同姓同辈名字都有同一个字

同姓同辈名字都有同一个字

　同姓同辈名字都有同一个字，我们都知道我国是一个大国，人口是非常的多，这就导致重名的现象十分的常见，所以取名需要一定的技巧和讲究的，不能随随便便。以下分享同姓同辈名字都有同一个字。

同姓同辈名字都有同一个字1

　这是一个通例，原因是古代的人一夫多妻，而且子女众多，这样就出现了很多兄弟之间年龄差距较大。

　甚至长子都已娶妻生子了，父辈的小妾又怀了身孕，这样的辈份在年龄的差距上很容易造成混淆，为了便于区分，就采用了这种同字排辈的方式。你说的那种是通用一个完整的字，也有一种是名字中的字通用一个偏旁的。

　比如说《红楼梦》中，贾母的丈夫一辈就是通用一个“代”字，贾代化、贾代善、贾代儒等；接下来的就是通用一个“攵”偏旁，贾赦、贾政、贾敬等；再接下来通用“王”偏旁，古时叫“提玉旁”，贾珍、贾琏、贾珠、贾宝玉、贾环等；再小一辈通用的是“艹”，贾蓉、贾兰、贾芹、贾蔷等。

　这样，即使贾芹比贾宝玉年龄还大，但是见了宝玉，还是要叫一声“二叔”的。便于分辈管理。

　现在大部分都是独生子女了，这种起名的方式已经没有了必要，但是人们还是习惯性的让同一辈的孩子名中有一个相同的字。比如我，我在祖籍家谱中是“立”字辈，但实际上我的名字里根本没有“立”字。因为现在子女少了，没有用字排辈的必要了。

同姓同辈名字都有同一个字2

　 起源：

　字辈命名源于唐宋,创于明,盛于清,是我国上至皇室、下至黎民百姓，乃至百工巧匠、僧尼道士都以字辈取名的一种重要方式，也是我国姓名文化中重要的内容之一。排行字辈的起名习俗在中国历史上，影响大，范围广。一般家族都要在撰修家谱中通过辈分的划定，达到“辨尊卑、序长幼”的目的。

　 规则：

　椐《宋史》载:宋、明、清等王朝中，上自皇室家族，下至黎民百姓，甚至和尚道士都喜用字辈起名。这种取名的基本方法是采用“姓字辈名”格式，不同姓氏和不同支派的人各从本家族所使用的字辈谱中依次选用一字，作为自己的名字。

　

扩展资料：

　字辈起名是一种历史悠久的民俗现象，它所固定的取名用字，具有相当稳定的传承性，可以帮助人们推行世系序列，尊世系，辨昭穆，世世代代秩序井然地延。

　但它又具有世袭性，含有浓重的封建家族观念，它把人的名字局限在一个框定的范围内，某种程度上扼杀了人的意志与独立人格，既不利于个性的发展，也不利于人际往来和团结。

　在新的历史时期对新修字辈谱推广，既要坚持继承“颂扬祖宗功德、勉励子孙奋进”的同时，又要加入“忠孝为本，信义立身”践行社会主义核心价值观等新内容，体现爱国爱家的新思想。让字辈谱作为我国姓名文化中一种古老的取名方式，也焕发出新的活力，循环反复，延续下去。

同姓同辈名字都有同一个字3

　 字辈起源于什么时候？

　根据目前的史实查证，字辈的起源应该是起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤，为其后代取名规定了十三个字，同自己的匡字一共十四个字，构成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。

　宋孝宗赵音(shen)，名伯琮，后改名缓，赐名玮，字元永，就是宋太祖赵匡胤的七世孙，生于建炎元年十月廿二(公元1127年11月27日，崩于绍熙五年六月初九(1194年6月28日)，因宋高宗唯一儿子元懿太子夭折后再没有嗣子而传位于赵i，为南宋第二位皇帝(1162年7月20日—1189年2月18日在位)，也是南宋最最杰出的皇帝。其后裔均是按此作为字辈取名。

　这是人们见到的最早的正式的`字辈。一般情况下，字辈的形式、内容、涵义等都比较单一，内容讲的要么是修身、治国、平天下，要么就是后世子孙对祖宗前辈的尊敬、赞美与歌颂，要么就是祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福。

　 字辈形式: 对于字辈的形式，通常情况有如下两种:一是类诗体;二是对联。

　对于类诗体的字辈，如果说字辈属于诗体，实际并不恰当，因为有时候他并不是像诗那样严格讲究对仗平仄，所以姑且将其命名为类诗体。类诗体一般是以四言、五言的居多。四言类诗体属于比较常见的，其广泛被各大家族使用。五言类诗体应用比四言要更广一些。通常情况下五言的读起来更通畅，记起来更容易。除四言和五言之外，还有七言、八言的。

　除了类诗体以外，还有以对联形式出现的字辈。但是这种形式的不是太常见。最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一幅对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”，罗氏字辈中这种以对联形式的字辈还是比较多。

　一般情况下字辈就这两种形式，但是也有一些比较特殊的。譬如明朝朱元璋为其后代订的字辈，朱元璋考虑到后代会有重名的现象所以就给他二十几个儿子和一个侄子每个人的后代各订了一套字辈，而后又作规定，他们的后代除了使用所定字辈之外，名字中第三个字还必须以五行相生的形式为偏旁来定。

　他的儿子辈均为木字旁所以其孙子开始就以火为偏旁，这样就以木火土金水的形式往复，国家前总理朱镕基，是岷王朱遍(木字旁)一系字辈为“徽音磨彦誉，定干企湮雍，崇礼原谐访，宽镕喜贲从。”朱镕基为镕字辈，土字旁。这样其实是定了双重字辈。

　 双重字辈: 双重字辈的有清朝皇族，自雍正帝以下字辈为“胤弘永绵奕载，溥毓恒启，焘闾增祺，敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”并且名字另一个字是按照一定的偏旁起的，比如雍正兄弟几个都为“示”字旁，咸丰兄弟都为“言”字旁，同治光绪兄弟都为“水”字旁，宣统兄弟都为“人”字旁等等。

　还有就是纯粹以五行相生定下的字辈，譬如高氏钢公后裔，36 代到45代为“墀铭泉树炳，堂锦洙机烜”。再有的就是单纯规定偏旁的字辈。譬如《义桥谱》载，宋中散大夫韩休卿所订萧山韩氏8世派语为:心之言可，山问日世。

　像前四个字一般都是做偏旁用的。还有一种用法就是像《越韩谱》载，明刑部尚书韩邦问为绍兴韩姓所订16世派语为:人淳禾溥，金信水贞，火明土永，木茂竹承。这套字辈规定后代字辈是单双字间隔的，像“人”实际说的就是以人为偏旁。

　 字辈用法: 还有一点是字辈的用法问题。有些家族字辈用法可能有些独特，像前面说的山东日照丁氏字辈“惟我家谱，履历备详。原籍海州，肇始武昌。明初来照，相宅河北。天启开科，崇祯任职。乡贤名宦，德言事功。显扬令绪，繁育兴隆。率愿同心，孝敬和睦。世代绵长，丕承祖泽。”

　此套字辈每四个字为一代，每一代的人从四个字中任选一个使用，不分先后、不分主次，著名物理学家、诺贝尔物理学奖得主丁肇中就是这个家族的，为“肇始武昌”中的肇字辈。再如广东梅州五华、河源程氏四十个字辈为“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。燕翼富强本，知书万道全。

　品行铭高洁，昌兴起俊贤。”后来又定下了四十个副字为“邦光其佩毓，兆吉福相延。开智明龙启，敬业定飞腾。勤修竞荣秀，常思乃识远。长隆显达贵，千秋怡乐天。”与前四十个对应，这样可以选用前四个字或者后四十个字中的一个使用。还有的家族规定人活着和死了使用不同的字辈，即规定两套字辈每个人两个名字一个是活着时候用，一个是死了之后用。不过这种方式不常见。

　字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性体现在，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

　通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。

广东省有同名同姓的黄俊键。

1、珠海市香洲禾口一服饰商行成立于2016年07月15，经营者为黄俊键。

1、广东省广州市白云区东平北路138号601，作者是黄俊键2022年本实用新型属于灭烟装置技术领域，公开了一种长度可调的灭烟装置。

美食之都、功夫之乡，粤剧发源地……有关佛山的“标签”真不少。让我们跟着地图走走这座南粤历史文化名城。

叶问纪念馆 -  适合**、功夫迷

不同于常见的名人故居，这里主打功夫文化，后续文章也将做专题详述。所谓 天下功夫出少林，南派武林盛佛山。 即使不会功夫，也看过与叶问这位咏春拳宗师相关的**（《叶问》1-4部、《宗师叶问》），连风靡美国的武术**巨星李小龙都是他的弟子。这个纪念馆除了能回味一代宗师的生活场景，最重要的是作为咏春拳的练习基地，吸引国内外不少功夫迷慕名前来。大家没准在参观后有机会学习正宗的咏春拳。

门票：免费

大旗头古村（广东第一村）- 适合历史、建筑迷

现代文明高速发展下，摩天大楼鳞次栉比，但这里还是几百年前的样子，青墙灰瓦，仿佛跨越了时空。这个由清朝广东水师提督郑绍忠所建的私宅建筑群，经费竟然由慈禧太后所拨，在当时可谓“皇恩浩荡”。它集民居、祠堂、家庙、府第、文塔等于一体，因其完整且规模宏大的古建筑而成为国家级历史文化古村，“锅耳式”的房顶设计更让它独具魅力。祠堂和家庙是广东古代农村地区必备的功能性建筑， 祠堂文化是以祠堂为中心的传统文化。通过对祖先的祭祀，以同姓血亲关系的延续为纽带，把整个家族成员联系起来，并形成宗族内部的凝聚力 。除了历史和文化，古村的建筑设计也是一大亮点，你能想象几百年前的古村具备防盗、防火和防风的功能吗？据说很多初次去的人都像进了迷宫，毕竟占地52000平方米的古村，又是布满“机关”，想不迷路也难。

门票：10元

其名原为佛山镇，是古中国四大名镇之一

第一站 南风古灶&石湾陶瓷博物馆- 适合历史、手作和建筑迷

陶瓷之国是中国，南国陶都在佛山，佛山陶瓷在石湾。 可以回看专题文章《 石湾陶塑公仔-明清时的“潮玩” 》

南风灶这个古窑五百年来窑火不绝，至今保存完好，是世界上年代最古老的龙窑，来此寻古是历史迷们的一大乐事。位于其尾部的作坊内，龙窑师傅会进行一种名为“拍大缸”的陶艺劳作表演，手作迷可亲眼目睹陶泥变成龙窑大缸的过程，趁此了解陶瓷烧制工艺。附近有个明清时代的古民居建筑群，现已设立为国际艺术家村，有不少陶艺达人入住，在世界级的陶艺发源地跟着陶艺师们转动陶轮，做个杯子，体验陶艺的魅力吧？此外，这里还有全球最大的玩陶中心，也是世界陶文化艺术交流中心，老师现场指导大家制作陶具，最后送到龙窑烧制完成。石湾瓦甲天下，除了做陶，不可错过这里的陶瓷博物馆，可以充分了解制陶业的历史。看陶-做陶-知陶，完成后才算是合格的手作达人。

门票：25元

第二站 粤剧博物馆

北有京剧，南有粤剧，作为粤剧的发源地，此处能全面了解粤剧文化。 可以回看专题文章《 南国红豆（粤剧）之古往 》《 展望粤剧之今来 》

原馆舍属于兆祥黄公祠，恢弘大气，是祠堂式建筑的典型。2000多平的面积用实物、文字以及影像展示了粤剧的发源、演变和现状，涵盖了剧本、戏服、唱片等多个门类。馆藏中不少文物也是亮点，比如粤剧脸谱和海报。

第三站 祖庙博物馆&黄飞鸿纪念馆

祖庙有“东方民间艺术之宫”之称。它集建筑艺术和传统文化于一身，既有岭南特色的建筑群，也是文化荟萃的大观园。在建筑装饰上，尽显禅城红木雕刻的特色，还有以戏曲故事为题材的雕塑。在民俗文化上，馆藏文物展示了道教、武术及佛山民间艺术。道家是中国本土宗教，但普及程度不及外来的佛教，来祖庙的时候不妨拜拜真武玄天上帝吧？功夫迷们在南海参观过叶问纪念馆如果不过瘾，再来这里的黄飞鸿纪念馆看看。这个凝聚全世界38万黄飞鸿门人寻根拜祖的纪念馆，里面有个演武厅，可现场观看黄飞鸿门人的武术表演，相当震撼。有关黄飞鸿的**高达110部，想不知道他都难！黄飞鸿的真人照片只能在这里看到，连“宝芝林”都有个复制品，飞鸿影院里还不停地播放**录像，不会让**迷们失望。黄飞鸿系列**中有不少舞狮镜头，馆内每天有一场岭南舞狮表演，据说舞狮队由他的传人组成。

门票：20元

继续南行，来到广佛两地联系的核心区域顺德，这里自古商贸发达，是粤菜三大菜系之一“顺德菜”的大本营，更是“世界美食之都”。 可以回看专题文章《 顺德饮食文化-广府粤菜之魂 》

第一站 清晖园 

与禅城的梁园同属于岭南四大名园，适合园林、传统书画迷。 可以回看专题文章《 岭南园林大不同 》《 岭南名园与墨宝丹青 》

明清时期留下的园林精品可不少，尤其是江南园林，以拙政园为代表。清晖园的特色在于融岭南建筑与江南园林于一体。既有岭南古建筑中注重选址立基，与环境、气候和谐共生的特质，又有江南园林艺术的雅致和灵气。中国传统园林的共性也在此处彰显，小中见大、虚实相济、园中设园等构造手法随处可见。

这座四百多年前建的私家园林，原是明朝当地状元的宅第，后来清朝又成为当地进士的资产。中国传统园林艺术中的“慢”在清晖园这里也体现的淋漓尽致，从入口开始就尽显“曲”和“藏”的特色。走了好一段路才来到清晖园门前，门厅上悬挂着的牌匾，由清代书法家李兆洛所写。

门票：15元

第二站 碧江金楼

中国历来有藏书文化，私人藏书楼遍布各地，以浙江的天一阁为代表。顺德的碧江自古读书风气好，此金楼原本是藏书楼，因楼中多用金箔镶贴，故得名金楼，在当时是身份地位的象征。据说因慈禧太后的干女儿，清末名臣之女戴佩琼嫁入碧江，苏家特意将藏书楼贴金，以作结婚之用，于是民间就有了 “金屋藏娇”的佳话。另外，金楼也是**《一代宗师》的取景地。可惜近年因经费受限，苦于修缮，金楼建筑破损情况较重。

碧江苏家的金碧辉煌以及浪漫爱情故事，让这座金楼吸引了不少人。其实，内设的木雕工艺也是一大看点。二层的雅集是金楼的精华所在，环顾四周，发现在门窗这样的方寸之地竟然雕刻着大千世界，手工艺人精湛的技巧让花鸟鱼虫姿态逼真，栩栩如生。最后，不得不看被誉为 碧江“清明上河图”的巨型铸铜壁雕《碧江廿四咏》 ，它记载了100多年前碧江的人文与自然景观。

当然佛山的历史古迹不止文章种提到的这些。南粤古城值得停下来，去细细品味传统文化的味道，而不是打卡式的暴走，这才对得起历史的馈赠。