著名作家

　　勒·班台莱耶夫（1908-），苏联著名儿童文学作家，他写过很多作品，其中鲁迅先生就曾翻译过他的小说《表》。

　　班台莱耶夫生于1908年，出身军人家庭，在苏联内战时期父母双亡，成了孤儿，自此流落街头，和小偷、流氓、骗子、流浪儿打交道，1921年进了流浪儿学校。1927年他根据这个学校的生活，写了第一部作品《流浪儿共和国》，后来成为苏联的著名儿童文学作家。

　　国内翻译出版他的作品很多，有《表·文件》、《蓬头公鸡》、《翘尾巴的火鸡》、《大刷大洗》、《辽恩卡流浪记》、《卡尔卢什卡的戏法》等。

　　《表》是他的代表作之一，描写了一个失去双亲、无家可归的流浪儿彼奇卡，他为饥饿所迫，当了小偷，趁机骗取了一个醉汉的金表。小说以金表为线索，描述彼奇卡从偷表到自觉还表的生动曲折过程，深刻细腻地刻划了彼奇卡的心理。

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　　苏联著名儿童文学作家瓦·麦德维杰夫早年在剧院当过演员，拍过**，写过**剧本。在部队服役时，他发现士兵总喜欢聚在乐观向上、从不气馁的人周围。这种人常常能带给周围的人精神鼓舞，帮助他们面对艰难困苦。由于受到这种启发，他创作出一个生机勃勃、充满幻想的人物——巴兰京。

　　《巴兰京幻想曲》是一部有趣的童话。小学生巴兰京为了逃避学习，想过幸福的麻雀、蝴蝶、雄蜂和蚂蚁的生活，殊不知麻雀、蝴蝶、雄蜂和蚂蚁都要为了生存而忙碌。最后巴兰京意识到，他所憧憬的那种生活，无论在空中还是地上，都是不存在的。他从现实环境受到的教训中醒悟过来，终于成为一个好学生。

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　　《苦儿流浪记》是一部享誉世界的儿童文学名著。全书以弃儿雷米的不平凡经历为主线，为读者展示了社会的黑暗面。虽然小雷米屡遭不幸，可他也遇见许多关心他、爱护他的人物，最后雷米终于成长为一个勇敢坚强的孩子。

　　本书的作者艾克多·马洛（1830-1907）是十九世纪一位法国作家，一生写了六十多部小说，大部分是给成年读者写的，有一些则是专门写给少年儿童阅读的，《苦儿流浪记》是其中最有名的一本，除此他还有两本也很有名，一本叫《孤女寻亲记》，另一本叫《一家团圆》。

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　　在西班牙语里“容凯”这个名词，意味着热爱劳动、坚韧不拔、能克服任何困难的人，阿根廷著名作家阿尔瓦罗·容凯（1893-19）就是这样一个人。他年轻时，曾参加进步作家和诗人的文学团体，以争取阿根廷的美好将来为己任，长时期进行着不屈不挠的斗争。

　　容凯的诗歌、戏剧、论文等作品，不仅在阿根廷享有盛名，而且受到世界各地读者的欢迎。他热爱儿童，为儿童创作了大量作品，在拉丁美洲，人民把他称为阿根廷的儿童文学之父。从1924年发表了他的第一部作品《街头诗集》后，他创作了大量优秀的儿童短篇小说。主要有：《纸船上》、《诡计》、《南方的孩子》、《没有假期》、《豪哈》等，还发表了许多诗歌和剧本。他的作品大多描写劳动人民家庭出身的孩子们的生活、思想、情操。人物形象栩栩如生，心理刻画细腻深刻，充满浓郁的儿童情趣，富有思想教益。

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　　《阿信坐在云彩上》是一部幻想小说，以二年级小学生阿信为主人公，生动地描述了日本一个普通家庭的生活。作品基调明快，充满幻想色彩、幽默感和浓郁的生活气息。这本书写于1944年，1958年介绍到我国，受到小读者的欢迎。

　　石井桃子（1907-）日本作家、翻译家、评论家，出生于琦玉县浦和市。她在日本女子大学英文系毕业后，从事多年儿童文学编辑工作。也写了很多儿童文学作品，翻译了许多儿童文学名作。

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　　乾富子（1924-）生于东京，早在日本女子大学读一年级时，接触过宫泽贤治的作品，而有志于儿童文学，后对保育事业有兴趣，中途退学，进京都平安女学院保育系，于1944年毕业，曾做过两年保育员。她的作品有《小矮人奇遇》、《企鹅故事》、《北极的鹿》、《黑尾鸥的天空》、《暗谷的小矮人们》等书。她的作品曾获得国际安徒生奖佳作奖、日本国内安徒生奖、野间儿童文学奖等，在日本儿童文学界有一定影响。

　　《小矮人奇遇》是一本现实与幻想结合的童话小说。写一个小学生森山达夫，他的英国女教师回国时，委托他照管一对只有14公分高的小矮人。小矮人靠每天一杯牛奶生活，也会干活。这对小矮人夫妻还生了一子一女。他们和森山一家度过了艰苦的战争岁月。后来，小矮人的子女结识了鸽子弥平等朋友，由此而出现一系列冒险又有趣的故事，情节生动感人。

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　　古田足日1927年生于日本爱嫒县。他写过几十本书，有理论，有小说，有童话。曾获得日本儿童文学作者协会奖。他的作品最著名的有《鼹鼠原野的伙伴们》《一年级大个子和二年级小个子》。其中《鼹鼠原野的伙伴们》被日本全国学校图书馆协议会选定为小学生的“必读图书”。

　　《鼹鼠原野的伙伴们》是一部非常富有儿童生活情趣的小说。四个小伙伴团结友爱、天真活泼、淘气可爱，鼹鼠原野成了他们的自由天地。为了保卫这片属于自己的世界不被成人改变，他们与大人展开了斗争。可是孩子的力量仍然是薄弱的，鼹鼠原野最终被改建为居民区，留给孩子们的只有怀念。

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　　佐藤晓，1928年生于日本神奈川，关东学院工业专门学校建筑科毕业。1959年出版此书后，一举成名，获得日本每日出版文化奖、日本儿童文学者协会新人奖、国际安徒生奖日本国内奖等多项大奖。随即，佐藤晓创作了一系列的“小人系列”。1967年，幻想小说《奶奶的飞机》获厚生大臣奖、野间儿童文艺奖。有《佐藤晓幻想小说全集》出版（16卷）。

　　《谁也不知道的小小国》发表于1959年，曾获得日本国内安徒生儿童文学奖。本书是用第一人称写的，因此读起来很亲切，有趣。佐藤晓认为，任何人心中都有一个自己特有的世界，这是别人观察不到的，只有自己知道。

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　　灰谷健次郎（1934-）日本作家、诗人，生于神户市。1956年大阪工艺大学毕业，曾担任小学教师及诗刊编辑。长篇小说《兔子的眼睛》1974年出版，1978年被选定为国际儿童年安徒生奖的特别优良作品。同年他又出版了《太阳之子》《孤独的幼儿园》两部长篇。

　　《兔子的眼睛》写女教师小谷对一个有特殊个性孩子的尊重、理解，在培养他成长的过程中，师生间结成了真诚的友谊。作品感情细腻，生活气息浓郁。

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　　角野荣子（1935-）生于日本东京，早稻田大学教育系英语科毕业，曾在出版社工作。1960年赴巴西二年，回国后开始创作童话。其作品在日本国内多次获奖。

　　《送急件的魔女》是1985年出版的一部幻想小说，后由动漫大师宫崎骏改编为动画**《魔女宅急便》

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　　罗宾汉的故事大约产生于公元十四世纪以前，在英美等国，几乎家喻户晓，英语中有些谚语、典故就是出于这个故事。

　　罗宾汉是英国民间传说流传最广的英雄人物，与我国水浒传中的梁山好汉相似。

　　理查德·威文的《罗宾汉的故事》一书，是众多写罗宾汉的书中最为丰富的一本，全书共26章，通过一系列豪侠仗义的情节来刻画这个形象鲜明的英雄。

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　　把深刻的古典文学通俗化，让孩子们能分享人类艺术宝库中的珍品，英国散文家查尔斯·兰姆（1775-1834）和他的姐姐玛丽·兰姆（1764-1847）于1807年合写了《莎士比亚戏剧故事集》。它在英国文学史上占有一个独特的位置。

　　这部作品的成功，首先是改写者对莎剧的精湛研究，尽量将原著的语言精华糅合到故事中去。其次他们写得一手好散文，并具有孩子的眼睛和孩子的心。

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　　约翰·罗斯金（1819-1900）是维多利亚时期最伟大的人物之一，兴趣广泛，在很多方面都取得了令人瞩目的成就，既是艺术家和艺术批评家，又是科学家、诗人、环保主义者和哲学家。他一生游历四方，足迹遍布英伦诸岛和欧洲大陆。他的主要作品包括：《金河王》、《近代画家》、《建筑的诗歌》、《建筑的七盏明灯》、《威尼斯的石头》、《佛罗伦萨的早晨》、《亚眠的圣经》、《时至今日》、《野橄榄之冠》、《芝麻与百合》、《空气女王》、《十九世纪的暴风云》、《绘图要素》和《透视要素》等。罗斯金的作品语言优美，内容深刻，对甘地、托尔斯泰和普鲁斯特有较大影响，普鲁斯特甚至为了翻译罗斯金的作品而下决心学习英语。

　　《金河王》是罗斯金在22岁时所写，因为有一个小姑娘要他讲故事，他就构思了这篇童话。书出版后，博得少年儿童的喜爱。

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　　詹姆斯·格林伍德（1833-1929）是英国作家。他的作品数量多，题材广，大致有三类：一类写英国水手在热带地方探险的；另一类写趣味动物的；第三类也是最多的，是写英国伦敦贫民窟居民悲惨生活的，其中最著名的是《流浪儿》。

　　由于《流浪儿》对社会的黑暗面揭露得太过深刻，因而被当时英国政府列为禁书。到1868年，才被介绍到俄国，并为儿童出版了节译本。我国出版的《流浪儿》一书就是根据此译本译介的。

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　　《羊毛包的秘密》以侦破故事为线索，大量地描绘了当时的历史环境，给读者增添不少历史知识。曾获1951年卡耐基最佳儿童文学奖。

　　辛·玛·哈纳特（1893-1981）早年学习绘画，曾出版过几本图画书。第二次世界大战后，英国地位一落千丈。哈纳特为消除这种情况在少年儿童心灵上投下的阴影，让他们了解英国的历史，恢复应有的民族自豪感，先后发表了《钟声的召唤》《火炉上的笔迹》《麒麟的负担》《羊毛包的秘密》等儿童历史小说。

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　　英国作家皮·皮原名丹尼斯·瓦京斯庇乞福，生于1905年。他做过十八年美术教师，后来从事专业写作和绘画。著有《灰矮人》《在欢快的小溪上顺流而下》《荒野的孤独者》等多种作品。

　　《灰矮人》塑造了四个甘冒风雨而勇于探索的小矮人，作品具有很大的鼓舞力量。它既似童话，又似小说，又似散文，又似诗歌，又似绘画，形式新颖，值得借鉴。《灰矮人》曾获卡耐基最佳儿童文学奖，始终畅销不衰。

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　　菲莉帕·皮尔斯（1920-）出生于英国的一个乡镇，她的父亲是一个磨坊主和粮食商。《大座钟的秘密》所描绘的花园，就是菲莉帕·皮尔斯父亲的磨坊花园。菲莉帕先后做过英国广播电台广播节目撰稿工作、报社编辑和儿童出版社编辑工作。《大座钟的秘密》初版于1958年，当年获卡耐基儿童文学奖。1960年国际青少年图书委员会评奖团又授于这部作品以荣誉奖，推荐给世界各国。

　　《大座钟的秘密》是一部关于“时间”的幻想小说，想象丰富，全书优美、动人而富有哲理。

　　暑假一开始，汤姆的弟弟患了麻疹，汤姆给打发到姨妈家里去。姨妈家住在小城镇的一幢旧公寓里，后面只有一个简陋的小院子。汤姆半夜听到楼下的古董大座钟敲了十三下，他下楼走出后门，奇异的事情发生了——平时摆满垃圾桶的后院变成了一座神秘的夏日花园……发他还在那个花园里结识了一个名叫哈蒂的小姑娘。从此汤姆天天半夜里偷偷下楼到那个花园里去游逛同时经历了种种神秘莫测的事情……在这个神秘的花园里，汤姆既没有脚印也没有影子，还能穿墙而过……；他走出公寓老座钟敲十三下，指针指在半夜，玩了好半天回到公寓里，老座钟的时间比他离开时只过去了几分钟……；哈蒂有时跟他同年，有时比他小，有时又比他大；他爬上树去，树枝不会弯也不会断；头天花园里明明是草木繁茂的盛夏，下一天却成了白雪皑皑的严冬，小河结了冰，还能滑冰；花园像个时隐时现时断时续的幻境。

　　作者就这样把我们带进了一个神秘的幻境跟着汤姆一起为这些百思不解的问题去苦恼。去寻找答案。

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　　英国作家考林·达恩的长篇童话《动物远征队》叙述了一群野生动物为摆脱因人类乱砍乱伐而造成的生存困境，团结一致、齐心协力，远征转移投奔动物保护区的故事。故事采用拟人化的手法，根据各种动物的“物性”，赋予不同性格，塑造了一系列鲜明生动的童话形象。

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　　黎达（1899-1955），捷克人，生于布拉格，中学毕业后，从事儿童教育事业。后与法国出版家保罗·福谢结婚，移居巴黎，加入法国国籍。她在丈夫创设的“海狸爸爸编辑部”工作，还创办了《动物故事丛书》，写了八本动物故事。她写的动物故事，事前都经过一番仔细的观察，因此她的作品富有生活气息，文笔流畅，富有诗意。国内出版过她的作品《黎达动物故事集》。

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　　乔伊·亚当森（1911-1980）出生于奥地利的维也纳，她从小喜爱动物，1937年，她到东非肯尼亚旅行，被那里的原始森林和珍禽异兽吸引住了，一留就是43年。1980年，乔伊·亚当森在观察野生动物时，不幸遇难，享年69岁。

　　《野生的爱尔莎》中写的小雌狮爱尔莎，是她与丈夫进行由野到驯，再由驯到野的科学实验全过程。1960年在伦敦出版后，引起了轰动。全书内容真实，情节生动，感情细腻动人，还为我们展现了非洲原始丛林丰富多采的自然画卷。

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　　萨尔蒂科夫-谢德林（1826-1889）是俄国的讽刺艺术家。1848年，他因为写了中篇小说《莫名其妙的事》，被沙皇流放到维亚特卡。他的主要作品有《外省散记》《戈罗夫略夫老爷们》《一个城市的历史》和《谢德林童话集》。

　　一般说来，童话是给孩子们读的，但谢德林的童话却不是一般意义上的童话，它既是为孩子写的，也是写给成年人读的。谢德林是善于创造的讽刺大师，童话这一文学形式到了他的手中，就成为他出色和绝妙的艺术创造。他写童话开始于六十年代，最早的一篇是《一个庄稼汉养活两个将军的故事》，后又陆续创作出大量作品。国内出版过他的《谢德林童话集》，收入他一生写成的三十二篇童话。

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　　萨·马尔夏克（1887-1964）是苏联诗人。他写诗，写童话，写剧本，写文学论文，还翻译国外书籍。马尔夏克从小爱书。他自己说过，他四岁能做诗，到十一岁已经写了几首长诗，是个很有才能的作家。

　　《十二个月》是一个四幕七场的童话剧，是马尔夏克根据一首斯拉夫民间叙事诗的主题写成的。这个剧本参加获得苏联国家文学奖金，并且得到了很高的国际声誉。

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　　瓦西里·雅柯夫列维奇·爱罗先珂（1889-1952），俄国诗人，童话作家，写有童话集三卷。他四岁时双目失明。从1914年起，先后到日本、缅甸、印度等国学习和讲课，1921年来中国讲学，1923年回国后从事编译和盲人教育工作。国内翻译出版了他的《爱罗先珂童话集》《枯叶杂记》《桃色的云》《幸福的船》等中译本。

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　　阿尔卡蒂·彼得罗维奇·盖达尔（1904-1941）是苏联作家。十四岁参加红军，后进军校学习，十六岁升任团长。1923年，旧伤复发；1924年，奉命退役。从此，他放下枪，拿起笔。卫国战争开始，他重返前线。同年10月26日外出侦察时与德军遭遇，突围时不幸牺牲，年仅37岁。他一生为孩子们写了十多部中、长篇小说，著有《铁木儿和他的队伍》《学校》《丘克和盖克》《鼓手的遭遇》等作品。

　　《铁木儿和他的队伍》是盖达尔的主要作品之一，于1940年发表，立刻受到苏联少年们的热烈欢迎。它的主人公铁木儿，也成为苏联少年们崇拜和学习的偶像。在作品发表后第二年爆发的卫国战争中，全苏各地，出现了许多“铁木儿小队”，为军烈属做好事，极大地鼓舞了在前线杀敌的将士。

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　　约瑟夫·恰佩克是捷克的著名画家与作家，生于一个医生的家庭里，曾做过纺织工人和铁匠的学徒，后来当上了《人民报》的编辑。他的弟弟卡雷尔·恰佩克是有影响的作家，他们之间有着多次合作，创作出许多动人的作品。在法西斯统治时期，他因创作了大量反法西斯的作品而被捕，胜利前夕，不幸病死在集中营。

　　《小狗小猫洗地板》是一部为低幼小朋友写的系列童话，有九个故事。插图也是约瑟夫·恰佩克自己作的。在捷克斯洛伐克出版后，即受到小读者的热烈欢迎。从作品里不难看出，作者非常熟悉低幼儿童的生活，充满对小朋友的亲切感，插图的别致和有趣，更增添了作品的魅力。

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　　埃列克·贝奈德克（1859-1929）是匈牙利儿童文学奠基人之一。他参加了1889年出版的匈牙利第一份儿童文学期刊《我的刊物》的创刊工作，以后又参加了多种儿童杂志的编辑工作。他的写作生涯，是从当新闻记者开始的。《匈牙利童话与传说》是他的巨著，全书共分五部，深受匈牙利儿童的欢迎。

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　　伊昂·克里昂加（1839-1889）是十九世纪中叶罗马尼亚作家，他的作品被译为三十多种文字，在全世界广为流传，人民称他是欧洲最优秀的童话作家致意，和贝洛、格林兄弟、安徒生等童话大师相提并论。我国曾多次译介过他的作品。

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　　牛蒡是一种野生植物，贪婪地吸取土壤中的水分和养料。骑在人民头上的贪官污吏、地主和宪兵，比自然界的牛蒡更贪婪、更可恶。《荒原上的牛蒡》通过一个贫苦农民少年的经历，反映了这个时期伯勒干荒原上广大农民的艰苦生活和英勇斗争，反映了反动政府和地主阶级对农民的压迫和剥削。

　　作者巴纳伊特·伊斯特拉蒂（1884-1935）是罗马尼亚作家。他的母亲靠替别人洗衣服来维持生活，他自己在十二岁时便外出谋生，做过学徒、店员、堂倌、瓦工等，饱尝了生活的艰苦。这为他后来的写作，打下了牢固的生活基础。

　　“我把这本书献给罗马尼亚人民，献给被罗马尼亚政府杀害的一万一千名农民，献给被炮火夷为平地的三个村庄：斯特尼列什蒂、波伊列什蒂和霍迪沃耶。这是政府在一九O七年三月犯下的罪行，至今仍未受到惩罚。

　　巴纳伊特·伊斯特拉蒂 一九二八年三月”

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　　谢尔盖·弗拉基米罗维奇·米哈尔科夫（1913）生于莫斯科，1928年他就开始在报刊上发表作品，经过长期刻苦的学习和摸索，米哈尔科夫终于找到了自己的创作道路，写出深受儿童喜爱的诗歌。国内出版过由任溶溶译介的《谢·米哈尔科夫寓言诗》、《神气活现的小兔子》。

　　《神气活现的小兔子》发表于1952年，我国著名翻译家任溶溶于1954年把它译介到国内。童话剧通过兔子小神气前后不同的行为和遭遇，讽刺了那种自私自利的行为，歌颂了集体主义的精神。全剧规模不大，角色不多，人物形象和对话却很生动，富于儿童情趣，特别适合于低年纪同学观看。

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　　欧·汤·西顿（1860-1946）出生于英国，后于1866年全家移居到加拿大，他起初学自然科学，后来到法国学写生画。他迷恋大自然，回到加拿大后，在草原地区住了很久，对动物的生活作了详细的观察。后来他根据这些素材创作出许多动物故事，还亲自为自己的作品画插图。他的动物故事有一个特点，就是很忠实于动物的生理特征和生活习性。这些特征，主要不是从教科书中来的，而是从草原、森林中亲眼目睹来的，所以是活生生的。他是主张生态保护的，所以他对各种动物不免抱有某种感情，这在他的作品中不时地有所流露。即使他为自己的作品集所起的书名，也反映了这一点：《我所熟悉的动物》《动物英雄》等。

　　《狼王洛波》是西顿动物故事中最出名的一篇。它向读者展现了大草原上一只强壮出众，既残暴又机灵的狼。同时，通过故事，提供了草原环境、动物习性、捕猎技巧等方面知识。

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　　《纽约少年》是一本充满喜剧性历险故事的书，已被译为十多种文字出版。最初，这本书命运不佳，大受冷落，几乎被扔入废纸堆中。多年之后，才变为畅销书。作家自认为是他的得意之作，书中人物“赫比”是他最为偏爱的人物形象。全书自然流畅，诙谐风趣，故事情节环环相扣，人物形象既平常真实，又富于传奇色彩。

　　赫尔曼·沃克（1915-）生于纽约市，父母是俄裔犹太移民。他是美国知名小说家和戏剧家。作品曾获普利策图书奖，其中《战争风云》和《战争与回忆》深受我国读者喜爱。

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　　伊恩·塞拉利尔（1912-）是英国颇享盛名的儿童文学作家，生于伦敦，曾获牛津大学硕士学位。他当过学校校长，熟悉儿童的心理和语言。他的作品很多，重要的有：《寻宝记》《飞行历险》《银剑》《船长和海盗》《勇士贝尔乌夫》等。以思想健康、情节曲折、悬念丰富和文笔生动而见长。

　　《银剑》是作者的代表作之一。描述了第二次世界大战期间，在波兰有姐弟三人，由于法西斯的迫害，和父母失去联系。在流浪儿琼的帮助下，他们从华沙出发，穿越德国全境，去瑞士寻找亲人。一路上，他们跋山涉水，风餐露宿，机智勇敢，不畏艰难。

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　　伯纳德·阿什利（1935-）出生于英国伦敦。多年从事初等教育工作，先后担任过多所学校校长。他经常为各家教育杂志撰写短篇小说和文章，发表过多部儿童文学。《墙头上的特里》是他最为成功的一部。

　　《墙头上的特里》描写的是伦敦少年法庭审理的一起少年偷窃案始末，从家庭、学校、社会与孩子成长的必然联系上，向读者展现了当代英国城市少年儿童生活的一个侧面，尖锐地触及了少年犯罪这一重大社会问题。

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　　福尔克·泰格特霍夫（1954-）奥地利当代最著名的童话大师。中学毕业后“错误地上了大学，攻读医学和教育学”（本人语）1977年前往西班牙，在风光旖旎的伊维萨岛上住了一年，通过密切接触大自然，萌生了创作童话的强烈冲动。之后，他在德国生活了两年，研究童话理论，并开始创作。1979年他25岁生日那一天，他的第一部童话集《美丽的龙》问世，从此一发而不可收，至今已出版童话集约30部。1996年11月由人民文学出版社引进出版他的童话选集《美丽的龙》，共精选五十二则泰格特霍夫的童话佳作。

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　　季尔·布雷乔夫（1934-）是俄罗斯当代著名儿童科幻小说家。他所塑造的人物—未来世界的小女孩阿丽萨，出现在十部以上的中篇小说里，活跃在银幕和荧屏上，已为广大读者和观众，尤其是少年儿童所熟知和喜爱。

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我来补充一下无脑巨人和智巨人的产生吧（注意内涵剧透）

智巨人：

就是具有智慧的巨人，几个大佬已经回答了，纠正一下，是他们的子孙吃掉了始祖身体化为兽巨，超巨，猿巨，女巨，铠巨，车巨，鄂巨，始祖巨以及进击巨九种，他们的特点是可以变化为人形，变成巨人的契机为：1受伤 2明确的目的 3阳光

（上图为动漫ED中解释了九大巨人的由来）

然后这九大巨人是可以传承的，传承的方法就是被传承者先变为无脑巨人，然后吃到传承者的脊髓（话说巨人的弱点也是因此而来吧）， 然后被传承者就得到了传承者的能力， 问题来了，艾伦是如何变成进击的巨人的大家也可以想象的到了。

还有一点是巨人的能力可以一体同存的，比如艾伦，就具有始祖巨人的能力，还具有进击的巨人的能力（ps：我猜测当所有巨人同存于一体时会复活那个巨人的始祖）

无脑巨人：

所谓的无脑巨人，就是那些游荡在墙外如同丧尸一样，靠本能反应来行动的巨人。

首先目前产生无脑巨人有两种方法：1给普通人注射巨人的脊髓液 2猿巨人的能力

先来说给普通人注射脊髓液，就是在人的身上打一针，然后这个人会在1分钟以内变成无脑巨人，效果是永久，人种似乎只能是艾尔迪亚人，话说墙外面游荡的无脑巨人都是人类变得，是马莱帝国流放的艾尔迪亚人，每个人都在港口被注射一针，然后放到墙外，看守墙内的人不让他们出来（看过漫画的都知道，那个吃掉艾伦母亲的巨人其实是艾伦他爸的前妻变得）

然后是猿巨人的能力，这个漫画也没讲到那个地方，只是说猿巨人似乎有可以把普通人变为无脑巨人的能力，范围不详，条件不详，动漫有一集就是，猿巨人，把一个村的人都变成了无脑巨人，而且能够操控他们，加上猿巨人的灵活性和远程输出，说他为最强巨人也不为过（再剧透一下，现在的猿巨人是艾伦同父异母的哥哥变得）

这些就是目前我所知道巨人如何产生的所有情况，纯手打，觉得有用，希望大家能赏一个赞，也欢迎大家补充改正。

从前世界上有两大帝国，一个叫马莱帝国，一个叫艾尔迪亚帝国。艾尔迪亚帝国的皇帝尤弥尔弗利兹和大地恶魔签订契约获得恶魔的力量，也就是巨人之力。

得到巨人之力后只能活13年（艾伦只剩下8年），而且死后巨人之力不会消失，会随机附到一个艾尔迪亚人身上。

尤弥尔弗利兹靠巨人之力轻松击败了马莱帝国，然后实行种族清洗。签订契约后艾尔迪亚族的人都可以变成巨人，其他种族就活在巨人族的恐怖统治下。

13年后尤弥尔弗利兹死了，她将力量分裂为了九份，由九个巨人也就是九个艾尔迪亚人继承。这九份力量中有一个最强，被称做始祖巨人，拥有统治所有巨人的能力，包括另外八个能力巨人在内。

一千年后，八个能力巨人的家族不再同心，开始互相征伐。这时马莱帝国的残党趁机策反了七个巨人家族，灭亡了艾尔迪亚帝国。

然后马莱国报复艾尔迪亚的恐怖统治，将巨人族(艾尔迪亚族)关进集中营，血腥摧残。

当时继承始祖巨人力量的艾尔迪亚皇帝不知道发什么神经，任由马莱帝国灭亡艾尔迪亚帝国，自己带领一小部分巨人子民退居到一个小岛，让超大型巨人变成岛上的三道围墙，清洗巨人族子民的记忆，过起与世隔绝的生活。从此马莱帝国与艾尔迪亚岛国互不侵犯。

留在大陆的巨人族子民处在水深火热之中，他们在集中营内被马莱族任意的屠杀玩弄。艾伦的爸爸就是在集中营里长大，艾伦的姑姑被马莱军官强奸致死后扔去喂狗。艾伦的爸爸自此誓要重建艾尔迪亚帝国。

艾伦的爸爸加入了「艾尔迪亚复权派」，并娶妻生子。他们的儿子吉克正是在第二季中出现的会说话的猿巨人，也就是艾伦同父异母的哥哥。

此时马莱帝国已经发展到了第一次工业革命的水平，有了汽艇，飞机，战舰。这些机器对石油煤炭的需求量很大，正巧艾尔迪亚岛国拥有丰富的矿产资源，所以马莱帝国决定攻占艾尔迪亚岛国。

由于艾尔迪亚岛国闭关锁国，只停留在新航路开辟时期的水平，但它拥有巨人王之力，可以操控全世界的巨人。为了不大动干戈，马莱国决定派间谍潜入艾尔迪亚岛国，夺取始祖巨人之力。

马莱帝国派去的间谍就是莱纳、胡夫他们。他们本是艾尔迪亚人，但被马莱帝国洗了脑，帮马莱帝国镇压艾尔迪亚人。

因为只有艾尔迪亚族才能变巨人，其他族变不了，所以从艾尔迪亚族选取七个儿童洗脑（吉克也是其中之一），之后将掌握的七大巨人之力给他们，让他们潜入墙内夺取巨人王之力。

可惜莱纳他们破坏墙混进去后发现始祖巨人之力被艾伦的爸爸抢先一步夺走了，而艾伦的爸爸自此就失踪了。于是他们几个留在了墙内寻找线索，所以才有了动画开始发展的剧情。

而动画中出现的无脑巨人都是艾尔迪亚人，马莱帝国用药物将艾尔迪亚人变成巨人，然后流放到艾尔迪亚岛。艾伦的爸爸在被流放之时，被人所救，并继承巨人之力来到艾尔迪亚岛，这才有了主角艾伦的诞生！

动漫之所以叫《进击的巨人》，是因为九大巨人各有其名，而艾伦所继承的巨人之力也同样拥有，这个巨人不论在哪一个时代都会为了追求自由而不断前进，其名曰“进击的巨人”！

很久以前，有一个叫尤弥尔·弗里茨的女人将自己献祭给了大地恶魔，作为回馈，她获得了巨人的力量

在尤弥尔·弗里茨死后化分成了九大巨人之力，并创建了 艾尔迪亚帝国 拥有巨人之力的艾尔迪亚帝国异常强大，开始了一场名为“民族净化行动”，艾尔迪亚人民将其他民族化分为下等人，夺取土地并强迫其他种族为艾尔迪亚人民繁殖，以增加人口，这场民族净化行动持续了1700年。

在后来，大陆上的大国 马莱国 对艾尔迪亚帝国用出了反间计，由此引发了艾尔迪亚帝国的内部分化和内战，最终马莱国成功夺取九大巨人之力中的七个巨人之力（马莱国:兽之巨人，铠之巨人，超大巨人，鄂之巨人，车之巨人，女巨人，弗里茨巨人。艾尔迪亚王帝国:始祖巨人，进击的巨人）并且在巨人大战中取得胜利。

艾尔迪亚被分化后，并且被马莱国夺取七大巨人之力后，当代的第145代弗里茨王（弗里茨王族拥有着始祖巨人之力）带着一部分不愿发动战争的人来到最后的领土“帕拉迪岛”并筑起三道墙，更清洗掉所有人关于外界的记忆，试图打造一个掩耳盗铃的“乐园”

PS:这里额外给动漫党说一下，每一个继承始祖巨人的王族，都会继承逃来岛上的第145代弗里茨王不愿战争的意志。所以艾伦虽然不是王族血脉，但是继承始祖巨人之力后并没有被王室血脉吃掉的原因。因为这是反败为胜的底牌。

而没有逃到岛上的艾尔迪亚帝国人民则被马莱国圈养起来了，用以挑选巨人之力的继承人。而被圈养起来的艾尔迪亚帝国人民认为他们的猪狗不如的生活，都是因为第145代弗里茨王的软弱与逃离造成的（因为始祖巨人可以操控所有巨人）。所以被圈养着的艾尔迪亚人想要夺回始祖巨人之力然后击败马莱国，复兴艾尔迪亚帝国。

艾伦的爸爸的妹妹小时候被马莱国人杀害，所以仇恨心理和复兴愿望致使艾伦爸加入了艾尔迪亚人的地下组织复兴派（复兴派代号为“枭”的人掌控着进击的巨人力量）。 然后艾伦爸和复兴派唯一的弗里茨血脉的王室结婚生子，儿子名为吉克（就是现任兽之巨人掌控者）。

马莱国试图攻打墙内人民，夺取始祖巨人之力，便在被圈养的艾尔迪亚人中募集“马莱战士”艾伦爸计划让自己的儿子吉克成为马铠莱战士，夺取巨人之力以便壮大复兴派。却不曾想，幼童被洗脑交待了复兴派的计划，复兴派被歼灭，只剩下艾伦爸被“枭”用进击的巨人之力所救。并且因为“枭”在继承巨人之力后的寿命不长，所以便把巨人之力传给了艾伦爸。让艾伦爸去墙内夺取始祖巨人之力，复兴艾尔迪亚帝国。

于是。便有了动漫后来的故事。

PS:解读一下有些人的疑惑

1 马莱国派了一个小队来执行夺取始祖巨人的计划。 队长:兽之巨人，队员:铠之巨人，超大巨人弗里茨巨人（故乡三人组），车之巨人，女巨人

2 弗里茨巨人，速度很快的巨人，是因为动漫里有一个叫弗里茨的女人，她被注射了巨人药剂，丧尸了神职，游荡了60年，一次不经意间，吃掉了故乡三人组心中的一个，便获得了速度很快的巨人之力，所以我在前面称之为弗里茨巨人，按照能力，也可叫 速之巨人

有什么疑惑可以提出，请多多包涵

既然是说进击的巨人，那肯定和巨人有关了，那巨人是怎么来的呢？

进击的巨人

作品中，艾伦变身巨人后，有段稍稍描述了，当初被他老爸注射什么的东西的画面。

艾伦注射药物

注意注意重点来了————福克高开发了终极类固醇制剂“肱二头肌之王”！

其实注射的药物名字叫：“肱二头肌之王”。看到这个名字是不是很熟悉，没错就是《一拳超人》里，福克高的弟弟马尔格利，服用了"肱二头肌之王"后，变为巨人拥有了一拳毁灭一个城镇强大的力量。这才是巨人始祖啊！

巨人

让琦玉都大吃一惊啊！虽然最后还是完败于琦玉的一拳之下。

一拳超人中的怪人

一样的出场冒白雾！所以《进击的巨人》中，巨人都是失踪人员被注射或者服用了此药物！（我臆测）

巨人

好了，众宅们，这下知道艾伦注射的药物名称了吧！奉上三笠女神一身的腱子肉！

三女

以截止漫画94话披露的信息来看，《进击的巨人》世界观设定几乎就是现实世界的倒影，其唯一的不同之处在于：进巨的世界里存在着巨人之力。

巨人之力的起源有不同的说法，一般认为最早的巨人之力觉醒者是尤米尔弗利兹，她在大约1800多年前通过与大地的恶魔签订契约或者与有机生物的起源接触获得了化身为巨人的强大力量。尤米尔弗利兹使用巨人之力灭亡了大陆上的古代大国马莱。

当尤米尔弗利兹死后，其力量被分为九份，又称九大巨人之力由艾尔迪亚的各大家族代代传承下来。

上述说法源自艾尔迪亚的敌人：马莱的官方 历史 教材，是否属实尚存疑问。

无论如何，如同任何强大的力量一样，巨人之力本身就是一把双刃剑。巨人的力量既可用于建设，又可用于毁灭。

可以推测：在漫长的 历史 演变之中，弗利兹王族统治之下的艾尔迪亚民族利用巨人之力征服、同化了许许多多的民族。

由于暂未明确的原因， 艾尔迪亚的各大家族相互之间持续不断的内部争斗削弱了艾尔迪亚帝国的力量，并让原本被 艾尔迪亚统治的马莱民族成功掌控了九大巨人之力之中的七个，最终马莱复国。

第145代弗利兹王决心放弃战争，于是带领部分艾尔迪亚人迁居到一座岛上，通过始祖巨人的力量洗去了 历史 的记忆，又建起了三道城墙，自称乐园。（地点位于倒影世界中的马达加斯加岛），那里就是进击的巨人的主舞台。

原著中一开始作为人类的天敌身份出现的食人巨人，其实全部都是被注射了巨人脊髓液的艾尔迪亚族人。马莱国通过强制将犯罪的艾尔迪亚人变为食人巨人流放到乐园上的方式，达到既能消灭国内心存不满、妄图复辟的艾尔迪亚人；又能借此限制高墙之内的艾尔迪亚人外出的双重目的。

而打破城墙，对墙内的艾尔迪亚人发起进攻的超大型巨人、铠甲巨人、女型巨人、野兽巨人等就是现今九大巨人之力的其中几个持有者。他们都是马莱国从小培养的艾尔迪亚人，称为马莱战士。

其实，就我个人理解而言，《进击的巨人》这部作品最大的疑问并不是巨人的 历史 渊源或者产生理由，而是在全世界都视艾尔迪亚族人为怪物，急欲除之而后快的情况下，艾尔迪亚人究竟要如何才能实现自由的梦想？他们究竟要如何才能与世界上那些不能变身为巨人的，已经掌握了对抗巨人之力的科学力量的其他普通人类和平共存？

作者真的能合理地解答这个问题，最终给进巨的世界一个合乎逻辑、符合人性、经得起时间检验的结局 吗？

我与所有的进巨爱好者们一样，都在拭目以待。

巨人的真身是人类！

漫画第87话，马莱治安当局的克洛斯曹长的话:“体内吸收巨人的脊髓液，变成巨大的怪物，这样还想说跟我们是相同的人类？这样的生物，除了你们艾尔迪亚帝国的尤弥尔之民，在这个世界上哪里都不存在。”公开了这一惊人的事实。虽然康尼的故乡拉加哥村遭受袭击事件后，有人怀疑巨人的真身就是人类。但是，克洛斯曹长的话，则把尤弥尔之民注射巨人脊髓液的事实公布于众。

注射脊髓液成为巨人的人，被称为“无垢巨人”。漫画第89话中克鲁格对他们的说明如下:“自古以来，艾尔迪亚便把无垢巨人当成廉价的破坏性武器。只有始祖巨人才能对他们下达复杂的命令。一旦把他们放到外面，他们便成了不知恐惧的自动杀戮兵器。现在，在这个岛上，他们也是关押艾尔迪亚人，不让艾尔迪亚人自由出入墙壁。”并且，他们还公开了马莱政府内部的机密『马莱让多数艾尔迪亚人在收容区生活，因为活着的艾尔迪亚人数量，就是军事力量无垢巨人的数量。』

无垢巨人之外，还有拥有智慧的九大巨人。从成为九大巨人的方法说明:“注射脊髓液的人变成巨人，吞噬能巨人化的人类，正确地咬碎对象的脊柱，摄入他的脊髓液。”这样，没有智慧的无垢巨人便可以恢复人类的状态了，就像艾伦那样，成为可以操控巨人之力的人类。

根据艾伦爹笔记记载，也就是地下室里的秘密（艾伦爹是从上一代进击的巨人继承者也就是枭那里听来的，也就是说这有可能只是片面之词，未必是真相，谏山创随时可以反转），艾伦他们这些墙内的人都是艾尔迪亚族的，他们祖先 尤弥尔女王 与大地恶魔签署条约从而获得了巨人之力（似乎是有代价的？），依靠巨人力量打败了其他部族，包括马来，尤弥尔死后将巨人之力分为九种继承给族人，包括始祖巨人（即坐标，能够号令其他所有巨人，可以抹掉墙内人的记忆，之前由墙内王继承，后艾伦爹给抢了过来，又让艾伦继承），进击的巨人（艾伦变身的巨人），女巨，铠巨，超巨，猿巨（现任继承者吉克，艾伦爹在马来生的孩子，根据最新漫画，把人变为无脑巨的能力为吉克所特有，历代猿巨都没有此能力，推测原因是拥有王室血统），巨颚（后来马来攻打要塞的时候出现的），尤弥尔变的体型小灵活敏捷的巨人（不知道叫啥），还一个猿巨身边那个驮东西的怪胎。

马来现在掌握着把艾尔迪亚人变成无脑巨的技术，注射剂，他们把自己国家里养着的那波艾尔迪亚人中的反抗者变为无脑巨放到艾伦他们岛上作为惩罚方式，让他们自相残杀，墙内人开始并不知道。另外艾伦爹在来墙内之前在马来有一个妻子，王族血统，因为谋反被变为无脑巨，吃掉艾伦妈的“碰巧”就是她。

也就是说艾伦想杀光的巨人其实是自己的可怜的同胞，进攻墙内人的智慧巨们是被马来洗脑的“战士”，来杀掉“恶魔的后裔”墙内人，夺取“坐标”始祖巨。能变巨人的只有有艾尔迪亚血统的族人，正因为这样，马来养了那么一波艾尔迪亚人，然后洗脑成功的继承巨人之力为他们所用，同时可以随时把他们变为无脑巨作为军事力量。

更正

尤弥尔就是颚巨，先前吃掉了莱纳他们的一个同伴（加里亚德的大哥）继承了智慧巨人之力，后来尤弥尔应该是将巨人之力还给了马来，由加里亚德继承。也就是说目前有八大巨人出现，还有一个未知

从第二季的动画的结尾就可以看出，人类与恶魔交易获得巨人之力，而人类的贪心却将力量滥用，导致灾难的发生，

而且他们可以通过吃掉上任继承巨人之力

普通巨人来自同一个被驱逐的国家，他们都是通过猿巨人的脊髓液变身成普通巨人，

人类还与巨人发生了非常剧烈的战争，城墙上的士兵誓死守卫，

当时人类 科技 已经非常发达，已经不满足于能量武器，于是开始研究基因武器，巨人本来还是实验品，一种战争武器。

但是不知道怎么被传出去了，让这种还不成熟的病毒快熟扩散，毁灭了人类城市。

人类 社会 开始倒退，最后窝在那个围墙里。

很久很久以前，一个女孩与大地的恶魔签定契约，女孩获得了巨人的力量，但其生命也只剩13年，于是女孩所属的民族尤弥尔族就有了始祖巨人并渐渐发展为艾尔迪亚王国。在13年后始祖巨人死后，她的脊髓液被分成九分，于是就有了九大巨人，巨人多起来后，他们开始把巨人投入到战争中，在战败国中有一个叫马来国的残余势力抢夺九大巨人中其中七只发动叛变，但是依然无法完全战胜拥有始祖巨人的艾尔迪亚，两国进行着没有尽头的战争，后来在第145代艾尔迪亚国王时，他带着国民到一座岛上用巨人的力量建起了三面高墙，远离战争，这岛就是动漫至今为止的主要舞台。

而墙外的无脑巨人，是马来国的犯人，通过注射巨人的脊髓液成为无脑巨人。

　　01 木魅

　　木魅，又称树魅，指有灵魂居住的树。外表与普通的大树差不多，不过，据说如果打算把这棵树推倒或是弄伤的话，那个人乃至全村的人都会遭遇很大的灾难。

　　02 天狗

　　天狗是日本最广为人知的妖怪之一。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。

　　03 幽谷响

　　由于山中的地势导致声音折射，从而产成巨大的回响，就 是“幽谷响”妖怪的起源。有传说认为在山背阴的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鸟”那样的动物在发出怪声。另外还有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等 发出声音的说法，不过这些说法有一个共同点，即幽谷响是山神出现后才有的事。

　　04 山童

　　山童，顾名思义就是山妖，在深山老林之中出没，其中又非常频繁地出现在九州岛一带（不仅在九州岛的边境，其他地方的秋东两季也曾有出现）。山童由于与河 童有众多的联系，所以一些地方也有山童即河童的说法，较为普遍的看法是河童到秋天进入山中之后就变成了山童。传说河童进山之后，不仅名称发生了变化，就连 身体的形态和性质也发生了很大变化，所以山童和河童可以认为是两种完全不同的妖怪。因为春天到了以后，山童就要下山，再次潜入水中开始水中的 生活，恢复河童的身份，所以，山童被认为只是从秋天到春天这一段时间才存在的妖怪。而且，据说目睹河童变成山童，或山童变为河童的变化过程的人会遭遇大灾 难，染上重病，最终因无法治疗而丧命。

　　05 犬神·白儿

　　犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的起源，有很多种说法。传说如果在事先捆结实了的狗面前放置美味食物，但就是不解开绳索给它吃，它越拼命挣扎想吃食物的欲望就会越集中，然后猛然砍下狗的头，丢到很远的地方；或者先将狗头祭祀一番，再丢到海中的岩石上及其他远处，那个狗的死魂就 要作祟，就可以被作为犬神，白儿是服侍犬神外貌像儿童的妖怪，据说是那些被狗咬死的孩子的灵魂。在中国、日本及其他地方，古时大狗伤害儿童甚至夺去孩子性命的事情都有很多例，因为是被狗咬死，死后的冤魂似乎理应服侍狗的灵魂，这大概就是白儿产生的源头。

　　06 垢尝

　　在众人皆睡，寂静的半夜，不晓得从哪裏潜入浴室的妖怪，专门舔食人们洗澡后的污垢，被它舔过的浴室不会更加干净，而会更脏。

　　07 桥姬

　　见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由於痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。

　　日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。

　　08 鸣屋

　　是寄生在家中的小妖怪，经常使家里的地板发出“嘎吱嘎吱”的声音。

　　09 海座头

　　如果出海的渔夫突然被雾困住分不清前后左右，有时候前面的雾里就会映出人影，离近了一看，是个背着琵琶的琴师，当渔夫在他的指引下安全抵达岸边的时候，琴师依然站在海上远远相望，是妖怪中的善类。

　　10 逆柱

　　树木在生长的时候是有上下之分的，在做成柱子的时候，如果木匠粗心的弄反了上下之分，柱子就会生气，在夜深人静的时候嘎吱嘎吱地发出怪声来。也说是树木的气流凌乱导致的。自古以来，日本人就认为逆柱会带来火灾、家鸣等不吉利的事情，所以木匠都会特别的小心。如果长期不理逆柱，它还会改变外形，比如显现人的哭脸等等。

　　11 不知火

　　古代日本海一带经常发生一种类似海市蜃楼的现象，海面仿佛燃起了熊熊大火，人们以为是神灵的无名怒火，因此得名

　　12 凤凰火

　　传说是火鸟的化身。

　　13 青鹭火

　　传说青鹭活到了一定年龄后，夜晚飞行时，双翼能够给发光，被视为能够保佑五谷丰登和家人平安的神明。

　　14 鼬

　　即黄鼠狼，传说众多的鼬聚集在一起会喷出火焰

　　15 火车

　　将罪人送到地狱的就是所谓的火车。有人说是在在葬礼运送尸体的过程中刮起大风雨、打开棺盖把死者尸体夺走的妖怪

　　16 野寺坊

　　传说一个寺庙经常无人祭奠香火，主持郁愤而死，变成了妖怪，如果有人寄宿这个寺庙，野寺坊就会咬断旅客的喉咙

　　17 高女

　　生前一直嫁不出去的丑女,死后怨念化成,能引发火灾

　　18 生灵

　　传说人活着的时候灵魂也可以离开体内，这种情况经常发生在嫉妒心强的妇女身上。

　　19 死灵

　　就是怀着怨恨的死人灵魂，日本传说的妖怪“累”就是死灵的代表。

　　20 见越

　　山路里突然跳出来吓人的巨大妖怪。

　　21 精蝼蛄

　　常出现在古屋的屋顶,使屋中的人生病，是传说中的的丧神。

　　22 兵主部

　　夏天是是水边的妖怪、冬天是山里的妖怪，可以根据季节的变化像迁徙的鸟的妖怪

　　23 猥裸

　　藏身在山林中的大野兽妖怪，能说人言，能够说出遇见路人的姓名，住宿，来历。

　　24 红妖怪

　　出生于近几地方,传说是保护老天爷的妖怪, 住在被人们所遗忘的神社内。 若遇到有人恶作剧或做坏事的话,它便会发出很大的声响, 突然在天上或屋顶跳下来吓人。脸和身体的毛发是红的, 而且有一对大牙。

　　25 涂佛

　　生前是个修士，经常把自己的身体涂成黑色，死后化成了形象怪异的妖怪。

　　26 元兴寺

　　隐藏在寺院屋顶上的吃人妖怪。

　　27 荸

　　浑身是毛狠毒的妖怪，传说是暴力男人妻子化成的妖怪。

　　28 赤舌

　　样子十分凶恶的妖怪，它每次出现都会从黑色的云雾中冒出来，从吐出的舌头长短可以判断人的吉凶。

　　29 肉人

　　没有眼睛鼻子的一堆肉，据说吃了它会长生不老。日本的庆长四年(1599年)，德川家康所居住的骏府城内出现一个奇怪的生物。那个奇怪生物本身就像是一块肉，形状就像是被捏成一团一团的粘土，有手却没有手指，并且用手指向京都方向一动也不动。后来这个奇怪生物就被德川家康身边的侍卫赶跑了。是此妖怪在日本出现的唯一记录。

　　30 墙壁怪

　　经常躲在墙壁中的妖怪，会发出“鸣汪”的声音，一但听到的人回答它，便会被它吃掉。

　　31 逢魔时

　　即黄昏时刻为超自然的时段，黄昏（17点-19点）黎明（3点-5点），日本阴阳道称为鬼神最容易出没的时候

　　32 魃

　　能引发旱灾,俗称旱魃。

　　33 水虎

　　被称作为河童近亲种类的水虎，长相比河童更加不讨人喜爱，胃里还有牙齿可以彻底咀嚼消化水虎囫囵吞进来的所有东西，而背上的铁甲则是与石头撞击都毫发无伤，下半身更有一排连岩石都轻松抓碎的水虎爪方便攀爬，不过最让水虎无往不利的是它那双听得懂鱼、鸟和人语的万能耳，以及可以随心所欲让躯体隐形消失的妖力

　　34 觉

　　住在山里，用话语迷惑到那里的人的人心的妖怪。说的内容都是些打击人的话，只是以这个为乐恶作剧的妖怪。

　　35 山精

　　在山中的妖怪，只有一只脚，在山中急速奔跑。

　　36 寺清手

　　相传物部大连守屋反对佛教，烧毁了很多的寺庙佛像，被信奉佛教的皇子杀死后，化成尖嘴鸟专门破坏寺庙

　　37 古战场火

　　在战场上胜利的一方会点燃磷火以示庆祝和祭奠死者。

　　38 墓之火

　　旧时墓地变成了田地，每到傍晚，就会聚集很多鬼火，烧毁田地。

　　39 油赤子

　　经常出现在家中偷灯油的妖怪，偷灯油后会发上消失。

　　40 阴摩罗鬼

　　已故男人生前怀着怨念死去的鬼，头部为人之姿，老人之颜，目露灯之火光，能说人语，开口便吐出蓝色火焰

　　41 皿数

　　传说平安时代的一位将军喜欢上了一位叫阿菊的女人，想娶她为妾，而她的第一个老婆决定加害阿菊，诬陷她偷了一个名贵的器皿，那就是将军府中的十个盘子的其中一个，于是将阿菊推进了井里，从那以后每当晚上人们都会听到井中传来阿菊冤魂的声音，她在数着盘子的个数，这就是皿数的由来。

　　42 舟幽灵

　　是葬身在海中的死难者的幽灵，它们会往过往的船中洒水，将船弄沉。

　　43 川赤子

　　生长在山川河流旁的妖怪，会发出婴儿的哭声，被骗的人会跟着哭声寻找，结果掉进了川赤子挖的无底沼泽

　　44 日和坊

　　雨天时不见踪影 是只有在晴天才会出现的妖怪。人们要是在路上看见日和坊 便知道今天一整天都会是好天气。

　　45 青女房

　　相传一位宫女被未婚夫背叛，变成了黑齿蓬头的妖怪，每晚会拿着镜子打扮，如果看到她的人不是她的未婚夫，那么就会被她杀死

　　46 雨降小僧

　　为雨师的侍童帮忙降雨。

　　47 以津真天

　　这种长相奇特的妖鸟种族是日本爱媛县深山竹林的妖怪，它们最珍贵的地方在于每隔一年身上仅会有一根羽毛转变成黄澄澄的叶状黄金，而居住的山区传说也会蕴藏着丰富的的金矿，但是如果有贪心的人为了要抢到那片黄金叶而接近它们，那么它那双肌肉发达、力量超强的腿，还有装满黑油可由口中吐出黑色火炎，再加上强而有力、发出巨大声响的翅膀，绝对会让对方大吃苦头。

　　48 轮入道

　　是一个巨大的车轮，在车轮中间有一个大大秃顶人头，据说常在成年女性身后出现，并高喊“快来看你的孩子”，如果回头的话，就会被他吃掉灵魂。

　　49 貉

　　即獾，经常变成和尚的模样躲在寺庙里。

　　50 野衾------------------------------------------------------------------------------------------

　　像蝙蝠一样在空中滑行的妖怪，一但贴在人的脸上便会使其窒息。

　　51 野槌------------------------------------------------------------------------------------------

　　生在山林中像蛇一样的妖怪，将人吞进肚子后来补充营养。

　　52 比比------------------------------------------------------------------------------------------

　　在山中的凶猛，力大无穷的妖怪，神社常立它的雕像辟邪。

　　53 震震------------------------------------------------------------------------------------------

　　属于癔病神，人遇到恐怖的事情会立刻浑身颤抖，被喻为是这个妖怪所为。

　　54 天井下------------------------------------------------------------------------------------------

　　传说在屋顶阴暗处生活，以人生气为食。

　　55 大秃------------------------------------------------------------------------------------------

　　是日本传说的寿星妖怪，看着外表像一个小孩子，其实年龄已经是百岁。

　　56 大首------------------------------------------------------------------------------------------

　　躲在黑暗中突然出现吓人，然后迅速将人吸入口中。

　　57 百百爷------------------------------------------------------------------------------------------

　　长得像乞丐一样，平常住在深山里，天黑时溜达到村庄里，碰到它的人一定会生病。它是关东地区有代表性的妖怪。

　　58 金灵------------------------------------------------------------------------------------------

　　掌握金钱的妖怪，它会问你要多少钱，说出一个数目后，它会让你打倒经过的三个人，根据打倒的等级而决定给你多少钱。

　　59 天逆每------------------------------------------------------------------------------------------

　　也叫天邪鬼，通过人们对它的恐惧而增加力量，会附在人的身上，不能容忍别人所说的话逆反它。

　　60 蜃气楼------------------------------------------------------------------------------------------

　　海中的蜃所形成的妖怪，在海中吹气形成海市蜃楼。

　　61 烛阴------------------------------------------------------------------------------------------

　　长着凶恶的面孔，身体像蛇可以任意变长。

　　62 彭侯------------------------------------------------------------------------------------------

　　长相像一种狗的妖怪，生活在一棵古树里，在五条尾巴里分别拥有着五种元素的力量。

　　63 返魂香------------------------------------------------------------------------------------------

　　是灵物,香气闻数百里,死尸在地,闻气乃活

　　64 天狗砾------------------------------------------------------------------------------------------

　　传说是无数的巨石从天而降的奇观，被认为是天狗所为。

　　65 灯台鬼------------------------------------------------------------------------------------------

　　传说做轻大使出使唐朝被毒药毒哑，结果化做了灯台鬼。

　　66 古库里婆------------------------------------------------------------------------------------------

　　是僧人的妻子，因为行为不端变成了妖怪，专门吃死人的皮肤收集死人的头发进行编织。

　　67 影女------------------------------------------------------------------------------------------

　　夜晚在屋中看到一个人的影子来回走却找不到人，多是由怀着哀怨死去人的阴魂形成的，一般在屋中的拉门上

　　68 风狸 -----------------------------------------------------------------------------------------

　　别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百

　　69 夜啼石------------------------------------------------------------------------------------------

　　昔有新寡女阿珠，怀遗腹子，往邻村求贷。暮归过山岭，遇盗持刃索财。求其恕，不得，受刃仆于石。盗径去，女将产，呻吟不已，遂抱石而亡，儿啼久，力将竭，忽母所抱石大啼，近僧闻而至此，葬之。此儿得名“记石”，长于僧寺。此石夜夜大啼不止，超度无用，十四载过，儿从僧处知己身世，拜求不已，至城中，雇于锻造铺。一日师傅他往，独见异地之客：“乞发此刃，十四载前行盗砧女时误中石，缺刃如是。”儿闻，大怒亦大恸：“自来投耳！”执新发硎之刃暴起，落客首。至此，石乃不啼。

　　70 角盥漱----------------------------------------------------------

　　圆木器皿，黑漆，四支长支架，古称——盆。为不使水湿衣，袖子挂在支架上洗手洗脸。木桶样的盆大范围使用后这种盆被遗弃不用变成妖怪。男人剃头、女人染黑齿时（日本古时妇女结婚后要染黑牙齿）常常不留神映在水面上的脸会被鬼窥视。深夜如果再去偷看角盥鬼便会返回。支架会把袖子缠住，你的脸会消失

　　71 人魂------------------------------------------------------------------------------------------

　　意思正如字面，指人刚刚去世的时候，脱离肉体四处飘荡的魂魄。

　　72 火前坊----------------------------------------------------------------------------------------

　　传说鸟布山上曾经燃起了莫名的熊熊大火过后就出现了这种鬼。它的身体像跳动的火苗，火光中隐约能看出一个人的上身

　　73 狂骨----------------------------------------------------------------------------------------

　　传说是居住在古井中的妖怪，在深夜的时候出现，对路人说“喝水吧”，如果按照他的意思喝了水，他就会消失；如果拒绝，他就会扭动全身开始跳舞，而看到了舞蹈的人会立刻发狂投井而死。

　　74 铃彦姬----------------------------------------------------------------------------------------

　　传说天照大神躲入了天之岩不肯出来，一位名叫“天宇姬”的女神手持神伞，跳起裸舞才将天照大神请了出来。而这位裸舞的女神就是铃彦姬。

　　75 山风----------------------------------------------------------------------------------------

　　传说是一种住在深山，像豪猪一样浑身是刺的怪，冬天取暖的时候，会因为靠近而被刺伤，离开后，因为寒冷又得聚在一起，于是又刺伤，又离开，如此反复。

　　76 青坊主----------------------------------------------------------------------------------------

　　出现于日本冈山县邑久郡的妖怪，衣服和身体全是蓝色的大和尚，据说常出现在空房子当中。是个来历不明的神秘妖怪。青坊主又叫做目一坊（只有单只眼睛的和尚）。是对人类无害的妖怪。

　　77 尼田坊----------------------------------------------------------------------------------------

　　当深夜独自一人路经田地旁时，常会遽然发现田亩的正中央站著一个漆黑的人影。这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊著「还我田地来！」，并一边向人丢泥巴。这就是泥田坊。是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。

　　78 玉藻前----------------------------------------------------------------------------------------

　　它生于印度，旅行到中国时，在夏桀时化身为妹喜、在商纣王时化身成妲己。当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，被迫飘洋过海来到日本，自称“玉藻前”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。

　　最后她被晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头）的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来。

　　79 丑时之女----------------------------------------------------------------------------------------

　　丑时之女是胸中充满妒火与怨恨的女子所化成的幽灵，这名女子，因为失身又被人抛弃，才会变成厉鬼。通常一般的幽灵，会化身成半透明或是白色的光，但是厉鬼，外表看起来，则呈现红色的光，因此，日本人盛传丑时之女通常身穿红色的衣服就是这个道理。漂亮的女性会容易引起她强烈的嫉妒心，她会施以草人之术，将不幸加诸在这位女性的身上，所以遇到丑时之女，最好不要靠近她以免惹祸上身。

　　80 火消婆-------------------------------------------------------------------------------------------

　　日本把莫名其妙的火灾，归诸于妖怪「不知火」的作祟，只有「火消婆」才能控制火势不再蔓延

　　81 片轮车-------------------------------------------------------------------------------------------

　　常在雨夜时分出现,一女乘于片车上端,凡所经家户并歌者小孩便会离奇失踪

　　82 倩兮女-------------------------------------------------------------------------------------------

　　在危险的场合,会突然出现尖声怪笑的女妖，听见她笑声的人大都凶多吉少,是不吉利的妖怪

　　83 百目鬼 -------------------------------------------------------------------------------------------

　　据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。

　　84 飞头蛮 -------------------------------------------------------------------------------------------

　　飞头蛮 (Hitouban)，传说中的长颈妖怪，或是「辘轳首」ろくろくび (rokurokubi)，最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。以上资料摘自《幻想动物事典》(新纪元社)

　　85 骨女 -------------------------------------------------------------------------------------------

　　生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）

　　86 溺之女 -------------------------------------------------------------------------------------------

　　温泉旅店出没的妖怪，如果看见浴池裏泡这个美女，不要贸然靠近，也许她站起来你就会发现她浸在水中的全是骸骨

　　87 雪女 -------------------------------------------------------------------------------------------

　　在深山中居住，和人差不多，有著美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。

　　传说相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至于认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。

　　88 酒吞童子 -------------------------------------------------------------------------------------------

　　一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。

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　　放不下了

　　三顾茅庐

　　刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。

　　第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。]

　　隆中对

　　官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。

　　刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。

　　司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（音chú），您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。

　　徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢？” 刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！” 徐庶摇摇头说：“这可不行。像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。”

　　刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。

　　诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”

　　接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。

　　最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”

　　刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。

　　后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）

　　五丈原

　　五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。

　　公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。

　　据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。

　　五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）

　　诸葛亮故事

　　------以下是应网友要求而整理。

　　吃 瓜 留 子

　　诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。

　　诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”

　　诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。

　　神机妙算救后代

　　这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。

　　相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”

　　诸葛亮死后，司马0 打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马0找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。0吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职

　　诸葛亮的八卦衣

　　在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。

　　诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

　　过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。

　　司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。

　　诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。

　　诸葛亮的鹅毛扇

　　诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。

　　关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金**黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。

　　清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。

　　NOTE: 南阳武侯祠同样有“三顾茅庐”一说，难以定论。大家可以看。

目录 [隐藏]

1 早年生平

2 辅佐刘备

3 主政生涯

4 北伐与过世

5 武侯祠

6 世俗文化中的诸葛亮

61 诸葛亮的扮演者

7 著作

8 后人评价

9 配偶、子女及后裔

91 配偶

92 子女

93 后裔

10 参见

[编辑] 早年生平

181年诸葛亮出生于琅琊郡阳都，家世一千石（即俸禄为一千石粮食）。9岁母亲章氏去世。12岁父亲诸葛圭去世。由叔父诸葛玄抚养长大。197年叔父去世，诸葛亮和弟弟诸葛均移居南阳郡。地点在今河南南阳城西卧龙岗；一说在当时可能属于南郡的湖北省襄樊市隆中西。虽从事农业耕种，仍志向远大，自比管仲、乐毅，别人常常笑他，只有与诸葛亮友好的崔州平、徐庶相信诸葛亮有这样的才能。诸葛亮曾求学于司马徽、庞德公（庞统之叔）等当时名士，并娶名士黄承彦之女为妻。

诸葛亮(181—234年)，字孔明，号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。

建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄阳县之西二十里,一说隐居地是南阳)，隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。 诸葛亮读书与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。 建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。[即今湖北襄阳以西十三公里的古隆中山，当时为南阳郡辖区] 刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。三年(223年)，刘备病危，以后事相托。 刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事托付姜维。 诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。 诸葛亮的纪念古迹很多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。 全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第一武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。 目前最出名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。

诸葛亮年谱

年号 公元 年龄 生平及事迹

光和4年 181 1岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。 中平6年 189 9岁 诸葛亮生母章氏去逝。 初平3年 192 12岁 诸葛亮父亲诸葛硅去世。 兴平元年 194 14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛亮玄收养， 其兄诸葛谨同继母赴江东。 初平2年 195 15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守， 他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。 建安2年 197 17岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居隆中 建安4年 199 19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。 建安12年 207 27岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计， 即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。 建安13年 208 28岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参与赤壁之战获胜。 建安14年 209 29岁 诸葛亮任军师中郎将。 建安16年 211 31岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。 建安19年 214 34岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。 建安20年 215 35岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。 建安23年 218 38岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。 蜀章武元年 221 41岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。 蜀建兴元年 223 43岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。 刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。 蜀建兴2年 224 44岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。 蜀建兴3年 225 45岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。 蜀建兴4年 226 46岁 诸葛亮准备兴师讨魏。 蜀建兴5年 227 47岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。 蜀建兴6年 228 48岁 北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。 蜀建兴7年 229 49岁 诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。 蜀建兴8年 230 50岁 诸葛亮再次北伐。 蜀建兴9年 231 51岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达，大败魏将张合。 蜀建兴11年 233 53岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食。 蜀建兴12年 234 54岁 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。

三国志 诸葛亮传

晋•陈寿撰，诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人日：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。 刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言不？”亮答曰：“君不见申生在内而危，重耳在外而字乎？”琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，得出，遂为江夏太守。俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：“本欲与将军共图霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”遂诣曹公。 先主至于夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓‘强驽之末，势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。”权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。曹公败于赤壁，引军归邺。先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。 建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎先主，使击张鲁。亮与关羽镇荆州。先主自葭萌还攻璋，亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。二十六年，群下劝先主称尊号，先主未许，亮说曰：“昔吴汉、耿掩等初劝世祖即帝位，世祖辞让，前后数四，耿纯进言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望。如不从议者，士大夫各归求主，无为从公也。’世祖感纯言深至，遂然诺之。今曹氏篡汉，天下无主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳。”先主于是即帝位，策亮为丞相曰：“朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不取康宁，思靖百姓，惧未能绥。于戏！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！”亮以丞相尚书事，假节。张飞卒后，领司隶校尉。 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。 三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能禅补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 “臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。 “至于斟酌损益，进尽忠言，败攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，败治臣之罪，以告先帝之灵。[若无兴德之言，则]责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”遂行，屯于沔阳。 六年春，扬声由斜谷道取眉，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令长明，南安、天水、永安三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张邰拒亮，亮使马谡督诸军在前，与邰战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为张邰所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以历三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。 冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。魏将军王双率骑追亮，亮与战，破之，斩双。七年，亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州剌史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还，遂平二郡。诏策亮曰：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自绝损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。” 九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张邰交战，射杀邰。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” 亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。诏策曰：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅联躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威震八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！联用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。令使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有羸财，以负陛下。”及卒，如其所言。 亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要云。亮言教书奏多可观，别为一集。 景耀六年春，诏为亮立庙于沔阳。秋，魏征西将军钟会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。亮弟均，官至长水校尉。亮子瞻，嗣爵。

诸葛氏集目录：开府作牧第一 权制第二 南征第三 北出第四 计算第五 训厉第六综核上第七 综核下第八 杂言上第九杂言第十 贵和第十一 兵要第十二 传运第十三 与孙权书第十四与诸葛谨书第十五 与孟达书第十六 废李平第十七 法检上第十八法检下第十九 科令上第二十 科令下第二十一 军令上第二十二军令中第二十三 军令下第二十四右二十四篇，凡十万四千一百一十二字。

臣寿等言：臣前在著作郎，侍中领中书监及北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏：使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国，负阻不宾，然犹存录其言，耻善有遗，诚是大晋光明至德，泽被无疆，自古以来，未有之伦也。辄删除复重，随类相从，凡为二十四篇。篇名如右。亮少有群逸之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。造汉末乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服备，又观亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，疆不侵弱，风化肃然也。 当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。 青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。 伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，所以明大通之道也。谨录写上诣著作。臣寿诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳，平阳侯相臣陈寿上。 乔字伯松，亮兄瑾之第二子也，本字仲慎。与兄元逊俱有名于时，论者以为乔才不及兄，而性业过之。初，亮未有子，求乔为嗣，瑾启孙权遣乔来西，亮以乔为己适子，故易其字焉。拜为驸马都尉，随亮至汉中。〔一〕年二十五，建兴（元）[六]年卒。子攀，官至行护军翊武将军，亦早卒。诸葛恪见诛于吴，子孙皆尽，而亮自有胄裔，故攀远复为瑾后。 瞻字思远。建兴十二年，亮出武功，与瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”年十七，尚公主，拜骑都尉。其明年为羽林中郎将，屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军。瞻工书画，强识念，蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：“葛侯之所为也：”是以美声溢誉，有过其实。景耀四年，为行都护卫将军，与辅国大将军南乡侯董厥并平尚书事。六年冬，魏征西将军邓艾伐蜀，自阴平由景谷道旁入。瞻督诸军至涪停住，前锋破，退还，住绵竹。艾遣书诱瞻曰：“若降者，必表为琅邪王。”瞻怒，斩艾使。遂战，大败，临阵死，时年三十七。众皆离散，艾长驱至成都。瞻长子尚，与瞻俱没。次子京及攀子显等，咸熙元年内移河东。 董厥者，丞相亮时为府令史，亮称之曰：“董令史，良士也。吾每与之言，思慎宜适。”徙为主薄。亮卒后，稍迁至尚书仆射，代陈祗为尚书令，迁大将军，平台事，而义阳樊建代焉。延熙（二）十四年，以校尉使吴，值孙权病笃，不自见建。权问诸葛恪曰：“樊建何如宗预也？”恪对曰：“才识不及预，而雅性过之。”后为侍中，守中书令。自瞻、厥、建统事，姜维常征伐在外，宦人黄皓窃弄机柄，咸共将护，无能匡矫，然建特不与皓好往来。蜀破之明年春，厥、建俱诣京都，同为相国参军，其秋并兼散骑常侍，使蜀使慰劳。 评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！

诸葛亮的一些政绩 一，都江堰， 《水经注•江水》记载：“诸葛亮北征， 以此堰为农本，国之所资，以征丁千二百人主护之。有堰官”。－－－诸葛亮开了堰官之先河。 这份政令内容之详细令人叹为观止，详细到每年清淤工作的日期，掏挖深度，当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯立下的维护法规，直到今天仍被原样执行。

二，佤族抗英； 远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛；整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约，1934年的英军进攻班洪、班老地区，佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗,组织佤族武装,剽牛盟誓,效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。这就是有名的“班洪事件”； 三，六个少数民族供奉的“茶祖”。 《普洱府志•古迹》记载：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”,把诸葛亮尊为“茶祖”。时至今日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会,称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭拜诸葛亮。