳出来之后，跪在那边，向杀鱼的人说：赶快！我妈妈快死了，请你给我一块鱼肉。那个人割一块给他，他就匆忙跑回家了。那时大家就愣在那边，有一个老和尚看见了就跟大家说：这一只鱼你们吃不得，它为了救这个孝顺的小孩子，牺牲自己的生命是大菩萨。大家一听，不敢吃了，就把这只龙鱼送给了老和尚。这个老和尚拿到佛寺做成标本，每天看。所以我们现在做成木鱼，把肚子挖开，敲它肚子听声音，大慈悲的声音，牺牲自己的生命，来帮助这个孝顺的小孩子。所以敲木鱼代表什么？消灭嗔恨心、残忍心，开发慈悲心。打法器就是我们愿意奉献自己的生命给众生。说法二：据百丈清规注和佛教仪式须知这两种典籍说：“相传：鱼类目不阖睛，昼夜常醒；所以佛门中，就用木料雕刻成鱼的‘木鱼’，在赞诵时敲击它，以便警惕大众不要昏沉懈怠。”“木鱼”的雕制方法，是先把一块木料雕成木鱼的粗略形状（毛坯），然后把内部挖空，再把外形刻出头尾和麟甲。外表涂上经漆，再用金、黑两色，点睛画麟。它的体积，比较小的口径只有两、三寸，比较大的口径有一尺甚至于两、三尺。“木鱼”的形状，最初的一种是挺直的长鱼形，这种“木鱼”，通常都称它为“梆子”。这种梆子悬挂在寺院的齐堂，或者是库房的走廊下，在 大众时敲击它。后来又演变出一种圆形的“木鱼”，这种“木鱼”被放置在寺院的殿堂里，在赞诵时敲叩它，以便节制声调，并提醒心神。在圆形的“木鱼”中，不仅有首尾相接的单鱼形和双鱼形，后来更出现了一身二头的龙形木鱼。据说这是取乎“鱼化成龙”，以表“转凡成圣”的意义！大形的“木鱼”，放在桌垫上敲击。小形的“木鱼”则拿在手里敲叩。执持“木鱼”的姿式是：不敲时，双手扶持；鱼椎在“木鱼”之外，两>>

佛家中的木鱼是什么形制的？麻烦告诉我

木鱼 制作木鱼,一般都是把一整块木料雕刻成鱼的形状,然后把中间挖空,在头部、尾部、鳞甲等部分漆上黑漆,押上金箔,其余部分漆上红漆大型木鱼一至六尺长,小型木鱼三至五寸长不等

佛教寺院中使用的木鱼分为两种: 一种是长木鱼,雕刻成鱼形或龙头鱼身形这种长木鱼往往悬挂于斋堂或库房廊下,作为 僧众之用因为它与民间乐器“梆子”的形制、发音都极相似,所以称为“鱼梆”又因为它常常是在斋饭时敲击,所以也叫做“饭梆”在佛教寺院中,长木鱼大都是头向山门悬挂的

另一种是圆木鱼,形状类似于一边塌陷的馒头,高的一端挖空成青蛙嘴,矮的一端浅雕成二鱼或二龙戏珠状,尾部盘绕于木鱼的腰身之上圆木鱼是在僧众赞咏诵经时,敲击拍节,以调和音调和节奏的,同时也可防止大家昏怠,以时时振奋精神所以,木鱼在敲击时要轻重缓急平稳恒定,富有节奏感,根据需要,由缓入急,逐渐加速寺院中的圆木鱼大小不等,有各种规格一般大些的圆木鱼都是放在案上或架上敲击的,小些的圆木鱼则是用手执持敲击的小圆木鱼的敲击手法是:不敲的时候,双手捧持,鱼椎在外用两食指和两拇指夹住,其余六指托住鱼身；敲击的时候,左手拇指、食指、中指执鱼,右手拇指、食指、中指执椎,鱼椎头和鱼身头向上相对,两手如合掌,称为“合掌鱼子”

寺庙里的木鱼为什么要叫木鱼

木鱼是佛殿里的法器，是一种木制品，剖木为鱼 形，中凿空洞，敲之发出声音。 木鱼有两种一种为圆形，刻有鱼鳞，和尚念经时敲敲， 以调音节。又说，鱼睡眠时是不闭眼的，提醒和尚念经时要集中精力，不要闭眼入睡。 木鱼有两种一种为圆形，刻有鱼鳞，和尚念经时敲敲，以调音节。又说，鱼睡眠时是不闭眼的，提醒和尚念经时要集中精力，不要闭眼入睡。另一种为长形，悬于寺院斋堂之前，朝、中二时粥饭击之，禅僧呼之为梆”。 关于木鱼的来由，还有一段有趣的传说 相传很久以前，中国有一位佛教信徒去印度取经。有一天遇到洪水，无法渡过大河。正当他无计可施时，一条大鱼游到他身前，说我修行多年，因犯错被罚在河里生活，今日您遇难我相助，也算我做一件好事，以赎我的罪过。您见到释迦牟尼，请代询我何时才能变为菩萨。” 那信徒急于过河，便满口答应了大鱼的要求。他在印度整整过了17年，便带着许多经书返回中国。一天，他又来到达河边，又遇到洪水。正在发愁，大鱼又游到他的面前助他渡河。大鱼游到河中心问道您在印度多年，是否帮我问了？我何时可变成菩萨？”信徒说对不起，我忘了问。”大鱼十分生气，一抖鱼身，那人连人带书都掉到河里去了。幸巧有位打鱼的人，把人救起，可经书却被洪水冲走了。 信徒回到家后，非常生气，自言自语道就是这条鱼，使我在印度17年所得的佛经全付之东流了。”于是他命人仿做一个鱼头雕像，当他回忆此事时，便用木锤敲鱼头。可喜的是，他每敲一下鱼头，鱼就张一次嘴，还吐出一个字来。信徒转怒为喜，他有空时便敲，没几年功夫，他所学到的东西又从木鱼的础里全部得到了。

为什么念佛时要敲木鱼？

木鱼是佛殿里的法器，是一种木制品，剖木为鱼形，中凿空洞，敲之发出声音。 木鱼有两种：一种为圆形，刻有鱼鳞，和尚念经时敲敲，以调音节。又说，鱼睡眠时是不闭眼的，提醒和尚念经时要集中精力，不要闭眼入睡。另一种为长形，悬于寺院斋堂之前，朝、中二时粥饭击之，禅僧呼之为“梆”。 关于木鱼的来由，还有一段有趣的传说： 相传很久以前，中国有一位佛教信徒去印度取经。有一天遇到洪水，无法渡过大河。正当他无计可施时，一条大鱼游到他身前，说：“我修行多年，因犯错被罚在河里生活，今日您遇难我相助，也算我做一件好事，以赎我的罪过。您见到释迦牟尼，请代询我何时才能变为菩萨。” 那信徒急于过河，便满口答应了大鱼的要求。他在印度整整过了17年，便带着许多经书返回中国。一天，他又来到达河边，又遇到洪水。正在发愁，大鱼又游到他的面前助他渡河。大鱼游到河中心问道：“您在印度多年，是否帮我问了？我何时可变成菩萨？”信徒说：“对不起，我忘了问。”大鱼十分生气，一抖鱼身，那人连人带书都掉到河里去了。幸巧有位打鱼的人，把人救起，可经书却被洪水冲走了。 信徒回到家后，非常生气，自言自语道：“就是这条鱼，使我在印度17年所得的佛经全付之东流了。”于是他命人仿做一个鱼头雕像，当他回忆此事时，便用木锤敲鱼头。可喜的是，他每敲一下鱼头，鱼就张一次嘴，还吐出一个字来。信徒转怒为喜，他有空时便敲，没几年功夫，他所学到的东西又从木鱼的嘴里全部得到了，所以木鱼之称由此传下。

和尚为什么要敲木鱼？

木鱼”是佛教的重要“法器”之一，古时候称为它为“木鱼鼓”、“鱼鼓”，或者是“鱼板”。

“木鱼”的由来，有一种传说，据说：从前有一位比丘，因为他违背了师父的教诫，下一世便转生为鱼类。那条鱼在背上生了一棵树，于风涛激荡的时候，痛苦难忍，一至于流血。后来他的师父从海上经过，怜悯他所受的痛苦，就为他启建了一场水陆法会。所谓“水陆法会”，就是供养“四圣”、施济“六凡”的“无遮法会”。那位有罪的比丘仰仗那一场“水陆法会”的功德利益，才得以脱离了鱼身。他的师父依照罪僧的遗言，把他身上的那一棵树，刻成了鱼的形状，悬挂在寺院里，用以警示僧众们。——（此说存疑。）

另外，据百丈清规注和佛教仪式须知这两种典籍说：“相传：鱼类目不阖睛，昼夜常醒；所以佛门中，就用木料雕刻成鱼的‘木鱼’，在赞诵时敲击它，以便警惕大众不要昏沉懈怠。”

又据释氏要览（又名佛学备要厂说：“五分比丘问佛：用什么木料作犍槌（“犍槌”亦作“犍椎”）？佛回答说：除了漆树，其他的木料只要能够响的，都可以用它去做。”

“木鱼”的雕制方法，是先把一块木料雕成木鱼的粗略形状（毛坯），然后把内部挖空，再把外形刻出头尾和麟甲。外表涂上经漆，再用金、黑两色，点睛画麟。它的体积，比较小的口径只有两、三寸，比较大的口径有一尺甚至于两、三尺。

“木鱼”的形状，最初的一种是挺直的长鱼形，这种“木鱼”，通常都称它为“梆子”。这种梆子悬挂在寺院的齐堂，或者是库房的走廊下，在 大众时敲击它。后来又演变出一种圆形的“木鱼”，这种“木鱼”被放置在寺院的殿堂里，在赞诵时敲叩它，以便节制声调，并提醒心神。

在圆形的“木鱼”中，不仅有首尾相接的单鱼形和双鱼形，后来更出现了一身二头的龙形木鱼。据说这是取乎“鱼化成龙”，以表“转凡成圣”的意义！

大形的“木鱼”，放在桌垫上敲击。小形的“木鱼”则拿在手里敲叩。

执持“木鱼”的姿式是：不敲时，双手扶持；鱼椎在“木鱼”之外，两食指与两大指挟住，其余六指托之。

敲击“木鱼”的姿式是：左手拿鱼，右手拿椎。执鱼是以母指、食指、中指拿住。执椎也是以母指、食指、中指拿住。鱼椎头与木鱼头向上相对。两手好像合掌的样子。这叫做“合掌鱼子”。

敲击“木鱼”，要用力平稳，不可忽轻忽重，忽缓忽急。如果须要快敲，应该由缓入急，渐渐加速。

木鱼是为了警醒，假如一个人常自警醒，木鱼就没有什么用处了。我常常想，浩如瀚海的佛教经典，其实在讲心灵的种种尘垢和种种磨洗的方法，它只有一个目的，就是恢复人本心里明澈朗照的功能，磨洗成一面镜子，使对人生宇宙的真理能了了分明。

　　江南丝竹是流行于江苏南部、浙江西部、上海地区的丝竹音乐的统称。江南丝竹乐队编制比较灵活，它以二胡、笛子为两件主要乐器，一般三至五人，多亦可七、八人。弹弦乐器有小三弦、琵琶、扬琴；管乐器还有箫、笙；打击乐器有鼓、板、木鱼、碰铃等，因乐队主要由二胡、扬琴、琵琶、三弦、秦琴、笛、箫等丝竹类乐器组成，故名江南丝竹。在这些地区的城市和农村都很流行丝竹乐，但风格完全不同。城市丝竹乐风格典雅华丽，加花较多，流传很广；而农村则常用锣鼓，气氛热烈，风格简朴。

　　江南丝竹乐曲其结构除民间一般常见的曲牌联缀、循环、变奏的特点外，最有代表性的是以板腔变奏所形成的结构特点。这种特点所形成的一曲多变，构成丝竹乐中一簇一簇围绕母曲的套曲。如《老三六》、可衍变为《中板三六》(简称《三六》)、《慢三六》；《老六板》可衍变为《快六板》、《中六板》、《中花六扳》、《慢六板》(此五曲俗称《五代同堂》)。这些乐曲既可分别独立演奏，又可由繁到简、由漫至快的顺序演奏。以《老六板》为例：其演奏顺序：《慢六板》(一板七眼，旋律典雅徐缓)；《中花六板》(一板三眼，旋律清秀流畅)；《中六板》(一板一眼，旋律轻快平稳)；《快六板》(流水板，旋律生动明快)；《老六板》(流水板，旋律简朴)。当板腔变奏应用于一首乐曲时，对比效果比较强烈。

　　江南丝竹的八大名曲：

　　1欢乐歌 Song of Joy

　　2云庆 Celebration in Yunnan

　　3四合如意 All is Happening as Desired

　　4行街 Walking on the Streets

　　5中花六板/薰风曲 Medium Fancy Six Beat

　　6三六/梅花三落 Three Six

　　7慢六板 Slow Six Beat

　　8花三六 Fancy Six Beat

问题一：木鱼代表什么意思 木鱼的由来

木鱼是佛殿里的法器，是一种木制品，剖木为鱼形，中凿空洞，敲之发出声音。

木鱼有两种：一种为圆形，刻有鱼鳞，和尚念经时敲敲，以调音节。又说，鱼睡眠时是不闭眼的，提醒和尚念经时要集中精力，不要闭眼入睡。另一种为长形，悬于寺院斋堂之前，朝、中二时粥饭击之，禅僧呼之为“梆”。

关于木鱼的来由，还有一段有趣的传说：

相传很久以前，中国有一位佛教信徒去印度取经。有一天遇到洪水，无法渡过大河。正当他无计可施时，一条大鱼游到他身前，说：“我修行多年，因犯错被罚在河里生活，今日您遇难我相助，也算我做一件好事，以赎我的罪过。您见到释迦牟尼，请代询我何时才能变为菩萨。”

那信徒急于过河，便满口答应了大鱼的要求。他在印度整整过了17年，便带着许多经书返回中国。一天，他又来到达河边，又遇到洪水。正在发愁，大鱼又游到他的面前助他渡河。大鱼游到河中心问道：“您在印度多年，是否帮我问了？我何时可变成菩萨？”信徒说：“对不起，我忘了问。”大鱼十分生气，一抖鱼身，那人连人带书都掉到河里去了。幸巧有位打鱼的人，把人救起，可经书却被洪水冲走了。

信徒回到家后，非常生气，自言自语道：“就是这条鱼，使我在印度17年所得的佛经全付之东流了。”于是他命人仿做一个鱼头雕像，当他回忆此事时，便用木锤敲鱼头。可喜的是，他每敲一下鱼头，鱼就张一次嘴，还吐出一个字来。信徒转怒为喜，他有空时便敲，没几年功夫，他所学到的东西又从木鱼的嘴里全部得到了。

问题二：手上戴木鱼的寓意 祛病 免受惊吓 新生的孩儿，往往会因受惊吓哭啼不止，无端发烧、咳嗽、睡觉容易惊醒，爱出虚汗。可以佩戴桃木手链，使小孩弧开邪恶，免遭惊吓，健康成长。

问题三：木鱼有什么意思 木鱼是佛教的一种法器，共有两件。最常见的一种是圆鱼形，大小不等，大者置于佛殿，小者置佛案。二者均使用硬木制成，中心挖空，和尚诵经时用木锤敲击它，便发出清脆的声音。其用途是便于掌握诵经节奏与调整音节。

另一种木鱼，悬挂在寺院斋堂附近，呈直鱼形，扁平而中空，又称着“梆”，敲击声十分响亮，是作为通知僧众进斋饭的信号之用的。这种木鱼大都是吊在庑廊的木梁下，悬吊的方向却很有讲究。按佛门规规矩，一般寺院只许鱼头朝寺内方向，只有十方丛林方可鱼头朝外。

和尚敲木鱼除了上述用途外，尚有它更深一层的含义，就是“自警”。因为“鱼昼夜未尝合目，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道”。这里说得十分明白，佛教徒在修行中的这种“警众”与“自警”（不寐），乃是他们之所以敲木鱼的宗教内涵。

问题四：佛教中木鱼的含义内涵，木鱼具有哪些精神 相传鱼类目不阖睛，昼夜常醒。佛教中用木料雕刻成各类鱼形器物，在赞诵时敲击它，提醒大众不要昏沉懈怠。

问题五：木鱼是什么意思 木鱼，打击乐器。原为佛教“龚吹”（宗教歌曲）的民族乐器。明王折《三才图会》：“木鱼，刻木为鱼形，空其中，敲之有声，……今释氏之赞梵吹皆用之”。清代以来流行于民间。

问题六：木鱼是什么意思 木鱼 [mù yú]

基本释义

一种打击乐器，原为念经、化缘时敲打的响器，用木头做成，中间镂空。

问题七：木鱼是什么意思 木鱼，打击乐器。最初做为道教、佛教召集教众，讲经设斋用的法器。

问题八：木鱼是什么意思？ 木鱼呈团鱼形，腹部中空，头部正中开口，尾部盘绕，其状昂首缩尾，背部（敲击部位）呈斜坡形，两侧三角形，底部椭圆；木制棰，棰头橄榄形。　木鱼大小不一，音高不同。寺庙中使用的大型木鱼，正面圆径约40厘米，最大的达85厘米以上。　小型木鱼圆径仅4厘米海只在佛教法事“绕莲”（绕佛堂）时应用。经常使用的中型木鱼有五种，圆径7―16厘米。多用桑或椿木制作。在民族乐队中，备有音高不同、数量不等的成套木鱼，按五声、七声音阶或十二平均律排列组合，常用于轻快活泼的乐曲中，有时可独奏简短的乐句，或用来模仿马蹄声的音响效果。木鱼是广东地区曲艺“木鱼歌”的击节乐器。　木鱼是外形酷似鱼头形状的一种木制品，在我国很早就出现了，但是有记载的历史却比较晚。这种特殊的器物，并非只在寺庙中才能够见到。早在明清时期，木鱼就已经用于宫廷音乐、昆曲以及民间音乐的演奏。通常大木鱼用桑木或者椿木制作，最大的面径可以达到40厘米以上，发出的声音比较低。小木鱼一般用檀木或红木制作，发音较高。寺庙中使用的木鱼，大致分为两种：一种为圆形，另一种是长条形的。一般来说，圆形木鱼的规格多种多样，而长条形的木鱼大多在一米左右。

1饺子创意摆字法

用料

材料

饺子皮

馅儿

做法

1 第一种：这种多用于蒸饺和水饺。左手四指并拢，弯曲，托饺子皮，右手拿勺子在饺子皮中央放入适当量的饺子馅儿。



2 先把中间捏合，如图。



3 在捏合处右侧，左手拇指和右手食指并用推出一个褶子。



4 右手食指和拇指顺势将褶子压下，褶子方向朝向中间。



5 用同样的方法，左右各打3个褶子，褶子的方向全部朝向中间，成品如图。（当然你也可以随意多打几个褶子，方法相同。）



6 第二种：这种多用于蒸饺如虾饺。饺子皮放馅儿。在4点左右的位置捏第一个小褶子。



7 左手拇指由里向右推出一个褶子，右手食指拇指一起顺势压实。



8 褶子沿着前半部分饺子皮的弧度，一个压一个的打。



9 成品如图。



2结婚照片如何摆放

《作者世界易学风水联合会会长海神》

如果在西北方挂着一幅结婚照片，那就意味着在这个家庭中，丈夫对太太依然保持着新婚时的恩爱和甜蜜。若是在西南方放一张二人结婚或者是席蜜月时的合影，就代表在此宫位的人，心中依然把对方看作新婚对象。

要尽量在西北方或者西南方摆放家中的结婚照片，这对促进夫妻关系，家庭美满幸福会有很大的帮助。如果一对夫妻己经结婚十年以上，对么丈夫只会把太太当成子女的母亲，而不在视对方为自己的情人，这就需要合理摆放结婚照片来增强二人的感情。

不要小看了一张结婚照，它对婚姻还能产生极大的风水意义。一般人愿意将结婚照片放在床头，床头代表坐山，坐山就代表丁，而向山代表水，所以结婚照片放在床头，表明夫妻间有着良好的感情生活。结婚照片如果放在向山，就代表夫妻二人在金钱上有很多的瓜葛和纠缠，或者代表夫妻二人有情有义。原则上结婚照不适合放在床的右边，因为右边是白虎位（床头朝西者除外），会对婚姻不利。最适合放在左边，因为左边是青龙位，那样能使夫妻二人婚姻幸福圆满。

除了结婚照片的摆放，人们还应将此套学问灵活运用。如果家中有女儿，而你下希望大女儿早点嫁出去，就可以在女儿房间的东南方位摆放一张她喜欢的男明星的海报或者照片，可以促使女儿尽快遇到意中人，样子有可能似海报中的男明星。而如果希望家中的女儿稳定地结婚，不需要在女儿的方位摆一对结婚玩偶，写上女儿的名字和“未来丈夫”四个字，这样也能很快见效。

结婚玩偶作为未婚男女的最佳风水物，放对位置就有催婚的作用。在具 置上应该注意，如果未婚的是长女，就要放在东南方。是二女，就要放在下南方。是 ，就要放在正西方。而如果未婚的女子是自己单独住，也要放在西南的主妇位上。

320种包饺子的方法花样图解,怎么包饺子简单又好看

最简单饺子包法大全带图解

一、普通饺1：最简单的饺子包法了，包入馅料，只是简单的将其折叠，将相对的两边捏合。

二、普通饺2：包入馅料，将对着的两端捏合，将后面的面皮向里折，并与前面的面皮捏合， 包成如图形状。

三、木鱼形：没有褶子，薄皮大馅为宜。手弯窝形，放馅，对折成半圆，捏牢中间，由两边向中间封口，双手拇指和食指按住边，同时微微向中间轻轻一挤，中间鼓起成木鱼形。

四、锅贴饺：包入馅料，只捏合两端，这就是锅贴。

五、波波饺：取饺皮一张于掌心，放入适量馅，将饺皮对折封口成半圆形，食指稍过拇指前捏住饺边，食指微微将饺皮往前推出褶折，重复褶折直推至右端顶处放手，这样一只波波饺就完成了。

六、蛤蜊饺：取饺皮一张于掌心，放入适量馅，将饺皮对折并将两侧往里折，将对折的边捏牢，并将两边折起来的口捏牢，右手拇指安捏住右顶端角，将之捏薄，将变薄的顶端往下按，连续向下按捏形成绞边纹直至左端，一个蛤蜊形水饺出现了。

4书法结婚用双喜字怎么写

楷书是田蕴章老师在讲座中写的。行书是网友的。，不满意请追问。