关于四川盐亭发现三星堆时期大型聚落遗址这件事，你有何看法？

四川盐亭发现三星堆时期大型聚落遗址，专家说：保存的十分完整，地我国考古事业得发展具有重大意义。

       四川省绵阳市盐亭县发现一处三星堆文化时期的重要遗址，距今已3600年。绵阳市博物馆副馆长钟治告诉记者，当地已按程序向国家文物局报批，还在等待批复。钟治说，从目前发现的东西初步判断，该遗址“意义还是非常重大的”，但由于正式发掘工作尚未开始，具体情况有待发掘后进一步揭晓。四川省文物局官方网站称，这是目前涪江流域发现的规模最大、保存最好、遗迹最丰富、遗址性质最明确的三星堆文化时期大型聚落遗址，该遗址为古蜀文明研究提供了新材料，具有重要意义和价值。 

      据三星堆博物馆首页介绍，三星堆古遗址分布面积12平方公里，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆古遗址被称为人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。

       三星堆文物是宝贵的人类文化遗产，在中国浩如烟海蔚为壮观的文物群体中，属最具历史科学文化艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有许多光怪陆离奇异诡谲的青铜造型，有高262米的青铜大立人、有宽138米的青铜面具、更有高达395米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以流光溢彩的金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。

延伸阅读：

      三星堆遗址内存在三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化，即以成都平原龙山时代至夏代遗址群为代表的一期文化，又称“宝墩文化”；以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明为代表的二期文化；以商末至西周早期三星堆废弃古城时期为代表的三期文化，即成都“十二桥文化”。在三星堆二期文化中，青铜文明的自身文化特点始终占据主导地位，并且其影响范围也超出了传统的古蜀国分布的成都平原，扩散到陕南地区和江汉平原等地。同时，青铜文明也受到了中原夏商文明及长江中游地区、陕南地区文明的强烈影响，表现出古蜀文明强烈的内聚和外衍的两面性。三星堆遗址及其出土文物有许许多多的神秘之处，世界各国的考古专家争论了半个多世纪，仍有许多千古之谜至今难以破译，以致不少外国媒体称三星堆遗址是来自“外星人”的文化。

盐亭是个好地方。 盐亭：黄帝元妃——嫘祖故里；中国嫘祖文化圣地。井盐盛地；古潺亭境；巴蜀分界线之地；玉带双宰相之乡。胸有成竹的墨竹派宗师——文同故里；奉旨国葬的清代诗人——陈书家乡。境内有嫘祖陵风景区、高山森林公园、莲花湖、凤灵寺、龙潭古庙、玉龙山、笼子寨、过岗楼嫘祖巨像等景点。系一山青水秀，人杰地灵的川北名邑

茶亭——歧伯故里概况简介

岐伯的生平事迹，除成《内经》，初步奠定中医学的理论基础外，其余方面，因资料阙如，已无法确知。不过，关于他的故里，似乎还有迹可寻。

1．文献资料岐为古姓，又作歧。在古代，“姓者，统其祖考之所自出”（《通鉴外记》），“姓千万年不变”（顾炎武：《原姓篇》），所以古代的姓必有其祖源和流别，但歧姓之人，史籍绝少有记载，岐伯为最早见诸史乘之岐姓人，则岐姓显系小姓，分布亦不广。《山海经·海外南经》称“有岐舌之国”，“岐舌国在其东，一曰不死民东”。据蒙文通先生考证，《海外南经》为蜀人所作。郭璞注云：“岐舌国，其人舌皆岐，或云支舌也。”《吕氏春秋·功名篇》载：“南方有反舌国，舌本在前末倒向喉。”岐舌、支舌、反舌，即“舌在前，末倒向喉”，此蛇也，则此岐舌国当为以龙（蛇）为图腾之岐姓部落。《山海经》又云：“西南黑水之间有都广之野，后稷葬焉……，百谷自生，冬夏播琴（种），鸾鸟自歌，凤鸟自舞。”明杨慎认为此“都广之野”即今成都平原。《淮南子·地形篇》载：“后稷垅在建木西，其人死而复苏。”人死而能复苏，则人终不死也，此即《山海经·海外南经》所谓“不死民”也。据此，则岐舌国当在今成都平原以东，为人数不多的岐姓人所组成的部落，远古岐姓之聚落，仅见于此。而岐伯姓岐，有姓，则应为此部落的贵族甚至首领。称伯，是指在兄弟中排行老大。岐伯，用俗语来说，就是“岐老大”。成都平原以东，以龙（蛇）为图腾的部落，应为氐羌族，岐舌国当为这

些氐羌族中的一小支。氐羌族以龙（蛇）为图腾，《山海经》曰：“先龙是生氐羌。”《殷墟卜辞》称：“龙来氐羌”。邓少琴先生《巴蜀史迹探索》谓：“西汉水上源有龙之称，而为巴蛇之巴发源地。”西汉水为嘉陵江西源，其水西南为白龙江，即邓先生所称“有龙之称”的地区。古代龙蛇不分，蛇亦龙也。嘉陵江流经四川北部及川东部分地区，很早以来就是氐羌族活动的范围，这一地区位于成都平原东北，《抱朴子》所述岐伯曾去过的缙云山即在此区域内，而他行迹所至的青城山、峨眉山均距此不远，岐舌国也应在这一区域。氐羌人在这一地区活动的痕迹处处可见，如川北盐亭县，北宋《元丰九域志》云：“盐亭一时已多氐语，可见旧日氐人之盛。”明杨廷和《过盐亭》诗云：“土俗旧从张老变，高山曾受杜陵知。”杨自注谓：“县人多氐语，自隐翁张俊之变之。”（见《全蜀艺文志》）明末清初，盐亭等地所受战乱影响较小，土著居民尚多，其语言习惯得以保留，至今盐亭人语中仍多氐语痕迹。

2．四川盐亭所独有的尊崇岐伯风俗习惯

很长时间以来，盐亭流行尊崇岐伯的风俗习惯和有关岐伯的传说、民谣。当瘟疫流行时，人们即于高处树干上点“天灯”以驱瘟除疫，据说此俗源于岐伯在螺祖故里盐亭高灯镇点天灯驱鼠护蚕之法。若瘟疫实在严重，点天灯尚无明显效果，就让人装扮成岐伯，着甲胄，执金鞭，戴螃蟹眼目，坐方椅上，使人抬着巡游瘟区，扫荡瘟疫。旧俗，凡家有病人，则请傩神扮作岐伯，让病人坐堂中，岐伯着甲胄，执宝剑，唱驱病之词，绕病人舞引；再入病人居室，手举火把，将炒干的锯木粉撒于火把之上，立即燃为火团，此叫“撒粉火”。“撒粉火”有灭菌清洁空气的作用，有一定科学道理。

盐亭县茶亭乡龙潭庙中现在还保存有驱病傩神的木像。盐亭县北部旧俗，每年农历正月十五，必从桂香殿中抬出岐伯木像，遍游街巷田畴，表示岐伯扫除瘟疫，为民祛病，保一方安康。此外，盐亭古传的治病偏方很多，而仅见于盐亭的有：以香茅草治病。茶亭一带长久流传着这样一首民谣：“弥江河畔一丘坟，歧柏树下岐伯神，扯把青草能治病，看你心中诚不诚。”以岐柏树果、枝、叶以水煎服能治病，尤以岐阳坝的“歧柏树”疗效最好，若作为药引入药则药效大增。此外，盐亭很多地方还迷信数字“七”，如安石梯、做楼梯，均为七级或七的倍数，称为“安七不安八，安八就要发。”盐亭丝姑山上，遍山皆是野生的“丝茅草”，草长三尺，绵软有韧性，并散发出浓郁的药香味，每逢大年初八日和二月十日，蚕农们都要登山敬香拔草，但每户只拔七根，拿回悬挂于蚕房门上，便可保蚕不生病。

据民间传说，此草乃“七爷”所种，“七”者，“岐”也。此外，盐亭岐阳坝及其四邻人民，以“岐”字取名者颇多。盐亭岐阳坝，古称“岐伯坝”。该坝背依高山，三面环水，坝边弥江岸上有一株一干十七枝的千年古柏，历称“歧柏树”。干粗，八人方能合抱。树下有一小巧的石庙，内塑岐伯神像。此树对岸一华里的回龙山上，明代时曾建有岐伯庙。此外，在盐亭柏梓、安家和里坪一带，人们历来喜爱种一种分杈柏树。此种柏树的虬枝似龙、蛇，恐与氐羌人以龙（蛇）图腾崇拜有关。至今，这一带仍生长着许多的“歧”形多杈柏树，有双杈、五杈、七杈柏，数量达1000多株，此种柏树，又被称作“歧柏”。上述与岐伯有关的民风民俗，皆为盐亭所独有。众所周知，明末清初，四川经历了约80年的战乱和多次自然灾害，人口锐减。清顺治十年（1653），清王朝即开始组织鄂、湘、陕、赣、粤、闽等省移民入川，至十八年（1661），全省在籍人丁也仅存16000余，约合8万人左右，四川原土著居民，几难觅踪影。在此浩劫中，唯盐亭一带，稍能幸免。蒙文通先生《汉潺亭考》云：“《盐亭县志》称张献忠至盐不妄杀戮，以获孝廉张泰阶故，张氏播然二老，方负母以逊，询得其情，献忠挽鞍大笑曰：‘吾张门固有孝子’，故县不得屠。”蒙先生本为盐亭人，所见《县志》为清代所修，所记清初之事应当较准确。将四川人口锐减归咎于张献忠，此说大谬，但盐亭有较多土著居民，却是事实。清初，因成都毁于战火，几年间千里无烟，清四川总督、巡抚只得将治所暂时设在盐亭附近、僻处川北的阆中县，直至顺治十六年才迁往成都，此事亦可证明盐亭、阆中一带情况较四川其他地方要好得多。此后，盐亭社会风俗大多与四川其他地方趋同，唯独尊崇岐伯之习俗为盐亭所仅见，显然，这些习俗由原土著居民所传承，其源应是很久远的了。总上所述，传说岐伯为岐舌国人，而岐舌国在以今盐亭为中心一带地区，从族属、地域、民俗和地缘文化上看，均为有迹可寻。 早在公元前1500多年，黄帝元妃、人文始祖、中华母亲——嫘祖的舅父、中华医祖——歧伯，就诞生于这片沃土；歧伯作著《黄帝内经》为天下人解病痛、祛疾魔、壮精骨、炼斗志，使“东亚病夫”终成“东方巨人”；公元1637年李自成军过盐亭县境，有一年迈兵卒因腿伤不能从军，被李自成军抛弃于林山铺，当地一寡居妇人收养治伤，后结为夫妇。这对夫妇逃兵荒，顺弥江北沿到了现在的茶亭场定居，因膝下无儿，且心地善良，见南来北往行人饥渴，便在茶亭场老鹰嘴转拐处建一草亭，扯香笼草熬汤。免费为行人解暑止渴。这对老人死亡后，好心人抬至场镇对面环山之巅安葬。后人以示纪念，将山名改为“二老山”，把老人供茶草亭命名为“茶亭”。公元1735年茶亭开始兴场，每逢公历一、四、七赶场，2002年增加九赶场，即现在的每逢一、四、七、九赶场。

茶亭明末修亭，清乾隆兴场，于民国7年（公元1918年）建联保，辖茶亭、大门垭两保。中华人民共和国时期，盐亭县人民政府批准，在1950年11月23日召开茶亭乡第一届农民代表大会，正式宣告茶亭建乡。茶亭乡位于东经105041',北纬30052',四川盆地北部，绵阳市东南，盐亭县北偏西，距县城49公里。与梓潼县大新乡、仁和镇接壤，与盐亭柏梓镇、黑坪镇、石牛庙乡、双碑乡、来龙乡相连。幅员面积4495平方公里，辖8个行政村33个农业合作联社、86个农村居民小组，2143户8420人，有汉、回、侗、蒙古、土家等7个民族，以汉族为主，少数民族总人口仅为13人。 黄帝元妃嫘祖故里、岐伯宫、地处川北盐亭茶亭古镇西街口回龙山、距盐亭县城49公里。山足与莲花湖相通，水陆码头相连、坐车或乘船都能到达。

中华第一部中医药巨著《黄帝内经》作者、中医始祖岐伯出生于古岐舌国。他首创以中草药为人治病、开医药之先河。助嫘祖养蚕兴衣。辅弼黄帝铸成大联盟、多民族、大文化、大统一的东方文明大国。受封在岐舌国、拜军师、国师、天师。他精通医学、政治、军事、经济、哲学、易学，为人类健康发展、历史前进做出了伟大的贡献。

在岐伯故里的崇山峻岭中，生长有上千种名贵的野生中草药、茶亭乡民历来以种植中药材为支柱产业。故又史称“药谷”。芯呈梅花瓣的桔梗菊糖量84%，超国标24个百分点，全部出口到韩国。 2001年12月，四川省旅游规划设计所编制完成的《盐亭县旅游发展总体规划》，通

过了省级评审，成为盐亭县旅游开发的总体规划。本课题的研究将作为《盐亭县旅游发展总体规划》在文化上的延伸和补充，线路设计上的修正和完善。充分挖掘盐亭的历史文化资源，并将其转化为旅游资源，以利于盐亭旅游资源的开发，旅游经济的发展，收到良好的社会效益和经济效益。 盐亭是嫘祖故里，也是岐伯的故乡。嫘祖发明、传播了养蚕、缫丝技术，被誉为“中华丝绸文化创始人”、“中华人文女祖”；嫘祖的舅父岐伯，从蚕医到人医，著《黄帝内经》，被誉为“华夏中医始祖”。丝绸与中医，都是中华文明最古老、最优秀的组成部分，堪称“中华文明瑰宝”，在世界上享有很高的声誉。中华丝绸、中医的发源都与盐亭相关，这是盐亭悠久的历史文化中最光彩夺目的一面。

大力发掘岐伯文化资源，打好岐伯文化这张牌，将岐伯文化这一历史文化转化为旅游文化，并在此基础上挖掘旅游资源，能够大大丰富盐亭的旅游资源。首先，丰富了盐亭的人文旅游景点。在盐亭县西北，有许多岐伯文化遗迹，如岐伯庙、岐伯堂、岐伯宫、岐伯村、岐伯坝、歧柏树等；其次，丰富了盐亭的生态旅游景点。在盐亭西北的柏梓镇一带（含11个乡镇），中草药繁多，是古代的药谷；最后，丰富了盐亭旅游民俗文化。与岐伯、中药有关的民间集会有药王庙会、药王节、菊花节等，还有许多关于岐伯的民间传说，也是旅游文化的重要组成部分。

挖掘岐伯文化，将其转化为旅游资源，有利于盐亭县综合、平衡发展旅游业。当前，盐亭县的旅游品牌定位在嫘祖文化上，而嫘祖旅游资源主要集中在县南部，使得盐亭的旅游资源分布不平衡，并将导致开发不平衡、发展不平衡。岐伯文化不仅是嫘祖文化很好的补充，使其更加丰富多彩；而且，岐伯文化资源的地域在盐亭县西北，正是嫘祖文化遗迹较少的地方，岐伯文化资源可以弥补县西北人文旅游资源不足的缺陷，对盐亭县综合、平衡开发旅游资源十分有利。以岐伯文化补充嫘祖文化，岐伯旅游资源丰富盐亭旅游资源，盐亭县将形成以县城为中心，南有嫘祖，北有岐伯，两翼齐飞，龙凤呈祥的旅游经济区。

盐亭县人民政府关于致《岐伯文化与盐亭县旅游资源开发研究》课题组的函四川省社会科学院历史研究所《岐伯文化与盐亭县旅游资源开发研究》课题组：贵组的段渝教授等专家学者不辞辛劳，深入盐亭县研究考证岐伯文化，通过大量艰苦细致的工作，形成了价值很高的研究成果——《岐伯文化与盐亭县旅游资源开发研究》一书，目前已被盐亭县采用。此项研究成果不仅丰富了岐伯文化、嫘祖文化，还大力推进了盐亭县中药材事业和旅游文化产业的发展，对盐亭县经济、文化、社会的良性发展将起到极重要的作用。在其指导下，盐亭县成功招商引进成都迪康、美的康药业公司来盐建设中药材基地。公司正规划在茶亭乡等地已有的几百亩的基础上较快建成几千亩规模的中药材基地。为此，盐亭县人民政府特致函贵组表示感谢，感谢四川省社科院及历史所该课题组各位专家学者对嫘祖故里的倾情奉献。盐亭县愿在各位专家学者的指导下，大力开发嫘祖文化、岐伯文化资源，建好中药材基地，振兴县域经济。

歧伯宫、岐伯殿、嫘祖殿、岐伯史绩馆，保存有丰富多彩的岐伯史迹。岐伯坝、岐伯树、岐伯桥、岐伯亭、岐伯墓、岐伯洞、岐伯坡、石药槽、木雕歧伯神像、出土岐伯树头等遗迹和许多民俗传统都记载着天师岐伯的丰功伟绩。

歧伯宫与龙谭文物保护区、卧龙山红军亭、檬梓垭嫘祖公园各相距5公里、交通、住宿等适合游客观光。

歧伯故里优美的原始生态丰富的人文景观，能让人产生时光倒流的思古之感、又能唤起您对生活的满腔激情。

农历五月初五，俗称“端午节”，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日，此外一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。这正是端午节的由来！据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

人口：约59万人

人口密度：359人/km2

盐亭县位于绵阳市东南部，全县幅员面积1647．6平方公里，耕地60万亩，总人口60．26万人，有回、蒙、羌、藏等少数民族。

盐亭是全国瘦肉型猪基地县，栽桑养蚕历史悠久，全县栽桑、养蚕、缫丝、织绸形成一条龙，丝绸织品畅销国内外， 为四川省蚕茧生产基地县。从1995年开始实施“2000万只畜禽工程”，计划用3年时间实现出栏畜禽2000万只的目标。

盐亭封山造林成绩显著，森林覆盖率在23％以上，荣获“全国长防工程建设先进单位”和“全国造林绿化百佳县”称号。

农业的持续稳定发展，为地方工业起步奠定了基础。生产的辣椒天然色素远销国外，宫庭粉丝荣获国家金奖。“玉龙桃片”获商业部优质产品。

盐亭县城商业发达，市场繁荣，唐巴公路横贯境内，为物资交流创造了条件。

县内旅游景点有国家级森林公园高山公园、有纪念劝民种桑养蚕的县令董叔封的坟墓。盐亭县位于绵阳市东南部，全县幅员面积1647．6平方公里，耕地60万亩，总人口60．26万人，有回、蒙、羌、藏等少数民族。

盐亭县城商业发达，市场繁荣，唐巴公路横贯境内，为物资交流创造了条件。县内旅游景点有国家级森林公园高山公园、有纪念劝民种桑养蚕的县令董叔封的坟墓。

自然地理

盐亭属亚热带湿润季风气候区，年平均降水量8258毫米，平均气温173％，无霜期294天；春早，夏热，秋短，冬温，气候温和，热量充沛。

全县森林覆盖率高达55％，从南到北，从东到西，茂密葱翠的森林掩映着城市和村庄，到处是鸟语花香和醉人的碧绿。穿行盐亭大地，无不为其山之幽静、水之清澈、景之美丽、气之神爽而陶醉。盐亭山水四季风韵各不相同：阳春三月，白花争艳，青枝绿叶；炎阳夏季，浓荫蔽日，蝉鸣山野；秋高气爽，丹桂飘香，硕果累累；数九寒冬，瑞雪纷纷，银装素裹。

地下矿藏石油、天然气、盐囱、膨润土、石灰石、白垩土及遍布全县的砂石建筑材料。亚硝酸盐、永磁电机、丝绸、活性白土白酒、食用天然色素、猪牛羊制品和各种方便快餐食品等特级产品极具开发价值。

历史沿革

盐亭位于古蜀国东部边境,春秋战国时期,由于巴国、蜀国经常为争夺地盘而开战,蜀国在今县境内弥江(古称潺水)建烽火亭,用于观察敌情和守备,称为潺亭。至秦朝改称为秦亭,汉代复称潺亭。东晋安帝义熙元年(公元405年),圣谕将万安县治所迁至潺亭,称为万安县,是盐亭建县之始。公元535年更名为潺亭县。因潺亭境内多盐井,盐卤出产丰富,公元554年更名为盐亭县。

风土人情

位于盐亭县中部的大兴回族乡，是绵阳市境回族聚居唯一的乡。回族主要肉食为牛、羊肉（不吃猪肉），并有饮茶习俗，且善于饲养牛、羊。回族非常讲究清洁卫生，室内外经常打扫得干干净净；经常洗澡换衣，保持身体清洁。成人男女戴白布圆帽，作为民族标志。信仰伊斯兰教，村中建有宏伟的军门清真寺。回族的生产、生活、婚嫁、丧葬等习俗均有显著的民族特色，加上当地茂密的森林和丘陵田园景色，构成了比较独特的回族风情。

舞蚕龙是盐亭独特的民间祭祀嫘祖的民俗活动。蚕龙长约二丈余,由白色绸缎精缝而成。蚕头硕大如锅盖,蚕身修长如蚕纹。蚕龙由八位青年妇女舞动。舞龙妇女一律足穿厚底短扣靴子,身穿绿色衣服。舞龙时,妇女一字长蛇阵排开,伴随着威风锣鼓,踏着节奏,时而跳跃腾挪,时而此起彼伏,时而盘旋缠绕,时而狂奔如脱兔,时而静立如处子,蚕龙舞得栩栩如生。

经济概况

农业亭是全国瘦肉型猪基地县，栽桑养蚕历史悠久，全县栽桑、养蚕、缫丝、织绸形成一条龙，丝绸织品畅销国内外，为四川省蚕茧生产基地县。从1995年开始实施“2,000万只畜禽工程”，计划用3年时间实现出栏畜禽2,000万只的目标。

工业、商贸农业的持续稳定发展，为地方工业起步奠定了基础。生产的辣椒天然色素远销国外，宫廷粉丝荣获国家金奖。“玉龙桃片”获商业部优质产品。盐亭县城商业发达，市场繁荣。

基础建设建成文同干道二期工程，总投资1,100万元；梓盐油路二期工程柏梓至县城段26km双层表处沥青油路，总投资365万元，井子口至双碑乡道油路11km，总投资133万元；完成省道成南路盐（亭）至三（台）界至县城井子口23km一级收费路及梓江二桥的省市立项工作；两河场镇旧街拓宽全面竣工；建成玉龙镇榉溪大桥，金鸡镇雍江大桥，柏梓镇固龙井漫水大桥。

林业资源盐亭封山造林成绩显著，森林覆盖率在23%以上，荣获“全国长防工程建设先进单位”和“全国造林绿化百佳县”称号。

行政区划

盐亭县位于绵阳市东南部。

Yanting Xian

510723

621600

县人民政府驻云溪镇

2004年，盐亭县辖14个镇（云溪、富驿、玉龙、金孔、两河、黄甸、柏梓、八角、黑坪、高灯、金鸡、安家、林农、巨龙）、21个乡（龙泉、折弓、麻秧、冯河、石牛庙、宗海、两岔河、林山、新农、三元、五龙、茶亭、金安、洗泽、毛公、剑河、来龙、永泰、黄溪、榉溪、双碑）、1个民族乡（大兴回族）。

风景名胜

黄帝元妃嫘祖故里、岐伯宫、地处川北盐亭茶亭古镇西街口回龙山、距盐亭县城49公里。山足与莲花湖相通，水陆码头相连、坐车或乘船都能到达。

中华第一部中医药巨著《黄帝内经》作者、中医始祖岐伯出生于古岐舌国。他首创以中草药为人治病、开医药之先河。助嫘祖养蚕兴衣。辅弼黄帝铸成大联盟、多民族、大文化、大统一的东方文明大国。受封在岐舌国、拜军师、国师、天师。他精通医学、政治、军事、经济、哲学、易学，为人类健康发展、历史前进做出了伟大的贡献。

在岐伯故里的崇山峻岭中，生长有上千种名贵的野生中草药、茶亭乡民历来以种植中药材为支柱产业。故又史称“药谷”。芯呈梅花瓣的桔梗菊糖量84%，超国标24个百分点，全部出口到韩国。

歧伯宫、岐伯殿、嫘祖殿、岐伯史绩馆，保存有丰富多彩的岐伯史迹。岐伯坝、岐伯树、岐伯桥、岐伯亭、岐伯墓、岐伯洞、岐伯坡、石药槽、木雕歧伯神像、出土岐伯树头等遗迹和许多民俗传统都记载着天师岐伯的丰功伟绩。

歧伯宫与龙谭文物保护区、卧龙山红军亭、檬梓垭嫘祖公园各相距5公里、交通、住宿等适合游客观光。

歧伯故里优美的原始生态丰富的人文景观，能让人产生时光倒流的思古之感、又能唤起您对生活的满腔激情。

凤灵寺位居盐亭县城弥江大桥东的凤凰山，象凤头似的峰顶直插云天，茂林、绿树、奇花、碧草覆盖满山。国道唐巴公路经山门而过，汽笛声、水流声、钟声、鼓声、鸟歌声组成了嫘祖故里大自然的交响乐。凤灵寺不仅有丰富多彩、神奇秀美的自然风光，还有深邃悠久的佛教文化，是川北著名的佛教胜地之一。远在宋徽宋崇宁元年（公元102年），显宗佛教就传入盐亭后遍及全县，于1940年在凤凰寺建立“盐亭县佛教会”。如今的天王殿、地藏殿、观音殿、韦陀殿、圆通殿、大佛殿及观瞻楼、会议室、办公室、商店、藏经室、住宿部、食堂、浴厕等组成近10000平方米的建筑群。诸殿构图设计各异，红墙黄瓦的古寺掩映在林荫之中。

前傍银流，后依山林的凤灵寺位居县城要冲，近城而不进城，近水而不进水。从古至今的年年季季，远近旅游观光焚香朝拜的客人，纷至沓来。

嫘祖陵（墓）位于盐亭县的金鸡镇的青龙山，远在秦汉以前就已建成，是人们思古怀亲追忆祭祀嫘祖的地方。恢复重建的嫘祖陵为八卦形，以山为陵，外露三方，内藏五方。陵墓边长为2495m，意为二十四节、九五至尊，陵直径60m，高190m，属中华女祖第一陵。1993年，四川省老领导、学者杨超为原墓题写的“嫘祖墓”碑，包含在陵墓正中。陵前碑亭，宽14m，高9m，采用八卦中的坤卦形结构。陵碑高28m，宽12m，厚03m，“嫘祖陵”三个古篆体大字是由新加坡著名华人书法家丘程光先生到盐亭书写的。

碑亭前的香炉也是目前全国别具特色的石制龙凤浮雕香炉，长7m，宽15m，高25m。

陵（墓）区墓台为半圆形，左右两边各设圆形化钱炉一个，正中为排楼。排楼前面是直通嫘祖湖起点平台的神道。神道全长400m，宽20m。设下平台、中平台和上平台。平台与平台之间分12组阶梯相通，象征每年12个月。各组阶梯依据农历每月天数设计梯步数，按“地支”顺利排列，并在每组梯步中雕刻十二生肖图案。神道两侧是56根图腾柱，象征中华56个民族。中平台设计为正方形九宫大祭坛，边长90m，分9块正方形小平台，每个小平台边长30m，高低错落，寓意九宫八卦。大平台正面设20m高嫘祖像浮雕墙，东南西北设4道石刻门，寓意春夏秋冬。大平台主要用于大型祭祀活动，可容数千人。

嫘祖陵（墓）左右两侧山嘴将各建钟亭鼓亭一个，晨钟暮鼓，山谷传声，使人肃然起敬。

2020年10月9日，生态环境部授予盐亭县第四批国家生态文明建设示范市县称号。

2019年3月，盐亭县列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（川陕片区）。

2016年2月16日，盐亭县上榜2015年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

1 龙凤大峡谷作文200字

龙凤大峡谷，位于福建省长泰县境内国家森林公园天柱山北部。

天柱山被古人誉为“临漳第一胜处”，风景绝幽，远近驰名。龙凤谷的神奇秀丽，给游览者留下难以磨灭的美好印象和“不虚此行”的由衷赞叹。

身为本地人，我曾在到山重古民居游览时乘车经过此地，匆匆而过，仅是飞鸿一瞥，但对那秀美的景色却铭刻于心，以后又在报刊上看到在龙凤谷登高履险的攀岩者的照片和游览者写的游记，迷人的景致加上攀岩的惊险 ，更是心动不已。 深秋时节，受福建省长泰马洋厦广漂流有限公司董事长连文成盛意邀请，我和长泰县的几位老年朋友随同厦门来的几位大学教授，终于来到了心仪已久的龙凤大峡谷。

我们每人都背着漂流旅游公司发的一个背包，里面是干粮和水果，还有矿泉水。随行的年轻人都身穿迷彩服，有两个负责野炊的，还背上大铝锅及一应用品，有点象野营探险队。

在老年人之中，其实我是年纪最轻的，他们都有六十四五岁，有位教授已有六十九岁。而他们既健步又健谈，连董事长待人热情可亲，一路上，他滔滔不绝，成了一个颇为出色的导游员。

这个龙凤谷，是他开发的旅游景区，对这里的一草一木，他倾注深情，这里每一处的迷人景致，他了然于胸。有他一路讲解，使我们一行对龙凤谷更产生了浓烈的兴趣。

令我印象颇深的是在龙凤谷的入口处，有一个雄峙山坡的岩石，那上面刻有“长泰县示”四个大字，笔划清晰。下面的文字由于年代久远，风雨侵蚀，石头风化，字迹已模糊不清。

大家顺着笔划仔细辩认，见解不同，还是旅游公司的小胡眼力锐利，原来那上面刻的是“石后官山田不许势豪强占贫僧盗卖”，再仔细推敲起来，其言非虚。确是严令地方豪强和山僧不得盗卖山田的县衙告示。

观此历尽沧桑的巨石，令游者发思古之幽情。 大湖山龙凤谷管理处门口有一个石砌的水池，池水明净，清可见底。

这是来自山上天池的水，是绝无污染的天然矿泉水。此水清冽甘甜，既可用以饮用，也可用以洗身。

对面的山坡上，是一丛丛蕉树，绿意悦人。山坡上还栽桃植李，春风骀荡的时节，满山桃李芳菲，争奇斗艳，足令游人心神俱爽，陶醉留连。

进入了龙凤谷，引人注目的有一株拔地参天的老樟树，躯干粗壮，枝繁叶茂。野藤缠绕，已有四五百岁高龄，可谓阅尽沧桑，垂垂老矣。

但依然显示出勃勃生机。旁边野藤垂挂，绿树成荫，好象天然凉亭，是歇足纳凉的绝佳场所。

盛夏时节，这里蝉声不绝，人们可以围坐在绿荫下的石桌旁光滑石椅上，骋目四顾，美不胜收。聆听蝉唱，意兴悠然。

近处就是山涧，泉声潺潺。山泉来自山巅的天池，非常难得的是即使是枯水时节，这里仍是清流翻涌，泉韵如琴。

若是丰水期，涧水湍急，气势磅礴，飞珠喷雪，甚为壮观。掬水净脸，心神俱爽，倦意全消。

令人欣羡的是，龙凤谷有多株野杨梅，粗可合抱，据说农历五六月间，野杨梅缀满枝头，嫣红万点，娇艳悦目。试想，这里清泉触目可见，摘几粒在清泉里洗净，在嘴里含着，酸甜适口，足可展眉舒心。

那舞姿轻盈的彩蝶，敏捷升降象袖珍直升飞机的红蜻蜓，满山看不尽的天然画卷，会使久居繁华闹市的人感到百虑俱消，心境澄明，上了年纪的老人们可怀想起孩提时期的美好时光。 令人称绝的是一颗耸峙道旁的巨石，通体黝黑，酷似一条海中巨鲸。

这鱼头，鱼身，鱼尾，维妙维肖，栩栩如生，显示出冲波破浪的赫赫威仪。原来这有一个美妙的传说，远古时代东海龙王率鱼将蟹兵到此间兴云播雨，鱼将痴迷峡谷秀色，留连忘返，幻化成这个鱼形巨石，矢志永远镇守这方祥境福地。

鲸鱼石的旁边，栽植着多株桃树，据说，春寒料峭的早春，这里的桃花就已凌寒怒放。粉红的桃花在翠绿桃叶的映衬下，绿媚红娇，招惹得蜂舞蝶翔。

此时若徜徉花间，听莺啭雀鸣，赏彩蝶曼舞，闻暗香馥郁，阅春色无边，岂不陶然欲醉？ 一路徐行，山泉奔流，叮叮咚咚，悦耳动听。真正领略到那“涧空流水急，风静落花香”的幽雅意境。

我们脚下的路，是大大小小、形态各异的山石堆积重叠而成的野径，行走时有时要纵跳攀爬，手脚并用。连董事长一再告诫我们沿途不要贪看佳景，务须行路谨慎，确保安全。

山涧就在我们身边，一路欢歌，为我们解乏助兴。那山涧中的石头，经过漫长岁月的山泉浸润冲刷，晶莹润滑，有的在暖暖秋阳的映照下熠熠闪光，脚踩其上，甚感舒适。

我拾到一枚较小的石子，色泽斑斓，玲珑剔透，如掌上奇珍，爱不释手。沿途秀色触目皆是，令游者赞叹连声，不忍卒离。

再看那蔓生的野藤，从石缝中顽强伸出，或攀缘岩壁，织成天网。或缠树悬垂，夭矫如龙。

那横卧草莽之中的怪石，虎踞豹蹲，千姿百态。令人目不暇接，驻足难移。

带有数码相机的年轻人横拍竖拍，一路拍个不停。县电视台的一位记者也抓紧拍摄一处处迷人景致。

连董事长尽管已来过多次，也不断用数码相机拍摄，有时仰身斜倚灌木丛拍，有时侧卧在巨石上拍，有时立足于喧鸣的山泉中拍，有时干脆趴在野径上拍。这里的草木、野藤、岩石，美如瑶台仙品，人在此间，如履仙界。

山景入目皆是画，此身正在画图中。难怪他们痴迷如斯！ 在龙凤谷我们看到一株奇异的寄生树，这种树称为。

2 参观龙凤峡的作文600字

寒假的一天，我和妈妈还有学校的叔叔阿姨一起到龙凤峡游玩。在去的路上，我又激动又高兴，心怦怦地跳个不停。

到了龙凤峡，首先看到的是两个很大的树桩形状的博物馆，远远望去，博物馆特别气派，特别神奇。我恨不得马上看到它。可是，大家一起沿着停车场旁边的一条小径向里走，来到了硅化木林，硅化木林里立着许多又粗又壮的硅化木，硅化木的颜色大都是铁红色，既像树又觉得不太像树。我们都是第一次看到硅化木，都觉得不可思议。大家一会儿摸摸这根“树”，一会儿又敲敲那根“树”，最后刘叔叔对大家说这些硅化木是经历了几千年才形成的，能亲眼看到它、亲手摸到它，真幸运啊！

我们参观完硅化木林，接着又来到恐龙化石发现地，恐龙化石发现离地面不远，我们兴致勃勃地跑到石梯上，东看看、西瞧瞧，好想再发现些恐龙化石。吴叔叔拾起一块鹅卵石，转身对一个小妹妹说：“你看，这是恐龙的蛋，送给你，拿回家保存好，会孵出小恐龙的。”小妹妹拿着鹅卵石赶紧放进衣服包里，惹得大家哈哈大笑。

我们又继续往前走，先后观看了另几处小型的恐龙化石发现地，我还捡到了指甲盖那么大的一块化石呢！我要把它带回家，永远保存留作纪念。在快到博物馆的路上，一只很大的人工做成的翼龙远远的望着我们，好像在说：“热情欢迎你们的到来，请尽情参观。”

来到博物馆，我们准备买票进去，可工作人员告诉我们今天电路检修，不能进去参观。我突然觉得非常失望，真想进去看看那些完整的恐龙骨架和其他的化石，真遗憾啊！我想，下次我还要来。

在回家的路上，我不禁想：我们居住的地方，不知道几千年、几亿年前是什么样子的呢？

3 游览龙凤山桨,作文130个字

国庆节来临了，今天天气万里无云，我和爸爸妈妈准备去龙凤山庄玩，收拾好了行李，我们便出发了。

到了龙凤山庄，那里人山人海，排队的队形像是几条巨大的蟒蛇，又粗又长，排了感觉有“一个月”我们才买好了票。

走进风景区内，绿树成荫，鸟语花香，一阵风拂过，花香蜂拥进我的鼻子里，好闻极了！走了一些路，我们看见了一排树，妈妈告诉我，这是白桦树。啊！我只在课文中见过白桦树，今天终于见到真的啦！我心里有一种好像准备火山喷发般的喜悦。

我们又来到了一个地方，这里有汽车，马车，喷泉……虽然都是假的，但没有丝毫比真的差，制作的栩栩如生，我们在这里拍了许许多多的照片，才恋恋不舍的离开了风景区。

接下来是游玩区，我来到了一艘海盗船面前，腿一直在颤抖，可我还是坚强的踏了上去，海盗船越荡越高，全船人都在尖叫，增加了很多的恐怖感，我也就尖叫了起来。但是，我妈妈的叫声居然比我还大，我非常尴尬，我可比妈妈小啊！

4 写盐亭的的作文例文 sanwen8cn

家乡的变化

随着科学发展日新月异，人们的生活犹如芝麻开花--节节高我的家乡随着科学的发展变得焕然一新

例如：坑坑洼洼的小路变成了沥青路；黑白电视变成了彩色电视机；简陋的房屋变成了高大，豪华的楼房……家乡的变化真是举不胜举呀！就拿步行街来说吧，原来学校前面是坑坑洼洼的公路，下雨的时候，家长们去接孩子时，裤脚上沾满了泥巴这条街原来人声嘈杂车辆行人川流不息，汽车的汽笛声，麻木车的喇叭声……街道上一片混乱，严重的影响我们学校的教学秩序和交通秩序，现在可好了那条街变成了步行街，喇叭声没有了，给我们上课创造了一个良好的学习环境晚上步行街灯光闪烁，热闹非凡，两旁的商店五花八门饭后，人们就来步行街散步跳舞……步行街可真是人们的"嘉年华"

可是，人们的生活不断的提高，溇水河变得脏兮兮的，两旁堆上了"小山"似的垃圾堆，粪便排到水里，微风一吹不时发出使人感到恶心的气味，废气传到空气中，空中受到严重的污染，人们再也呼吸不到新鲜空气了

家乡虽然得到了良好的改善但是只要每个人都尽自己的一份离去保护环境，我相信我们每个人向往的环境将会回到我们中间的！

5 爬玉环坎门龙凤山作文500字左右

龙凤山一游

龙凤山一座山，名叫五莲山。这座山很有名。

一入龙凤山的山门，首先映入眼帘的便是弯弯曲曲的山路，路两边翠 滴，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠 流，轻轻流入云际。

我陶醉在这梦境之中了，久久不肯离去。我们走了许久，看到了酒仙——“李白”。他醉意朦胧，枕着胳膊躺在地上，酒壶里的酒喝光了，似乎又在向人要酒喝。

离开李白，我们又到了水帘洞，洞里特别凉爽，我拿出早已准备好的手电筒开始了我们“凉爽而又黑暗的神秘之旅”。越往洞里就越是黑暗，但又越是凉爽，我看到了水正“哗哗”的往下淌。似乎正常者柔美的音乐欢迎我们的到来。欢乐的时光总是那么短暂开始往洞外走，越往洞外走就越是明亮，但又越是炎热。离开水帘洞，我们就像失去了助力丸。一点力气也没有了。

天渐渐黑了，我们依依不舍的离去了。

6 春游去绵阳桃源仙谷的作文怎么写

十月的金秋，景色宜人，作文 游桃源仙谷。在这金秋时 节，我们果园小学，去密云着名的旅游胜地桃园仙谷旅游。

早上七点半，我们乘坐的大巴车出发了。一路上，我就想：为什么要叫桃园仙谷呢？难 道那以前曾住过神仙吗？我好奇极了，真想变成孙悟空，一个跟头就放到那里。

汽车行驶很快，过了大约半个小时，我们便到达了桃园仙谷。

下了车，放眼望去，眼前真如仙境一般。到处都是绿油油的苍松翠柏，像一排排威武的 士兵守卫着桃园仙谷。远处山边，烟雾缭绕，白云飘飘，好似仙人们在那嬉戏 &&

进入桃园仙谷， 一条清澈见底的小溪展现在眼前， 在微风的吹拂下， 波光粼粼。 抬头望， 便看见许多美丽的瀑布，有如一座座珍珠的屏，镶嵌在山间。其中让我印象最深刻的是桃园 仙瀑。它位于山路拐角处，虽没有李白《望庐山瀑布》诗句中飞流直下三千尺，疑是银河落 九天的雄伟壮观，却也有千丈青山衬着一道白银的美丽景象。啊！好美呀！我情不自禁地脱 口而出，

我们沿着瀑布旁的石路继续向前走，便来到了慈母洞下。忽然，耳边传来一位同学的声 音前面慈母洞里面非常好玩。我听后也特别想进去，于是，我们便向慈母洞里面走去。走进 洞内，却黑乎乎的，伸手不见五指。听妈妈说：之所以叫慈母洞，就是要让人们记住母亲的 孕育之恩。慈母洞下，还刻着五十六个民族的图腾，代表着五十六个民族团结，祖国强盛， 激发了我们热爱祖国的情感。

时间过得飞快，我们还没有游完全景，返程的时间就到了。我恋恋不舍的望着桃园仙谷 这如诗如画的景色，时不时地回头看一眼。

啊！桃园仙谷真是人间仙境，令我流连忘返。

7 礐石风景区的作文,500字

游梦之谷

今天，是国庆节，中华人民共和国的五十四岁生日。我这个“千里顺风耳”打听到了一个新的旅游胜地——梦之谷。便趁着国庆放假的机会，缠着爸爸妈妈带我去一饱眼福。

我们经过了一段蜿蜒曲折的山路，在汕头著名礐石风景区的山顶处终于找到了目的地。在梦之谷的门口处，印入眼帘的是满目青翠，疲劳的双眼一下子放松了下来。接着，迎面扑鼻而来的是一阵阵清新的空气，使人倍感清爽、愉快，真不愧为“天然氧吧”。而幽静怡人的风景与喧嚣的城市相比，让人仿佛置身于世外桃源。进入梦之谷，我们先后游览了鹦鹉石、寻梦台、听泉、探源、神龟石、三生石、情人洞、姻缘洞、月老石、倾情石、仙屐石等美丽景点。这些石头可谓是怪石嶙峋、巨石嵯峨。特别是姻缘洞、鹦鹉石和骆驼石。姻缘洞的构造真是老天爷的惊人之作。两块巨石中间有一条缝隙，站在缝隙上，往上方一瞧，似乎这头顶上的巨石即将倒下，又似乎是一对情侣初次见面的情景。鹦鹉石最引人注目的是它的那双炯炯有神的眼睛了。它眺望着前方。似乎看着自己的孩子们在山谷中遨翔。而骆驼石呢？那块连在一起的、颇有曲线感的石头活像骆驼的两个驼峰，真有趣！大自然真是无奇不有啊！我们走着走着，在悬崖上往下一看，立即感到头昏目眩。啊！这儿的山真险啊！好像用刀劈斧削的一般，雕翎利箭似的直刺碧空。梦之谷的山上山下，草木葱茏。连悬崖上也斜插着青松翠柏。即使是块手掌大的空地，也都印满了茵茵的青苔。这树啊，它长的挺拔高大、枝叶茂密。一株株为了得到阳光，争先恐后地矗入云间，成为参天大树。站在山顶上举目远眺，漫山遍野的树木，汇成了一片绿的海洋。看，那株翠柏弯下腰，婀娜多姿，犹如仙女下凡，披着纱巾，仪态万千。总之，梦之谷的奇、险、绿真是叫人过目难忘！美中不足的是，这儿的草木丛中，没有弯弯曲曲、颇有情趣的潺潺流水。山路中，也没有几个能遮阳避雨，五彩缤纷的让人栖息的小亭子。如果改进了这两点，那么，梦之谷必定会更加迷人。

太阳下山了，梦之谷更幽静了。我满怀深情地、大声地对着山谷喊着：“梦之谷，再见！”

8 写游中华恐龙园的作文

常州恐龙园游记

游玩中华恐龙园是我梦魅以求的事。今天，我终于如愿以偿，体会到其中的 和快乐，享受到其中的知识，使我终生难忘，虽然天公不作美，下着绵绵细雨，我们的兴致却依然不减。一路上我们欢声笑语，唱着歌儿，别提有多不开心了。

在那里，我们玩得很开心。其中，印象最深的是“穿越侏罗纪”。我们排队来到了“穿越侏罗纪”的大门，只见那里人山人海，被人们挤得水泄不通。我们终于坐上了小船。不知不觉中，小船驶进了“侏罗纪朝代”―顿时，四周漆黑一片，伸手不见五指，到处弥漫着一种阴森恐怖的气氛。我们走着走着，小船突然摇荡起来，好像什么东西撞了一下，“看，是鳄鱼！”不知是谁叫了一声，我吓得毛骨悚然，后来定神一看，原来是机器的真是虚惊一场。继续向纵深行进，接着，出现了茂密的花草树木，及一些恐龙，它们有剑龙、三角龙、雷龙、梁龙、鸭嘴龙、肿头龙等，它们有的在嬉戏，有的在专心地吃草，有的恐龙似乎在窃窃私语，有的恐龙在互相追逐，并发出“嗷―嗷”的声音。随着小船慢慢前进，一只满口血腥的霸王龙，怒气汹汹地站在我们的面前，只见他浑身布满巴掌大的鳞片，伸着长长的脖子，摇摆着尾巴，眼睛里，露出一闪一闪的阴暗凶光，正张开血盆大口，向我扑来，我吓得浑身发抖，生起鸡皮疙瘩，缩紧全身肌肉，两眼直勾勾地盯着霸王龙，生怕成为它的腹中之物。小船向前缓缓行进，一扇“地狱之门”慢慢打开透出一丝亮光，接着，光滑的钟乳石上滴下了许多水，好像一个水帘，走着走着，刚刚还在眼的花草树木渐渐地消失了，只有火山岩浆。火山在爆发，闪电在发怒，整个世界好像要毁了一样。我想难道亿万年前地球上的恐龙就是这样灭亡的？此时，我发现我们的船正在慢慢上升。上升路程中，船上方那红色、绿色的旋转灯，发出“滴笃滴笃”的声音，还有恐龙那悲惨的叫声，我仿佛看到一头又一头恐龙摇着头倒下了，恐龙灭绝了！当我们升到最高顶时，向前一看，哇噻！18米的轨道正等着我们滑下坡，怎么办呢？还没等我想完，我们的船就开始冲刺了，此时我吓得心好像提到了嗓子眼，我两腿发软，四肢无力，闭紧双眼，赶快抱紧头，只听耳边的风“呼呼”吹过，并发出“啊―”的叫声，过了好一会儿，我们的船才靠岸。

这次来恐龙园，还游玩了恐龙馆，知道了很多有关恐龙的资料；观看了小鸟表演，知道了这些聪明的小家伙竟然是恐龙的后代；欣赏了真人表演“恐龙冒险”，体会到了正义与邪恶的斗争……总之，我们参观了许多地方，游玩了许多地方，懂得了其中的道理，体验到其中的快乐，这次旅游真值得一玩。朋友，你想去吗？