《焦昭》曹魏时期的第一位皇后三国时的郭女王足智多谋

年的皇后，不是指有皇后地位的人，而是一个叫皇后的人。郭，字皇后，是曹魏的第一任皇后。

出生在郭女王。

郭女王的娘家姓是郭秀，她当时的娘家姓是她的本名。作为娘家姓，别人是叫不出来的，尤其是长大了。

据史料记载，郭女王“生来畸形”，从小就有不同的举止。她爸爸很重视，夸道：“这是我女儿。”说她有“女中之王”的气度，给了她“女王”二字。至于她的名字，史书上没有确切的记载，后人都称她为郭女王。

郭女王出生于一个贵族家庭，他的父亲是南郡太守。但由于黄巾起义的战乱，她早早失去了父母和兄弟，成了青铜侯家的婢女。

很多年前，一部叫《三国演义》的电视剧让很多人落泪，也让很多了解三国历史的人高举避雷针批判。看过这部电视剧的人，都讨厌反目成仇的郭琪，越来越喜欢善良美丽的甄宓。不得不说，一些了解历史的人经常把电视里的“甄宓”和历史上的“郭女王”混为一谈，不禁把甄宓当成了郭女王。如果把郭女王在历史方面的天赋放在电视剧《甄宓》上，就不能怪那些懂三国历史的人总是把郭女王和甄宓混为一谈。

这三个国家都没有多少杰出的女性。最好的是孙尚香和郭女王。孙尚香擅长武术，而郭女王擅长诡计。

郭女王是三国时期的一个好女人。

据史书记载，“未来的智慧总会有所贡献。”文帝被指定为继承人，然后他制定了一个计划。这里的侯是指曹丕的皇后，曹丕只封为皇后。聪明的他曾建议曹丕夺权，被“文帝为嗣，则阴谋家”所推崇。足智多谋说明郭女王的政治才能非常突出。

但对三国稍有了解的人，大多都知道诸葛亮、刘备、曹操、周瑜、孙权等大鳄。知道她的人不多，并不是说郭女王不够漂亮，否则她也不会因为漂亮而被主人的铙钹献给曹丕。她没有罗真那样丰富的情感经历。对于许多喜欢浪漫爱情的文人来说，只有一个丈夫的郭女王不够浪漫。

自古以来文人都爱美，尤其是经历过很多波折的人。因此，罗真是中国0755年至79000年间被提及最多的美女。在古代，战胜者掠夺战败者的妻子作为自己的妻子，这是古人最津津乐道的，也是学者最喜欢的。成为曹丕的妻子，就像后世的华芮夫人等很多战败者的妻子一样，给了文人极大的play//

我不得不说，郭女王不太受古代文人的欢迎。在古代文人眼里，娇娇女性应该是弱者。完美的女人是在家做女工，下棋书法的女人。比如出生于大家闺秀的甄宓，有着惊人的美貌，有着古代女性所拥有的女性美德，也有着大家闺秀所拥有的文采。郭女王太强大了。作为一个女人，她是理性的，冷静的。她有和男人一样的眼光和策略，甚至可能比男人更强。郭女王多次制定奇怪的计划，为曹丕的皇帝之路铺平了道路。这是古代文人无法接受的。你是一个做男人该做的事的女人。好像是什么东西！

相对于两厢车，文人更爱罗真，所以在编故事的时候，就把所有美好的东西都放在罗真身上，贬低郭女王。不得不说，有时候男人会嫉妒太有才的女人，容忍不了比自己优秀的女人。

当然，也有孙尚香，她是一个女人，但却是一个男人。然而，孙尚香过着高尚的生活，从不堕落。面对孙尚香的强大力量，学者们敬而远之。虽然出身名门，父亲是南郡提督，但因为黄巾战争，失去了父母和兄弟，成了青铜侯家的丫鬟，让文人感到卑微。古代学者自负，认为阶级门很严重。

历史上曹丕为什么青睐郭女王，应该与年轻貌美无关。这真的是曹丕的妻子，比曹丕大五岁，而郭女王是曹丕的妃子，比曹丕大三岁。郭女王只比罗真小两岁，这意味着他们美丽的青春是相似的。罗真的才华是文采，而郭女王的才华是谋略。作为一个多事、争强好胜的人，曹丕有很多出身高贵的妃子，其中有两个是汉献帝的女儿，从小就被培养成公主，当然也有一定的文学天赋。说白了，罗真其实和那些嫔妃一样，而郭女王能给曹丕出谋划策，对曹丕帮助很大。自然在曹丕心目中有着不同的地位。曹丕偏爱郭女王是可以理解的。

曹丕是一个能坐上皇帝位置的人。除了谋士的建议，他自己的决定也很重要，所以他绝对是个有主见的人；从他妻子罗真的角度来看，他也是一个无情的人。这样的人在他面前耍花招，肯定死得很惨。

很难说郭女王被杀和曹丕的妻子有什么关系。曹丕即位后，并没有立即成为皇后，而是封罗真为“夫人”，郭女王为“贵夫人”，地位仅次于当时的皇后。也就是说，当时的地位是后宫中最高贵的，的“夫人”地位只能低于，不能高于，而曹丕当时似乎是反对罗的道理。根据常识，郭女王的地位远比罗真稳定。按照她的智慧，没必要给自己找麻烦，伤害一个威胁不了自己的人。

众所周知，《洛神记》是根据史书《三国演义》编的。由于这是一个故事，许多历史事实将不可避免地被揭露。比如“草船借箭”不是诸葛亮和曹操，而是孙权和曹操。说郭女王和其他人合谋陷害罗真。说罗真因为不能马上当上皇后而抱怨，导致曹丕发怒，被鸽子杀死。

我们不知道郭女王是否参与其中。由于后宫斗争激烈，后宫中除了郭女王的两个女儿罗真和汉献帝外，还有很多曹丕的妃子。我们不知道是曹丕厌倦了罗真，还是一些妃子阻止了他。有人说罗真温柔机警，形不成形色色，但要考虑人性的变化。一个年近四十的女人，被老公冷落了很久。丈夫身边有年轻漂亮的小妾，甚至丈夫都要把宫里的位置让给别人。她还能像年轻时一样温柔善良吗？

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是罗真的一封投诉信，希望用这首诗挽回丈夫曹丕的心，但她没有想到会引起曹丕的暴怒，毒死她。作为皇帝，曹丕不允许任何人质疑他，杭州、商汤的一些句子激怒了曹丕。这超出了罗真的预料。

人会变的。郭女王、罗真和曹丕肯定会随着他们的经历、地位和环境而改变。我们不知道郭女王发生了什么具体变化。成为皇后后，她更加谨慎有礼，克制亲友的行为，善待婆婆和继子曹禅，保护后宫嫔妃免受曹丕的惩罚。

为郭女王后宫嫔妃辩护，估计一方面，他曾经是一个侍女的妃子，深知下层阶级的痛苦，所以宽容善良；另一方面是因为后宫妃子多，争的事情也多。为了减少被攻击的可能性，对方想尽办法向后宫的妃子们示好。

青龙三年春，即曹察即位后第八年。郭皇后死于许昌，享年51岁。

郭女王，节俭但不享乐，严格限制亲戚朋友。成为女王后，她立即退出政坛，尽力远离政治。但不可避免的是，在曹丕死后的第八年，由于罗真的死，他被迫被继子自杀。在这种情况下，曹丕的妃子李夫人“起了重要作用”。可见这个人，无论你做得多好，有时候连你自己都不知道为什么让别人难过。

不管郭女王的死因是什么，曹察都是为郭女王尽孝，根据养母的功过被封为德皇后。因为曹丕是文帝的谥号，所以郭女王被称为文帝皇后。和郭女王的亲戚。

郭女王辅佐曹丕使曹魏强大，是因为曹丕为国家立下了汗马功劳，在宫内外都有很高的声望，生前名声很好。她的错误没有历史记载。作为一个足智多谋的女人，她一定会洁身自好，不会教别人说话。所以，即使曹查逼死了她，曹查也不敢公之于众，以免被大众攻击。她还为亲人做了一个印章，以示安慰。

在郭女王的一生中，她聪明而冷静，具有很强的政治能力、极好的声誉和很高的威望。只有一些人毫无污点地推测她与罗真的死有关。

无论是郭女王之死，还是罗真之死，都不是历史遗留的谜团太多，而是历代文人太多愁善感，喜欢扑朔迷离曲折的故事，而后世之人太喜欢“理性”的想象，编造精彩复杂的故事。反而导致一段历史可能很清楚，却变得不清楚。

骑士文学是与教会文学完全不同的一种世俗文学。它产生于十一到十三世纪。这一时期，征战不息的创业时代结束了。由于骑士制度的确立、骑士阶层社会地位的提高，产生了他们自己的精神生活和道德准则。他们突破基督教的出世观念和禁激主义，要求现世享乐，向往世俗的爱情，追求个人英雄主义的骑士荣誉和侠义的扶弱除强的骑士精神以及温雅知礼的骑士风度等。骑士文学就是这种精神特征的集中反映。 骑士文学大多取材于民间传说和史诗，其基本主题大都是封建骑士的建功立志、侠义冒险、崇拜贵妇人及爱情至上等。大致可分两类：一类以骑士和贵妇人的爱情波折为主要内容，常用抒情诗来表示。法国南部普洛旺斯的“特鲁巴杜尔”(即行吟诗人)的情歌即是最有代表性的骑士抒情诗。其中《破晓歌》描写天将破晓，骑士与贵妇人离别时两情依依、难舍难分的场面最为精彩。《破晓歌》堪称普罗旺斯情歌曲精粹，在包办婚姻的中世纪，“至高无上”的骑士之爱是历史上第一砍出现的个人之爱。另一类以骑士征战冒险、建功立业为主要内容，常用骑士传奇的形式来表示。中古西欧主要国家都有关于亚瑟王传奇的故事，其它骑士传奇大多以亚瑟王和他的一百五十个“圆桌骑士”的故事、“圣杯的故事”为基本内容整理改编。所以，不列颠系统的《亚瑟王传奇》是中古西方骑士传奇文学中影响最广、最有代表性的系统。属于这个系统的骑士传奇，在英国最杰出的是《高文爵士和缘衣骑士》；法国最典型的骑士传奇是《郎斯洛》，还有韵文传奇《布鲁特传奇》。德国的《特里丹和绮瑟》是以后加进不列颠系统的。第二系统是法兰西系统。法国西部是骑士文学的中心，这儿的行吟诗人称“特鲁维尔”。这个系统的骑士传奇多取材于查理大帝和他的骑士们的征战故事，如《罗兰之歌》等。它与英雄史诗不同之处在于，骑士传奇并不拘泥于史实，“特鲁维尔们”为突出骑士文学冒险、爱情、宗教三大主题可以有目的地进行虚构。第三系统为古代系统，它以古希腊、罗马的特洛伊战争、亚历山大征战等古代史诗为题材。骑士文学在文学发展史上的意义表现在，现代长篇小说的种籽已经在这种作品中成熟了。 法国是骑士文学最兴盛的地方。主要体裁有抒情诗和叙事诗（诗体传奇）。骑士抒情诗的中心地是法国南部的普罗旺斯，作者主要是封建主和骑士，也有少数是社会下层出身的人。法国北方骑士文学的主要成就是骑士叙事诗。骑士文学也表现出一定的反封建精神 骑士文学是西欧中世纪反映骑士阶层生活和理想的文学。骑士文学的主要体裁骑士抒情诗和骑士传奇两种。骑士抒情诗以法国南部普罗旺斯为中心主要内容是描写骑士业绩 冒险经历，以及对贵夫人的爱慕和忠诚。创作方法上，以浪漫主义为主要特征，注重人物肖像，内心活动，生活的方面的细节描写，对以后欧洲浪漫主义诗歌和小说的形成和发展影响较大。

试论《堂吉诃德》与中世纪骑士文学的关系

　 (一)圣母崇拜的兴起

　对女性神的崇拜其实在古典时期的希腊和罗马就已存在，例如罗马神系中的胜利女神维多利亚、女灶神维斯塔、农业女神赛利斯、丰产女神得墨特尔、幸运女神富尔图娜等等。早期的基督教为了发展自己，维护本教教义的纯洁性，同时为了满足信徒信仰女性神的崇拜情愫，便创造了“上帝之母”。根据《圣经》记载，玛利亚是巴勒斯坦北部小城那撒勒的犹太人，与木匠约瑟订有婚约，没有出嫁便“圣灵受孕”，生下耶稣(《旧约·以赛亚节》第7章第14节、《新约·马太福音》第l章第20节、《新约·路加福音》2章34节到35节也有类似记载)。公元4世纪起，基督教中兴起圣物崇拜之风，信徒们相信已死的圣徒升天和上帝在一起，他们也逐渐成为人们的保护神，玛利亚由于是耶稣的母亲，其地位与“代祷”的作用必然高于其他圣徒，成为人们尊崇的对象。公元431年，以弗所大公会议隆重地宣布：

　“任何人假如不承认厄玛奴尔(耶酥)是真天主，因而也不承认圣母是天主的母亲，因为依照人性方面，是她生了降生为人的天主圣子，这人便是圣教会所弃绝的。”公元451年在查尔西登(Chalcedon)召开了一次全体会议(这次会议史称第四次普世会议)。这次会议中制定了查尔西登敕令，将马利亚称为 “上帝之母”。后来，教会制定专门的节13纪念玛利亚，星期六被规定为玛利亚的崇拜日。

　圣母玛利亚因“圣灵受孕”，成为没有“原罪”的第一位“受造物”，她完站到传统女性观的对面，她完全取代了造成人类堕落的夏娃，成为“第一女人”，她具有了夏娃所没有的品性：贞洁、谦卑、恭顺、忠诚、仁爱等等，圣母形象和地位一经教会的确认并使之合法化，信徒甚多，欧洲建立了许多以圣母的名义而修建的大教堂，如巴黎圣母院，以至于“对救世主母亲的迷信，提到了很高的程度，以至我们可以说上帝在13世纪变成了女人”。

　圣母崇拜是基督教信仰庞大体系中的一个支流而已，体现了基督教宣扬的修身禁欲的教义。圣母的纯洁引导教士和信徒心中的*欲得以升华和净化，另一方面，充满母爱与仁慈之心的玛利亚中和了上帝的威严肃穆，“她以善良慈爱的母亲形象给以上帝为代表的充满等级、压制、不平等和服从的父权文化带来家庭般温馨的气息，信徒们热衷于通过玛利亚接近高高在上的上帝”。

　 (二)圣母崇拜与骑士精神的塑造

　中世纪早期的骑士崇尚武力、举止粗野、桀骜不驯、私斗成风、缺乏教养，对待妇女冷酷无情。“从反映骑士早期生活的史诗中可看到，他们不仅强暴领主的妻子，甚至还奸污和杀害修女，妇女在骑士的眼里无足轻重，他们更多关心的是战马、武器和猎狗。”中世纪骑士大多出身贵族，他们是军人，同时又是统治者。他们是中世纪欧洲封建主义的脊梁，是封建统治秩序重要的稳定因素。然而，早期的骑士没有得到教化，甚至连基督教会都不放在眼里，“每个武装齐全的骑士都可以成为独立的作战单位，都可对教会的利益和生命财产构成威胁。”当基督教会凭借上帝的权威，凌驾于各封建君主之上之时，便试图在其力量所能达到的区域建立某种统一的“基督教帝国”(Christian—dom)。教会对骑士的行为必须强有力加以约束和干预，“必须想尽办法对所有的骑士进行灵魂教化，从而保证自己的利益不受或少受侵害，甚至得到保护。”教会力图使骑士行为和精神烙下基督教特征。封建阶级和教会主要通过以下手段达到上述目的：第一，骑士比武大会。通过圆桌骑士比武取代群体混战，使用钝的武器代替过去锋利的武器，以典雅的比武代替粗野的武斗。第二，教会限制私战。罗马教廷先后颁布了!上帝的和平”(Peace of God)和“上帝的休战”(Truce of God)，制止封建主之间的私战，禁止对教堂、神职人员、香客、商旅、妇女、农民、孩子、耕牛和农业设施使用暴力，禁止在所有的宗教节日和周末发动战争或打斗。第三，十字军东征。前后近200年共8次十字军东征，给世界文明带来深远影响，在东征中，“以条顿人的尚武传统、封建家臣制和基督教精神相结合而产生的骑士制和骑士文化以及理想中的骑士形象得以最终完成。”十字军东征的另一个结果是把拜占庭的对圣母玛利亚的崇拜带回欧洲，并使得对圣母玛利亚的崇拜在西欧各地迅速兴起。

　“十字军东征是骑士最大的冒险，既可以效忠服侍于上帝，又可以赚取世俗的奖励和名誉。”十字军东征强化了骑士的荣誉感。另一方面，十字军东征也使得妇女地位得到提高。当封建贵族在东方与异教徒作战的时候，后方他们夫人们的能力在经济、社会各个层面得到充分展现，她们获得了社会应有的尊重。“战争、宗教和十字军远征本身，在使粗野时代的妇女转变成骑士时代的女士这方面，起到了意想不到的积极作用”。随着欧洲社会的稳定，物质的繁荣，文化的兴起，礼仪的盛行，她们之中出现了不少气度不凡、雍容华贵、高雅尊贵的“贵夫人”。圣母的崇拜由此在世俗的生活中找到契合点，“社会对圣母的崇拜帮助骑士们把贵夫人推到崇高地位，贵夫人借圣母的形象变得更为高贵。”

　伴随着骑士阶层的诞生和成长，一种专属于骑士阶层的文化便迅速形成了，游吟诗人

　的抒情诗就是表达这种骑士文化的主要形式之一。当骑士告别战争回归和平环境之时，以追求荣誉为生命的骑士，需要另辟蹊径获取荣誉。这种荣誉给早期以追求忠诚、勇武、荣誉、保卫弱者和护卫基督教的骑士精神又增添了一种浪漫的、温文尔雅的、为了理想的爱而去牺牲的世俗精神。骑士把贵夫人的爱视为一个骑士所能取得的最大荣誉，‘为骑士提供了另外一个为其获取荣誉的天堂，典雅爱情由此成为宗教爱情与贵族世俗爱情的完美结合。“从本质上看，荣誉是社会群体的一种道德理想，爱情则是一种个体生命的感情追求。骑士与贵夫人的爱情不仅被视为道德行为，而且还是他们深以为荣的荣誉感的源泉”。

　以典雅爱情为内核的骑士文学对于塑造骑士的心灵和精神，培养骑士的思想和价值观发挥了重要作用，因而教会和封建贵族对骑士文学褒扬有加，用典雅爱情故事来指导和教化骑士的成长0“中世纪文学特殊重要性，就在于它比编年史更能够让人了解骑士的行为，而且给人以激励。从儿童时代就熟知骑士的浪漫，年轻时竭力效仿他们崇拜的英雄，期望有一天他的名字也能载入编年史册。”典雅爱情的故事比起枯燥深奥的教义更具有穿透力，更能打动人心：“充满幻想神话般的故事和宣传单一样具有煽动性，而且更具有效果和渗透性。文学比说教的东西对人的想象和创造力更具有影响。”

皇村：1811-1817年普希金在彼得堡郊外的皇村中学就读，对皇村深有感情。

这首诗是写他对学校的思念之情。

普希金（1799—1837），俄罗斯诗人。俄罗斯近代文学的奠基者和俄罗斯文学语言的创建者。出生于莫斯科一个贵族地主家庭。12岁进彼得堡的皇村学校，毕业后到彼得堡的外交部供职。少年时期就与十二月党人结成挚友，接触了俄国启蒙思想家的作品，受到进步思想熏陶。1837年2月8日，普希金为维护自己的声誉，与一个逃亡到俄国的法国贵族丹特士决斗，负重伤逝世。1815年初，皇村学校举行公开升级考试，当时俄国文学界的权威、古典主义诗人杰尔查文亲自主持这次考试，学校决定让15岁的普希金在这位大人物面前朗诵一首自己的作品，作为口试的一个别开生面的内容。普希金便大众朗诵了这首近二百行的长篇抒情诗《皇村回忆》，使杰尔查文大为惊讶和赞许，发现了普希金这位伟大的天才。从此，普希金满怀信心地走上了诗歌创作道路，才有了后来的《叶甫盖尼奥涅金》等不朽诗篇。

厅长夫人是一个独特的人物形象。剧中，作者在大开大阖、富有浪漫传奇色彩的情节中刻画了一个”又淘气，又顽皮，又残忍，又好奇，又任性，冷起来像井水一样凉，热起来小命也忘了个净”的贵夫人形象。她是反动而庸俗的警察厅长的夫人，但在客观上却不自觉地做了革命者的战友，她既有贵夫人的骄矜和自负，又有一般情人的娇媚和柔情，既有对理想之爱的追求，又有对现实优越物质生活的迷恋……她的性格复杂多变，充满了矛盾，是中国话剧史上的奇葩。

“向太”陈岚，长相富态，豪气仗义同时又有着极强控制欲，在香港娱乐江湖被称为大姐大的。陈岚和她的老公向华强，曾联手缔造了香港影坛最辉煌的黄金时期，如今娱乐圈许多举足轻重的大牌，如刘德华、周润发、周星驰、张柏芝等，均因拍她的**走红。

陈岚原名陈明英，模特出身，年轻时长得明眸皓齿，美貌不输大美人关芝琳。年轻时有大把的男人追，其中就有台湾首富的儿子，可是最终她却选择了当时还没有多少实力的向华强。

陈岚和向华强一起从90年代后期经营“中国星”**公司，向华强一般都是出任出品人，而陈岚则任行政监制，拍摄出了很多卖座的佳片。比如《赌神》、《鹿鼎记》、《逃学威龙》等片，陈岚都是制作人。

陈岚手中所掌握的也是香港娱乐圈的命脉。其爽直外向的性格和成功的事业，让向华强对这个太太都是礼让三分。

此外，向太陈岚还有为朋友两肋插刀，有勇有谋的一面。

当年，梅艳芳有一次在酒吧被打，打电话给陈岚哭诉。听到消息后，陈岚一个人开车冲到现场帮梅艳芳解了围。随后打人者离开酒吧时被人砍伤，后来在医院被暗杀掉。

1990年，刘德华因所拍影片票房不佳，因此欠债达三千万港币。幸好得到向太陈岚以4000万仗义相助（还不需要打欠条），才得以翻身。

李连杰也曾遭黑社会逼迫拍戏，其经纪人蔡子明更在街头被枪杀，安全受到威胁的李连杰只好跑到北京避风头，之后也是向太陈岚帮助他解决了这些问题，才得以风光做人。现在向太的**只要邀请，李连杰定会鼎力相助。

现年59岁的陈岚并非香港人，1959年1月15日她出生在台湾。当年她没借着美貌成为**电视剧的女一号，而是在23岁从台北跟着向华强来香港后，一起打拼靠脑力赚钱。很多人以为陈岚嫁给向华强是攀附富贵，其实，向华强当年也是白手起家，能有今天，都是和陈岚一起打拼出来的。

陈岚虽然强势、霸气，但其实也有柔情和心酸的一面。通过和儿子向佐一起参加了真人秀节目《最美的时光》，观众对陈岚有了更深入的了解。

童年到青年时期，陈岚的成长之路走得很坎坷。

陈岚小时候学习很好，但父母对她学习却漠不关心，母亲只知赌钱。陈岚还自曝6岁时得过重病，全身插满管子，非常可怜。长大成人后，父母对陈岚也不好，陈岚曾因为一件重要的事选择自杀…被救之后，陈岚开始变得强大，没几年她就来到了香港。

在香港遇到向华强之后，陈岚和向华强的人生都慢慢好了起来。时至今日，陈岚与向华强依旧恩爱。即便陈岚因为生病变胖了，向华强也毫不嫌弃，甚至贴心地说：“胖了挺可爱。”

一、真实。

实话最好说，不假思索，怎么表达都是真的；谎话最难讲，怎么编也编不严实，不小心就说漏了。故意做作也是很难的，怎么做也不象真事儿。因此，丈夫大可不必自己找罪受，自己为难自己，到头来也失去了妻子的信任。所以说男子要有真实，真实，是最有力量的表现，最有信心的表现。

二、深刻。

许多知识分子和大龄男女青年，都与我同感：正因为深刻的男性少有，所以才显得男性的深刻最有魅力。“思想深刻”要比180的大个儿、比研究生的学力、比处长部长的头衔、比万元户的钞票更有吸引力。

三、胸怀。

有胸怀的丈夫，让妻子感到放心，感谢到安全，所以平时生活比较轻松，很少惧怕什么，能够完全展示自己的内心世界，因为她们自信即使自己想错了，做错了，丈夫也不会抓住不放，不会不谅解。

四、敢为。

一个男子汉至关重要的品质是敢做敢为。男人的哲学是行动哲学，男人嘛，要敢于把自己的想法付诸行动，不能象瘸子打围-----坐着喊；也不能象书生，只会纸上谈兵。敢为包括：敢想、敢讲、敢做、敢胜、敢败、敢爱、敢恨、敢于战斗，又特别能战斗，“大丈夫敢做敢为”嘛。

五、风度。

这一点也是很重要的，品德再好，作风再正，内心世界再高尚，若没有风度也难打动女人的心，但风度并不排斥个性，风度与人的气质相联系，是依赖于生理素质的，代表着一个人的人格倾向，而且与职业也有很大关系的。对于男人来说风度是一种成熟美，女性最欣赏男人的成熟。

六、机灵。

好女人都喜欢“坏男人”。越是嘎小子、越是机灵鬼儿，越有人爱。不是有句传统话叫“男人不坏女人不爱”吗，“坏”小子的魅力，还在于他们的神秘，他们做事奇特，也不多做解释，思考问题的过程不合盘托出，而只是给人最后的结论。这样的机灵的丈夫使妻子感到深奥，男性的这股“鬼精灵”劲儿再加上他们的好品质，将是对女性有力的吸引。

七、幽默。

英国首相丘吉尔有一名名言：“除非你理解世上最令人发笑的趣事，否则你便不能解决最为棘手的难题。”很有风趣的丈夫，大多是十分乐观的人。具有积极向上的人生态度和百折不回的精神，这样的丈夫，受到挫折，遇到逆境，也决不愁眉苦脸，仍然是打趣、逗笑别人，使人不感到逆境的压力，使沉重的生活显示出轻松，减少烦恼。

八、进取。

俗话说，人往高处走，水往低处流，这也是讲进取心的问题。人活在世上，总要干点事业，成就尤其是男人。有位大哲学家曾说过：聪明人创造的机会，比他们找到的机会多。男子汉的进取性，应该表现在生命的每时每刻。铺成人生大道的每一块砖上，都写着三个字：起跑点。男子汉，什么时候起跑都不算晚，关键是要有进取心。

九、浪漫。

卡耐基著的《成功之路》一书中，有这样一段名言：许多罗曼蒂克的梦想破天了百分之五十以上的婚姻不幸福。不是常说“婚姻是爱情的坟墓”吗，婚后夫妻生活和恋爱时很大的区别在于缺少浪漫，我认为好丈夫应该具有浪漫色彩，这种浪漫型的丈夫非常有吸引力。

十、冒险。

有人说，成功的模式只有一个：冒险。女性和男性相比，女性更缺少冒险精神，但她们却希望自己和丈夫敢于冒险，妻子喜欢冒险的丈夫，因为那将有一种神秘、危险、探索的意味，令人神往，这样可以使妻子的“好奇心”得到满足，还会感到“够刺激”从而使女性迷恋。