领取结婚证需要什么手续

1、申请。要求结婚的男女双方，须持本人户口证明、居民身份证，本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的签字声明。

共同到一方户口所在地的婚姻登记机关申请结婚登记。申请登记的时候男女双方必须同时在场。如果是离过婚的还应当持离婚证。在实行婚前检查的地方还应该持有医院的婚前检查证明。

2、审查。登记机关对于双方当事人的结婚申请审查，在必要时，可以要求当事人提供有关的证明材料，或进行必要的调查，或指定项目进行医学上的鉴定。

3、登记。婚姻登记机关经审查后，认为符合结婚条件的，准予登记，发给结婚证。婚姻登记机关不予登记的，应当出份书面说明，说明不予登记的理由。

扩展资料：

结婚登记程序

1、要求结婚登记的男女双方持所需证件共同到一方常住户口的区、县级市民政局（或镇人民政府）的婚姻登记机关提出申请。申请补办结婚登记或复婚登记的，按照结婚登记程序办理。

2、双方当事人亲自到婚姻登记机关提出申请，各填写一份《申请结婚登记声明书》。

3、双方当事人必须在婚姻登记员面前亲自在《申请结婚登记声明书》中“声明人”一栏签名或按指印。

4、婚姻登记机关对双方提交的证件、声明进行审查，符合结婚登记条件的，准予登记。

西决因为撞人坐牢20年，郑东霓已经离婚和冷杉也没有了联系，她带着女儿雪碧开了一家咖啡店。

她愿意等西决，不管是20年还是30年，只要西决在，她就等。关键东霓还说西决出来后，自己会负责他的吃喝拉撒，如果没有人愿意嫁给他，自己就嫁给他，对于东霓离经叛道的言语大家已经习惯，但对于书迷来说，其实东霓就是借着这股疯劲来表达自己真实想法，她喜欢西决，她是真的想和西决在一起。

后来又因为父母的去世，东霓逐渐收敛了锋芒，逐渐长大，开始操持郑家的一切，西决入狱后，东霓代替了西决的位置，成为了郑家的主心骨。她还承诺会等西决出狱，到时候自己就嫁给他。

剧情简介

郑家三个堂姐弟从小胜似亲生，堂姐郑东霓(马伊琍饰)因原生家庭的影响，性格叛逆张扬，在屡屡碰壁后远嫁德国，临走前想带堂弟西决去德国，可郑西决(白宇饰)因自幼父母双亡，被三叔(节冰饰)三婶(刘琳饰)养大，一心想留在龙城向大家庭报恩。

西决帮助遭遇不公的小叔(高鑫饰)改变生活，自己却遭遇刻骨铭心的失恋，好在东霓的闺蜜江薏(刘陆饰)适时出现，二人逐渐建立感情。好强的东霓在经历父亲病倒、母亲去世后成长起来，不仅承担起小家的责任，更成为大家庭的顶梁柱。

堂妹郑南音(李婷婷饰)在大学里的一场异地恋闹得全家人仰马翻，为了证明真心，她与恋人苏远智(牛超饰)领证结婚。郑西决因全心照顾大家庭，不得不一次次冷落江薏，二人关系几乎走到崩溃边缘。在经历种种挫折后，大家逐渐认识到西决的温暖与坚守才是家的真谛，逐渐成熟的他们用各自的方式温暖着彼此。

没有。妈祖，中国古代神话中的海神，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等，郑晓洁20岁潮汕西胪内莗村郑家给世人奉敬妈祖，郑晓洁妈祖本人说明自己没有结婚，20世纪80年代，联合国有关机构授予妈祖“和平女神”称号。

近日，香港老牌女星蓝洁瑛的风声可是彻底盖过了之前身陷出轨门的李小璐，冥冥之中解救了李小璐不说也让大家知道了一段香港娱乐圈背后的一件件肮脏事。

而虽然作为受害者的蓝洁瑛十分令人同情，可是在年轻时，蓝洁瑛也是一个让当时媒体纷纷指责的小三，这也是事实。

近日，有网友爆料称：“刚看到很多人不知道蓝洁瑛是小三的事，事实上她不止是三，还破坏了另一个香港女星邝美云的姻缘，本来对方和男友已经订婚要结婚了，她插足了对方的姻缘导致对方没结成婚，邝美云在鲁豫有约里还吐槽过这件事，她说她有感情洁癖未婚夫既然和蓝洁瑛好了，她也不会回头。”

据说，邝美云1982年参加选美时，被香港珠宝大王-周大福老板郑裕彤的二儿子郑家成追求，两人谈了4年恋爱，已经排期要注册结婚时，遭遇小三蓝洁瑛介入。之后邝美云毅然决然的选择与郑家成分手。而对于这件事，当时的邝美云说：“我很看得起我自己，我觉得我不需要和别人争。我只需要自强，自己勤奋，自己勤劳，让自己越来越好。”

也就是在这之后，邝美云在内地出钱建立的希望学校已达50多所，而且2003年起还在江西南昌大学设立邝美云助学金，每年出资15万资助贫困学子，帮助失学贫苦孩子接受教育。

而当时的蓝洁瑛和郑家成也在不久之后就分手，最后男方找了一个医生结婚。

而许多年后，邝美云对这件事曾说：“都这么久的事了，不提啦。过了去的事由它过去啦！”

后来，媒体有指当年郑家成一掷550万港元购入豪宅，让蓝洁瑛入住。但蓝其后蚀卖，接着以100万多港元购入西贡村屋，住了3年以187万港元放出，赚约 80万离场。

如今蓝洁瑛出事，更是有人说这是当年插足婚姻得到了报应，虽然当年蓝洁瑛当第三者不对，难道这又是后来她惨遭伤害的理由了吗？

只能说在那个混乱的时间混乱的行业里，蓝洁瑛足够美，但也足够可怜。

郑伊健不娶梁咏琪是因为郑伊健与旧爱藕断丝连。

1999年10月，郑伊健生日当天，港媒拍到梁咏琪前往郑家过夜，郑伊健和梁咏琪这段七年感情开始了。香港有位算命师一年前就曾经铁口断言，两人在2004、2005年有结婚机缘，如果不结婚就会分手。当时，梁咏琪还信心十足地表示，与男友感情愉快又稳定，绝不会受预言影响。想不到，2005年底，这段情竟戏剧性地画上句点。

郑伊健、梁咏琪宣布分手，堪称2006年最劲爆的新闻。其实一开始，梁咏琪对这段感情一直信心十足，但是，郑伊健身边出现的花边新闻，却让梁咏琪彻底打翻醋坛子，包括郑伊健与旧爱邵美琪藕断丝连，郑伊健与新合作女演员的互动，让梁咏琪特别不高兴。

但是两人具体是因为什么原因分手却没有正式公开谈论过。

郑伊健早年经历

郑伊健出生于香港一个普通家庭，家境并不宽裕，父亲是制衣厂的管理人员，母亲是家庭主妇。郑伊健在家排行第二，有哥哥及妹妹，兄妹感情很好。生活虽然很清苦，但一家人却过得相当开心。1984年郑伊健读中学时，在街上被星探发现，拍了“雪糕屋”的广告。后又接连拍了多个广告，而给人印象最深的是“阳光柠檬茶”。

1986年，郑伊健在参加TVB新秀歌唱大赛，结果进了前100名。后受到电视台邀请去试镜，由此进入武术艺员进修班学习。但是郑伊健性格羞涩，不爱说话，加上紧张的缘故，三个月后结业时因成绩差被淘汰了。之后，郑伊健在写字楼找到一份文员的工作，做了几个月，他觉得自己不适合这种工作。

这时“无线”艺员训练班招考艺人，他觉得自己喜欢演戏，决定再试一次，后成功进入无线电视艺员训练班。

郑海鹰和白桦的婚姻，在前解体。心高气傲的郑海鹰，像躲避瘟疫一样，躲避有关白桦的任何话题。偏偏事与愿违，牵涉白桦的种种切切，还是围绕在她身边集中爆发了。

退休工人郑万年和老伴高凤兰为三个女儿各不相同的婚姻生活牵肠挂肚。

大女儿郑海鹰，是个名律师，丈夫白桦，是一家银行的副行长，仕途看涨。这一对成功男女，常常是心有灵犀一点通，一度成为老郑家引以自豪的模范夫妻。功成名就的白桦，对家庭生活有了新的追求，他希望自己的妻子是个温柔体贴的贤内助，甚至最好是个全职太太。但郑海鹰事业性过重，没有任何通融的余地。白桦因病住院，当需要亲属在手术单上签字的时候，郑海鹰因忙于出庭而没能在医院陪护。年轻美丽的方卉以白桦妻子的名义，顶着压力在手术单上签了字，并精心照顾白桦。“苍蝇叮住有缝的蛋”，日久生情，郑海鹰无奈和白桦散伙。方卉甚至为了顺从白桦，心甘情愿地当上了全职太太。

郑海鹰的离异一直没有重组家庭，成为老郑家永远的痛。

二女儿郑海燕，在老郑家取代了大姐一家模范夫妻的地位。郑海燕和丈夫陈克加表面上“夫唱妇随”，实际在夫妻关系的处理上，郑海燕是个说一不二的角色。大姐的离异对郑海燕也有很深的刺激，当时她刚刚怀孕，不仅对白桦恨之入骨，看到外甥女白晓米孤苦伶仃，毅然决然人流，并有了从此以后不再生育的想法，她甚至还萌生了要对白桦伺机报复的念头。郑万年和高凤兰深知二女儿的个性，对这对“模范夫妻”更多的是担心，担心有朝一日会“火山爆发”。

三女儿郑海鸥是一家杂志社的编辑，她把两个姐姐的婚姻，称作一个是失败的婚姻，一个是虚伪的婚姻，还在家中发布了独身宣言，只恋爱不结婚。这更让老两口忧心忡忡。

郑万年和高凤兰这一对老夫老妻，磕磕碰碰一生却也恩爱一生，迎来了五十年金婚纪念。谁也不曾料到，这对结发夫妻却出现了新的风波。当兵的郑万年在解放前夕回家探亲，为弥留人世的父亲“冲喜”，被迫与童养媳有过半夜“捆绑夫妻”的事实。解放初负伤住院恋爱结婚后，才知道有个亲生的儿子郑海洋。郑海洋下岗后生计成了问题，开上出租车又遭抢劫被诬拘留，郑万年不得不援手相助。高凤兰忍无可忍，以离婚相要挟，在家中扔响了这颗重磅炸弹。当郑万年肾衰竭，急需合适肾源时，只有郑海洋捐肾才能匹配，又被郑海洋的诚实憨厚所打动，高凤兰终于摒弃前嫌，不得不认可郑万年的“私生子”。

白桦和郑海鹰虽然离异七年，但因为女儿白晓米年满十八，因此和前妻多多少少还有一些割不断、理还乱的来往，引起了方卉的警觉和抱怨。当方卉和白桦在争执中不慎流产，从此失去生育能力；当方卉得悉郑海燕向白桦所在银行贷款逾期未还，白桦由此因“渎职”而被停职审查；更由于白桦的所谓“受贿”，是给了前妻的女儿白晓米一张金卡……方卉终于忍无可忍，在无休无止的“婚姻保卫战”中，走到了破裂的边缘。

白桦遭受种种刺激心脏病多次复发，经抢救后所有的记忆全部消失，令人奇异的是，唯独认识最后到来的郑海鹰一个人！他能说的只有三个字：大闺女——这是白桦和郑海鹰初恋时，海鹰的爸爸妈妈对女儿的妮称。白桦看到亲生女儿白晓米也视同路人。尽管如此，白晓米被白桦还能认识妈妈而感动得痛哭失声。郑海鸥在主办的《结发夫妻》专栏上撰写了《细节决定爱》的文章，并由此最终放弃了单身宣言。

白晓米是一个善良可爱而又率性的少女，她不可避免地卷入了父母情感纠葛的漩涡之中，引起了众多相关者的误解。白晓米鲜明的个性、始终如一的纯真，血浓于水的亲情，和坚持不懈地努力，终于得到了大家的认可和赞赏。

白桦经受种种变故，躲避犹恐不及的郑海鹰还是被牵连了进去。尤其当郑海鹰得悉，白桦的“渎职受贿”皆因自己二妹郑海燕的挟机报复，甚至影响到女儿白晓米的出国留学签证，白桦失去记忆而不能为己辩护，方卉又在关键时候提出离婚……律师的良知使她抛弃个人恩怨，接受女儿白晓米的委托，担任白桦的法律顾问，拨开重重迷雾，还事实以本来面目。

方卉的“婚姻保卫战”最终能否成功？白桦和郑海鹰最终能否破镜重圆？也许故事的答案，需要观众来最后解读。

一。清朝官员的官员婚礼

凡是官员结婚，先以媒妁通言女家，如果两家满意，便择吉行纳采礼。根据清朝政府的规定：公、侯、伯成婚的纳采礼，缎衣五袭，缎衾褥三具，金约领一具，金簪王枝，金耳饰全副，一品官纳采礼，缎衣四袭，其余同侯伯；二、三品官纳采礼，缎衣三袭，缎衾褥二具，余与一晶官同，四品官以下至九晶官的纳采礼，缎衣二袭，缎衾褥一具，金约领一具，金耳饰全副。 纳采日，主人吉服，命子弟为使，从人携带礼物送到女家。至门，女家主人吉服迎入，从者将礼物陈于厅堂，使者说明纳采的来意，主人表示接受，并告于庙。主人招待使者，上茶少坐，使者及从人辞归，主人送于门外。是日，官员纳采礼之家，设宴款待宾朋，用牲数目有严格规定，不得越制。公爵纳采日设宴用牲九，侯伯递减，一品官行纳采礼设宴准用牲六，二品官准用牲四，三晶官准用牲三，四品官以下准用牲二。 结婚前一日，女家送妆奁于官员家，陈于厅堂，以示女家陪嫁之丰厚。 结婚之日，官员家一面备办酒席大宴宾朋，一面设仪卫，以妇舆遣人至女家，迎娶新娘。新郎吉服在家等候，无须亲迎。女家将出嫁的姑娘打扮起来，等候迎亲的车舆。当车舆至，由嫂或其他女人扶姑娘上车，迎亲队伍返回家门，由女侍引导新娘入室。然后，新郎与新娘行礼如仪，再行合卺礼。当天，宴席的数目，在《大清会典事例》上有规定，同样不得越制。 品官之子，未受职者，婚礼视其父；已受职者，各从其品。

二。清朝满族青年男女相爱后，婚前有一个"相看"的程序，即男方母亲到女方家观看姑娘的容貌，询问年龄，并考察姑娘家的有关情况等。如果各方面满意，男方母亲就送一份礼物 给女方家，婚事就算确定了。结婚前几天，男方家要给女方家送 彩礼（俗称过礼）。彩礼一般经较丰厚，有衣服，首饰，器皿和现金等。结婚前一天，新娘由陪娘陪伴，坐轿或坐车到男方家附近预先借好的住处下榻，俗称"打下墅"，第二天由男方在下榻处迎娶新娘。这种风俗源于历史上清朝军队多年征战，长年不归，满族姑娘赴军营完婚，需先在军营附近借房暂住，久而久之，便成一俗，现此俗已变，改为在女方家迎娶。 结婚这天，由父母子女俱全的长辈妇女布置洞房，铺好床后，在被子四周放置枣子、花生、桂圆、栗子，取其早生贵子之意，然后在被子中间放一如意或苹果。同时在洞房内奏乐，称为响房。喜轿要装抢得十分漂亮，并摆在院子里，叫做亮轿。 婚礼这天，新郎由长辈陪同到女方家迎亲，在女方家向岳父岳母叩头后，即可迎娶新娘返家。一路唢呐高奏，鼓乐喧天，吹吹打打地一直把喜轿抬到洞房外。进洞房前，地下放一火盆，新娘的喜轿从火盆上经过，据称这是为了避邪。喜轿到了洞房门前，新郎手拿弓箭，向轿门连射三箭，俗称为箭射新娘，射完后新娘才能下轿，新娘下轿后，有人将一个红绸扎口，内装五谷杂粮的花瓶（俗称宝瓶）放在新娘手中。接着在门坎上放置马鞍，让新娘从上面跨过去。当新娘在床上坐稳后，新郎就可以揭去姑娘头上的盖布。这时候，新郎新娘按男左女右的位置并肩坐在新床上，举行坐帐仪式：由长辈妇女把新郎的右衣襟压在新娘的左衣襟上，然后新郎新娘喝交杯酒，吃半生不熟的面食，以含生子之意。 接着还要举行拜堂仪式：新郎新娘要拜天地、祖先、父母和长辈，夫妻要对拜。晚上也有闹房的习俗。婚礼期间，男女双方家里都要大宴宾客，接受亲朋好友和来宾的祝贺。

祭拜：男方在婚礼前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要举行。安庆礼：依八字、房屋座向拜母床。结婚当天祭祖：男方出门迎娶前，应先祭祖迎亲：迎亲车队以双数为佳，六的倍数最佳燃炮：迎亲礼车应於途中一路燃放鞭炮以示庆祝。食姐妹桌：新娘出发前要与家人一起吃饭，表示别离，大家要说吉祥话。请新郎：礼车至女家时，一男童持茶盘恭候新郎，新郎下车后予男孩红包答礼，再进入女家。讨喜：新郎与女方家人见面问好之后，应持捧花给待嫁之新娘，此时新娘之姐妹或好友应刻意阻扰，经新郎哀求后以九九九元红包礼成交，喻长长。盖头纱：新郎予捧花后，将新娘头纱放下并挽出大厅。拜别：新郎与新娘上香祭祖，新娘叩拜父母道别，新郎行鞠躬礼即可。出门：新娘由一福份高之女性长辈持竹筛或黑伞护走，进入礼车。礼车：应悬挂一棵由根至叶的竹子，根上挂着萝卜，意有头有尾。礼车后方则有朱墨画的八卦竹饰。敬扇：新娘上礼车前，由一生肖吉祥之男童持扇置于茶盘给新娘回赠红包礼。不说再见：当所有人要离开女方家时，绝不可向女方家人说再见。泼水：新娘上礼车后，女方家长将一碗清水、稻谷及白米撒向新娘，代表女儿已是泼出去的水，并祝女儿事事有成、有吃有穿。掷扇：礼车启动后，新娘将扇子掷至窗外，谓弃坏性子；掷扇后应哭几声，且在礼车后盖竹筛象征繁荣。迎娶队伍以竹筛为先，青竹连根带叶，竹端系猪肉一片，防邪神白虎。燃炮：一路燃放礼炮，车抵男方家门时，家人应燃炮竹。摸橘子：由拿着两个橘子的小孩迎接新人，新娘轻摸橘子，并赠红包答礼。牵新娘：新娘下礼车时，由男方一福气长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶持新娘入厅。忌踩门槛：门槛代表门面，故新人应横跨门槛过去。新娘入厅后要跨过火盆踩碎瓦片。敬茶：将新娘介绍给家中长辈认识。拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜，送入洞房。进洞房：以竹筛覆床，桌上置铜镜压惊，新人共同坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人同心，并求日后生男。然后新郎掀开新娘面纱，合饮交杯酒、吃甜汤，象征早生贵子。忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床。观礼喜宴：宴请客人，同时举行观礼仪式。送客：喜宴完毕后新人立於门口端喜糖送客。吃茶：由男方已婚亲友喝新娘的甜茶说吉祥话并赠红包。闹洞房。这是传统礼仪与清代并无太大差异。具体到各地就有微小所出入。

婚姻礼仪（一） 六礼古代的婚姻礼仪。指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。汉平帝元始三年(公元三年)曾命刘歆制婚仪。汉朝以后至南北朝，皇太子成婚无亲迎礼。而从东汉至东晋更是因社会动荡，顾不得六礼，仅行拜时(拜公婆)之礼，连合卺仪式也不要了。直到隋唐，皇太子才恢复行亲迎礼，帝室成婚也照六礼行事。宋代官宦贵族仍依六礼，民间则嫌六礼繁琐，仅行四礼，省去问名和请期，分别归于纳采和纳征。《朱子家礼》连纳吉也省去，仅取三礼，三礼也成为明代的定制。清代仅重纳采、亲迎二礼，中间加女家铺房一礼。清代《通礼》载，汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期、亲迎五礼。清末后，六礼演变纷繁，也就逐渐衰落了。纳采婚姻礼仪。为六礼之首礼。男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。清代的纳采多为定婚礼，与历代不同。问名婚姻礼仪，六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”纳吉婚姻礼仪。六礼中第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”宋代民间多以合婚的形式卜吉定婚。至明代，以媒氏通书、合婚代之。清代，纳吉一仪已融于问名和合婚的过程中。民国时期，无纳吉仪，只有简单的卜吉习仪，多将女方庚贴放置灶神前，如三日内无发生异事，则认为顺利，就拿男女庚贴去合婚。��纳征亦称纳成、纳币。婚姻礼仪。六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼唯一不用雁的礼仪，可见古人义礼之分明。历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。 请期又称告期，俗称选日子。婚姻礼仪。六礼中第五礼。是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。《仪礼·士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”请期仪式历代相同，即男家派使进去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回复命。至清代，请期多称通信，即男家用红笺，将过礼日、迎娶日等有关事项一一写明，由媒人或亲自送到女家，并与女家商议婚礼事宜。亲迎又称迎亲。婚姻礼仪。六礼中第六礼。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。《诗经·大雅·大明》：“大邦有子， 天之妹，女定阙祥，亲迎于渭。”亲迎礼始于周代，女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭，为婚礼的开端。亲迎礼形式多样。至清代，新郎亲迎，披红带花，或乘马，或坐轿到女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。岳家为加双花披红作交文，御轮三周，先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起，女家亲属数人伴送，称“送亲”，新郎在家迎侯。婚姻礼仪（二） 奠雁礼婚姻礼仪。从周代至清末，在按六礼而行的婚姻中，除了纳征(下聘)礼以外，其余五礼均需男方使者执雁为礼送与女家。因为雁是侯鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只亡，另一只不再择偶。古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼，婚姻以雁为礼，象征一对男女的阴阳和顺，也象征婚姻的忠贞专一。后来因雁越来越难得，人们就改用木刻的雁代之，到近代，改用鹅、鸭、鸡三种活禽代替行奠雁礼，以定婚姻的和顺。用雁之礼，朝鲜等国也袭用。议婚亦称议亲。商议婚娶的最初阶段，即六礼中纳采、问名、纳吉三阶段。由男方派人到女家提亲开始，经过换帖、卜吉、合婚、相亲等程序，到订婚为止。《聊斋志异·青蛙神》：“虽故却之，而亦未敢议婚他姓。”问肯即求亲。婚姻礼仪，即六礼中的第一礼纳采。元代王晔《折桂令·答》曲：“一个将百十引江茶问肯，一个将数十联诗句求亲。”合婚亦称合八字，古称卜吉。婚姻礼仪。是问名礼中的程序之一。双方议婚之初，在开出八字后，审合男女双方名号及生辰八字。古代是各自行卜，问鬼神，告家庙。近代则是请阴阳先生卜占男女命是否相合，相合则婚，相克则婚不成，要将双方的生辰八字退还。

压庚又称压帖。婚姻礼仪。是六礼之纳吉中的一项内容。经过对合双方的八字帖后，男家用礼盒装上庚帖，上压钗钏和如意送往女家。又，将对方的八字帖压于家庙或祖先牌位下或供案香炉下，意请先人鉴之，如三日内家中平安者，可行婚姻，亦称压庚。相亲亦称相门户、对看。婚姻礼仪。即在议婚阶段换过庚帖后，由媒人联系安排，双方长亲见面议亲。历代相亲仪式大同小异。旧时男女当事人并不相见，而由父母长亲包办。订婚婚姻礼仪。即订立婚约的仪式。通过这个仪式，表示正式定下双方的婚事。古代，男方以雁为礼，去女家商定婚事，雁成为婚姻的信物。近代多用饰物、衣物、食物为礼，送往女家，送礼之后，婚约即成。订婚的表现形式 为婚书及财礼。封建社会，订婚是结婚的必经程序，双方均不得反悔。新中国成立后，订婚已不是法定程序，男女双方只要出于自愿，合乎婚姻法的条件还要进行登记注册。尝汤献花婚姻礼仪。订婚后，男家长者赴女家，与女家长者一道焚香祷祝上天保佑。礼毕，女家设宴。席上先尝汤，上清汤四碗，碗口上以红线作十字交叉，线头坠铜钱，以示姻缘开头。尝过汤后，上盘装四个猪蹄，每个上插红花，盘中置刀一把，刀柄上缠红绸，此谓献花，含缔结婚约之意。尝汤献花后，订婚礼为正式完成。 婚姻礼仪（三） 议聘婚姻礼仪。是男女双方同意结婚后，由媒人往来商议男家聘金和女家嫁妆的种类、数量的程序。一般根据双方的家庭地位和财产的多少及当婚男女 的人品而确定，明显带有买卖婚姻的痕迹下插定婚姻礼仪。是专门送约定婚姻信物的仪式。男家向女家提出订婚，将女子插戴的首饰送到女家，作为婚约信物。《儒林外史》第二十七回：“但我说明了他家是没有公婆的，不要叫鲍老太自己来下插定。”

下财礼亦称下彩礼、下财、下礼、过礼、过彩礼、放定、下定、行大盘、行聘、行聘礼等。婚姻礼仪。即完婚前男家向女家送财礼。财礼的数量品质，各地不同，主要视家境的贫富而定。南宋·吴自牧《梦梁录·嫁娶》：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金 、金帔坠者是也。若铺席宅舍，或无金器，以银镀代之。否则贫富不同，亦从其便，此无定法耳。”下财礼即依礼制，也要征得女方同意，实质是送和要结合。行聘前，先由媒人执彩礼帖(礼品清单)与女家商议，往往双方对数量品质多存争议，需商议多次方能定下。行聘时，男家备礼书，置于红漆木盘上，排队手捧肩挑礼品，伴以鼓乐送至女家，女家协助将礼品摆开，供女家亲友邻人观赏过目。女方收下，下财礼毕，婚约正式成立。回盘亦称回礼、回情、答回。婚姻礼仪。婚娶前，男方行聘礼，女方收下后，视情给一定回礼。南宋·吴自牧《梦梁录·嫁娶》：“男择日下聘，(女方)亦以礼物答回。”因回礼多用盘捧上，故称回盘。良辰亦称良辰吉日。即选择的宜于成婚的日子。要按黄道推算或由阴阳先生选择，或依皇历所载而选。唐代李商隐《流莺》：“巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。”《水浒传》：“今日是个良辰吉日，贤妹与王英结为夫妇。”对良辰的选择大多注重日子、季节、月份，以求吉利。随礼也称随份子、凑份子。婚姻礼俗。是在男女结婚前，亲友们按约定的数额出钱，集中之后做贺礼，交付将要结婚的男女。旧时随礼只限于男家的亲友，现代女家的亲友也从此俗。添箱又称添房。婚姻礼仪。是接到男家请期后，女家将嫁女的吉日写成喜贴，送往各亲友家，凡接到喜贴的亲友，一般均以钱物为礼送至女家贺喜。添箱与添妆不同处是不将钱物直接给新娘，而是给女家，是家庭间的礼仪交往。造子孙林婚姻礼仪。嫁娶时男方聚众造林，以供新婚夫妇日后维持生活，赡养老人和为老人送终之需。可依时令在婚礼前或婚礼后择日举行，此礼含造福子孙之意。三请三邀婚姻礼仪。婚前女家请未成礼的女婿上门宴饮，男方先是敬谢，再请，再谢，三请之后，男方才赴往，以示持重。男方在迎娶时，也要备三请三邀帖，到女家后次第投入，方能获女方同意。

婚姻礼仪（四） 铺床也称铺房。婚姻礼仪。即女家人在送嫁妆时一并布置新房。一般在婚前三日，也有前一二日举行的。此礼起源甚早，宋时十分通行。司马光《温公书议》卷三：“亲迎前一日，女氏使人张陈其婿之室，俗谓之‘铺房’。古虽无之，然今世俗所用，不可废也。”同鞋婚姻礼仪。把新人的鞋同放一处，祈祝新婚夫妻同偕到老。此礼源于东晋，其时，凡娶妇之家的聘礼中都备有丝麻鞋一双，合而置于新床床头上，取“和偕”之意。后世演变为准备男女鞋各一双，并将新娘的鞋套于新郎的鞋之中，以为男女同鞋(同偕)。催妆婚姻礼仪。谓女方出嫁须得男方多次催促，才梳妆启行。催妆要多次：婚礼前二三日，男家下催妆礼，有凤冠霞披、婚衣、镜、粉等。宋·孟元老《东京梦华录·娶妇》：“先一日，或是日早，下催妆冠帔花粉。”到迎亲时，女方家门紧闭，男方为催新娘启门登轿，则反复吹奏催妆曲，放催妆炮，伴以递开门封。哭嫁也称哭轿、叹情。婚姻礼仪。是新娘出嫁时作为告别的哭唱仪式。《周易·爻辞》：“屯如 如，乘马班如，匪寇婚媾。”后世的新娘哭嫁则成为嫁娶中的一个程式，不哭反受人非议。哭的时机不一，有前一晚开始，有上头后，也有临上轿前等等。哭的内容从离家的惜别，对父母的感恩，对兄弟姊妹的嘱托到对某些委曲和婚姻不尽人意处的发泄等均可涉及。哭的技巧甚至要经学习传授，而且有陪哭烘托。开面亦称开脸、绞面、绞脸、择脸、升眉等。婚姻礼仪。是用绞合的双线绞去新娘脸上汗毛，剪齐额发和鬓角，修眉毛扮妆的仪式。女子一生只开一次面，作为嫁人的标志。《二刻拍案惊奇》卷二五：“三日之前，蕊珠要整容开面，郑家老儿去唤整容匠。”古代女子开面，是在上头前三日进行。近代则有在婚礼前与上头同时进行的，也有在结婚当天下午或晚上进行的，还有在婚后第二天清晨或上午进行的。多由父母儿女齐全的全福人或新娘的妯娌开面。上头亦称上梳。是旧时女子嫁前改变发型的礼仪。原为古代对男子加冠、女子加笄仪式的通称，以作男女成年的标志。南朝梁简文帝《和人渡水》诗：“婉娩新上头，湔裙出乐游。”后世逐渐演变为在娶、嫁前三日或一日或当日举行，男更成年装束，女改妇人衣饰，既标志成年同时标志可婚嫁。后作为女子出嫁前更改发型的专用仪式。此仪式还包括穿上婚服，梳洗，佩戴首饰等。上头多在黎明时举行，要铺席、焚香、燃烛。

新娘辞亲婚姻礼仪。是女子出嫁时与家中亲人辞别的仪式。一般在婚礼前进行，对父母行跪拜大礼，感谢父母养育之恩，诉离别之情，拜哥嫂以托家事，叮咛姊妹孝敬父母。扣茶饭亦称饿嫁。旧时婚礼中约束新婚的礼节之一。即在婚礼过程中不允许新娘上厕所。婚礼正日，新娘从清晨上头梳妆开始，直到闹房结束为止，都不许上厕所，以防乱了阴阳。因此，将要出嫁的女子必须节制饮食，早做防范准备。一般从婚礼前数日起，就只进食含水量少，不易消化且含蛋白质多的食物。 婚姻礼仪（五） 挂彩婚姻礼仪。有时泛称披红挂彩。旧时迎娶日前，男家将门户装饰一新，门贴红喜联，窗贴红双喜字及吉祥图案，大门悬挂结彩球的红布或红绸。此礼相沿至今。打花烛又称满堂红。婚姻礼仪。婚礼的前一天晚上，新郎睡在新房里，睡前，由男方亲友选两名女童，手执大红烛，在全福人的指点下，将新房里里外外照耀一遍。以红光照耀，祝吉祥喜庆。送介席又称离娘席。婚姻礼仪。是男家去女家接亲时，带去一两桌专门给新娘的父母吃的酒席。送此席表示女婿把新娘与娘家人分开，以此为安慰。这种酒席是经加工的半成品或成品，有婿为半子之寓意。送亲婚姻礼仪。是在男家迎亲时，女家亲属送新娘到男家。送亲人多由新娘的母辈或已婚的姐、嫂担任，称送亲娘子，他们不同于喜娘傧相，主要任务不是陪伴而是护送。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“刘四妈就做大媒送亲，朱重与花魁娘子花烛洞房，欢喜无限。”抱长命鸡婚姻礼仪。是嫁娶中象征男女吉祥如意的婚礼仪式。临近迎娶，男方备红公鸡一只，女方备肥母鸡一只，以鸡为“吉”。女家出嫁时，一定要由自己未成年的弟弟或其他男孩抱着，到男家，将两鸡拴作一处，抱鸡人并不时打公鸡，直至公鸡无力伏地，象征妻征服丈夫。两只鸡不能宰杀，任其老死。压轿也称押轿。婚姻礼仪。去女方迎亲，男方一般准备两顶轿子：一顶花轿抬新娘，一顶呢轿新郎自乘。去时，花轿空被认为不吉利，为了不空轿，一般要选灵秀的幼童一至两名与新郎分乘于花轿和呢轿内，称为压轿。

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郑成功和他的儿子

郑志龙出生于福建泉州。据说他十八岁来到日本平湖。他原本住在日本，可能从事过日中之间的秘密贸易。后来加入海盗团伙，成为掠夺福建沿海的海盗头子。郑智龙是与田川结婚后生的儿子的女儿，在费之前是松浦的一名年轻武士。他年轻时的名字叫宋富，中文名字叫森。他在七岁时漂洋过海来到中国。

他的父亲郑之龙后来加入明朝，靠自己的力量当上了福建的连长。为了消灭海盗，他从海盗变成了正式的军队；明清时期，他对斧王忠心耿耿。王斧被清军俘虏后，挟持为人质；但后来他投奔清朝，反对他的儿子郑成功。最后被清朝以谋反罪处死。他的生活真的很坎坷。

另一方面，在其父降清后，郑成功忠贞不渝，远涉桂王，以福建厦漳为根据地，前赴后继。他溯长江而上，挺进南京，差点攻陷南京。然而，他的事业失败了，他被迫从大陆撤退，转而进攻台湾省。这件事发生在顺治十八年。

次年，郑成功39岁，死时，他没有我没有实现他的抱负。他的儿子郑静继承了他的事业，继续与统治大陆的清政府作战。然而，郑经于1681年去世，其子郑克双继位，最终臣服于清朝。这件事发生在清康熙二十二年。

郑家向日本老师乞讨

如上所述，郑氏家族几代人都在反抗清政府。在此期间，他们派使者到日本要求援军和物资，并派船只与日本进行贸易。在这里，我想对事实做一些调查。日本保了三年，郑之龙把黄从福州送到日本。但在风暴中，船只漂走，一部分刮回大陆，被清军俘虏。下令封海，整顿船只，又派陈、黄正澜为使者。据说他们是9月初到达长崎的。

使者一共给郑之龙写了八封信，其中两封给郑景帝，三封给将军，三封给长崎王。据林春斋华夷变态，上书郑景帝的内容如下:附隆武帝赦令，以唐朝周彭普、回鹘为例，意在借兵强将。云以前借了五千兵，现在想借更多的兵来克敌。并带了许多礼物，请求强援。

我想说的是5000名士兵借从前云，以后再说。据说幕府收到这些信后，反复讨论了几天，重点是旧中国人。当时所谓的皇室三人组也来到江户发表意见。这似乎是一个极其重要的事件，应该谨慎对待。

所以按照林新都的宽庸小说，三大皇族都是赞成出兵的。云尾的张_勋爵说：三人中，活得长的应该把我当将军了。请自己出门。只有景宜肖智表示反对。他反驳说，王室的意见是合理的，值得信赖的。但是我不我不认为我会求助，那是没有用的。结果大家都认为智孝义说得对，取消了派援军的计划。

但据南龙公案简报赖玄清云：若国家给予援军，不仅是国家之耻，更是与外族长期敌对，成为永久之伤；如果我们的士兵是积极的，他们的土地将被遗弃，这是无用的国家，所以我们可以不要问后人的缺点。从这个角度来看，反对的不是景宜孝直，而是三三五四的德川赖铉，三大皇族之一，情况略有不同。但是，总的来说，强有力的支持者也不少，那些支持者似乎更有优势。但最后，赢了可能是明智的，所以我决定等等看。就目前而言，这是因为大多数人认为，虽然他们决定暂时采取拒绝态度，但正如石原慎太郎等人所指出的那样，他们从未完全放弃出兵的意图。

然后，我我要派特使去长崎，厚夫公爵的日野根治部在那里等着人工特使直接传达幕府对郑志龙的看法的信使。这是王堂和郑之龙的大本营福州失守的消息，所以一切都取消了。比如细川护熙族谱说：这一次，当大明美国士兵陷入混乱，郑成功请求帮助。虽然韩曙已经到了，他可以t回答。书中有许多问题，但为了大明与日本的长期计划，尚义可以派遣特使到长崎，询问官方信使，然后传达尚义。