鱼象征了什么

鱼跟雁一样，可作为书信的代名词。古人为秘传信息，以绢帛写信而装在鱼腹中。这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。唐宋时，显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”，以明贵贱。“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。

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鱼类的生活形形色色，大部分鱼类要么在淡水中生活，要么在海水中生活，只有不到10%的鱼类一部分时间在海洋中度过，另一部分时间在淡水中度过，它们在两种生境中来回迁徙，称之为洄游。如果在海洋中生长但需要去淡水中繁殖称为溯河洄游（如中华鲟），如果在淡水中生长但需要去海洋中繁殖称为降河洄游（如花鳗鲡）。

如果肥育和繁殖的迁徙发生在河湖之间，就称之为半洄游性鱼类，一般是在湖泊中肥育，在河流中产卵（如四大家鱼）。还有一些鱼类的生活限于河流的干支流，只进行相对较短距离的迁徙  。

鱼类洄游的原因很多，首先是受到外界条件的影响。鱼类在水中生活，它们的活动受到温度、水流和盐度等因素的影响。但洄游大多是因为水温的变化而引起的。当水温发生变化的时候，鱼类就要寻找适于生活的环境，从而产生洄游。由于它们身体两侧的侧线感受器官对水流的刺激尤为敏感，所以能帮助鱼确定水流的速度和识别方向。

参考资料:鱼_

我们都知道，通过手相我们可以知道自己的命运，而鱼形纹指的是在我们手掌心正下方靠近手段子长得像鱼儿一样的一种掌纹。都说拥有这种手纹的人，天生在各个方面上都是出类拔萃的，并且这是一种富贵的手纹，常常还能够得到贵人的提拔。这种说法到底对不对呢？让我们一起来看看女人手上有鱼形纹手相代表什么。

女人手上有鱼形纹手相代表什么在民间鱼一直都是象征着吉祥和谐的寓意，所以在我们的鱼形纹也被大家当做是典型的大富大贵的象征。生有此类掌纹特点的人通常在现实生活中都归属于本身工作能力比较强悍的种类，因而在其一生的发展趋势全过程中便会持续的提高自己，进而使之日常生活更为幸福昌顺、安宁富裕，在晚年时期，他们也会成为这个社会上受人尊重的知名人士，享受着被大家所羡慕的生活。

在艮宫和震宫的鱼形纹 升官加薪　　我们把在拇指下方和掌心交汇处的地方称作艮宫和震宫。此处出现鱼形纹，是文昌星照命，预示此人文采出众，学习能力和写作能力俱佳，会获得很高的学历。如果配上掌心红润，掌纹细腻，说明这个人有着很好的官运，这种人是能够依靠自己的力量最终走向成功的巅峰。

什么是双鱼纹我们所说的双鱼纹也可以叫做鱼形纹，是指在手掌中出现的半弧状的交叉纹，并且在形状上长得像一条鱼。这是一种比较少见的掌纹，所以有这样的掌纹的人往往能力过人，才华横溢，智慧超群，而且运气很好，一般都能成为成功人士，成功以后房子车子不在话下，是那种坐拥名利的人，能够享受到各种荣华富贵。

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1、十二条鱼代表一年里的十二个月，寓意着年年有余；

2、鱼在中国图案中是一个流传极广的装饰形象。早在原始时期的彩陶上，就已经出现了许多优美生动的鱼形装饰形象。在骨刻、石刻、玉雕、陶瓷彩绘以及织绣等历代工艺美术品中，众多的鱼形更是形态生动、造型优美，实在是中国图案美术中的珍品；

3、中国人喜爱鱼纹，更赋予它一定的人情味。比如人们把盼望书信交流的美好情感称做“鱼雁传书”，把夫妻恩爱称做“如鱼得水”。鱼与“余”和“裕”音同和相近，因此，鱼一直都是民间吉祥物之一，例如过年时的百姓都吃鱼但是都会剩一点， 象征 年年有余、生活富裕；

4、有很多描写鱼的诗词，寄托了人们的情感的祝福。比如照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚雎盱。 别浦鲤鱼何日到，锦书封恨重重等。

五，意喻吾（我），鱼，年年有余（鱼）。意喻：我家年年有余。

鱼有“余”的谐音，因此，人们用鱼形来寓意“年年有余”、“吉庆有余”等。“鲤鱼”和“利余”同音，金鱼与“金余”同音，所以才备受人们青睐。

八宝之一的“玉鱼”因为谐音的缘故被人宣扬为“吉庆有鱼(余)”，象征着年景好，丰稔昌盛。唐代规定五品以上官员都得佩戴鲤鱼形饰品“鱼符”于腰部，并一直延续到宋，“以明贵贱”。

“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。而“如鱼得水”，则用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。

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吉祥物中的鱼文化：

鱼，为人们所喜爱，除了它的食用价值外，还由于它是一种美好的文化象征。例如，古人寄信时常把书信结成双

鲤形状寄递。对此，唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》咏有：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”相传，更早的时候，人们以绢帛写信，把它装在真鲤鱼腹内传给对方，因称“鱼笺”。

汉代蔡邕作有一首乐府诗描写这样的信件：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”因为，它又有“鱼素”的美称，并形成“鱼传尺素”的文学典故。

隋、唐二代，朝廷颁发有一种信符，符由木雕或铜铸成鱼形，时称“鱼符”、“鱼契”；由于要把传递的信息书写在符上，故又称为“鱼书”。

使用此符时，把它剖为两半，双方各执半边鱼符，以备双方符合作为凭信。宋代的时候，为了显示使用者的高贵身分，有以黄金原料制作的鱼符。

历代以鱼为主题，寓意吉祥的文化活动，有鱼灯、鱼舞以及和鱼有关的诗词书画。鱼灯多见于年节灯会，它烛光闪闪，形象可爱。

南朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》称赞它：“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名”。冠有鱼字的佛教器物名称有“鱼鼓”，俗称“木鱼”，僧侣诵经时有节奏地敲打此物。

-鱼文化

阴阳鱼是指太极图中间的部分，太极图被称为“中华第一图" 。“太极图”，就是两条黑白的“阴阳鱼”。白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。

1、“阴阳鱼”太极图的思想渊源可上推到原始时代的阴阳观念。

2、“阴阳鱼”太极图与道家有关，宋元及清代胡渭的部分有关观点基本可信，这种关系主要体现在内丹、阴阳等思想观念上。

3、关于陈抟或薛翁、蜀之隐者、青城山隐者创作或始传“阴阳鱼”太极图的观点，因无以考证，只能存疑，不能轻易否定，也不能简单肯定。

4、现存文献中最早一张“阴阳鱼”太极鱼出自南宋张行成的《翼玄》。此图不是清康熙以后人窜入，这一点从《翼玄》、《易通变》的文字内容中可以得到证实。

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《太极图》据传是宋朝道士陈抟所传出。陈抟是五代至宋初的一位道士，对道家思想和易学都有很深造诣。

据史书记载，陈抟曾将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其学生种放，种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐。周敦颐著《太极图说》加以解释。

现在我们看到的太极图，就是周敦颐所传的。周敦颐“一方面从陈抟派道家易里吸收了太极图式说并与新的解释，另一方面继承了汉唐以来义理学派的传统，成为宋明道学家解易的先驱。

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