何鸿燊不入土全家不好办喜事，去世这么久不下葬，为什么呢？

赌王何鸿燊逝世的时候，让很多人感叹一代传奇就这样子结束了。何鸿燊逝世的时候是98岁，很多人觉得何鸿燊也没有什么遗憾了。

其实让很多网友疑惑不解的是，何鸿燊去世那么长时间，他的尸体一直没有入土为安，也导致了他的子女们无法结婚。其实何鸿燊的尸体之所以不下葬，就是因为风水的原因。

何鸿燊不下葬的原因

我们知道作为传奇人物，他们是很注重风水的，何鸿燊他家有一个御用的风水师，在当时2020年并没有合适的下葬日子，所以何鸿燊的尸体也没有下葬。

但是如今何鸿燊的尸体已经下葬，让人们觉得何鸿燊的子女们也会将自己的婚姻提上日程。

当时何鸿燊的葬礼举行了三天，很多知名人士到了到了葬礼上面，不过何鸿燊的遗体一直存放在殡仪馆中，只为找到一个合适的日子，就是在今年何鸿燊的尸体入土为安了。

何超莲的婚姻

那个时候很多人的传何超莲跟窦骁两个人将会结婚，但是却突然传出来何鸿燊去世的消息。

当媒体再问何超莲的时候，何超莲说她目前没有考虑到结婚，她会一直为父亲守孝三年，让人们觉得如果不是何鸿燊的去世，如今的窦骁跟何超莲已经结婚。

窦骁跟何超莲两个人的感情很稳定，何鸿燊没有去世的时候，他也很喜欢窦骁，经常让窦骁去家里面陪他。何鸿燊去世的时候，窦骁还是已半个和家人的身份参加了葬礼。

如今的生活

在人们的眼中，窦骁就是和家的准女婿，如今何超莲已把事业重心放在了大陆，因为窦骁就是大陆人，从而让人们觉得两个人的感情一定会走到最后。

但是也有人觉得感情这个事情谁都说不准，两个人目前很恩爱，在之后不一定会结婚，不过对于这样子的看法，很多网友是不认可的。

如今的何鸿燊在人们的心中依旧是传奇人物，他的尸体已经下葬，所以网友也不要再去猜测，他尸体不下葬的真实原因。

结婚不到一年，丈夫突发脑溢血不幸去世，婆家让女子退还结婚时给的12万彩礼钱。女子到底该不该退？看看法院怎么判的。

结婚四个月，丈夫不幸去世。

在河南有一对不幸的夫妻，结婚不到半年丈夫就不幸去世。小两口是通过别人介绍认识的，两人相处后情投意合，两家人就在一起谈了婚事。

婆婆给女子一张八万元的银行卡，银行卡是用婆婆名字开户的，密码由婆婆掌握。还按照彩礼的习俗给了女子十二万的彩礼钱，和三金首饰，还给女子包了一万元的红包。

这在农村里已经算不错的条件，婚后一个月男子就去了上海打工。天有不测风云，谁知男子才去上海务工一个月，就在务工时突发脑溢血。

男子在上海住院这段期间，婆婆为了救儿子负债累累，可是还没有挽回儿子的生命。天下最痛的事情，莫过于白发人送黑发人。

原本一个幸福的家，就这样没了。女子结婚不到一年便没了丈夫，两人也未留下一男半女。婆婆也一夜白了头，忍着剧痛给儿子办完了葬礼。

儿媳行为太寒心，婆家要求退还彩礼。

更让婆家寒心的事情，是与儿子结发的妻子，在儿子住院期间只去看了一回，就返程回了娘家。在丈夫去世前和出殡后，均没有出场，一直住在娘家。

作为一个妻子，丈夫住院后不管不顾，这样的行为让人很难理解。结婚后夫妻之间应该荣辱与共，不能因为一方生病而遗弃不管。

丈夫住院急用钱，婆婆四处借钱，而妻子却躲在娘家避事。这样的行为怎叫人不寒心，结婚时男方重金礼聘，该给的都给了，男方遇难女方却躲得远远的。

更让婆家人气愤的事情还在后面，男子因抢救无效去世，婆家悲痛欲绝给男子举办葬礼，但身为妻子的女子却没有参加。

俗话说，一日夫妻百日恩。男子虽然不幸去世，但女子作为其妻子不应该出席一下葬礼，送送丈夫最后一程嘛。

往后女子还要嫁人，如今对婆家做出这样的事情，往后谁还敢娶她。婆家对女子彻底寒了心，再加上公公婆婆年事已高，为救儿子欠下巨债，就要求女子退还彩礼钱。

但女子坚决不退还，无奈之下婆家只好将女子告上法庭，让法律来评评到底谁对谁错。如果女子能履行妻子的义务，可能就不会落下如今的局面。

法院是这样判决。

按照我国的《婚姻法》有以下三种情况法院会支持退还彩礼，第一种双方未办理结婚登记手续的，第二种双方办理结婚登记手续，但未共同生活的。

第三种婚前给付，并导致给付人生活困难的，这几种情况的前提应当以双方离婚为条件。像本案男方去世导致退还彩礼，不能按照传统的返还彩礼的情形处理。

最终法院法院判决女方退还一半的彩礼六万元给公婆，女方已经在判决生效后履行完毕。本案中因男方去世，两人婚姻关系自动解除。

男方支付给女方的财产属于婚约财产，是双方以登记为目的，一方支付给另一方的财产。公婆作为给彩礼的主体，有权要求女子还其彩礼。

还考虑到女子在其丈夫重病和下葬期间作出的行为，造成了公婆感情上的冲突纠葛，所以女子应退还一半的彩礼钱。

结语

结婚不到半年，丈夫务工不幸去世，婚前给妻子的12万彩礼钱，法院判决女子退还一半给公婆。对于公婆可能要的不是钱，而是一个公道。

继子将老人的骨灰盒放在了继母的房间的衣柜里不让老人下葬

据了解保姆和雇主家里的九旬老人是闪婚，保姆和雇主相差37岁。保姆的丈夫也就是这个九旬老人过世之后，保姆的继子以过完节之后办理丧事为借口，将老人的骨灰放在进继母房间的衣柜里，拒绝让老人下葬，之后又提出了要清算老人过世之后的房屋，想要在保姆手里拿回房屋的产权，不然的话老人的骨灰便不拿去下葬。说实话作为老人的孩子，强行压着自己爸爸的骨灰，不让其下葬，实在是太不孝顺了。

保姆摇身一变成了妻子

据了解这个保姆之前就有人介绍到了这个九旬老人的家里成为了一名住家保姆，保姆工作了一个月之后，九旬老人便提出了一个要求，那便是只要保姆能够嫁给他，两人领了结婚证之后就将现在所住的这所房子过户给保姆，保姆也同意了，从此之后，保姆摇身一变成了妻子手里还拿着一处房产。要知道保姆和老人仅仅是相处了两个月便闪婚了，可能老人过户房产给保姆也是有苦衷的。

老人的身体情况一落千丈

两个人结婚不长的时间，老人的身体便开始呈现亚健康的状态，慢慢的生活都没有办法自理了，这个时候保姆害怕老人做不到当初答应自己的事情，便让老人在精神状态还可以的情况下签署了一份赠与协议。但是当时这份协议并没有去公证处公证，所以现在保姆的继子以怀疑这份赠予协议的真实性唯由索要这份房产。

继子并非亲生儿子

其实这个寒心的句子并不是老人的亲生孩子，而是老人在弟弟那里过户来的养子，手续也非常的齐全，可能老人也没有想到自己刚刚离世，自己的样子就开始惦记自己的财产了吧。据了解老人当初年过四旬，和自己的妻子并没有亲生孩子所以便在自己的弟弟那里过继了一个两岁的孩子，随着孩子渐渐地长大，现在也越来越力不从心，逐渐撒手人寰。

后来老人便和自己的养子表示要给自己找一个保姆，养子也做到了，可是杨紫万万没想到的是自己的养父表面上是想要找个保姆照顾她，实际上确实想要给自己寻找另一半。养子告诉记者，自己的养父和保姆相处了两个月的时间，又火速领证了，后来因为自己的反对，养父和保姆离过一次婚，只不过后来两人又复婚了。

养子也知道保姆手里的那份遗嘱，养子表示自己的养父当时的精神状态并不是很好，有时候说这个房子留给自己的妻子，也就是那个保姆，有时候有数这个房子留给自己的养子，所以说养子才出此下策，想要吓唬自己的继母。

养子的下策

养子所想出的下下之策便是将父亲的骨灰盒放到继母房间的衣柜中，因为养子想让自己的继母独吞这栋房产。但是在照顾老人上面，杨子的做法却不被人看好，因为老人患病的时候，杨紫只是放假的时候偶尔来看看老人，但是他的继母也就是那个保姆，照顾了老人27个月，就算是一个护工照顾一天还300元呢，更何况是这么长的时间，保姆照顾老人应该获得的护工费已经远远超过了这个房子的价值。

笔者寄语：

最终妻子通过法律的手段解决了这个问题，因为配偶和子女都属于第一继承人，再加上妻子手里拿着老人留下的遗嘱，所以房子的最终归属就是妻子的那一方。

（一）：在给先人下葬之前，阳世后人如果信仰虚空法界一说，那么务必要找自己信得过的堂口师傅，做好风水地理查看和择吉安葬等相关事宜。阴宅风水一说，传承千年，源远流长，在虚空法界里有极其重要的位置。好的龙穴旺地，子时下葬，丑时后人即可沐得福报；坏的凶穴煞地，一日下葬，祸延千年。阴宅风水，务必慎重处理，万万不可，自已为是，胡乱安葬，最后不光先人无法安息，后人也霉运连连。

（二）：在给先人下葬时，禁忌“热死热埋”。无论先人年纪大小，无论死亡原因，均应在死亡12小时至72小时以内妥善安葬为佳，年纪越大的，停放的时间应越长，譬如常说的“大三天”、“小三天”讲的就是这个意思。如遇特殊情况，如客死他乡、后人未归等原因则除外。这里还要说一点，就是如非特殊情况，在先人故去后，最好不要放入冰棺，因为这个时候故去先人属于中阴身期，某些思维意识尚存，冒然的将遗体安放在冰棺内，容易导致先人堕寒冰地狱及饿鬼道。

（三）：在给先人下葬时，均应尽早“入土为安”。如有特殊信仰的先人，也可以进行天葬和水葬。现今社会，不光活人住的楼价飙高不下，就连死人的墓地也是价格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很难找到合适的墓地，故皆需要在殡仪馆、火葬场等地暂存骨灰。在这里建议所有的阳世后人，在自己条件允许的前提下，还是将先人尽早“入土为安”为万全之策，大善之举。

（四）：在给先人下葬时，无论土葬或是火葬，均应“打伞遮阳”及“喊山引魂”。“打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳，以免阳光爆嗮先人遗体，导致先人魂飞魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前，后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助于先人魂魄归来，安于陵寝。

翩若惊鸿，婉若游龙。

荣曜秋菊，华茂春松。

髣髴兮若轻云之蔽月，

飘飖兮若流风之回雪。

这是三国时期曹植最著名的那首《洛神赋》，是他为了悼念自己的嫂嫂甄宓而作。

甄宓(183年1月——221年8月)，又称甄夫人或者宓妃，中山无极(今河北无极县)人，上蔡令甄逸之女。在儿子曹叡即位后，他替父追封母亲甄氏为“文昭皇后”。

关于曹植和甄宓的流言蜚语古来有之，甚至于，唐代大诗人李商隐还作《无题四首》:

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

其中，“宓妃留枕”的故事，说的就是甄宓把自己镶金的玉枕留给了曹植。不过，这个玉枕并不是甄宓亲手交给曹植的，而是甄宓过世一年后，魏文帝曹丕当众将它赐给了曹植，借此来羞辱弟弟对甄宓的不轨之心。

曹植虽然才华横溢，但在政治上并没有太多野心，只是由于被曹操太过宠爱而牵涉进了储位之争，由此开始兄弟结怨。

曹植剧照

在被兄长曹丕公开羞辱后，尽管曹植五内俱焚，但看到玉枕后还是如获至宝，一路上睹物思人。回到自己封地后，曹植有感而发，一气呵成地提笔创作了《感甄赋》。

曹丕驾崩后，他和甄宓的儿子曹叡登基继位，史称魏明帝。曹叡并不受曹丕器重和宠爱，但他与母亲甄宓感情深重，即位后觉得《感甄赋》虽辞藻华丽，蕴含真情。但是，自己的叔叔惦记自己的母亲，总归有辱皇室的体面，于是下令改名为《洛神赋》。

结果，此事却在民间更加传播，皆言甄宓冠绝天下，由洛神转世而来，她“洛神”的美誉也因此而得名。

接下来，文史不假为您努力还原这个三国时期最具传奇色彩的女子——甄宓。

一、甄家有女初长成

河北甄家本是世家大族，传承到甄逸这一代时已经不再显赫，只做了上蔡令（当地县长）。甄家共有三子五女，长子甄豫早逝，次子甄俨和三子甄尧都是举孝廉出仕；五个女儿分别是甄姜、甄脱、甄道和甄荣，最小的女儿甄宓。

甄宓从出生起就注定了自己的不平凡，据《三国志·魏书·后妃传》记载:

每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。逸薨，加号慕，内外益奇之。后相者刘良相后及诸子，良指后曰:“此女贵乃不可言。”

随着年龄的增长，甄宓更加异于常人，远远强过自己的几个哥哥和姐姐。从六七岁起，她就显得非常懂事，说话做事都沉稳持重，颇具大家闺秀的风范。

由于家中有哥哥们读书学习，所以甄宓很小便初通文墨，而且还乐此不疲，反而对针织女红不太上心。兄长挖苦她“不务正业”，甄宓却以“不读书，何以明是非？”来回怼。

而事实上，甄宓自幼的读书学习并没有白费，据《三国志·魏书·后妃传》记载:

今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。举家称善，即从后言。

面对东汉末期的乱局，甄宓劝谏母亲不要贪图金玉钱财，而要开仓救济周围的穷苦百姓，得到了甄家上下的一致认同。甄宓的一席话，也算为那个惨无人道和饿殍遍野的乱世增添了一丝人情味。

而关于甄宓，还有一件事能准确反应出她的人物性格。据《魏略》记载:

后年十四，丧中兄俨，悲哀过制，事寡嫂谦敬，事处其劳，拊养俨子，慈爱甚笃。后母性严，待诸妇有常，后数谏母:“兄不幸早终，嫂年少守节，顾留一子，以大义言之，待之当如妇，爱之宜如女。”

甄母老年丧子，实属人生大不幸，故而行为举止难免会有所偏失，甚至伤害到了同样因为丧夫而导致不幸的寡媳。年仅十四岁的甄宓却能换位思考，劝说母亲应该更加善待自己的嫂嫂和侄子。由此可见，甄宓是一个通情明理之人。

二、袁夫人变成曹夫人

建安二年，孔融以天子符节代汉献帝出使邺城，加封袁绍为大将军，并赐符节让他兼管冀州、青州、幽州和并州四个州的事务。至此，袁绍成为诸侯中最强大的一支。

既然兼领四州之地，中山无极恰属于袁绍的地盘。对于域内的风土人情和各种才俊，袁绍倒也心知肚明，于是才色双绝和秀外慧中的甄宓自然进入了他的视线。

袁绍共有三个儿子，分别是长子袁谭、次子袁熙和三子袁尚。由袁绍和妻子刘氏做主，袁家为次子袁熙聘娶了甄宓为妻。

在袁家的三个儿子中，长子袁谭跟随袁绍南征北战并屡立战功，成为最有权势的一个；三子袁尚相貌俊美，颇有乃父之风，深得袁绍和刘氏宠爱。以上两子，是袁绍嗣位的强有力竞争者，唯独次子袁熙，是三个儿子中最不被看重的一个。对此，甄宓也只能无可奈何的认命。

曹操剧照

一场官渡之战，曹操以少胜多击败了不可一世的袁绍，加之“挟天子以令诸侯”的气势，使之一举成为最强的一股势力。

而兵败后的袁绍，只得狼狈逃回了自己的大本营邺城，没过多久就在气急败坏之下吐血而亡。袁绍死后，邺城中却没有继任主帅，情势更加混乱。

由于袁绍在长子袁谭和幼子袁尚之间左右摇摆，始终没有明确嗣位人选。为了避免激化矛盾，他竟然将三个儿子全部派出，长子袁谭驻守青州，次子袁熙驻守幽州，三子留守冀州，但并不在邺城内。

这样看来，袁绍最后选定的接班人是幼子袁尚。长子袁谭自然忿忿不平，竟然主动联络曹操，请求他攻打邺城。眼见兄弟反目，曹操自然乐得做顺水人情，立即出兵包围了邺城。

袁尚本就是一个“金漆马桶”，眼见曹操大兵已至，竟然不去救援邺城，不管尚在邺城的袁家老小，包括自己的母亲刘氏。反而，他亲率重兵前往青州去与袁谭大打出手，以命相搏。

于是，曹操趁着邺城守备空虚和人心涣散之际，轻而易举的攻占了邺城。于是，袁家的男女老少，包括袁绍的妻子刘氏，袁绍的儿媳甄宓等人，都变成了曹操的俘虏。

曹丕剧照

在攻入邺城时，曹操下令士兵包围袁家府邸但不准入内。直到曹丕赶到后，他才率先进入袁府内院，第一次见到了甄宓，见到了那个传说中的天下第一美女。果然，名不虚传！

在《三国演义》第三十三回“曹丕乘乱纳甄氏，郭嘉遗计定辽东”中，罗贯中这样写道:

曹丕率军擅闯袁绍府，见两个妇人相抱而哭，上前举剑欲杀，却见甄氏玉肌花貌，有倾国之色。

曹丕深知自己父亲曹操好色的秉性，历来喜欢*人妻子。所以，他抢先出手，向父亲曹操和母亲卞氏提出求娶甄氏。曹操尽管垂涎甄宓的姿色，但却不忍和儿子争夺，只得答应这桩婚事。时年，曹丕十七岁，甄宓二十一岁。

三、新婚燕尔生活甜蜜

作为“建安三曹”之一的曹丕，其文采纵然不如曹植，但也称得上是一个才子。《燕歌行》:

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

相比于曹操诗词的雄浑，相比于曹植诗词的灵动，曹丕的诗词中更多显现出一种明媚和柔和的基调。明代文学家钟惺曾用“婉娈细秀”来评价曹丕，更有人评价曹丕的诗词“沁人心脾而又勾魂摄魄”。

南北朝时期著名的文学评论家刘勰曾在《文心雕龙》中这样评述:

魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓去植千里。然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。

曹丕和甄宓剧照

与曹丕这样的人生活， 甄宓在新婚后的生活还是甜蜜的，基本可以称得上是琴瑟和谐与夫唱妇随。婚后第一年，甄宓便为曹丕生下了他的长子曹叡，也成为了曹操的长孙，变相地为曹丕的夺嫡争储加分助益。

据《三国志·魏书·后妃传》记载:

文帝纳后于邺，有宠，生明帝及东乡公主。

每当曹操和曹丕外出征战，甄宓总是尽心竭力的照顾婆婆卞氏，深得曹操父子的感动。在古代，妇德是极其重要的，而妇德最大的体现就在于绝不专宠，更不恃宠而骄。

为了给曹氏一族增加子嗣，延绵后代，甄宓不断规劝丈夫曹丕多多亲近其她女子。或许因为太过宽容和放纵了，曹丕在这期间纳入其她的姬妾，比如郭女王。

郭氏(184年4月——235年3月)，字女王，南郡太守郭永的次女，早年就失去父母，家中兄弟皆丧。她只身在乱世中闯荡，曾暂避于铜鞮侯府中充作歌舞姬，因为精通舞艺和姿容美貌而被选入魏王府，成为了曹丕的妾室。

曹丕和甄宓剧照

不过，在新婚时期曹丕和甄宓的夫妻感情是非常和谐的，任何妾室或者女子都无法代替她在曹府的地位。

四、夫妻嫌隙开始出现

起初，曹丕是完全因为甄宓的美色而被她吸引，进而陷入到无法自拔中，成就了甜蜜的婚姻生活。不过，随着激情的退潮，曹丕逐渐对于甄氏曾经嫁人之事心怀芥蒂，越来越不舒服。

甄宓剧照

而甄宓的内心也发生了微妙的变化，她第一次领略曹植的风采，是在铜雀台落成之时。当时，曹操意兴阑珊，大宴群臣于此，并命诸子以铜雀台为题当场作赋。

曹丕等人虽然勉强成文，但意境和词藻皆不能令曹操满意，唯有曹植的一首《铜雀台赋》语惊四座，令曹操交口称赞，同时也使得甄宓被他的才情所完全折服：

从明后而嬉游兮，登层台以娱情。

见太府之广开兮，观圣德之所营。

建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。

立中天之华观兮，连飞阁乎西城。

临漳水之长流兮，望园果之滋荣。

仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。

天云垣其既立兮，家愿得而获逞。

扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。

惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！

休矣！美矣！惠泽远扬。

翼佐我皇家兮！宁彼四方。

同天地之规量兮，齐日月之晖光。

永贵尊而无极兮，等年寿于东王。

此后，甄宓对于自己的小叔子曹植有了更多的理解，也对于他的放荡不羁表现出了更多的宽容。文史不假个人认为，虽然没有曹植创作《铜雀台赋》的准确时间，但至少应在赤壁之战前。

赤壁之战发生于208年，曹植生于192年，而铜雀台落成后曹操出兵南下，至少还需要数月的准备时间。这样算下来，曹植作《铜雀台赋》的年龄也就十五岁左右。

甄宓剧照

对于当时已经二十五岁，并且结过两次婚的甄宓而言，应该不会寄情于十五岁的小叔子。她对于曹植的崇拜或者仰慕，也只停留于诗词歌赋而已。

但是，曹丕却不这么认为。他开始怀疑一切，既怀疑甄宓移情别恋于曹植，又怀疑曹植对甄宓存有非分之想。只是，正处在激烈的夺嫡之争中，他实在没有精力分心。

五、洛神甄宓香消玉殒

220年，曹操逝世。在临终前，他担心“废长立幼”会出现袁绍那样的分崩离析局面，故而选择长子曹丕作为魏王世子。

曹丕篡汉

曹丕继任魏王后不久，立即安排华歆等人联名上奏汉献帝，劝其禅让皇位。汉献帝在无奈之下，只得宣布结束两汉四百多年的国祚，禅位于魏王曹丕。

同年底，曹丕登坛受禅称帝建立大魏，史称魏文帝，同时追尊曹操为魏武帝，改元黄初，定都洛阳。接下来，在册立皇后的问题上，曹丕犹豫了。

曹丕最早的原配任夫人因为性情刚直，极不受曹丕宠爱。甄宓入府后，任夫人更加嫉妒无常，曹丕在征得父母同意后，休掉了任氏并顺理成章的把甄宓立为继任妻子。

现代史学界对当时甄宓的身份究竟是妻还是妾仍然存在异议，但有一点是肯定的，那就是即便甄宓是妾，也要比郭女王早入曹府。况且，她还诞下了曹操的长孙和曹丕的长子曹叡。无论如何，甄宓都应该是皇后的不二人选，并且得到了曹氏宗亲和世家大族的支持。

为了减轻阻力，曹丕选择暂时不册立任何人为皇后，但却册封郭女王为贵嫔，随同自己一起移居洛阳，地位仅次于皇后等同副后。

而可怜的甄宓，却被曹丕继续留在邺城，并且还与自己的儿子曹叡分离。

在遭到曹丕的公开羞辱和无情冷落后，甄宓没有委曲求全，反而使得自己积压已久的怨气彻底爆发，甚至还创作了一首《塘上行》。谁知，这首诗不但没有挽回曹丕的心意，反而成为甄宓之死的导火索:

蒲生我池中，其叶何离离。

傍能行仁义，莫若妾自知。

众口铄黄金，使君生别离。

念君去我时，独愁常苦悲。

想见君颜色，感结伤心脾。

念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪贤故，弃捐素所爱。

莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。

莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。

出亦复苦愁，入亦复苦愁。

边地多悲风，树木何修修。

读完《塘上行》后，曹丕已经对于甄宓彻底死心，再不抱有缓和夫妻关系的希望，只是顾念自己的长子曹叡才没有进一步的发落。

曹丕和郭女王剧照

而就在此时，郭女王却落井下石，她利用曹叡不足月所生的事实，诬称甄氏是在怀孕之后才与曹丕结婚，曹叡极有可能是袁熙之子。

对此事关江山社稷的大事，曹丕自然不敢怠慢。在他南征孙权时，故意取道邺城，当面质问甄宓。

终于！甄宓完全爆发了，她不仅怨恨郭女王的阴险歹毒，更加怨恨曹丕的冷酷无情，竟然毫不顾及曹丕的九五之尊，与之大吵一顿，夫妻彻底决裂。

曹丕返回洛阳后，对此事越想越气，加之南征孙权无功而返，遂遣使者至邺城，将甄氏秘密赐死。据《三国志·魏书》记载:

帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。

甚至于，甄宓死后还落得“披发覆面”和“以糠塞口”的下场，即下葬时头发披散完全遮盖住脸，口中被填塞满米糠等物。据说，这种处罚最残忍，即便到了阴间也无处诉说自己的冤情，甚至于无法投胎转世。

六、明帝曹叡替母报仇

甄宓死后，曹丕正式提出册立郭女王为皇后。然而，立即就遭到了曹氏宗亲和世家门阀的反对。理由主要集中在以下几点:一、正妻刚刚过世；二、郭氏出身低贱；三、郭氏一无所出。

郭女王非常有谋略，她立即以退为进，向曹丕上表进言，表示自己的德行、节操、出身都不足以堪当皇后。结果，之前还在犹豫是否再缓两年立后的曹丕，却在郭女王表态后，坚决顶住了所有的阻力，正式下诏册立了郭女王为皇后。

黄初七年，年仅四十岁的曹丕就驾崩于洛阳的嘉福殿内。临终前，由于其他皇子年龄太幼，他最终决定册立甄宓的儿子曹叡为太子，并由郭女王辅政。

曹叡剧照

即位之初，曹叡表现得非常恭敬，他尊自己的奶奶卞氏为太皇太后，尊自己的养母郭氏为皇太后，而且还对郭家屡屡封赏。

但是，曹叡一直都对自己母亲甄宓之死耿耿于怀。没过多久，他就替父追封生母甄宓为文昭皇后，并且开始为母亲翻案，将所有矛头都指向了代替甄宓为皇后的郭女王，甚至逐渐萌生了杀机。

青龙三年(235年)，在魏明帝曹叡的逼迫下，郭太后自杀身亡，时年五十一岁。 在她死后，想到自己母亲当年的惨状，曹叡同样下令也对郭氏“披发覆面”和“以糠塞口”后才准许下葬。

甄宓剧照

不论真相如何，魏明帝曹叡总算以自己的方式为母亲甄宓报了仇。

结婚对于每个人来说，在这一生中是最为重要的一件事情，也是人生的大事。这一事情不论是在古时候还是在现如今，人们都是看到非常的重视，除此之外，人们对于丧葬也是看到非常的重的，尤其是在古时候。在我国古时候，封建社会时期中，人们的思想是非常的封建和迷信的，也正是因此，使得古人们觉得人在死之后会去到另外一个世界继续生活，所以说古人们就会将死亡看得比新生还要重要。特别是古时候那些皇宗贵族的人，他们在死之后都会在自己的陵墓中放置众多的陪葬品，而且还会把自己的墓葬建造的非常的豪华，之所以会这样做，是为了能够将自己尊贵的身份和地位给彰显出来，同时也是为了自己，在另外一个世界能够继续享受生前的荣华富贵。

相信在大家的心中，一定有着这样一个问题，那就是如果在结婚的路上遇到有人出殡的话，那么该如何去解决呢？相信现如今大家所想到的第一反应，那就是感到非常的晦气，但其实在现实生活中，这样的事情还是非常少发生的。在我国有着这样一个传统，那就是不管在做什么事情之前都会提前去选一个好日子，而结婚这样的人生大事更是如此了。但是出殡却并不是这样的，每一个地方都有着每一个地方不同的选择。

结婚是人这一生中最为重要的事情，人们都将其看到非常的重视，而且这种事情都会去选择一个非常好的良辰吉日，甚至为了能够选择一个好日子，也可以去延长一年的时间，就是为了能够有一个比较好的日子去结婚。但是人在离世之后就不同了，只能在几天之内去选择一个日子，许多地方都是会将其停放上几天之后才对其进行埋葬。除非是埋葬的那一天，的确不适合进行下葬，所以才会进行推迟一天的时间。在结婚的路上遇到出殡的这种情况，所发生的几率还是比较小的，但是并不代表着不会发生。要是遇到这种突发的情况的话，死者的家属会觉得这并没有什么，但是对于新婚夫妇来说，却比较的难以接受，那么在古时候人们在碰到这样的情况的时候，是如何去解决的呢？我们一起来看一看吧。

首先在古时候，人们在结婚之前，都会提前去找人在路上进行查看，而且也会在路上进行时刻的准备着，如果要是有突发事情所发生的话，那么也能够很好的去进行处理。如果要是真的遇到这种事情的话，第1件事情就会立即进行换路线，避免双方在碰到之后会产生不好的事情。如果要是实在没有办法去避免碰头的话，那么只能够去想其他的方法去解决。比如说在一些地方是会出殡的去让路，因为这毕竟是人家的大喜事，但是在有一些地方却是让结婚的让路，原因是不能够与死人抢路。而且还要在路的中间去摆放上一些红布，之所以会这样做，就是为了隔开道路。在我国历史上，好像有着这样一个规矩，那就是负责接亲的队伍，可以选择绕行，但是绝不能够掉头。

第二种情况就是当遇到这样的突发事情的时候，那么一般都会有人去告诉新婚夫妇，而且在结婚当天看见棺材的时候，就会去从花轿中撒出一些钱，以此来避免晦气，但是也能够说明新人在以后会有着好运所出现。到现如今为止，还有许多地方都保留着这样的规矩，当开车的遇到出殡的队伍的时候，就会往窗外去扔出一些零钱，以此来避免晦气。

2023年6月份黄道吉日有很多，例如有6月3日、6月5日、6月6日、6月9日、6月12日、6月15日等。

1、2023年6月3日

这一天是星期六，农历为二零二三年四月十六，值神为司命（黄道日）。

宜：乔迁；签合同；迁坟；签约；交房；进宅；领证；搬家；迁居；交易；纳畜；买房；买车；栽树；剃胎发；投资；安坟；栽种；考试；耕种；入宅；破土；搬公司。

忌：结婚；订婚；开业；装修；安灶；开张；入土；办满月酒；出差；办百日宴；出门；宴会；出行；嫁娶；纳采；安床；开市；安葬；养殖；下葬；出殡；下聘礼；复婚；出嫁。

2、2023年6月5日

这一天是星期一，农历为二零二三年四月十八，值神为青龙（黄道日）。

宜：订婚；理发；开工；迁坟；入土；出差；出门；出行；动工；祭祀；纳采；扫舍宇；纳畜；安葬；安门；离婚；栽树；养殖；下葬；分手；出殡；下聘礼；安坟；移徙；栽种。

忌：结婚；办满月酒；办百日宴；宴会；交易；嫁娶；买车；投资；复婚；出嫁；升学宴；赴任；入学；接亲；喜宴；新娘出门；接亲。

3、2023年6月6日

这一天是星期二，农历为二零二三年四月十九，值神为明堂（黄道日）。

宜：开业；装修；乔迁；提车；签合同；安灶；开张；签约；入土；交房；进宅；领证；搬家；迁居；纳财；开市；纳畜；安葬；安门；开生坟；买房；养殖；下葬；剃胎发；出殡。

忌：结婚；订婚；出差；出门；出行；交易；嫁娶；纳采；买车；钓鱼；栽树；投资；下聘礼；复婚；出嫁；赴任；栽种；接亲；新娘出门；接亲。

4、2023年6月9日

这一天是星期五，农历为二零二三年四月二十二，值神为金匮（黄道日）。

宜：结婚；订婚；开业；乔迁；签合同；开张；迁坟；签约；入土；交房；出差；进宅；领证；出门；搬家；迁居；出行；交易；嫁娶；纳采；安床；开市；安葬；买车；栽树。

忌：赴任；入学。

5、2023年6月12日

这一天是星期一，农历为二零二三年四月二十五，值神为玉堂（黄道日）。

宜：订婚；乔迁；出差；进宅；出门；搬家；迁居；出行；祭祀；纳采；买房；栽树；养殖；剃胎发；下聘礼；盖房；入学；栽种；耕种；动土；入宅；搬公司。

忌：结婚；开业；装修；提车；签合同；安灶；开张；签约；入土；交房；领证；纳财；交易；嫁娶；安床；开市；安葬；买车；下葬；投资；出殡；复婚；出嫁；移徙；接亲。

6、2023年6月15日

这一天是星期四，农历为二零二三年四月二十八，值神为司命（黄道日）。

宜：乔迁；迁坟；进宅；搬家；迁居；祭祀；纳畜；安门；栽树；养殖；盖房；安坟；栽种；考试；耕种；入宅；破土；搬公司。

忌：结婚；订婚；开业；装修；开张；入土；办满月酒；出差；办百日宴；出门；宴会；出行；嫁娶；纳采；安床；开市；安葬；下葬；出殡；下聘礼；复婚；出嫁；升学宴；赴任；入学；移徙；接亲；喜宴；火化；新娘出门。