白蛇传最初的结局是哪样的？

白蛇传故事以起曲折、缠绵饿爱情悲剧，深深的打动了不同时代的人们，而端午、盗草、水斗、断桥等脍炙人口的情节也为人们津津乐道。但其实最初的白蛇传故事并不同于今天我们所看到的，它经过了历史漫长的流传与演变，在人们的集体创作中被不断的丰富、加工、改变，这样，终于流至我们这个时代，使我们听到属于这个时代的白蛇传故事。我们还记得奶奶对我讲：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”说的便是白娘娘与许仙的故事。这个民间故事是有生命力的，我相信，在经过了我们这个时代的人的增补删减后，在未来白蛇传故事还将不断的被流传、被吟唱。 最初的白蛇传故事雏形见于唐人谷神子的《博物志》，小说写一陇西男子李黄在长安东市偶遇一孀居白衣女子，容色绝代，因服丧期满，欲购吉服。李黄借钱给她，女子邀请李黄到她家去取钱。李黄到后又邀李黄小住，一青衣老女郎，自称为白衣女子之姨，她与李商定，若能代白衣女子偿还三十千债负，白衣女子愿意服侍左右。李同意，与白衣女子同居三日而还，回家后但觉满身腥气、头重脚轻、卧床不起，“口虽语，但觉被底身渐消尽，揭被而视，空注水而已，唯头存。”家人大惊，急忙去寻找白衣女子，但已人去楼空，树上下各挂十五千钱，问邻居说常常见到一巨型白蛇出入树下。到宋元时代，白蛇故事发生了变异：1、内容上，宋元话本《西湖三塔记》里讲：宋孝宗淳熙年间，临安府官宦子弟奚宣赞于清明时节到西湖游玩，途遇一迷路女孩叫卯奴，领回家中，是多日后，有一婆婆到奚家寻找卯奴，并邀请奚宣赞到家相谢。奚宣赞应约到她家，婆婆领一白衣女子与奚共饮，住半月，后女子喜新厌旧欲杀奚，为卯奴所救。奚回家后举家迁移避祸，不料第二年清明，奚宣赞又为婆婆掳至白衣一女子家里，过半月后，白衣妇人又欲杀奚，又为卯奴所救，奚之叔——道士奚真人得知后做法收三妖，现形后发现婆婆为一獭、卯奴为乌鸦、白衣女子为白蛇。此时的白蛇传故事已经与前代不同了在情节中加了一个知恩图报的卯奴，结局也发生了变化，李黄最后是被白蛇的妖气中毒而死的，而奚宣赞却没有中毒，且还有道士做法收妖，将其打回原形。2、细节上，男主角的名字也变化了，前代叫李黄，这里叫奚宣赞。而且人物的身份也开始明朗化，奚宣赞是官宦子弟，而李黄为官为商不太清楚，再者，故事的发生地也发生了变化，由长安转移到临安府，越来越接近西湖了。至明天启年间，冯梦龙编的《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》，白蛇传故事发生了质的变化，小说写的是南宋绍兴年间，南廊阁子库官员李仁内弟许宣做一药铺主管，一日祭祖回来，在雨中渡船上遇到一自称为白三班白殿直之妹及张氏遗孀的妇人，经过了借伞还伞后，此女要与许宣结为夫妇，又叫丫鬟小青赠银十两，殊不知此银为官府库银，被发现后，许宣被发配苏州，在苏州与白娘子相遇而结婚，后又因白娘子盗物累及许宣，再次发配至镇江，许白又与镇江相遇复合，而法海作梗，扣留许宣，使白娘子索夫不成，许宣得知白娘子为蛇妖后，惊恐万分，要法海收他做徒弟，许宣修炼成功后，修塔镇住白娘子，留警世之言后坐化。这时，后世的白蛇传故事格局基本出现，与前世相比，首先在故事主题上发生了变化，这里的白蛇已经是一个对爱情忠贞、令人同情的妇女形象，她不在是一个害人的妖，在白娘子身上，体现了一个为人妻子的温柔美德，她是一个蛇形人心的女子，她的妖性大大的减弱不在害人而是帮人，对与许宣这个人物，却为人不齿，贪生怕死，毫无人格可言。尽管与前世相比，许宣形象仍是负面的，但此时的许宣更可恶，前世的李黄、奚宣赞，他们可以怨恨白衣女子，因为白衣女子害人，但许宣不行，白娘子是个好姑娘。其次在故事的内容上也发生了变异，此时是许宣亲自作法修塔镇住白娘子，而前世的只不过由道士作法将白蛇打回原形。此时还出现了第二主角——小青丫鬟。法海这个人物也创造了出来。总之，白蛇传故事的人物基本出现。最后在细节上更是发生了变异。⑴、姓名上：李黄——奚宣赞——许宣。⑵身份上：不清不楚——官宦子弟——药铺主管。⑶相遇途径上：还钱——还人——还伞⑷地名上：长安——临安府——西湖边。嘉庆年间陈遇乾的《绣像义妖传》是对《白娘子永镇雷峰塔》的补充，大致的情节并没有变化，只是加入了更多对白娘子的形象的刻画与同情，于是，内容上加入了端午、水斗、断桥等情节，使白娘娘的形象更为丰满、动人。此时白娘子终于有了自己的名字：白素贞。 其实，后世对于白蛇传故事的变异大致体现在结尾上。在《绣像义妖传》里白娘子是由法海镇住关在雷峰塔里，许仙也因此而出家，二十年后白氏之子许梦蛟高中状元，衣锦还乡祭母，于是白素贞难满出塔，全家团圆。此时的许仙还有一些人性。结局是大团圆。而田氏《白蛇传》里的结尾是小青修炼成为青蛇大仙，破塔救人。《西湖民间故事 白娘子》中反抗性更强，更爽，最后小青勤奋修炼，终于破塔救出白素贞，二人合力将法海这个多管闲事的臭和尚打的逃入了蟹壳里，成为了蟹壳和尚。其实这些变异都是有原因的，一时代有一时代的民间文学，由于历史的发展、时代的变迁、自然环境与社会环境的差异都对白蛇传故事产生了不同程度的增补删减。而且更因为个人记忆的偏差、个体心理机制的差异，对白蛇传故事的创造产生了更为重要的变化。在白蛇传故事的变革中，我们可以看到，白蛇最初是一条害人的蛇妖，属于典型的美女蛇，男主角也是一些“牡丹花下死，做鬼也风流”的次等角色，其重要意义是没有的。随着人们文化程度的不断提高，人文性的不断加强，在原先美女蛇的基础上，塑造了一个美丽深情，及人类诸多美德于一身的白素贞形象，她不在是一个反面妖物，而是被定位为一个“只羡鸳鸯不羡仙”的令人同情的坚强的好姑娘。对与法海的地位，也不在同前代那样令人尊敬了，鲁迅在《论雷峰塔的倒掉》中，对于这个多管闲事的和尚只讲了两个很痛快的字：“活该！”我也这么认为的。后世的白蛇传故事，更体现了人们爱憎分明、善良质朴的美丑观，而人们也以此为原则，进行白蛇传故事的创作。从白蛇传故事中看到了它的变异性，我更从白蛇传故事中看到了人们的善良的心。我想这正是白蛇传故事能流传至今的最为强大的推动力吧！

近年来，江浙一带出现了双头婚这种新的婚姻形式，并被很多年轻人广泛接受。独生子女是8090这一代人的标签。现在，80后、90后已经走到了人生的另一个阶段。这样一种特殊的婚姻形式意味着什么，有什么特点？

两头婚是什么意思

双头婚，这种婚姻不属于男娶女，也不属于女招男收养。小两口结婚后，还是和原生家庭保持一定的“粘性”，一般都是分房居住。一般他们会生两个孩子，第一个随父姓，主要由男方抚养，第二个随母姓，主要由女方抚养。在两个结婚的家庭里，没有爷爷奶奶的概念。孩子们称他们的父母为祖父母。

两头婚习俗在哪里

这是近年来在江浙一带悄然兴起的一种新的婚姻形式。这种情况主要发生在杭嘉湖地区。我接触的案件当事人集中在杭州周边的九堡、临平、余杭一带，大部分是村转社区的地方，还有湖州一带。二婚现象很普遍。

江浙地区是指哪里

广义的“江浙地区”是指江浙省所辖的全部地区，狭义的“江浙”通常是指江浙省所辖的长三角地区的城市：江苏省的南京、苏州、无锡、南通、常州、镇江、扬州、泰州；浙江省的杭州、宁波、绍兴、嘉兴、湖州、舟山、台州。

江浙景点

江苏——南京：中山陵、栖霞山、明陵、雨花台、玄武湖、汤山温泉、总统府、莫愁湖、长江大桥、夫子庙、秦淮河等等。镇江：金山的金山寺，焦山，北固山等等。扬州：瘦西湖等等。无锡：鼋头渚、三国城、惠山、天下第二泉、灵山大佛、太湖仙道、梅园等等。宜兴：张公洞、善卷洞等。南通：狼山等等。苏州：虎丘、寒山寺、拙政园、柳园、狮子林、东山、西山、同里、周庄、木渎、北寺塔、藕园等等。昆山：千灯等等。

浙江——嘉兴：南湖等。海宁：皮革城、金庸故居、观潮等。杭州：西湖十景(苏堤的肖春、屈原的丰和、平湖的秋月、残雪断桥、六郎文英、华钢观鱼、雷峰日落、云上双峰、南屏晚钟、三滩银月)、六和塔、黄龙洞、虎跑、青山湖、灵隐寺、乌镇、王越寺、富春江、千岛湖等。临安：大明山、浙西大峡谷、竹海等。桐庐：漂流之类。绍兴：鲁迅故居、沈园、柯岩、鉴湖、鲁镇、大禹墓等。宁波：天一阁、天通山、溪口、象山等等。舟山：沈家门，普陀山等等。温州：泰顺廊桥等等。金华：双龙洞，诸葛八卦村等等。丽水：仙境等等。浙江有很多很多地方。

江浙习俗

习俗一：过年杀猪。

大约在过年前的一个月或者半个月，浙江人会带着自家养肥的猪出栏，然后邀请自己的亲戚朋友邻居吃一顿热闹的杀猪饭，分享丰盛的猪肉大餐和即将到来的新年的喜悦！

习俗：腌肉

腊肉是浙江的特色美食。杀猪后，将鲜肉腌制后放入腌制罐中。腌制几天后取出，然后搭起架子，用柴火熏制。一段时间后，肉会变得又亮又油又香。

腊肉也可以保存很长时间，就像它可以延长新年的欢乐。低温干燥的环境适合腊肉的保存。一般保质期3-6个月。根据水分含量、环境温度、湿度的不同，腊肉的保质期也不同。如果超过6个月，质量就难以保证。

习俗3:和巴赞一起吃年糕。

浙江很多地方都有二十八岁“打巴赞”的说法。快三十的时候，外面天寒地冻，屋里的巴赞正热火朝天！

在哪里

浙江有些人会趁着这个时间买一些高档的商品，有些珠宝店会在春节前准备好足够的材料，等着顾客上门做首饰。

习俗：置办年货。

家家户户都要置办各种年货，不用说灯笼春联，还有吃的玩的。尤其是鸡和鱼都得买。鸡预示着好运，当然每年都有大量的鱼！

习俗：点灯守年。

浙江人有除夕点灯观年的习惯。这意味着在除夕夜，所有的地方都要亮灯。大年三十从年夜饭开始。这顿晚餐要慢慢吃，晚餐要在元宵时间举行。有些家庭不得不吃到深夜。守年夜饭的习俗，既是对过去岁月如水的珍惜，也是对即将到来的新年的期盼。

习俗：祖先崇拜

祭祖是浙江人春节期间一项盛大的民俗活动。除夕到来之前，家家户户都要把自己的家谱和牌位给家里的上堂，摆好桌子，摆好香炉和供品，父母祭拜，烧上三根香，祈求丰收，最后烧纸钱，俗称‘给钱给粮’！现在比较常见的是吃饭前摆碗筷祭拜过世的老人，以此拜年，纪念。

晚饭后或正月初，所有的家庭，无论大小，都要去祖先埋葬的地方进行祭祀。祭品一定要提前准备好，包括鞭炮、香烛、烧纸，送到墓地烧掉，算给祖先过年的开销。免不了要敲敲脑袋，放放鞭炮，然后绕着墓地走一圈，祭拜者会借机把自己的祈祷和愿望说出来。

正月十五祭祖告一段落，“打算过完年再活。”在第15天，我会放鞭炮为我的祖先送行。

习俗：燃放鞭炮

午夜，新年的钟声响起，烟花开始响起。此时，里面灯火通明，外面人声鼎沸，将除夕的热闹气氛推向了高潮。然而，随着进入现代，人们开始更加关注它的危险性，也许它将很快退出浙江新年的舞台。

特别说明：因为烟花爆竹的危险性，浙江各地都明确出台政策，规定某些区域不能燃放。在燃放烟花之前，你应该确定你当地的政策！还有，为了自己和家人的生命安全，一定要买正规厂家生产的烟花！

清明节就要到了，去年由于特殊的原因很多地方都没有进行清明节祭扫，那么今年苏州可以扫墓吗，是否需要在网上预约呢，具体的预约流程是怎样的，下面就一起来了解苏州清明节扫墓详情吧。

2021苏州清明节扫墓预约指南

去年清明，由于陵园疫情防控，祭扫人数大幅受限，预计今年清明祭扫人流量将增大。进入3月，一年一度的清明扫墓、踏青旅游高峰即将来临，预计2021年交通流集中在3月20、21、27、28日和4月3、4、5日节假日期间。尽量避开这几日祭扫高峰，错峰出行，文明祭扫。

现场祭扫预约指南

对室外公墓现场祭扫确有需求的群众可直接扫码或通过“苏州民政”登录“苏城云祭扫”公益信息平台，进入“祭扫预约”模块，按要求填报相关信息，进行网上预约。

预约流程：

祭扫须知：

1、祭扫人员须提供购墓凭证、“苏城码”或“苏康码”“随申码”等健康码绿码、预约凭证(短信、二维码等信息)。配戴口罩，接受体温测量，方可进入墓区，并自觉遵守殡葬服务机构的安全管理规定。

2、疫情中高风险地区人员，需携带7天内核酸检测阴性报告。

3、祭扫人员尽可能减少公共交通前往。

小提示：目前苏州仍实行预约扫墓，大家一定要提前预约才能前往，在去扫墓的时候要注意易堵路段，注意戴上口罩，做好个人防护，按照规定出行。

对于未预约的祭扫群众，墓区将根据当天预约情况，做好引导服务工作。如果当天没有预约满，会指导前来扫墓的市民当场进行预约。如果已经预约满，会对未预约的市民进行劝返。

苏州清明节的风俗

吃：青团子、焐熟藕

春秋时代，晋文公称王后，为逼介子推出山，放火烧山三天三夜，结果介子推和母亲被活活烧死，文公十分后悔，为纪念介子推，故规定每年这时要“禁火寒食”，不准用火，只准吃冷食，喝凉水。但在精致温雅的苏州，这吃冷食的习俗却也演绎得丰富多彩。

青团子、焐熟藕是苏州清明的节令食品，它正是古老的寒食习俗的文化孑遗。苏州市传统文化研究会副会长戈春源介绍说，青团子是用麦苗叶取汁，经石灰点化澄清后调米粉做成的团子，可放入豆沙等馅心。青团子色青而味香，是苏州人清明节必备的食品。

此外，焐熟藕酥中带糯，风味独特，也是苏州人清明的节令食品。据介绍，每到清明节前，人们从藕池中采摘隔年老藕，去节去梢，两头切下一薄片，用糯米灌实，再把薄片用牙签盖上钉牢。将藕放入锅内，加入食碱，面上盖些荷叶，盖上锅盖大火烧煮，至藕呈褐色酥熟为止。冷却后，蘸赤砂糖浆等食用。

祭：新婚夫妇“上花坟”

相传晋文公为了纪念介子推，每年清明前，他还要去祭祀介子推，也就形成了寒食上坟扫墓的风俗。

苏州人清明上坟扫墓，更是不敢怠慢，特别是新丧终七而未满周年的人家，要过新清明。新婚夫妇，要一起去上坟，称为“上花坟”。直至今日，清明扫墓的习俗仍在民间流行。

戈春源介绍，除上坟扫墓以外，过去清明节家家还要“过节”祭祀先人。按照苏州的习俗，祭祖有人鬼之分，每年的清明、七月半、十月朝(初一)是“鬼节”，端午、冬至、除夕是“人节”。逢鬼节，祭祀要用面麦制品，烧纸、化锭等迷信活动也以鬼节为盛。

玩：山塘看会“留会饭”

迎神赛会，苏州人俗称为“出会”。苏州过去最有名的就是三节出会，即每年清明、七月半、十月朝(初一)的三次出会。其中尤以清明最为隆盛。

苏州城内一府三县约三十多个土谷神像，清明那一天都要被抬着排了仪仗，经阊门山塘街，到虎丘郡厉坛受祀。到出会那天，城乡居民蜂拥而出，渡僧桥、山塘街一带，这就是过去苏州的山塘看会习俗。苏州人历来热情好客，这一天，住在附近的居民，往往特意杀鸡宰鸭，烧鱼煮肉，要留前来这儿看会的亲友吃饭，俗称为“留会饭”。

出会时的队伍中，地位最高的神像要数城隍老爷了，他非但有轩桥、暖桥相随，还有神马备用。出会队伍除了菩萨神灵的官衙仪仗之外，还有众多的民间杂技、文艺表演，这是出会队伍中最为围观群众所喜闻乐见的部分。

（一）订婚就是婚约

订婚，又称婚约， 依照我国民间习俗，通常结婚前先有订婚之仪式：

订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但依照我国现行法律，订婚并

不是结婚前必备之程序，不经订婚之婚姻，不失其婚姻之效力。

（二）婚约的特性

订婚在法律上是属於一种契约行为， 这是一种身分契约。此身分契约

具有几点特性：

1婚约的订立不得代理，否则不发生法律效力；亦即，婚约必须男女

双方彼此合意才可成立。

2具有法定的订婚能力者， 才能从事订婚行为。目前法律上对於订婚

能力的界定是以年龄为标准：男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。

若违反此规定而订立婚约者， 此婚约并非无效，只是当事人或法定代

理人得向法院请求撤销。因为，不满二十岁之未成年人，其婚约须得

法定代理人的同意。

3婚约不得强制执行。婚约固然应该遵守，但也应遵照男女双方当事

者的意愿。若有一方不能够履行时，不能强制执行。

（三）婚约的违反

在法律上，巳经订定了婚约， 但是单方面未经对方同意而不愿去履行

契约，即构成「婚约违反」，其后果是必须负损害赔偿责任。

损害赔偿责任分成下列两种：

1财产上的损害赔偿。亦即可以请求金钱损害赔偿。

2精神上的损害赔偿。如慰间金， 其金额的衡量是依双方当事人的社

会地位、经济能力、教育程度、以及所遭遇的痛苦情况而定。

（四）婚约的解除

婚约解除不同於失约违反。婚约违反是单方面违反， 而婚约解除则可

分为单方解除与双方解除两种。

1双方解除：是双方同意解除婚约，有无要求损害赔偿，互相言明后

就泾渭分明。

2单方解除：则必须根据法律所特别规定的原因，如对方与别人订婚、

或者再与别人结婚，即可单方解除婚约。另外，是某方受到

「禁治产宣告」，即个人心神丧失、或精神耗弱、或与别人通奸发生

性关系，此情况则可让另一方考虑进行单方解除。合法的单方解除婚

约就不算违反婚约， 无须负法律损害赔偿责任。

进行订婚仪式

订下誓约：进行订婚仪式

订婚传统上称之为「文定」，如其字面上的意思指的是结婚的约束之意。俩人的心意化成能

留下深刻记忆的订婚仪式是相当的重要的。自古以来订婚时的传统礼俗相当多，特别是家中长

辈较讲究时。近来有些现代订婚仪式已较为精简，但男女双方皆需准备六样礼， 由于是在女方

家里举行，所以亲朋好友皆是女方家的重要客人，该有的礼数还是不可少。

★ 订婚仪式

依传统习俗，订婚仪式的整个流程及需准备的物品项目相当繁琐，但近来

觉得传统订婚仪式太麻烦，想以简式方式进行订婚仪式的人渐增多了，但虽

说简式，双方的出身地区与俩家人的想法的不同，重视的程度与想法也会有所差异， 不过事先

双方能取得共识即可。对于聘礼金额，回礼等事宜， 因地区的不同多少都有些差异性存在，而

且双方家庭本来即存在的想法差异性加以考量，还是事先绵密的进行商谈取得共识会较好一点

。不管采用那一种方式，多是在仪式礼俗上精简， 而准备六样礼、祭祖、奉甜茶、戴戒指

一直到订婚宴等基本流程，还是当下一般人最普遍的订婚仪式流程内容。六样礼中，「手表

」可说是相当有人气的一种回礼。在国外虽没有所谓的六样礼，但在婚约时赠送手表回礼的情

形亦有，有些新人会在手表的后面刻上与戒指相同的名字，纪念日等等的方式，来作为俩人永

恒的纪念。准新娘们可在与未婚夫讨论后，在兼顾家长意见后，设计出属于俩人的不一样订婚

仪式喔。

★ 订婚戒指

订婚下聘时，与聘礼的同时戴戒指仪式当然少不了。 订婚戒指除金戒、铜戒之外，近来以钻

戒为主的新人愈来愈普遍。 由于戴婚戒仪式不管古金中外均是象征新人俩从此结为连理， 召

告亲友共同分享此一喜悦的重要仪式，准新人们记得以神圣愉悦的心情来面对喔。

★ 订婚宴

在订婚仪式完成后，一般由女方设宴款待。近来有些饭店开始针对准新人推出一些订婚宴

PLAN，由于这些订婚宴PLAN通常在价格上会较划算，有效的利用也是一种很好的方式。 在 欧

美，订婚仪式之后，招待与双方家人较亲近的亲友，举办自然温馨的PARTY亦是一般普遍的方

式。 不拘腻于形式与进行方式，以AT HOME与温馨方式进行居家式的PARTY， 前来参与祝贺的

人亦能以较轻松的心情来参与。 另一方面，在日本也有所谓「婚约」仪式后的餐会，一般而言

以双方家人或媒人为中心， 选一家日式料亭或近来有些新人选择在高格调的餐厅或饭店进行宴

会的情形都有。

要的。结婚祭祖是中华传统孝道习俗！女儿要结婚了，在出嫁之前，给自己故去的亲人们上坟烧纸，告诉他们女儿长大成人，要成家立业了。让逝者在另一个世界也能安心。再说了，上坟烧纸是孝心的体现，多多益善！

在结婚当天，按照传统婚礼习惯，男女双方会在各自的家中沐浴更衣，然后祭拜先祖。结婚拜祖先供品几样？结婚拜祖先吉祥话该怎么说？我们一起来看看吧。

一、结婚拜祖先供品几样

1、结婚拜祖先选择哪些供品，我们不同地区之间是有差别的。有些地方流行的是准备一锅饭、一锅汤、十盘菜，还有一瓶米酒。此外，还得准备好碗、筷子、酒杯各7个，还有汤勺、饭勺等东西。

2、而还有一些地方，流行的是准备三牲，即全熟的猪肉、一只鸡，还有一只鱼。同时，部分地区还流行在祭祖的时候，准备香烟当做供品。由此可见，不同地区之间的结婚祭祖供品是有不同区别的。

3、我们根据当地的流行习惯确定好了种类之后，准备供品的时候自然是多多益善为好。不过，在数量上，大部分地区流行用单数供品来祭祖，大家可咨询一下你们当地的流行习惯。

二、结婚拜祖先吉祥话

1、天上先成白玉楼，人间未遂青云志。美德长存天地间，英灵永存儿心内。

2、列宗列宗在上，您孙xxx今日新婚大喜之日，请列祖列宗赴席，保佑我族人丁兴旺永世平安！

3、列祖列宗在上，xxx家子孙xxx今日娶xxx为本家媳。新娘落落大方、雍容典雅，望列祖列宗保佑他们二人婚姻美满，早生贵子！

4、香烟袅袅表儿意，一注心香忆忠魂，纸灰飞扬拗儿肠。一张纸，一份情，为儿女今日献忠诚。愿我们的父亲在天国感受儿女们的真诚。

5、xxx家列祖列宗在上，今后世子xxx大喜，娶进xxx为本家媳。新娘娴慧端庄，望列祖列宗保佑家族兴旺，开枝散叶、家庭和乐美满、事业顺利！

结语：

本文分享了在结婚当天祭祖相关的一些讲究，如果你们也有这个婚礼习惯，不妨就参考一下吧。

想必很多朋友都听说过上喜坟这一个名词，也就是在结婚的当天，新人要去到墓地给自己家已经过世的亲人上坟，很多网友表示不解，这是为什么呢

为什么结婚当天要上坟

结婚上坟不是一件不吉利的事，相反，祭祖是对祖先的尊重，你们以后生活这些也会顺利一些，这是你夫家承认你是这个家族成员的一种仪式。坟茔地那是祖先们呆的地方，你的名份得到了老祖先的承认，那你的夫人名份就稳固了。这是对你身份的一种承认方式。

 

新媳妇要去上喜坟吗

网友回答：

笑笑：新婚和尽孝有冲突吗尽孝和任何事情都不冲突，如果担心某些事而不去尽孝，人活着就没有多大意思啦

谁伴我闯荡9901：分地方吧 我老家那是结婚前去 不带媳妇

__谅谅：我们这都是婚后去

小富豪的玫瑰：那带媳妇去，婚后

所欲从心333：婚后带媳妇，让媳妇知道祖坟在哪

lengling0929：隆化这边。婚前父母去坟头压红纸。压纸。通知结婚了。那边可以办喜事了。婚后在带媳妇去。磕头。把红纸接下来。

黄半仙承德：婚前去合适，让先人提前知道

一去不复返了5：我们那会是婚前去的，说是让祖宗认识认识