《淬火》最新txt全集下载

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内容预览：

北方，光秃秃的青石岭的远处，有一个偏僻的小山村，村子的名字叫歇马庄。歇马庄村子的中央有一棵几百年的大榆树，大榆树底下有一个铁匠铺子，那就是沈铁匠家的。沈铁匠是这方圆几十里最好的铁匠之一，大家都说沈铁匠“淬火”的手艺那是几代传下来的绝活，村子里的人谁要是学了去那可是不愁这辈子没饭吃了。可是歇马庄有一个人却不希罕，那个人就是沈铁匠的独生儿子——榆娃。榆娃大名叫沈榆，他是歇马庄唯一在县城里读高中的男娃子。沈铁匠的老婆身体天生不好，多年的痨病缠身，夫妻俩结婚十多年才有了这个宝贝儿子，全村人都为沈铁匠夫妻高兴，大家都非常喜欢榆娃这孩子。榆娃也是个懂事、争气的，自打读书开始就是全班学习最好的学生，村里人都说榆娃这孩子从小看就一定是有出息的，尤其是上了年纪的老人。从小就招人喜欢有出息的孩子都瞎不了媳妇，榆娃也是。在榆娃六岁的那年就跟同村的金福来家的二姑娘燕子结了亲，在这里这种亲事叫娃娃亲。大家都说榆娃这……

结过婚，不结婚怎么会有孙子。马视远，就是马致远。

简单摘录！

引自

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据清同治癸酉年间马祠堂村修订的《马氏族谱》序略云：“马氏先世宋人失记无考，始祖讳德昭，元人。”这也就是说，该家谱以马德昭做为立谱始祖，因宋代的祖先未有记录而无法查考入谱。据《马氏族谱》载，德昭生有三子：其长子为马视远，后为致远。在这里，马致远显然是《马氏族谱》的第二代人。 。

族谱载：德昭子视远，字东篱，元举进士，仕真定儒学，升工部主事赠奉直大夫；视远孙径，明正统已末进士，任宜章县知事；曾孙孔惠，明成化八年进士，任兵部都纪事，升福建参议。在这部族谱中，马致远和其孙子马经。曾孙马孔惠都中过进士做过官，故当时的县志有赞其“世为弓高(东光在元宋以前称弓高县)望族，俱以家学捷南宫”之句。

马氏族谱记载，马致远和其孙子马经。曾孙马孔惠都中过进士做过官，故当时的县志有赞其“世为弓高(东光在元宋以前称弓高县)望族，俱以家学捷南宫”之句。

马祠堂村原名老马庄， 因出现了马致远、马经、马孔惠祖孙两朝三代进士，虽然官做的都不大，但对一个普通的农村来说，这也算功名显赫，声名远播。所以，马氏家族于明朝成化年间修建了在当时规模比较宏大的马氏祠堂， 因此更名为马祠堂村。 明崇祯年间， 曾中进士并任户部给事中的马致远的宗族外孙庄宪祖，为祠堂大殿明柱上题写了楹联：“两朝名宦郎尹省，三世甲科祖父孙。 ”

刘海涛1907年生，山东东阿县人，原名刘宝仁。高小毕业后，因家境贫寒无力升学，故在家务农。1927年刘海涛去关东闯天下，最后落脚在珠河县（今尚志市）谋生。

刘海涛是个性格倔强且有正义感的热血青年。翌年夏的一个傍晚，他路过珠河县警察署门前时，碰到两个警察在欺辱一个姑娘，便上前劝阻，警察骂他是：狗咬耗子多管闲事，伸手煽了他两个大耳光子。刘海涛强压怒火，继续劝说警察把姑娘放了，结果又被警察狠狠地打了两枪托子。刘海涛忍无可忍，出手反击（他在家乡学过武术，会点武功），连击数拳把两个警察打倒在地，掩护姑娘逃走。他执意站在原地不走，准备再和警察理论一番，哪知从警察署跑出一群警察把他团团围住，被扭送到警察署，关进了监狱。刘海涛的几个朋友凑了些钱托人把他保释出狱，但他已被打的遍体鳞伤。警察的暴行把他逼上了梁山，他的伤还未痊愈，就秘密地串联了二十多个弟兄，在一天深夜，手持长矛、大刀、菜刀、斧头袭击了珠河县警察署，夺取了步枪十多支，连夜进了山里，走向了劫富济贫的绿林道路。他带领这支队伍，专打恶霸地主和贪官污吏，深得老百姓的拥护和支持，刘海涛也成了当地小有名气的绿林好汉。 1931年九一八事变爆发后，刘海涛毅然率部加入了义勇军孙朝阳部参加抗战，曾在帽儿山、阿城和哈埠外围与日军多次激战。在这频繁的战斗中，他结识了打入孙朝阳部做兵运工作的中共地下党员李启东，在他的教育帮助下，刘海涛于1933年秋秘密加入了中国***。在赵尚志和李启东等人离开孙朝阳部之后的12月初，刘海涛率14名战士携枪脱离孙朝阳部，直奔珠河参加了赵尚志领导的珠河东北反日游击队。从此，踏上了由***领导的争取民族独立和人民解放的光明道路。

1934年6月29日，东北反日游击队哈东支队正式成立，刘海涛任骑兵队指导员。在赵尚志的率领下转战珠河、宾县，参加了攻打宾州、血战三岔河和攻袭五常堡等著名战斗。因作战英勇顽强晋升为哈东支队第七大队大队长、第九大队指导员等职。

为了粉碎日寇的冬季“大讨伐”，刘海涛随赵尚志率部北上延寿、方正一带开展游击活动。11月下旬，赵尚志和省委巡视员冯仲云率哈东支队一、九大队、三大队一部及司令部少年连骑兵共100余人，拟由方正西的宾县返回珠河道北地区活动，途中与日伪军展开了数次激战，最为惨烈地当属肖田地突围战。

11月25日下午，赵尚志率部在方正县与宾县毗邻地带肖田地准备宿营时，遭到尾随的日军望月部300余鬼子兵和伪军邓文章部400余人围攻。赵尚志指挥部队迅速抢占了制高点与敌军展开了一场浴血战斗，我英勇无畏的战士们，同仇敌忾，勇敢杀敌，连续打退了敌人多次进攻。在激战中司令部秘书长陈庆山、政治部青年科长宋阶平等同志牺牲，赵尚志的左肘部中弹负伤，血流不止，不能指挥作战，他命令刘海涛负责指挥部队突围，随后被战士扶下火线，此时天色已晚，敌人暂时停止了进攻。

刘海涛临危受命，面对强敌，毫无畏惧，沉着冷静，他决定：在敌人尚未对我军形成全部包围前，必须立即从敌人合围的空隙地带跳出去，否则，一旦敌人形成合围，发起总攻，我军有覆没之危险。同时，他也预计到鬼子在外围必设伏堵击。刘海涛有多年的绿林生涯，对这一带的山间小路很熟，因此，他率部趁着夜幕的掩护，绕开日伪军设下的层层堵击、伏击（事后证明果然如此），从敌人绝对意想不到的山川荒野中跳了出去。随后部队在赵尚志、刘海涛的带领下，经过二三百里路的急行军，安全到达珠河北游击区。

肖田地之战，我军毙伤日伪军六七十人。日军对我军英勇善战十分惊奇，称：“这是德国式联军的退却”，此中“必有名将指挥”。 肖田地之战凸显了刘海涛足智多谋，英勇善战的军事指挥才能。1935年1月28日，东北人民革命军第三军一师正式成立，刘海涛晋升为一团团长，张寿籛（李兆麟）任政治部主任。这个团是三军一师中人数最多、战斗力最强的主力团。3月9日，赵尚志指挥第三军一团与友军谢文东部、李华堂部，采用突然袭击之战术，攻克了方正县城。正当刘海涛率一团攻击伪县公署时，敌援兵赶到，友军在没有告知第三军的情况下，从城内撤出战斗，致使第三军一团在城内孤军战斗。我一团战士在团长刘海涛的带领下，发扬英勇善战的革命精神，群英群胆，猛打猛冲，终于杀出敌围。

尔后，一团留在延寿、方正地区坚持开展游击战争。9月初，刘海涛、张寿籛率一团和李华堂率部到方正县大罗勒密的三家子屯与四军军长李延禄会面。三支部队在一起举行了盛大的联欢会。李延禄、刘海涛、李华堂商量决定：三支部队打一个胜仗庆祝会师。9月7日，三支部队突然袭击了松花江岸的洼洪镇，全歼守敌伪军关团一个排和洼洪大排队，缴枪30余支，拔掉了敌人这个据点后，大罗勒密以东和以南，牡丹江西岸成了抗日部队的地界。

战后，刘海涛等人在大罗勒密四军军部，看到了从吉东特委转来的《八一宣言》，深受鼓舞，于是各部队领导决定再打一个胜仗，庆祝《八一宣言》发表。根据刁翎区委书记孟泾清提供的刁翎镇敌人兵力部署情况，制定了周密地作战计划。9月16日上午，第三军一团、第四军二团、独立二旅、李华堂部、谢文东部，按分工向刁翎镇发起攻击，经过二个小时的激战，攻克了刁翎镇，伪警察大队被击溃逃窜，伪警备队段营长率全队反正，尔后参加了谢文东的民众救国军。此次战斗缴获了一批枪支弹药和物资，摧毁了敌人的各种工事后撤出战斗。然后，李延禄、刘海涛根据内部的密报，率部趁林口敌人空虚之际，采取远距离奔袭战术，以每日急行军120里山路的速度，于29日凌晨3点对林口镇之敌发起了攻击，守敌弃城逃跑，此次战役我军缴获战马300余匹。10月初，第三军一团刚回到大罗勒密山区，当地一位知情群众给刘海涛送来一份情报说：从依兰起航的两艘满载伪军冬衣的帆船向三道通驶来。进入10月份的北满山区，天气已经很凉了，但战士们还穿着破旧的单衣。刘海涛和张寿籛决定打伏击夺棉衣。10月7日，他们将部队带到敌人船只通过的地点周围，侦查好地形埋伏起来。晚上十点钟左右，两艘满载冬装的帆船顶着急流驶进了我军的埋伏圈，顿时枪声大作，押送服装的伪军来不及抵抗就被歼灭了。此战缴获冬装300多套，现款500元，步枪20支，子弹800余发，白面30袋。这次战斗不仅解决了冬装问题，而且扩大了我军的影响。风云突变，10月30日，赵尚志率军部及四团到达勃利县西九龙沟与四军三团苏衍仁汇合。由于四军三团调动部队，引起三军怀疑，当即将四军三团部卫队缴械，并将团长苏衍仁击成重伤而牺牲。

在本年8月份，赵尚志率部从延方回珠河时，就曾部署留在延方活动的一团***刘海涛和张寿籛“根据情形解决李延禄”。[3]刘海涛在1936年撰写的《关于满洲情形的报告》中说：“司令部叫我们一团将李延禄和他的队伍武装缴了，按勾结红枪会罪恶处置。在这天执行这个任务时怕有错误，详细考察有没有党的组织，考察结果有，不过弱一点，我们就没有执行缴枪的工作。”[4]由于刘海涛和张寿籛谨慎周密行事，才避免了一场灾难性的悲剧。

但由于赵尚志在处理四军三团问题上的决断失误，造成了严重的后果。在三军离开九龙沟后，苏衍仁部队到处寻找三军干部为团长报仇，苏衍仁的几个亲信打死了在九龙沟养病的三军四团政治部主任张一武和连长崔成浩（金百万）。依兰、勃利一带的山林队闻讯三军到来，不是闻风而逃，就是躲避不见，严重地影响了我军统一战线的发展与巩固。

为此，刘海涛和张寿籛商量，必须立即将上述情况向赵尚志汇报。当赵尚志听完了张寿籛的汇报后，他才感到问题的严重，追悔莫及。为了挽回不良影响，勃利青山会议后，赵尚志率部来到依兰县五道河子，在这里经刘海涛和张寿籛引荐，会见了四军军长李延禄，赵尚志诚恳地向李延禄赔礼道歉，李延禄以大局为重和宽宏大度的胸怀对赵尚志的失误表示了谅解。

这时北满的天气已经很冷了，但四军的战士还没有穿上棉衣。为此，赵、李二位军长商量打个胜仗庆祝两军会师，同时解决四军部队的棉衣问题。他们研究决定：利用当地雷保董解决二道河子伪警备大队。伪警备大队院内戒备森严，设有高墙、炮台，不能强攻，只能智取。他们从三、四军中各选几十名战士，组成精干队伍，在三军一团团长刘海涛率领下，全部换上一团缴获的地方保安队的冬装，由雷保董带路，于12月12日晚直奔二道河子伪清河警备大队大院。此时，已经黄昏，雷保董向前喊话，要求哨兵打开门，让保安队进院暖和暖和，休息一下。岗楼上的哨兵，看不清来人的脸，但听出是雷保董的声音，便打开了大门，放部队进了大院。在刘海涛的指挥下，按事先分工，迅速缴了哨兵的枪，占领了岗楼炮台，控制了全院，同时分头堵住各屋敌人，喝令他们缴枪投降，伪警备大队全部缴械被俘。日本指导官本茨、参事官春田、教官晓松企图顽抗被当场击毙。

这次战斗缴获轻机关枪2挺，捷克式马步枪100余支，匣枪9支，子弹5千余发，新棉衣300多套。二道河子战斗不仅为四军解决了冬装问题，同时在江北掀起了新的抗日高潮。赵、李两位将军在率领三、四军共同对敌寇的斗争中，不断增进了战斗情谊 ，他们互相密切配合，在松花江两岸与日伪军进行着英勇不屈的斗争。 刘海涛在艰苦卓绝的东北抗日斗争中屡建功勋。1935年10月，晋升为东北人民革命军三军一师师长，翌年二月任抗联三军一师师长（因去苏联未到任）。三军司令部为了坚持下江地区持久的抗日战争，决定在汤旺河沟里建立医院、被服厂、电台等后方根据地，为实现这一计划，赵尚志特派刘海涛去苏联商谈援助并向中共代表团汇报工作。

1936年2月的一天黑夜，刘海涛从黑龙江萝北县境的冰面上，一步步爬到苏联境内后，被苏边防军扣留。刘海涛向苏方出示了抗联三军司令部签发的介绍信后，苏方经三天审查、核实，确认刘海涛系抗联三军干部后将其放行。刘海涛辗转来到了莫斯科，向中共驻共产国际代表团汇报了来苏的任务。又撰写了《关于满洲情形的报告》呈送代表团。中共代表团为了培养这位抗联青年英才，将其送往著名的列宁格勒（今圣彼得堡）步兵学校学习。

中国学员的课程主要有东方革命史、西方革命史、俄国革命史。但重点是学习苏联红军的军事理论和实战技术。中国学员和苏联学员一样穿苏联红军军装。学校还组织中国学员到列宁格勒郊外搞野外演习，主要是学习实践战术和技术。刘海涛的战友曾回忆说：“在学校他学习非常用功，星期天别人出去玩，他却用津贴费买子弹到靶场打靶，所以他的射击技术很好，对步兵连队的各种武器都很熟悉，能讲、能教、能打，而且打的准。”

在这段时间里他通过学到的军事理论，结合北满抗日游击战争的经验教训，以张富民的笔名撰写了26万余字的长篇文章《论抗联游击战术》。从游击队的性质、种类、形式；战略与战术等诸多方面进行了阐述，对于只有高小文化的刘海涛来说，能撰写出如此全面地《论抗联游击战术》的论文，实属可贵。尔后，他又撰写了《东北抗联第九军的历史》。抗联第九军是我党的统战部队，他写此文的目的之一是通过抗联第九军的发展历史（1936年前的历史），批驳别有用心的人对抗联九军在抗日民族统一战线问题上的一些诽谤之词。

刘海涛是个善于学习和总结经验教训的人。他在该文总结义勇军失败的教训中写到：“无论你的队伍有多大的力量，人民要不拥护你，那么这部分反日力量只有倒台。”由此，他得出了一个精辟的见解：人民的拥护支持是抗日部队的护命符。这是一个从血腥的战争中走出来的人得出的永恒的真理。

1938年上半年，刘海涛在列宁格勒步兵学校，以优异的成绩毕业后回到了延安。这段经历对他以后的军旅生涯意义重大。 为了使山东成为八路军在华北的一个战略基地和联系华中新四军的战略枢纽，1938年8月，中央陆续派张经武、江华等红军干部以及长期在白区工作的党员干部、抗大和陕北公学毕业的学员共160余人到山东组成八路军鲁东游击总队。

张经武、黎玉分别任指挥和政委，吴克华、刘海涛、李林任司令部科长。临行前毛泽东、刘少奇等中央领导接见了他们并对他们，进行了勉励，使刘海涛深受教育和鼓舞。

8月21日，这支队伍从延安出发，经西安、太行、冀南于11月初抵达山东泰西大峰山，刘海涛等八人留在泰西工作。泰西的东阿是刘海涛的故乡，回到了阔别十二年的家乡，他感到无比的兴奋，然而他的家乡被日寇占领，为此，他又无比愤怒，他指天发誓：如果不把日寇赶出家园、国土，他宁愿战死在沙场。

11月26日，根据上级指示，***领导的泰西地区抗日武装集结于大峰区黄崖村，改编为八路军山东纵队第六支队，刘海涛任司令员。支队下辖4个团，1个特务营，3个独立营及军政干部学校，校长任仲夷，全支队4 000余人。

六支队成立后，分四路展开了敌后游击战，创建泰西抗日根据地。国民党泰安县第二区区长薛家俊投靠日军后，作恶多端，民愤极大。刘海涛令一团一部与独立营采取突然袭击战术，围歼第二区部薛家岭，活捉了薛家俊等30余人，缴枪50余支。然后张贴布告，历述薛家俊罪状，将其就地处决。

群众闻讯后，拍手叫好，奔走相告：“东阿县张集村老刘家的小子刘保仁（刘海涛原名）回来了，当了八路军的大官，领着队伍专杀鬼子汉奸。”一传十，十传百，广泛传播，扩大了六支队在群众中的影响，振奋了泰西人民的抗日信心。

据他的老战友讲：刘海涛善于做群众工作，非常尊重地方干部，部队每到一个地方，他都主动找地方干部了解情况，商量研究问题，和地方干部关系处的非常融洽和谐。翌年1月23日，刘海涛率二团通过地方干部发动数千民众，在东阿至平阴的公路沿线，向敌展开了“破路大战”，一夜之间破坏敌公路百余里，使日伪机械化”讨伐队“陷入瘫痪。驻东阿平阴之敌骑兵闻讯后向我军出击，遭到我二团伏击，毙敌骑兵30余人，敌狼狈逃回县城。

是年春，东阿县委侦查到，东阿县维持会会长汉奸秦本端偷偷溜回老家，刘海涛命特务营一位副连长率一个排，在当天深夜，神不知鬼不觉地摸进了秦本端的住宅，将其抓获并就地枪决。汉奸们胆战心惊，打击和震慑了敌伪势力。

敌连遭我军打击后，向我军进行报复。1939年3月间，肥城、东阿之敌5 000余人，企图将我军消灭在林马庄及常庄。刘海涛接到密报后，于当夜秘密地把部队转移到牛家庄、黄土岭一带山区。6日，敌东西继进，在牛家庄遭到我主力部队伏击，敌伤亡大半，余者狼狈逃回王庄。当夜，刘海涛率部又突然偷袭了王庄，歼敌400余人，从而，粉碎了日伪军的大扫荡。 此战后，刘海涛被调到八路军山东纵队司令部任参谋处长，7月又调第一军区任司令员，政委林浩、政治部主任刘其人。1940年2月第一军区机关编为第九支队，刘海涛任司令员，刘其人任政委。他无论调到那里都是人民军队的一把利剑。刘海涛在九年的抗战中（不包括在苏联学习两年），从白山黑水到齐鲁大地，身经百战，竟神奇般的未负过伤，难怪人们称他为传奇司令。

他的老战友，原中央军委总政治部组织部长刘其人，在访谈录中曾饱含深情地说：“我和刘海涛相处不到两年，他最大的特点是：执行上级命令坚决，打仗积极、主动灵活，而且很勇敢，打仗从来和战士站在一条线上，他随身携带三种武器，一把德造大镜面匣子枪，一支步枪，一挺轻机关枪，让警卫员们背着或扛着。冲锋陷阵从来在前头，他的枪法极准，在二百米远的山头，敌人冲锋，他用步枪射击，专打敌人脑壳，打的真准，百发百中。”刘海涛有一套独特的带兵风格，他是司令员，但很少蹲在司令部，总是深入基层往连队钻抓经验，那里枪响，那里紧要就往那里去。晚上行军遇敌情严重时，他让副司令员殿后，让警卫员扛着机枪和他一起跟在尖兵班的后边，目的是能在第一时间掌握敌情，指挥部队快速投入战斗。他指挥部队作战，一是出手快，二是出手狠。

当时滨海区有个国民党的莒县县长许树声，有3 000多人。皖南事变后，国民党掀起第二次反共高潮，许树声这个反共的顽固派更加嚣张，经常侵犯我根据地，收缴我地方武装，抢劫老百姓财物。为了教训一下这个走火入魔的磨擦“专家”，刘海涛根据上级的指示，决定向许树声这个反共的顽固派“亮剑”。

刘海涛指挥九支队及地方武装一部，于5月25日在莒南县的梁家屯、莲子坡等地向敌发起攻击，在我猛烈炮火的打击下，敌人开始崩溃逃跑，刘海涛抓住战机，乘胜追击，展开了一场百里追击战。战士们在冲锋号声的激励下，端着上了刺刀的步枪，高喊着：杀！杀！杀！猛打猛追，追杀得敌人丢盔卸甲，屁滚尿流。这次追击战歼敌一个团，许树声仅率数十人逃往莒北。

正在这时，临沂城的鬼子兵出动了，企图从正面和侧翼袭击我军，截断我军后路。刘海涛当机立断，指挥部队迅速退到北面一个山口，鬼子骑兵从侧面插了过来。两军相遇，勇者胜。刘海涛指挥部队迅速向东山一带靠拢，抢占了阻击敌人的有利地形，他抱着机枪向鬼子的骑兵射击，打的鬼子人仰马翻，经过一场激战，终于打退了鬼子骑兵的进攻，掩护部队从东南边安全地撤了出来。

6月末，刘海涛、刘其人、五地委书记高克亭等指挥精兵千余人，由莒南县草岭石村，越过莒（县）日（照）公路，突然进入石门一带，给予屡次侵犯我莒日边抗日根据地、杀害我抗日民众的仙万会反动武装以沉重打击并将其驱逐出我抗日根据地。不久，他们又率部采取远距离奔袭战术，反击驻日照之间的国民党顽固派李延修部，一举歼其大部，李率残部逃往日照望海寺。这些战斗沉重地打击了顽固派的气焰，扩大了莒日边抗日根据地。

由于刘海涛在抗战中屡建功勋，在8月9日召开的山东纵队党代会上，被选为山东纵队党务委员。

9月部队改编，二、九支队及一支队二团合编为山东纵队第二旅，孙继先任旅长，刘海涛任副旅长，下辖四个团。为了打破敌人的封锁，1941年1月6日，孙继先和刘海涛等指挥二旅在长达十华里的战线上，对赣榆县伪保安旅发起攻击，伪保安旅溃败。3月19日，115师教二旅二个团和刘海涛指挥的山纵二旅一部，发起青口战役。激战6天，连克海头、大沟等十余处敌据点，毙伤日伪军800余人（大部为日军），俘伪军800余人。缴获大批武器弹药和军用物资。打通了从海上与华中及胶东抗日根据地的联系。

为了报复，日军4000余人对沂蒙山区进行了为期一周的“扫荡”，日伪在临沂、费县以北地区，设了17个据点，构成横贯东西的三道封锁线，切断了鲁中与鲁南的联系。为此，山纵一旅一部与刘海涛率二旅一部，于3月22日发起反封锁战役，激战4天，连续作战28次，毙伤日伪军371人，俘伪军426人，缴获大批武器，破坏公路150余里，桥梁20余座，拔除敌据点17个，彻底摧毁了敌人的三道封锁线。

6月15日，刘海涛率二旅一部，在地方武装的配合下，于临沂、枣庄公路伏击了日军汽车队，激战三小时，歼敌大部，击毁敌汽车13辆，缴获一大批军用物资。

8月30日，他又率二旅一部在赣榆县兴庄抗击由该县及青口镇之敌600余人，经激战毙伤敌100余人，给进犯之敌以重创。 1941年9月，山纵决定成立鲁中军区，统一指挥泰山区和沂蒙区的基干部队和地方武装。任命刘海涛为司令员，鲁中区委书记霍士廉兼政委。鲁中军区所辖的沂蒙地区是山东党政军首脑机关和驻军所在地。鲁中军区机关尚未组建，即投入到了冬季反击日伪大“扫荡”。

11月3日，日军华北方面军第十二军司令官土桥一次，指挥日军第十七、二十一、三十二师团大部和独立混战旅一、六、七、十旅团及伪军5万余人，对我沂蒙山区抗日根据地发起了铁壁合围的大规模“扫荡”，妄图消灭我山东党政军领导机关及驻沂蒙山区主力部队。于是我沂蒙山区党政军民与日伪军展开了极为惨烈的浴血奋战，终于跳出了敌人的合围。但在这场惨烈地反扫荡中，有成千上万的人血洒沂蒙山川大地。

刘海涛带领警卫排和青年营在反“扫荡”中，被日军包围于岸堤以北王山一带。为了保存实力，他命令警卫排和青年营分头突出了重围，自己和鲁中区社会部长朱毓淦等人转移至蒙阴县官庄以东杜家村。刘海涛刚到此地，对当地情况不熟，被阴险狡诈的汉奸石绍武（原系蒙阴县地主武装，投日后编为当地伪军）伪装成抗日联防大队将他们诱捕。

敌人对他软硬兼施，然而他软硬不吃，敌人在这位宁可断头，决不屈膝的***人面前，无计可施。11月25日，刘海涛与妻子苏珍、朱毓淦等八人，在苏家村英勇就义，时年34岁，走完了他短暂辉煌的一生。

刘海涛结婚二年，没有留下子女，但他留给社会的是让后人无限敬仰的丰功伟绩、献身精神和优良传统。

刘海涛在黑龙江生活战斗了十年，第二故乡的人民始终深爱着这位抗日英雄。1999年11月25日是刘海涛牺牲58周年，黑龙江省烈士纪念事业基金会和尚志市（原珠河县）人民政府在尚志市烈士陵园，赵尚志、赵一曼烈士纪念碑旁，为刘海涛烈士修建了纪念碑。让他们的英灵守望着祖国的美好家园，让他们用热血和生命铸成的抗联精神代代相传。

梁山伯的是不是何润东的你们听听<双飞>就可以了嘛,应该该是他的英台的不知有人说文才是吴宗宪配的确实啊,嘴巴和说出的话都不对啊

附:剧情简介

第一集

上虞祝家庄，张灯结彩，喜气洋洋。八公子祝英齐的婚礼就要举行，新娘却不见了！顿时，祝府上下一片慌乱。从小和八哥亲近的九妹祝英台，认为八哥的婚姻不会幸福。于是，她假扮新娘，瞒天过海，帮助心中另有所属的新娘黄良玉逃出了祝府。

慌忙中，英台冲入月老庙躲雨，与正在此借读的会稽穷书生梁山伯邂逅。还阴差阳错地在月老神像前双双下跪。英台对这位憨厚至诚的读书人留下了深刻印象。

破坏了八哥婚礼的英台，凭着机智和父亲的宠爱，将危机化为转机，反而争取到了女扮男装去杭州读书的机会。

第二集

在曹娥江渡口的渡船上，英台与山伯再度相遇，两人互通姓名,谈得十分投缘。同往尼山书院读书的纨绔子弟王蓝田，不满英台与贫民交往，故意在下船时将英台推落水中，刚刚离家的英台即遇暴露女儿身份的危机。梁山伯奋力相救。

英台为谢山伯来到梁家，了解到梁家祖德高尚，一同拜别梁母，同往尼山书院。在草桥亭两人结为异姓金兰。

掩映在万绿丛中的尼山书院迎来了各方学子。一心称霸书院的王蓝田在牌坊前强行要众学子跪拜，被潇洒而至的杭州太守之子马文才连射几箭。山伯不顾安危解救，英台为其安危担忧、生气。

在向书院奉献束修时，山伯又遭朝廷派来的学监陈子俊刁难，被拒绝入学。

第三集

在山长王世玉的亲自过问下，山伯表示愿意在课读之余充当三年书院杂役，以抵不足束修，得到了世玉的赞赏。

调配住房时，师母将山伯与英台安排到一个房间，英台大惊，提出要单人一房，引来众学子仿效，被世玉驳回。山伯为英台驱赶银心装扮的夜枭而一夜未睡，结果上课时打瞌睡被子俊罚去挑水。

世玉之女王兰帮助山伯修补被学子秦京生恶意打破的水缸，并对山伯暗生好感。英台看到山伯与王兰亲近的样子，心生不快。英台为山伯亲自下厨烙饼，却不慎将饼散落一地，英台伤心不已。山伯为英台的情意感动，将饼悉数拾起，含泪吃下。不料突然晕倒，被四九误认为英台饼中有毒……

第四集

英台用书墙将二人床铺从中隔开，山伯不明所以，依旧体贴地为英台盖被。英台仰慕已久的才女谢道韫作为客座教席来书院讲学，众学子兴奋。陈子俊因道韫身为女子而心生鄙视。文才、蓝田等人更是在学堂上对其刻意刁难。英台、山伯为道韫忿忿不平，与他们拒理力争，并想出办法让书院所有女子"休工"。

文才等人为了品状排名，表面上向道韫赔罪，可暗地里却耿耿于怀，开始想方设法算计英台。由于山伯的细心呵护，英台侥幸躲过了一次次暗算。在一次送道韫回房后返回途中被暗箭所伤。为了阻止他们对英台的继续伤害，山伯和文才打赌，愿意在蹴鞠场上连接他五球。

第五集

蹴鞠场上，山伯不顾英台阻止，拼尽全力接住了五球，却因文才深厚的武功内力而吐血晕倒。梁祝二人彼此关心伤势，感情不断深厚。

翌日，英台推走好心欲帮自己擦身体的山伯，放心地在房内洗澡，谁知道韫得知英台受伤，让山伯带其前来探望，令英台险露女子身份。

王兰为英台采药扭伤了脚。山伯不顾男女之嫌为她推拿筋骨，陪她散步活动。英台看到倍感失落。这一幕也被马文才看到。

道韫带领众学子郊野演武，王蓝田欲置英台于死地，危急之时马文才出手相救。山伯急着找寻英台，文才却与受伤的英台相携归来。山伯误会文才伤害了英台。

第六集

山伯为了可以随时照料英台，特向王兰请教岐黄医理，互相把脉时被英台远远看见，再次产生误会。

英台信步松林却碰到陈子俊独自一人借念诗诉说对谢道韫的喜爱之情。课读时，子俊的情诗不小心掉出，被秦京生捡到。子俊为脱干系同京生一同诬赖英台。山伯和文才为了帮英台"脱罪"，都承认是自己所写。

道韫与英台诉说心事，英台自荐愿意替道韫去见她未曾谋面的夫君王凝之。而此时王凝之也已悄悄来到书院，并托子俊推荐一名品貌俱佳的学子为其办事。

文才和蓝田开始怀疑英台的女儿身份，密谋蹴鞠之际加以试探。

第七集

蹴鞠场上，文才等人逼英台脱衣，幸好山伯赶来替英台解围。文才和蓝田不甘心，趁英台洗澡时在窗外偷看，被聪明的英台识破，拿四九做了"替身"。

山伯奉子俊之命去见凝之，凝之谎称请山伯代替自己的表弟前去相亲。

山伯将子俊托他还给凝之的情诗与自己向道韫请教的"治水方略"给错对象，引来一连串的误会。英台误会山伯对道韫有意，道韫亦对山伯有所误解。此事被蓝田等人得知，借机对山伯恶意诽谤，甚至闹到山长世玉那里。而山伯又因为答应过凝之不向任何人透露此行，所以有口难言，无从辩解。

第八集

端午节假日，山伯与英台各怀心事，各守承诺，分别前赴凝之和道韫的订亲之约。

道韫闺房，英台"男扮女装"，风姿绝世。道韫说出英台女儿身份的秘密，英台惊讶不已！酒楼内，道韫的叔父、当朝丞相谢安为试探凝之才学而隐瞒身份。山伯不知，巧思妙对，得到谢安的赏识。

订婚之日，山伯得知凝之结亲的对象竟是谢道韫，百般推拒也已无济于事，只得硬着头皮赴会。

谢府正厅，众人齐聚，英台的盖头和山伯因紧张而变调的声音使得二人未能察觉对方，遂让众人看到了一场出神入化的精彩妙对。不料，英台在随后的"棒打新郎"礼俗中竟用力过猛，将山伯打晕倒地……

第九集

品状排行榜上，山伯与英台双双上榜。马文才因自己的品状排名被山伯取代而心生怨恨。英台觉察自己对山伯已产生一种莫名的情愫，想起临行前母亲的约法三章，不禁心中慌乱，开始有意躲着山伯。

山长为了裨益众学子的课业，决定派两名弟子去请五柳先生陶渊明前来讲学，英台则选择马文才同往。山伯不解，但依旧拜托文才好好照顾贤弟英台。途中，文才悬赏找人，却被一茶贩耻笑调侃，文才动怒，被英台拦下。

方正考评官王卓然来到学院考察，子俊故意安排山伯服侍王卓然起居，山伯不疑有他，山长小女王蕙却为他忿忿不平。

第十集

桃花林中，英台与文才迷路，且盘缠尽失，却巧遇茶贩大叔。二人借宿大叔家中，烤鱼之时，好强逞性的文才被他认为的"茶贩贱民"奚落得无地自容，怒不可遏。夜半时，英台发现文才竟躲入厨柜中哭泣。

英台被大叔一语点醒，决定不再躲避山伯。英台与大叔谈及此行目的，被告之渊明已逝。英台在"渊明墓"前献花祝祷，文才不耐。

山伯在王兰、王蕙的帮助下用胭脂水粉和玫瑰花露，讨得极难伺候的王卓然欢喜。卓然虽然挑三拣四，对待考评倒也公正。对于山伯的品行学业，他非常认可。怎奈子俊无意中说出山伯是谢安赏识的人。卓然与谢安不合，遂迁怒于山伯。他开始故意为难山伯……

第十一集

山伯正独自修补被伙夫苏安不慎打破的水缸。英台突然出现，山伯激动不已，二人和好如初。

王卓然命山伯必须在次日清晨前将水缸水挑满，英台与山伯急中生智，用竹管将后山水源引到书院。英台与山伯在后山栽种桃花，流露出对恬静生活的向往。

卓然一计不成，又生一计，以山伯不是士族子弟为由欲将其逐出书院。英台当众顶撞王大人，指出山伯己与自己结义，不再是平民。卓然恼怒英台，将其品状排名降为"下下等"，理由是未经宗族大会认可，私结异姓金兰。英台不屑，只担心因为自己而误了山伯的前途，便来找马文才帮忙，正碰上山伯在向王卓然求情……

第十二集

山伯为了英台的前程，求王大人对英台高抬贵手。在王大人的威逼下，山伯只得对英台谎称义结金兰只是为了一步登天。为使王大人不再加害英台和祝家，山伯忍痛与英台割袍断义。英台伤心欲绝！悲愤之下离开书院。

山伯追出，二人雨中挣扎。英台甩开山伯离去，山伯被树压倒。雨水冲滑，山路崩塌，英台连人带土落下悬崖。文才率书院弟子遍寻英台不见。山伯心急如焚，悲痛难抑。

银心回到书院，说英台掉落悬崖死了。但山伯坚信英台活着。山伯和文才争相下崖寻找。谈及英台生死，两人同时红了眼眶。山伯说服文才，独自下崖。不幸系绳被岩石磨断，山伯也掉落下去……

第十三集

二人先后掉落悬崖的消息传入书院，众生众相。有人悲伤，有人窃喜。

月明星稀之夜，英台被茶贩大叔所救。山伯被他曾帮助过的卖鱼女谷心莲母女所救。英台虽然嘴上说恨山伯，心里却十分想念。

山伯顺着水流四处寻找英台。山伯和心莲来到了大叔的住所，看到桃花湖畔，落瑛缤纷，不禁触景伤情，更加思念英台。山伯看到了英台写在石桌上的诗，却未能认出，与英台失之交臂。

英台和大叔夜晚喝酒聊天，忘年相交。山伯从心莲的话中猜到英台可能在桃花湖畔的木屋中，不顾疲惫的身体急奔而去。英台从窗口看到了山伯的身影……

第十四集

大叔木屋，山伯遍寻不见英台，失落而去。原来英台故意躲藏起来。山伯反复思量，觉得其中有诈，再度返回木屋。

英台正欲向大叔告别，看到山伯再次躲藏起来。大叔探问山伯对英台的情谊，山伯俱实以告，坦承当日"割袍断义"全是为了英台，是被王大人逼迫。英台暗中听到，泪如雨下。大叔亦为之感动，朝英台躲藏的地方高喊英台出来。英台心知错怪了山伯，耍孩子气地跑出了房门。山伯追出。英台依旧和山伯赌气。大叔佯打山伯，引来英台心疼。

心莲暗恋山伯，提出要同去书院干活，英台不知就里，欣然应允。二人与大叔拜别，谁知大叔也跳上船，说愿意和他们同往书院面对。

第十五集

众人看着平安归来的山伯和英台喜极而泣。世玉为防卓然、子俊再出恶招，于是不顾师母求情，罚二人去后山养马。果然，王卓然称山伯与英台装鬼吓人，再度为难他们。大叔出面谩骂卓然，卓然气急败坏！师母突然认出大叔就是五柳先生陶渊明！

王卓然不满心莲为他打水，烫伤了心莲。伙夫苏安趁机抱起心莲到医舍治疗，心莲面露不悦。英台看出山伯对心莲无意，故意逗弄山伯。

书院课堂上，书声朗朗，心莲经过，驻足倾听，被王卓然发现，再度出言羞辱。山伯、英台挺身而出。渊明得知，亦到学堂上嘲弄卓然。卓然哪是渊明对手，引得众学子一片讪笑。

第十六集

渊明教书法，竟要众学子饮酒，称醉中书法，畅意舒怀。果然学子作品，篇篇皆佳。

王卓然得了桃花癣，无药可医，狂性大发，大家都避而远之。英台和文才拿到了心莲扔掉的蔷薇硝，强行为卓然涂上。山伯尽心照顾卓然，卓然心生感动。

文才拾到英台的玫瑰香露，对英台身份更加怀疑，再次试探，又以失败告终。书院到处传言英台为女，众学子议论纷纷。文才不悦，山伯当玩笑听之。四九为护银心与众书僮扭打起来，英台亦无惧众人的眼光。子俊却在此时突然命令所有的人都必须到大澡堂洗澡……

第十七集

大澡堂里，英台凭借聪明机智躲过了子俊的质疑、刁难。

孰料，马文才贿赂子俊，要将住房重新分配。英台和山伯不得已分开，二人依依不舍。文才见英台搬进自己房间，暗自欣喜！谁知英台通晚坐在门外不进房。在早已心仪英台的王蕙姑娘的帮助下，英台假装生病，想在医舍住上几日。

山伯本欲上山去找采药的王兰为英台看病，却被子俊勒令到后山喂马。心莲随山伯同去马厩，听到他对英台的关切之词非常不悦，故意装作被马踢伤。马文才一直守在医舍外，再施诡计，欲借小蕙之手逼英台回房。本来就爱恋英台的小蕙，在文才挑唆下，一时要英台脱衣针灸，二时要英台脱衣泡澡，弄得英台哭笑不得，尴尬不已。

第十八集

小蕙正与英台纠缠，山伯搀扶着心莲进来。心莲故意装痛不要山伯离开自己。一旁见到的英台莫名地吃起醋来，她也假意头痛。山伯为英台揉太阳穴，心莲又不满，趁无人注意，故意将胸口撞伤，却被王兰诊出。苏安喜欢心莲，对她百般殷勤照顾。王蓝田欲轻薄心莲，苏安和浣衣大姐将他打跑。

英台无奈与文才同房。英台假装做梦，故意对文才乱打乱踢，让文才一夜不得安睡。

一年一度的狩猎大赛开始了！比赛的两支队伍分别由山伯和文才带领。文才等人故意将一匹见女人就踢的母马留给英台，英台凭借向陶渊明请教的知识，顺利地征服了这匹母马。他们的试探再一次失望。

第十九集

英台为彻底摆脱与文才同房，假装梦游，夜打文才。文才慌忙逃出，英台亦"游"出房，见树打树，见人打人。文才半信半疑，上前拦住，被英台一重棒打昏。马太守闻讯赶到书院，英台计策得逞，房间分配恢复原状。

七夕节至，英台谎称九妹名义送了一个蝴蝶荷包给山伯。心莲也要送荷包给山伯，却被英台气走。漫天星斗的夜里，山伯和英台坐在山顶上谈论着牛郎织女的故事，英台不禁为人生的离合聚散而感慨。

英台、银心偷拜织女时被文才暗中窥到，他从英台的乞巧盒中发现了英台的女儿身份！文才自知道英台的女儿身份后，更加爱恋英台。他看到英台和山伯亲密无间的样子，十分嫉恨，非常恼怒。

第二十集

渊明在课堂上要求众学子畅谈自己的志向。文才看不惯马太守趋炎附势的嘴脸，当场与他翻脸，被父亲当众打一耳光。

英台、山伯到后山马厩养马，山伯觉得此事因自己而起，担心文才，打开柜子时却发现文才躲在里面瑟瑟发抖。文才狂性大发让马受惊，山伯为救文才被马踢伤。山伯向马太守告知了文才的去向，马太守虽然表面冷酷，内心却十分惦念儿子。文才向英台敞开心扉，诉说自己儿时悲惨的往事，英台安慰文才。文才终被山伯和英台说动，去追赶已经离开的父亲。

心莲被王蓝田所诓签下了卖身契，刚走出家门便被青楼的人抓走。英台山伯欲用黄金将心莲赎出，却被青楼看护赶了出来。他们商议，要以新的方法去解救心莲。

第二十一集

枕霞楼里，迎来送往，好生热闹。英台一身女装，与山伯琴舞相合，惊艳四座。山伯用英台的卖身契换了心莲，却被赶来的文才和子俊闹场，二人匆忙逃走，枕霞楼乱成一团。

山伯与英台误入筑云阁，却撞见了马太守和青楼头牌玉无暇。文才与护院武师追到筑云阁，玉无暇巧妙应对，逼走文才。英台伤心怒骂玉无暇，原来她竟是英台昔日放走的好姐妹八哥的新娘黄良玉。

书院上下都知道了山伯英台大闹青楼一事，山长欲惩戒二人，山伯为了心莲的名节拒不解释。多亏心莲向世玉道出原委，二人才免予责罚。夜晚，山伯与英台同塌，思及青楼近身相对，二人都辗转反侧，难以入眠。

第二十九集

银心见**悲苦，提醒英台以笔墨告诉梁公子真情。英台写情诗暗示山伯，却被银心送错对象。文才拿到诗文，误以为英台对己有意，便送比翼鸟风筝给她，却被银心扔到一旁。

山伯约英台荡舟西湖，英台因山伯不解心意、说不去相送而生气离开。山伯深夜为英台烙饼，英台路过伙房，看着酣睡的山伯，心生感动，面粉留言。

师母看出英台心意，提出帮英台作媒，却被文才书僮马统偷听。

临行前，英台与山长一家告别，世玉赞颂英台巾帼不让须眉，小蕙更是哭成泪人。临上船时，英台仍殷殷回望。突然，远远的一只蝴蝶风筝映入眼帘。英台知是山伯来了，喜极而泣。

第三十集

相送途中，英台借蝴蝶、白鹅等道旁景物，屡屡向山伯暗喻自己为女，愿与山伯同结白头。无奈山伯不解风情，就是不接茬。土地庙中，英台只得谎称家有九妹，愿意做媒许配给山伯，并约百日之内来祝庄。

夜晚，英台和山伯躲雨借宿农家，农人见二人淋湿，将新婚儿子和儿媳妇的结婚礼服拿出。红烛幔帐的新人房里，二人身着新人礼服，山伯玩兴大起，与英台玩起了"扮家家酒"。一身嫁装的英台娇羞妩媚，看得山伯如醉如痴。天寒夜冷，山伯蒙然不知地熟睡。英台偎在山伯怀中同塌而眠，久久不能入睡。这是英台一生中唯一的一次与山伯同衿而睡。她希望雨不要停，夜不要走，太阳不要出来……

第三十一集

为阻止师母将英台留下的订亲玉佩交给山伯，马文才用计将师母诓离书院。朝廷颁下诏书，擢授山伯为鄮县县令。山伯与师母失之交臂。

山伯离开尼山书院时，世玉亲自鼓琴相送。文才故意拿出英台错给自己的情诗给山伯看，山伯黯然离开。

山伯返家，梁母知道山伯立业，欣喜落泪。山伯看着英台的诗闷闷不乐。由于四九误读，竟露出"吾乃红妆"的"藏头"诗意。山伯震惊英台为女，但又误以为英台要嫁文才。幸好梁母看出"宿枝照之"的"藏尾"诗句（山伯表字照之）。山伯终于知晓了英台的心事，异常欢喜！次日，便与四九辞别母亲去见英台。

此时，文才已匆忙回家，邀父亲马太守同往祝家抢先提亲。

英台向母亲讲述山伯的品行才华，却被母亲以"门第悬殊"当场否决。马太守来到祝家，祝夫人亲自出迎；山伯来到，门房却蔑视地说由西侧门进。

第三十二集

祝家庄热闹非常。祝员外为了女儿的终身幸福，亲自出面与马太守周旋。英台的几位哥哥亦在英齐的带领下用"棋海"战术困住文才。祝夫人虽满意文才，但为了挫伤太守锐气也没有当场应允马家婚事。文才父子拂袖而去。

英台、山伯楼台相会。孰料英台一身男装相迎。山伯蒙了，暗笑自己误解了英台诗句。英台知道师母还未将玉佩交给山伯，便换上女装出来相见，呆傻山伯此时才终于明白了英台果真为女！

英台带山伯来到二人初次见面的月老祠，山伯方知当日那位"新娘"正是英台！山伯在月老面前表述衷肠，二人海誓山盟。临别，英台约山伯早日前来提亲。

第三十三集

山伯与四九来到鄮县，目睹城内凄凉萧瑟，灾民流离失所，县衙的差役争相捉鼠充饥。贪官当道，山伯与师爷在县内巡视，竟遭到百姓痛斥。山伯深知必先解决饥荒，才能让百姓治水。

山伯用县内微薄的存金向英台求助，英齐抵不过英台恳求，为鄮县多运来几倍的粮食。文才也在此时官封五品，奉旨杀贼平乱，初露锋芒。

英台从大嫂口中套出文才前来提亲一事，只身去往马家，让文才死心。不料，与马太守一番妙对，却让文才父子更加欣赏她的才学、胆识。祝夫人知道后，对英台大发雷霆。祝员外则称赞女儿有骨气。山伯、英台鱼雁传书，却被祝夫人发现。

第三十四集

通往鄮县的路上，流民众多，山贼横行。梁母被路过的巨伯所救。原来因战乱四起，尼山书院已经停课，书院故人也都流离失所。马文才借朝廷委派调查鄮县哄抢军粮事件之机，欲将山伯置于死地。文才的残暴激起了民愤，百姓们拿起菜刀同山伯一起将官兵赶出了城外。

英台苦等却不见山伯信来，发现原来是母亲将书信全部扣下，正在焚毁。英台不顾火烧疼痛抢出部分书信，落泪责怨母亲。祝夫人伤心。

文才疯狂攻城，山伯面对威胁无所畏惧。英台担忧山伯，私自离家前去军营，被文才手下所俘。王卓然为感山伯当年救命之恩，表面上以英台为人质去换梁山伯，实为救英台脱困。山伯为保护英台和卓然，身中二箭……

第三十五集

英台见山伯中箭，痛苦万分。原来山伯早有防护。山伯拉着女装的英台与众人相见，英台害羞。看到英台与山伯亲密的样子，文才愈加疯狂，扬言屠城。守城百姓死伤无数，山伯心急如焚，英台苦无良策。山伯打算用自己的性命换取全城百姓的安全，留书英台，却被英台看穿。

城墙内外，鼠疫横行。子俊和巨伯不幸染上鼠疫，山伯用王兰留给他的医书治好了他们和城中百姓。而另一方，文才却下令将染上鼠疫的士兵烧死，士兵人人自危，毫无斗志。山伯以大义将药投射到马家军营，士兵感激山伯的救命之恩，不再与他为敌。文才与其结怨更深。

朝廷嘉奖山伯治疫有功。山伯高高兴兴地送英台返家，二人对未来充满美好向往。

第三十六集

文才命人假扮山贼闯入祝家庄，祝府大乱。文才假意出手相救，得到祝府上下的感激。祝府宴请文才父子以谢救命之恩。山伯却在此时突来拜会。祝夫人在众人面前对他明嘲暗讽，并诓骗此宴为马家提亲之宴。山伯在驿馆中等待英台，英台没到，却等来了投奔他的心莲。

次日，祝夫人在庄园茶亭与山伯单独见面。山伯的治水学问令祝夫人内心佩服，但谈及朝廷的"土断政策"，又令祝夫人不悦。

马家回请祝家父子，谈到儿女婚事，祝员外含糊装傻，左右而言他。文才去拿夜明珠给英齐观赏，英齐却在马府遇到了当日新婚之夜不辞而别的黄良玉。

第三十七集

祝家门外，山伯拆穿祝夫人订亲谎言，并坦言不会放弃。英台追出，却被祝夫人关入房中。

山伯正为"无媒无订"而烦恼，师母竟突然出现。她拿出英台昔日所托雌蝶玉佩，山伯看到又惊又喜！

英台在楼台以绝食抗争，病倒塌上。山伯与师母前来提亲，祝夫人竟跪求山伯，为了英台一生的幸福，为了祝家庄的生死存亡，主动离开英台。山伯哄睡英台，留下雌蝶玉佩，心碎离开！英台醒来不见山伯，只见玉佩，心中已有几分明了，含泪追出。山伯隐忍，不再停步，不再回头！英台望着他的背影昏倒在祝员外怀中……

第三十八集

心莲因妒成恨，怂恿已是"山贼首领"的苏安前去抢夺祝家庄。山贼攻城，山伯布兵守城。文才亦带兵守护祝家庄，坚决不与山伯合力。混乱中，英齐被心莲设计身中数刀。子俊为救道韫而亡。

英台听说山伯去找苏安谈判，担心山伯而逃出家门，却碰到了心莲。山伯与苏安相见，苏安宁愿死在山伯手中，也不愿违逆心莲。苏母道出心莲利用他的事实。心莲逼英台离开山伯，英台宁死不从。心莲竟将英台装入布袋扔入江中。山伯赶到，救起英台。英台已无气息。山伯悲痛欲绝之时，英台突然醒转，二人真情流露，相拥而泣，表示不再分离。

第三十九集

山伯"以德退敌"的事传遍了大街小巷。祝夫人虽然对他仍存门户之见，却也为他与英台的情谊感动，终于黙许了婚事。英台与山伯依依惜别，山伯答应英台，治好水患之时，就是二人成亲之日。

英台亲自缝制嫁衣，日日盼山伯到来。大嫂闻听祝员外要以千亩良田和五百佃户作为英台的陪嫁，便从中作梗，暗使大哥去向马家报信。马文才得知，迅速搬来父亲及上虞县令到祝家强行下聘，并以"土断政策"相威胁。如果不答应婚事，便要祝家倾家荡产！祝夫人无奈之下只得应允。英台无所适从，无计可施。

八哥英齐又在此时重伤不治，撒手而去。祝家内忧外患，沉浸在一片悲凉的气氛中。山伯兴冲冲赶来提亲，却看到祝家大门紧闭……

第四十集

祝夫人因为英齐的离去而失去了往日的刚强。为了祝家庄日后的安宁，英台强忍莫大悲痛，答应听从母命。

山伯、英台二次楼台相会。英台一反常态，向山伯敬酒三杯，祝山伯早日找到如意娇娘。山伯见势不对，银心告诉山伯，英台已许马家！山伯听到，如雷轰顶。英台哭倒山伯怀中。山伯怒斥英台。英台道出英齐已死，为了爹娘和祝家，自己已无力反抗。

山伯茫然绝望，吐血而归。为了母亲，他强撑身体。可当听到文才与英台婚期已定时，竟一口鲜血染红了桃花。四九送来被山伯鲜血染红的巾帕，英台急欲奔去，祝员外为了山伯劝阻了英台。

第四十一集

山伯躺在病榻上，看着四九带回的红绫和上面用血写着的"此生分离，此情不渝！生不同衿，死当同穴！"十六个字。他极力想要活下去，却已是回天无术。山伯留下遗书给母亲，独自一人来到河堤的桃花林。当众人赶到时，他已经带着对英台的思念永远地闭上了眼睛。

大婚之日，英台与文才约法三章，要去祭拜山伯坟茔。孰料文才不守信诺，暗中改陆路为水路，把花轿抬上了船。船行至九龙墟，瞬间狂风大作，电闪雷鸣。这里正是山伯安葬地。

英台奔至坟前，用鲜血在山伯的墓碑上写上自己的名字。她仰天长呼，请天地作证，今日在此，英台嫁给山伯为妻。坟墓突然裂开，英台随山伯而去。天地间，只见两只盘旋盈舞的蝴蝶，相伴相随，永不分离，千年万年……

总策划、出品人、总制片人：曹珩

总策划、总监制、文学编审：迎高

总导演：陈俊良

编 剧：英 俊

李或知

音乐顾问：何占豪

总发行：湖南时代明星传媒有限公司

主要演员：

董 洁 饰 祝英台 何润东 饰 梁山伯

谢元真 饰 银 心 陈 诚 饰 四 九

岳跃利 饰 祝员外 邬倩倩 饰 祝夫人

万弘杰 饰 祝英齐 姜 鸿 饰 黄良玉

陈冠霖 饰 马文才 郭 军 饰 马太守

车永莉 饰 师 母 寇振海 饰 王世玉

晨 辰 饰 王 兰 曲 鑫 饰 荀巨伯

贾兆冀 饰 陈子俊 明 慧 饰 王 蕙

王凝之 饰 王凝之 詹小楠 饰 谢道韫

刘 芳 饰 梁 母 王全有 饰 陶渊明

张帅饰 饰 王蓝田 蔡昕窈 饰 谷心莲

林肯奋斗的故事公元一八○九年，在一个荒凉的肯德基州农场里，诞生了一位叫亚伯拉罕．林肯的小婴儿，他就是末来第十六任的美国总统。林肯十五岁的时候才开始认字母，每天早晚都要走四哩的森林小路到校求学。他买不起算术书，特地向别人借，再用信纸大小的纸片抄下来，然后用麻线缝合，做成一本自制的算术书。他以不定期上课的方式在校求学，知识都是"一点一点学的"。他所受的正规教育，总计起来上学的日子不过十二个月左右。林肯能在很艰难的情况下发奋读书，是林肯不向命运屈服的表现，也是我们应该向林肯学习的地方。林肯下田工作的时候，也将书本带在身边，一有空闲就看书。中午吃饭时，也是一手拿著玉米饼，一手捧书。他在被提名为总统候选人以后，曾说：「我能够达到这一点小成果，完全是日后应各种需要，时时自修取得的知识。」林肯由一个贫穷的孩子成长为统率美国的政治家的历程，深深地打动著我，他成功的关键在於奋发向上，努力不懈，迎接生活的挑战。林肯做到了，成功了。「没有暗礁，激不起美丽的浪花」，林肯不屈服命运的精神，值得我们大家学习，一同向困难挑战，创造出佳绩林肯1831年6月的一天，美国南方城市新奥尔良的奴隶拍卖市场上，一排排黑人奴隶戴着脚镣手烤站在那里，他们都被一根根粗壮的绳子串在一起。奴隶主们一个跟着一个走了过来。象买骡子买马一样仔细打量他们，有时还走上前摸摸他们的胳膊，拍拍他们的大腿，看他们是不是长得结实，肌肉发达，将来干活有没有力气。奴隶主们用皮鞭毒打黑奴，还用烧红的铁条烙他们。这时，几位北方来的水手走了过来，他们都被眼前的悲惨景象惊呆了，其中一个年轻人愤怒地说：“太可耻了！等一天我有了机会，一定要把这奴隶制度彻底打垮。”说话的这人名叫亚伯拉罕·林肯，后来他当上了美国总统，真的实现了这个伟大的抱负。1809年2月12日，林肯出生在一个农民家庭。小时候，家里很穷，他没机会上学，每天跟着父亲在西部荒原上开垦劳动。他自己说：“我一生中进学校的时间，加在一起总共不到一年。”但林肯勤奋好学，一有机会就向别人请教，没钱买纸笔，他就在土沙地上和木板上写写划划，练习写字，他放牛、砍柴、挖地时怀里也总揣着一本书，休息的时候，一边啃着粗硬冰凉的玉米饼子，一边津津有味看书。晚上，他在小油灯下常读书读到深夜。长大后，林肯离开家乡独自一人外出谋生，他什么活都干，打过短工，当过水手、店员、乡村邮递员，土地测量员，还干过伐木，劈木头的大力气活。不管干什么，他都非常认真负责，诚恳待人。他当乡村店员时，有一次，一个顾客多付了几分钱，他为了退还这几分钱竟追赶十几里路。还有一次，他发现少给了顾客二两茶叶，跑了几里路把茶叶送到那人家中。所以，他到一处，都受到周围人的喜爱。林肯无论干什么都始终没忘记学习，他抓紧一切空闲时间刻苦自学，攻读历史、文学、哲学、法学等著作，获得了丰富的知识。这时期，他对政治产生了很大的兴趣并积极从事政治活动。1834年，25岁的林肯当选为伊利诺斯州议员，开始了他的政治生涯。1836年，他又通过考试当上了律师。林肯青年时期就痛恨奴隶制度，因为他当水手时，多次运货到南方，亲眼目睹了奴隶主的野蛮残暴和黑奴遭到的残酷折磨。他当了议员之后，经常发表演讲，抨击蓄奴制，在群众中很有影响。1854年美国的共和党成立，因为这个党主张废除奴隶制，林肯就参加了，两年后他在第一次全国代表大会上被提名为副总统候选人。他在竞选演说中说：“我们为争取自由和废除奴隶制度而斗争，直到我国的宪法保证议论自由，直到整个辽阔的国土在阳光和雨露下劳动的只是自由的工人。”1858年，林肯在参加伊利诺斯州参议员竞选时，发表了一篇题为《裂开了的房子》的演说，他把南北两种制度并存的局面比喻为“一幢裂开了的房子。”他说：“一幢裂开了的房子是站不住的，我相信这个政府不能永远保持半奴隶、半自由的状态。”林肯的演说语言生动、深入浅出，表达了北方资产阶级的要求，也反映了全国人民群众的愿望，因而为他赢得了很大的声誉。1860年，林肯当选为美国总统。林肯的当选，对南方种植园主的利益构成严重威胁，他们当然不愿意一个主张废除奴隶制的人当总统。为了重新夺回他们长期控制的国家领导权，他们在林肯就职之前就发动了叛乱。1860年12月，南方的南卡罗来纳州首先宣布脱离联邦而独立，接着密西西比、佛罗里达等蓄奴州也相继脱离联邦。1861年2月，他们宣布成立一个“美利坚邦联”，推举大种植园主杰弗逊·戴维斯为总统，还制定了“宪法”，宣布黑人奴隶制是南方联盟的立国基础：“黑人不能和白人平等，黑人奴隶劳动是自然的、正常的状态。”1861年4月12日，南方联盟不宣而战，迅速攻占了联邦政府军驻守的萨姆特要塞。林肯不得不宣布对南方作战。林肯本人并不主张用过激的方式废除奴隶制，他认为可以用和平的方式，先限制奴隶制，然后逐步加以废除，而关键是维护联邦的统一。在这种思想的支配下，北方政府根本没有进行战争的准备，只是仓促应战，而南方则是蓄谋已久，有优良的装备和训练有素的军队，所以，尽管北方在多方面都占有优势，还是被南方打得节节败退，连首都华盛顿也险些被叛军攻破。北方在战场上的失利引起了广大人民的强烈不满，许多城市爆发了示威游行，要求政府采取措施扭转战局。这时林肯才意识到，要想打赢这场战争，就必须调动农民的积极性，废除农奴制、解放黑奴。1862年5月，林肯签署了《宝地法》，规定每个美国公民只交纳10美元登记费，便能在西部得160英亩土地，连续耕种5年之后就成为这块土地的合法主人。这一措施从根本上消除了南方奴隶主夺取西部土地的可能性，同时也满足了广大农民的迫切要求，大大激发了农民奋勇参战的积极性。1862年9月，林肯又亲自起草了《解放黑奴宣言》草案。1863年1月1日正式颁布了《解放黑奴宣言》，宣布即日起废除叛乱各州的奴隶制，解放的黑奴可以应召参加联邦军队。宣布黑奴获得自由，从根本上瓦解了叛军的战斗力，也使北军得到雄厚的兵源。内战期间，直接参战的黑人达到18．6万人，他们作战非常勇敢，平均每三个黑人中就有一人为解放事业献出了生命。这两个法令的颁布是南北战争的转折点，战场上的形势变得对北方越来越有利了。1863年7月1日到3日，双方在华盛顿以北的葛提斯堡展开了内战以来规模最大的一次战斗。双方激战了三天三夜，北军重创南军，使南军损失了3．6万人，从此北军开始进入反攻，而南军只有防守了。这年的7月4日，北军又在维克斯堡大获全胜。维克斯堡位于密西西比河上，是一个高出水面200英尺的悬崖，据守悬崖的叛军居高临下，可以用炮火直接威胁河上来往的船只。如果从下面攻打这个要塞非常困难。早在1862年末，格兰特就率军在海军的协助下几次攻打这个要塞，但都没成功。1863年4月，格兰特实行了新的进攻计划，先摧毁了要塞周围的各个据点，然后包围了维克斯堡。海军也来助战，从陆地和水上同时进攻，猛烈炮击要塞，震耳欲聋的炮声一直响了47天之久。7月4日，困守要塞的叛军弹尽粮绝，被迫投降，北军这一次俘虏叛军2．9万人。紧接着，北方军队以秋风扫落叶之势，迅猛追击叛军，1863年4月3日攻占了叛军首都里士满。4月9日，叛军总司令罗伯特·李率残部2．8万人在阿波马托克斯小村向格兰特投降。历时四年的南北战争以北方的胜利而告终。南北战争被称为继独立战争之后的美国第二次革命。林肯成为黑人解放的象征。但奴隶主却对他万分仇恨。1865年4月14日晚上，林肯在华盛顿的福特剧院里看戏时，被南方奴隶主收买的一个暴徒刺杀。林肯的不幸逝世引起了国内外的巨大震动，美国人民深切哀悼他，有700多万人停立在道路两旁向出殡的行列致哀，有150万人瞻仰了林肯的遗容。林肯是一位杰出的政治家，为推动美国社会向前发展做出了巨大贡献，受到美国人民的崇敬，在美国人的心目中，他的威望甚至超过了华盛顿。霍金-轮椅上的天才在新的千年到来之际，美国白宫曾进行了一系列的演讲，其中以科学为主题的演讲是《想像与变革---下一个千年的科学》。它的演讲者就是英国剑桥大学应用数学与理论物理系教授、"轮椅天才"斯蒂芬·霍金。他患有严重的残疾，双手只有3个手指能动。这个极度残疾和极度聪明的科学家成了这次不同寻常演讲的理想人选。外号叫"爱因斯坦"20世纪90年代，谈论宇宙学渐成一种时髦，宇宙大爆炸理论虽不是新的理论，但在公众心中却非常新颖。特别是谈到霍金，人们表现出了极大的兴趣，并称他是自爱因斯坦之后最好的物理学家。霍金是英国人。他出生于1942年1月8日。这一天恰好是意大利物理学家、近代物理学的奠基人伽利略逝世300周年的纪念日，几天前还是牛顿的生日：1643年1月4日。当然，这并不意味着，呱呱坠地的小霍金头上罩上了金色的光环。用霍金自己的话说："我估计大约有二十万个婴儿在同日诞生"。小霍金也像普通的小孩一样，喜欢玩具，着迷于玩具火车，甚至自己花钱买来了电动火车。十几岁时，霍金还喜欢制作飞机模型和轮船模型，甚至尝试发明一些游戏，比如制作不同颜色零件的工厂、运送产品的公路和铁路，以及股票市场。霍金和一个同学负责编制游戏的规则。在编制这些游戏时，小霍金的目标是"建造我能控制的可以开动的模型"，"这些游戏及制作都来自于探究事物并且进行控制的要求"。这种要求一直驱动霍金去"探究事物"，甚至在后来的宇宙学研究中仍在起作用。上学期间，霍金分在一个很好的班，尽管他的成绩名次从未进过前一半，但仍受到同学的尊敬，同学为他起了一个"外号"---爱因斯坦。霍金在班上有一些要好的同学，他们喜欢听音乐，特别是古典音乐，如莫扎特、马勒、贝多芬，也到音乐厅去听音乐。他们还经常讨论一些科学和宗教问题，例如宇宙的起源和宇宙的运行是否需要上帝的作用。目光投向茫茫宇宙在中学时代的后两年，班上来了一位数学教师。他的教学富于启发，这激发了霍金对数学和物理学的兴趣。尽管父亲也鼓励他学习科学，但希望他攻读与父亲的专业相近的生物学。回忆起中学的学习，霍金谈道："在我幼年时，我对所有科学都一视同仁。十三、四岁后我知道自己要在物理学方面做研究，因为这是最基础的科学，尽管我知道中学物理学太容易太浅显，所以太枯燥。化学就好玩得多了，不断发生许多意料之外的事，如爆炸等等。但是物理学和天文学有望解决我们从何处来和为何在这里的问题。我想探索宇宙的底蕴。"由此可见，少年的霍金的志向虽算不上远大，"想探索宇宙的底蕴"对他后来的研究肯定是有影响的。中学毕业，霍金考入牛津大学，并如父亲的希望，取得了奖学金。学习物理学对霍金并不费力，后来他又考上剑桥大学理论物理专业的博士研究生。为什么要选取理论物理专业呢？霍金后来说："理论物理中有两个领域是基本的，……一个是研究非常大尺度的，即宇宙学；另一个是研究非常小尺度的，既基本粒子。"这就是说，理论物理联系着"至大"的宇宙和"至小"的基本粒子。最后，他确定要研究宇宙学，这是因为"在宇宙学方面已有一个定义完好的理论，即爱因斯坦的广义相对论"。广义相对论是研究宇宙学的理论基础。回报社会的恩惠在研究学习期间，霍金得了一种怪病，是一种运动神经细胞病。这种病使行为本来就不灵活的霍金更加笨拙，而且这种病迅速恶化。霍金非常苦恼，以至于他认为自己活不了多久了。然而，霍金并未放弃正常人的工作学习和生活，而且他在这时结婚了，5年后他成了3个孩子的父亲。患病的霍金依然如故，甚至更加勤奋。他曾梦到自己被处死了，由此他希望，"如果我被赦免，我还能做许多有价值的事"。他认为，"我要牺牲自己的生命来拯救其他人"，要做点儿善事，以回报社会对他的恩惠。勤奋的工作使霍金取得了很大的成绩，他以黑洞的研究成名于物理学界。黑洞是一种体积很小、质量很大的天体，也就是说，它的密度很大。这种天体是一种从理论上推测出来的天体。早在200年前，一位法国科学家提出了黑洞的问题。他认为，满足一定条件的恒星，在引力的作用下会吸住自身发出的光线，而使我们看上去它是"黑暗的一团"。然而，这种科幻般的预言并未受到人们的重视。爱因斯坦建立广义相对论时，一位德国科学家借助广义相对论重新预言了黑洞的存在。他发现，质量等于太阳质量大小的黑洞，其直径只有2．95千米；而相当于地球质量的黑洞，直径只有0．9厘米了。到20世纪30年代末，一位美国科学家研究恒星演化时，再次研究黑洞问题。他认为，在恒星燃尽时，在引力的作用下，恒星会无休止地坍缩下去，最终就形成了黑洞。研究黑洞举世瞩目60年代，由于天文学的一系列新发现，激发了天体物理学的研究。霍金正逢其时，黑洞研究使他初露头角。霍金将热学引入黑洞的研究，这大大加深了对黑洞的认识。这时，霍金认为，可能存在一种"微型黑洞"。这种黑洞很小，有的会小到像质子或中子那样的大小。按照现代物理学的理论，当物体小到这样的程度，它应服从量子力学的规律。霍金的进一步研究表明：黑洞可以蒸发；黑洞越小，它蒸发得越快。1个10亿吨（个头与质子大小相当）的黑洞要用100亿年的时间才能蒸发干净，而最后0．1秒内所释放的能量相当于100万颗百万吨级的氢弹爆炸。这就是说，我们是不是应该仔细地进行天文观测，力图在宇宙空间找到这种"微型黑洞"而加以利用呢？！霍金对大爆炸理论研究有很大贡献。他认为，宇宙起源于一个"奇点"，"奇点"处的爆炸产生了粒子和能量，粒子间的作用产生了星云，进而演化到我们今天的世界。今天的宇宙仍在膨胀着，将来的宇宙可能将继续膨胀下去，也可能在膨胀到极限时转而收缩至当初形成宇宙的那个"奇点"。看上去这好像很有趣，然而，这就是今天人们对宇宙的认识水平。由于霍金在天体物理学研究上取得的成绩，他获得1978年的爱因斯坦奖。1980年他又当上了三一学院卢卡斯讲座的教授。牛顿曾经是该讲座的教授。现在，霍金已快60岁了。尽管身体残疾，他仍经常旅行、演讲、著述。他的《时间简史》已发行几千万册，被译成40多种语种。由于霍金那富于传奇色彩的奋斗经历，他的《时间简史》还被搬上银幕。人们看到了黑洞和基本粒子的画面，听着霍金敲打计算机键盘和计算机合成后的声音，人们为现代物理和宇宙理论的深奥所震慑，为人类的智慧所感叹，并且更加佩服霍金在承受巨大的痛苦时仍在攀登科学高峰所表现出的伟大精神。发明家的故事毕升活字印刷的故事早先印书，都是把书刻在整块整块的木板上印。听说师兄毕升发明了活字印刷，印刷效率一下子提高了几十倍，师弟们纷纷向师兄取经。毕升一边演示，一边讲解，毫无保留地把自己的发明介绍给师弟们。他先将细腻的胶泥制成小型方块，一个个刻上凸面反手字，用火烧硬，按照韵母分别放在木格子里。然后在一块铁板上铺上粘合剂（松香、蜡和纸灰），按照字句段落将一个个字印依次排放，再在四周围上铁框，用火加热。待粘合剂稍微冷却时，用平板把版面压平，完全冷却后就可以印了。印完后，把印版用火一烘，粘合剂熔化，拆下一个个活字，留着下次排版再用。师弟们禁不住啧啧赞叹。一位小师弟说：“《大藏经》5000多卷，雕了13万块木板，一间屋子都装不下，花了多少年心血！如果用师兄的办法，几个月就能完成。师兄，你是怎么想出这么巧妙的办法的？”“是我的两个儿子教我的！”毕升说。“你儿子？怎么可能呢？他们只会‘过家家’。”“你说对了！就靠这‘过家家’。”毕升笑着说，“去年清明前，我带着妻儿回乡祭祖。有一天，两个儿子玩过家家，用泥做成了锅、碗、桌、椅、猪、人，随心所欲地排来排去。我的眼前忽然一亮，当时我就想，我何不也来玩过家家：用泥刻成单字印章，不就可以随意排列，排成文章吗？哈哈！这不是儿子教我的吗？”师兄弟们听了，也哈哈大笑起来。“但是这过家家，谁家孩子都玩过，师兄们都看过，为什么偏偏只有你发明了活字印刷呢？”还是那位小师弟问道。好一会，师傅开了口：“在你们师兄弟中，毕升最有心。他早就在琢磨提高工效的新方法了！冰冻三尺非一日之寒啊。”“哦——！”师兄弟们茅塞顿开。一个孤独的英雄为了能像哥伦布等人那样“惊天动地”。密谋策划寻找传闻中欧洲通往亚洲香料群岛的海峡。为此，他不惜“背叛”根本不赏识他的祖国而投奔西班牙，一往无前地进入一个万劫不复之地。仅仅依据一个错误的传闻和一张错误百出的航海地图，他竟取得了西班牙国王和很多商人的信任，率领一帮“乌合之众”，向实际上根本不存在的海峡驶去，开始了一次有史以来最为疯狂的航行。即使梦想被无情的现实击灭，麦哲伦仍然坚持前行，结果，他不仅发现了大西洋通往太平洋的海峡，还完成了人类第一次环球旅行，并以此证明地球是圆形球体的猜想。为了实现理想，麦哲伦牺牲性命和名誉，其过程中充分体现他过人的胆色，毅力和魄力。如果你有兴趣对麦哲伦有更深的了解，可以买一本关于他的传记阅读。舜，相传为中国历史上的先贤，是尧之后古帝王，古帝王部落联盟首领，是禅让制的代表，以受尧的“禅让”而称王于天下，当时，国号为“虞”，故称“虞舜”。虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视为理想人物，是仁孝的典范。公冶长（生卒于春秋时），名长，字子长（又名芝，又字子之）。诸城市马庄乡近贤村（原名公冶场）人。公冶长墓座落在马庄乡锡山子东南林，墓前的祠，历代曾奉祀不衰，祠内古木参天，碑渴林立，今已全部毁没，只有坟墓尚在。樊崇（？-27年），字细君，琅琊（今诸城人。）西汉末年农民起义军领袖。公元25年，樊崇将赤眉军与王匡领导的湖北绿林军联合，亲自指挥大军打进长安，立西汉宗室牛童刘盆子为皇帝，自任御史大夫。公元27年在赤眉军进击关中时，被刘秀伏击于宜阳（今河南宜阳县），义军惨遭失败，樊崇壮烈牺牲。伏无忌（生卒年不祥），琅琊东武（今诸城）人。伏氏为诸城巨族，世传儒学，曾显达于两汉，被称为“伏氏学”伏无忌博学多识，继承家学，传习儒业。永和元年（公元136年），与议郎黄景校定《中书五经》、《诸子百家》；元嘉年间（公元151-152年），无忌又受诏与黄景共撰《汉纪》。此时，无忌利用校书的便利，广为采集史料，又加以删削，编成《伏侯注》一书。诸葛亮（181-234），字孔明，祖籍汉琅琊郡诸县（今山东诸城）葛陂。诸葛亮是我国古代著名的政治家、军事家，在文学上著述也颇多。主要有表、治、秦、疏、策、书、教、赞、铭、兵法、军令等共178篇。他的文章风格多是开门见山、直抒已见、畅晓畅达、言简意深，具有情意真挚、纯朴清新的特点。其中最著名的有《出师表》、《诫子书》、《与群下教》等。赵明诚（1081-1129），字德甫，诸城城关镇兰家村人。赵明诚是我国历史上著名的金石学家，著有《金石录》。21岁那年，赵明诚与宋朝著名女词人李清照喜结伉俪。李清照生于北宋神宗元丰七年（公元1084年），山东济南人，自号“易安居士”。张择端（1085-1145），字正道，又字文友，诸城箭口人。北宋末年杰出的现实主义画家。《清明上河图》和《金明池争标图》是他仅存的两幅绘画作品。其中《清明上河图》是关于他的最早、最详细也是唯一的记载。清代乾隆中修县志，曾查访他的居里，亦未有所获。《清明上河图》和《金明池争标图》这两幅画，是中国古代难得的艺术珍品，被历代誉为“神品”，是我国绘画史上的杰作。李澄中（1629-1700），字渭清，号渔村，诸城市箭口镇西辛庄子村人，后迁居县城超然台下。清初著名文人。李澄中学问渊博，诗冲和，宗盛唐，词多比兴，稚而能切。张衍（1634-1710），字溯西，一字蓬海，乡谥恭惠先生。诸城放鹤村（今枳沟镇普庆村）人。清初著名遗民。刘墉（1719-1804），字崇如，号石庵，诸城逄戈庄（今属高密县）人。刘墉博通百家经史，精研古文考辩，文章书法在清代皆享盛名。尤其以书法最佳，擅长小楷，曾效法董其昌，兼学颜真卿、苏轼等名家书帖，后自成一家。与当时的翁方纲、铁保、成亲王统称为清代四大书法家，而刘墉为最。刘墉的传说颇多，大都是歌颂他精明强干，足智多谋。窦光鼐（1720-1795），字元调，号东皋，诸城市箭口乡郭家埠人。窦光鼐博学多才，精通经史，诗赋尤佳，素有“才子”之称。他与纪昀、朱圭、翁方纲主持文运30年，极有造诣。窦光鼐著有《省吾斋诗稿》、《省吾斋文集》等传世。王心源（1842-1919），名祚祯，以字行，诸城城里人。王心源自幼受家庭的熏陶，有着良好的艺术素养。他嗜书画，好金石，精于古琴和琵琶，为邑中名士。他琴艺高超，与诸城另一古琴家王冷泉在山东并称“诸城二王”。王翔千（1888-1956），名鸣球，以字行。诸城市相州镇相州七村人。王翔千，1950年当选为省人大代表、省政协委员和省土改委员会委员。1956年5月29日病逝。王统照（1897-1957），字剑三，诸城相州镇相州村人，曾化名为王恂如，笔名有剑先、鉴发、容庐、卢生、恂子、鸿蒙、TC等。王统照是五四新文学运动中涌现出来的著名作家，工诗善文，一生笔耕不已，出版著述、翻译作品近百种。他是一位为新文学事业“鞠躬尽瘁、死而后已”的战士。王尽美（1898-1925），原名王瑞俊，又名烬美、烬梅，字灼斋，诸城市枳沟镇大北杏村人。王尽美是中国***的创始人之一，是山东省组织最早的组织者和领导者。右国***的创建和早期革命活动中，他都作出了卓越的贡献。陶钝，姓徐，名宝梯，字步云，生于1901年10月29日，诸城市昌城镇徐家河岔村人。退居二线后，陶钝撰写了50万字的回忆录，题为《一个知识分子的自述》，山东人民出版社1987年出版。孟超（1902-1976），原名宪启，字励吾，又名公韬，诸城城里人。孟超能诗善文，是一位左翼文艺运动培养起来的著名作家。出版作品有诗集《侯》，杂文集《长夜集》、《未偃草》，长篇小说《潭子湾的故事》，戏剧《李慧娘》等。臧克家生于1905年10月8日，诸城吕标乡臧家庄人。臧克家是中国当代著名诗人、作家。1933年他的处女作诗集《烙印》问世。半个多世纪以来，一直不辞劳苦，辛勤耕耘。不但写新诗，也写旧体诗，还擅长散文，也尝试着写过小说，诗论和文艺随笔。50多年来，臧克家结集出版的新诗、旧体诗、散文、小说、诗论等著作近60部。对我国新诗发展作出了卓越的贡献，在国内外文坛负有盛名。崔嵬（1912-1979），原名景文，诸城市昌城镇王家巴山村人。崔嵬在生命的最后旅程中，崔嵬以惊人的毅力坚持拍完了《平原作战》、《风雨历程》等几部影片。崔嵬曾任第三届全国人大代表、第五届全国政协委员。还曾出访过苏联、日本、缅甸等，为中外交流作出了贡献。诸葛亮的小故事吃瓜留子诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。

先简略谈一下唐代以前戒指的情况。

中国古代在原始社会就有戒指了。大汶口－龙山文化时期的墓葬中已有骨戒指出土，有的戒指上还嵌有绿松石。甘肃的齐家文化类型遗址中也已发现了铜戒指。此后在考古发掘中续有戒指出土，值得注意的是新疆自公元前1000年至公元纪年开始，沿丝绸之路，多有铜戒指出土。公元１世纪，在新疆昭苏县夏台乌孙墓曾出土过一枚嵌宝石金戒指。此后似乎在西北和东北地区出土的戒指要多于其他地区。比如著名的宁夏固原地区，北周李贤墓曾出土过一枚金戒指，隋史射勿墓也出土了一枚金戒指。在东北，辽宁朝阳市田草沟晋墓（鲜卑墓）一个墓就出土了金戒指19件。这些墓的墓主人大多是少数族，出土的金戒指中有一些已经专家鉴定为西方传入的手工业制品。

那么，戒指的使用在唐代以前具有何种意义呢？这个问题比较复杂，这里只想指出以下几点。

一、《太平御览》卷718《服用部．指环》引《五经要义》说：“古者后妃群妾礼御于君所。女史书曰授其环以进退之。有娠则以金环退之，当御著以银环进之”。许多学者都以此作为中国古代戒指出现的最初的含义。但这是十分可疑的。首先，如上所述，戒指早在有君主出现之前就已经出现了，而且男女都戴。其次，我们从文献记载上还找不到第二条证明，不知《五经要义》的根据何在，并且考古发现也不能支持这一说法。最后，《五经要义》此段文字只说是“环”也并没有明确说是“指环”。因此我以为，关于戒指用途的这一说法也许是不能成立的。

二、戒指在汉代可能使用的不多，或许仍被视为宝物并用于奖赏。前述《太平御览》又引《后汉书》云：“孙程等十九人立顺帝有功，各赐金钏指环”。查范晔《后汉书》卷78《孙程传》，没有上段引文，只说给孙程他们“加赐车马金银钱帛各有差”。但是我们知道，当时以《后汉书》名书者，除范晔《后汉书》外尚有四家，即华峤《后汉书》、谢承《后汉书》、袁山松《后汉书》、薛莹《后汉书》。这五家《后汉书》，《太平御览》都引用过。所以我们不能因为现存范晔《后汉书》中没有这一记载就轻易地否定这条史料。特别是将戒指用作赏物，符合戒指出现后所具有的一种文化意义。据布兰奇．佩尼的《世界服装史》，在罗马帝国时期，金戒指“一变而为国家荣誉的象征，作为献给作战有功的官员的一种奖赏”。因此《太平御览》所引《后汉书》的那段话还是有可能成立的。戒指作为赏物的用法可能为南北朝时的北方朝廷所沿袭。前述北周李贤墓中的金戒指，有学者就认为“可能是北周皇室对李贤的赏物”。

因此有一种推测：在汉代，除北方少数族外，戒指还不是一般人日常使用的装饰品。孙机作《汉代物质文化资料图说》没有将戒指归入“服饰”类，而是归入了“金银器”类，恐怕也是出于这种考虑吧。

三、戒指在唐代以前似乎还具有一种神秘意义。这在汉代已经是这样了。《西京杂记》卷１记“戚姬以百炼金为环，照见指骨，上恶之”。这种能照见指骨的戒指不知是用什么材料什么工艺制作的（也可能是国外传入的），仅其“照见指骨”一点，就已经透出了十分的神秘。或者正是由于戒指所具有的这种神秘意义，因而我们看到关于戒指的记载，大都与神鬼有关。魏晋南北朝是一个民族大移动大融合的时代。这时文献中有关戒指的记载激增，并且其中百分之九十以上都与神鬼与死人有关，有些则与少数族有关。由此或可推知，戒指所具有的神秘意义和胡族色彩在这一时期得到了较大的发展。我们举文献上的一例。南朝宋刘敬叔《异苑》卷８“鲜卑女”条记：“晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上。芟之而女号泣，经宿遂死”。鲜卑人戴戒指，前述辽宁朝阳晋墓出土的戒指可与文献互证。此段史料及其他记载告诉我们，在当时人的观念中，戒指隐含有一种胡族色彩和神秘的意义。

四、魏晋南北朝时期，受外来文化影响，戒指与婚姻发生了某种关系。前述《太平御览》又引《外国杂俗》云：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改”；引《胡俗传》云：“始结婚姻，相然许，便下金同心指环”。此二条史料当为同源，所述应是中亚习俗，《晋书》卷97《大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘”即可为证。我们知道，西方至迟在罗马共和国时期，戒指已经和婚姻有了固定的关系。前述《世界服装史》就指出，当时金戒指已代替了铁戒指，成为婚礼上新婚夫妇佩戴的装饰。这一习俗经中亚作为“外国习俗”传到了我国（此外可能还有其他途径，详下文），所以在汉魏以后，戒指与婚姻有了某种联系。但是这种联系是不确定的（即不一定用于定婚，详后），而且仍然只是一种“胡俗”。

以上所述唐代以前戒指所具有的非装饰品性质、神秘性质、胡族性质，以及与婚姻之间产生的不确定关系，到唐代变得如何了呢？

我们先看一下唐代史籍中的记载以及考古资料情况。

唐代史籍中有关戒指的记载极少，且有数的几条也只出现在笔记小说中。例如有：

Ａ、晚唐范摅《云溪友议》卷中“玉箫化”条记韦皋与玉箫相约，约定五至七年后来娶玉箫，“因留玉指环一枚，并诗一首”。后来韦皋违约不至，玉箫绝食而死。再后来韦皋成为西川节度使，知此事后“广修佛像”。最后玉箫托生为歌姬，又回到了韦皋的身旁。

Ｂ、《太平广记》卷340“李章武”条记唐德宗贞元年间（785－805年）李章武与华州王氏子妇相爱，临别时“子妇答白玉指环一，又赠诗”云云。后来李章武再去华州，王氏子妇已死，二人遂神会于王氏宅中。

Ｃ、晚唐谷神子《博异志》“杨知春”条记杨知春与群贼盗墓，为取得墓主人指上玉环，“竞以刀断其指”，结果群贼突然“皆不相识，九人自相斫俱死”。

Ｄ、《太平广记》卷339“崔书生”条记唐德宗贞元年间崔书生误入北周赵王女玉姨之墓，与玉姨的外甥女欢爱。又与玉姨赌博，“嬴玉指环二枚”云云。

文献资料之外，考古文物资料中有关戒指者亦少。首先，在唐墓壁画和传世绘画中似乎没有见到戒指的图像。其次，出土文物中，戒指也较其他钗、簪等为少。笔者限于条件，没能详尽搜罗，仅对《文物》《考古》杂志1990－1997共八年间公布的唐墓随葬品做了个简单统计。结果是，在公布的127座唐代墓葬中，出土有钗者共11座墓、有簪者５座墓，而出土有戒指者只有３座墓。下面是这３座墓的情况：

甲、河南偃师市杏园村ＹＤ1902号唐墓出土有金戒指一件，“环体厚重，上嵌椭圆形紫色水晶。水晶上浅刻两字，文字为中古时期的巴列维语”。墓的年代推测为盛唐墓。

乙、辽宁朝阳市双塔区一号唐墓出土铜戒指５件；三号墓出土金戒指一枚，同墓还出土有东罗马帝国金币一枚。墓的年代推测在唐中期以前。

丙、江苏徐州市花马庄唐墓出土金戒指一件。墓的年代推测为唐前期。

上述三墓均无墓志出土，因此墓主人的情况不甚明了。

根据以上有限的资料，我们来看看唐代戒指使用上的几个问题。

一、从文献中有关戒指的记载奇少，以及考古出土实物也不多的情况看，戒指在唐代大部分地区、对大部分人来说，还不是日常生活中常用的装饰品。作为珍宝作为信物使用而并不戴在手指上的可能性很大。例如Ｄ条史料中即以玉戒指为赌资，赢了戒指从墓中出来后，“其赢玉指环犹在衣带”，并没有戴在手指上。同样的例子我们在南北朝时也能看到。前举《异苑》卷６有一条记载说沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”。请注意，女子没有将戒指戴在男子的手指上，而是结置于衣带上。说明自南北朝到隋唐，虽也使用戒指，但大部分人并不把它戴在手指上，换句话说，就是当时还没有戴戒指的习惯。前述甲墓出土的金戒指，据发掘报告称，墓主人就是“右手握一金戒指”云云，可见也并没有戴在手指上。当然，不能否认当时也有将戒指戴在手指上的。估计这主要是北边少数族的习俗。前述乙墓出土的铜戒指，发掘报告说就是戴在墓主人手指上的。

二、于是又可指出，戒指在唐代似乎仍是带有浓郁少数族或外来文化色彩的装饰品。前引乙墓除出土了金戒指外还出土有东罗马帝国的金币，可知墓主人或是少数族或受外来文化影响甚大。汉代以来，从西北到东北，某些少数族的成员有戴戒指的习俗已为考古发现证明。乙墓所处的辽宁省朝阳市在唐属营州，是与契丹、奚族活动区域相交叉的地区，武则天万岁通天元年（696年）还曾“为契丹所陷”，开元以后又是“商胡”云集处。我们知道，契丹族可能是戴戒指的。1992年发掘的辽耶律羽之墓，墓主人死于离唐代不远的会同四年（941年，亦即五代后晋的天福六年），墓中就出土有金戒指５枚。而1986年发掘的辽陈国公主驸马合葬墓中的墓主人陈国公主“十指戴戒指十一枚（有一指上两枚套叠在一起），驸马戴戒指六枚，均为金质”。这些资料或者可以作为契丹族戴戒指的旁证吧。因此，乙墓的墓主人很有可能属于契丹族当然也有可能属于“商胡”。此外，甲墓出土的金戒指上刻有中古波斯语，无疑也是西方传入的外域工艺品。文献中也能看出些许痕迹。比如《新唐书》卷83《定安公主传》记定安公主回到太原，“诏使劳问系涂，以黠戛斯所献白貂皮、玉指环往赐”。我们知道，黠戛斯“赤发、皙面、绿瞳”（《新唐书》卷217《黠戛斯传》），是唐代西北的少数族。又，前述Ｃ条史料说墓中戴戒指的女子是“绿发稠直，皓齿编贝”，显然也是一位少数族或外国的女子。总之无论考古资料还是文献资料都说明，唐代的戒指仍主要为胡族或受胡族文化较深的人所佩戴。而在其他人的眼中，将其视为一种外域文化色彩浓郁的珍宝的可能性仍然较大。

三、戒指在唐代，似乎还是具有某种神秘色彩。前述汉高祖恶戚姬“环照见指骨”的说法在唐代仍然流行。假托牛僧孺撰写的《周秦行纪》，说牛在洛阳附近碰见了戚夫人，“夫人约指玉环，光照于座”。刘禹锡更说杨贵妃“指环照骨明，首饰敌连城。将入咸阳市，犹得贾胡惊”。其实史籍中只有杨贵妃戴臂钏而没有戴戒指的记载，刘禹锡这里说“指环照骨明”，不过是借用戚夫人的故事说杨贵妃的首饰珍奇而已。与前代一样，戒指具有的这种神秘性反映在文献中，就是涉及戒指的记载绝大多数都与神鬼与死人有关。前引Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ四条史料无一例外。这或者也可以间接证明唐代戒指所具有的某种神秘性质。

四、唐代有关戒指的记载又仍然多与婚姻相关。这除了前面所云胡俗的影响外，或者还有佛教的影响在内。现存敦煌文书中有一种被称为《太子成道经》的变文，内容叙净饭王太子的成佛经过。文中说太子长大，净饭王想为他娶妻以使他依恋人间，“太子闻说，遂奏大王，若（与）儿取其新妇，令巧匠造一金指环，（儿）手上带之，父母及儿三人知，余人不知。若与儿有缘，知儿手上金指环者，则为夫妇”。后来摩诃那摩女耶输陀罗说了出来，于是“太子当时脱指环”，娶耶输为妻。《太子成道经》系根据《佛本行集经》演绎而成，在敦煌文书中有八个卷子，可见在当时广为流传。加上变文那种连说带唱的讲经方式，相信这一故事在大众中一定比较普及。因而我猜测，在唐代戒指与婚姻关系的结合中，佛教可能也起了一定的作用。

但是戒指在唐代的大部分时期似乎还不具备西方文化中所有的“定婚”意义。因为戒指在当时虽然成了某些男女交往的一种信物，但却被赋予了中国传统文化的含义。前代如《太平御览》所引《后魏书》，说元树从梁归魏后，将爱妹玉儿给他的金指环“寄以还梁，表必还之意”。这是取指环的“环”与“还”同音。唐代也是这样。Ｂ条史料说王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗曰：“捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”。这是取指环的“循环”之意。这样，无论“还”还是“循环”，含义都与西方习俗中的“定婚”不同。这或者可以说明，戒指在唐代虽与婚姻有联系，但相对而言，似乎更具有中国传统文化的含义。

五、但是到晚唐，可能一些了解西方习俗的士人知道或接受了西方戒指所具有的“定婚”意义。前述Ａ条史料就是典型的一例。史料说韦皋与玉箫告别，“遂为言约，少则五载，多则七年，取玉箫，因留玉指环一枚”。这里的指环就有了比较明确的“定婚”的含义。不仅如此。我们知道西方戴戒指的习俗是戴在中指上表示已经定婚（也有说表示热恋者）、戴在无名指上表示已经结婚。古罗马庞培城壁画中画的已婚妇女，已将戒指戴在无名指上了。这种习俗晚唐的某些士人可能也已经知道。前述韦皋与玉箫定婚后，韦皋违约不至，玉箫绝食而死。史记玉箫的主人姜氏“愍其节操，以玉环着于中指而同殡焉”，即视玉箫为已定婚之人，所以才将戒指戴在她的中指上。前述Ｃ条史料说墓中的女子“左手无名指有玉环”，说明这位女子是一位已婚妇女。如果说Ｃ条史料的作者谷神子（郑怀古）记墓中女子无名指戴戒指尚属不知其所以然的话，Ａ条史料的作者范摅则应该是懂得将戒指戴在中指上所具有的意义的。当然，具有这种知识的人在唐代可能很少见（比如前述乙墓的墓主人就是左手戴２个右手戴３个铜戒指），但文献中明确有将戒指戴在中指和无名指上的记载，还是说明晚唐人对戴戒指的外国习俗已经有了相当的了解。

综上所述，戒指在唐代仍然具有神秘性、胡族性的特点。它虽然可能在北方某些少数族中流行，但就唐朝大部分地区而言，仍然不是日常生活中经常使用的装饰品。此外，戒指在唐代依然与婚姻有关，但其含义仍不固定，传统文化意义可能仍然大于外国文化意义。只是到了唐代晚期，才似乎有些士人对外国习俗中戴戒指的意义（如定婚）以及佩戴方式（如戴于中指或无名指等）有了一定的了解。

叶梦熊，男签，又名龙堂、华云。嘉靖十年一月二十七日生，卒于万历二十五年六月十二日，享年六十七岁。他很精通，写过《华云集》，《五镇奏疏》，《筹边议》，《太保集》，《战车集》，《四库提要》，《运筹决胜纲目》等书。吴定国凭借过人的才华和杰出的成就，赢得了万历皇帝的重用。他为官25年，直到兵部尚书、工部尚书、太子太保。他创造了轻型汽车炮，打赢了辽东、甘肃、蒙古等多次入侵的敌人。赐御剑，宁夏贺兰山建功。万历皇帝在武陟考核文官时，叶梦熊获得了清廉第一、政绩第一的荣誉。余慈死后葬于惠州市菱湖边的玉龙山。于赐赠“魁新体果”和“忠义颂”两枚浮龙金牌，并在墓园陈列石人、石马、石羊、石牛、石龟。

第一，浪费学校的总角度

叶梦熊于明朝嘉靖正月二十七日出生于惠州府城万事利的一个书香世家。他出生时，其母石夫人“孟雄入府”，故取名孟雄。孟雄在家族中排行第四，因为他有着不同寻常的体征，凸出的头骨和明亮的眼睛。

叶梦熊的父亲叶春芳，字应元，父亲叶彪，母亲邹氏，十九岁丧偶，生下春芳。邹太太是铁了心要关爱孤独的人，总是想尽办法去争取，却又拿不走。她著名的名字包含了女性传记。叶春芳时间稍长，听到母亲说起父亲，泪流满面，决心要学，以为是自己亲自举报。当他只有15岁时，他就成了徽州府的学生。在广东巡抚时，魏派文笔超群，任司职。他聘请叶春芳当社会科老师，他的中学孩子无人过问。叶春芳的托举没给好，7次托举都输了。比如选贡品，当你来到南涧时，一个名叫简的广东人担任了酒祭。你看到叶春芳，就和他聊了聊，就和他相处了，他也经常是学校的领导。不久，他成为福建省古田县的县长。刚上任时，他像往常一样写了一本书。有一次他不同意，主管任命他代理邻市的副职。执政仅几个月，人民就像他们的父母一样。而是被分配到古田，立志做自己想做的事，办社会学校，与家乡订立盟约，建立保险制度，祈雨应和，驱虎离山，抗贼盗利，掌权者保有。上官经过古田时，认为叶春芳的接待短暂而缓慢，于是拂衣还民，当地百姓为他立碑。叶春芳回到家乡做的第一件事就是建“永思堂”，这样他还能受人敬仰。对于曾经觊觎他家业，在他年幼时加害他母子的族人，他不仅不予追究，反而对后代大发慈悲，说“祖上视之以怒。”詹非常欣赏他的纯学，派次子拜他为师。文志墓卒叶春芳说：“古田严于治家，俭于律己，谦于风俗，忠于他人；见了义行，就勇敢，见了过了，就不正了。周玑的贫穷与孤独，轻富重义，尽人皆知。”高度概括叶春芳的一生。

叶春芳先娶燕夫人，生孟麟，选龚为如皋郡主簿。与石夫人结婚后，生下了梦魁、梦阳、梦雄。石夫人出生于徽州世家。据说石生来就有一种奇怪的征兆。叶春芳曾开玩笑说：“你生来就有一个奇怪的征兆。你老公怎么可能只是个小县丞？它会实现吗

然而童年的叶梦熊并没有给人以成功的印象。相反，他是个“荒废学业”、经常逃课的“野孩子”。据记载，叶梦熊6岁的时候，就已经显露出勇气和野心的个人魅力。那一年，他和比他小一岁的唐叔叶纯一起在城墙上旅行，适时被“狂风雷震”，却“被带在城门口，看起来很酷”，因此获得了“勇者”的绰号。还有一次郊游看到一个骷髅，别的孩子都吓得要死，叶梦熊也敢碰。很多人都不喜欢叶梦熊，只有叶何春的父亲叶天佑坚信叶梦熊将来一定会大有作为，对他期望很高，严格教导，就像对自己的孙子一样。

第二，勤劳的青年

叶梦熊12岁时，跟随父亲叶春芳来到福州古田县。精通五车的叶春芳在业余时间，亲自给叶梦雄教授写诗，叶梦雄教授“诵读”，学术进步很快。后来叶春芳因为疏忽了经过古田的高官，愤然辞职回国。回到惠州的叶梦熊并没有受到父亲糟糕事业的影响。在西湖凤山永福寺，师从汤叔叶纯等人。叶纯和他后来的诗描述了当时的情形：“虎溪今宵须醉，不教明月照空杯。”这首诗可以一窥叶梦熊当时的生活。

明嘉靖二十五年，叶梦熊和叶纯同时入选序。时任徽州巡抚的吴之非常重视地方教育和人才培养。“为文有勇”的叶梦熊，深得武陟赏识。叶梦熊18岁那年正月，他和叶何春在夫子庙宣誓：“其间他若不吸豆，便是君子！”在早年，他就表现出非凡的抱负。2月13日，叶梦熊19岁那年，父亲叶春芳去世。一心想“扬名立万”的叶梦熊，遵从父亲的遗愿，远赴广州，师从被一代汉奸严嵩贬谪的何。明嘉靖、万历年间著名学者何曾创办天山书院，客户众多。身体虚弱的叶梦熊经常与何谈论道德问题，经常从凌晨到深夜，受到被视为国家栋梁的何的高度重视。督学使者杨在明是太和人，海中有音，意思是“立志成才，多有封号”。

明嘉靖三十六年，叶梦熊和当时27岁的叶季春来到罗浮山，继续苦读。他们在山里的一个山洞里呆了一年多。明朝嘉靖三十八年，29岁的叶梦熊遇到了他一生中最重要的朋友————，泉州的真空僧。真空和尚游徽州时住在永福寺。当时在寺中读书的叶梦熊，对这位“尊贵尊贵”的真空僧“敬而远之”，尊为师。真空和尚也愿意和叶梦熊交往。真空僧认定叶梦熊胆子大，将来一定大有作为。

明朝嘉靖四十年，时年30岁的叶梦熊终于在科举考试中崭露头角，在八月乡试中名列第四。四年后，他被任命为福州福清县令，叶梦熊终于可以在仕途上施展拳脚了。

三、仕途坎坷的一年

初到福清，叶梦熊在县府写下一首诗，道出他的远大志向：“地阔一天比一天宽，山高一天比一天高。”成年人向天空望去，看到的是云和羽毛。“福清县人向来好打官司。叶梦熊下车时，官员尚严，百姓不敢私行。”诚实可以带来改变，”一个城市统治了。隆庆二年，升任户部云南司司长；隆庆四年，任山西道刺史。风度翩翩，同仕恐。那年冬天，死在蒙古草原上的袁后裔，因安丹汗的首领安丹汗的孙子韩那吉让他的妻子三娘子被他的祖父带走而愤怒。答可汗要求明朝廷将孙子遣回北方，因求朝贡、开互市，各方主张“汪峰”。多年来，安达可汗多次带兵入侵明边境，杀戮掠夺居民，抢夺物资，一度强攻首都，令明朝防不胜防。叶梦熊等御史认为“敌情险恶”，不可信任，于是“御敌为先”，并于《慎处纳降疏》上强烈反对朝廷降贡，认为“边官不可骄”，叶梦熊此举违抗了处决高拱、张的意图更令人遗憾的是一时之力”，尤其是在宋郭的疏引中，更是惹恼了皇帝。结果，隆庆被贬到陕西省合阳县。

意气风发的叶梦雄遭遇了人生的又一次低谷，但他并没有消沉。在合阳，他以惠民生为己任。“他勤勤恳恳，体恤百姓，勉励士子，日夜与学生讨论经典，教授文艺，改变了士子的文风。"有一段时间，河阳焕然一新"河阳的文教开始流行，然后它的学科名称就声名鹊起。现在叫龚，一定要叫师傅。"两年后，叶梦熊离任，合阳人民成群结队为他送行，为他建了"叶夫子庙"，立了"牌位"。当时南海人岑永斌在陕西工作，他们在一起的时间一直不多。不久，岑永斌去世，叶梦熊接到讣告，家人痛哭，盖以天下狐兔之悲。他日夜奔波为自己的葬礼做准备。

第四，不惑之年。

记载：“求总督凤阳仓，削羡额，永不侵渔。万历二年，阆中知赣州，停城无名征，黄屏乡菲党为黄凯，民为戴德慈。”

万历元年，叶梦熊升任河南贵德署署长。几个月后，他调任南京户部负责人，很快监管凤阳粮仓。在监管凤阳粮仓时，叶梦熊雷厉风行的风格展露无遗。据万历《明史》《凤阳的故事，充满了羡慕旧案中，各卫生所官员以犯罪的方式拿工资，复职时及时给他们，称之为补养。每一千美元的十分之四被监管。”叶梦熊激动地说：“为什么要拿仓库当货币？”坚决砍掉一切。万历二年，因善督粮仓，被任命为司主医，不久调任赣州知府。

赣州是四省通衢，桥关交汇商旅，人视为利。叶梦熊一到赣州，就设置成蜀十郡，其中以《另起炉灶》中的薛岳堂为重，郡为整肃之地。赣州安源黄翔堡有一座戏车，建在万山老祖宗洞。此后，他的孙黄凯抢劫并主张聚众两万余人。已经害了很多年了，有些公司抑制不住。叶梦熊决心消灭黄翔的土匪，并与蒋伊琳商定，要消灭他们。叶梦熊没有硬碰硬。首先，他秘密拜访了那些与盗贼有交往的人，并要求进行秘密指导。然后他把黄杰亲自任命的人叫了进来。几个月后，他得知大家都想回去。接着，叶梦熊在黄香堡选择了一个合适的地方，办起了社学，订立了乡村公约，建立了社会保障制度，教育感化了当地的孩子，得知有意愿的读书人会到县市去延长教师的教育。黄杰和几个酋长不再互相纠缠，他们之间的宿怨转向了西方。叶梦熊以为时机已到，召见黄介之向属下屈服，并说：“若不罢手，朝廷将留活口。真是太好了！能组成家庭的就不要放过。”送回家。黄杰已经领导了一万多人起义。叶梦熊已经分兵进击敌军，而黄杰的部下却无论如何都是突然出手，这让黄杰目瞪口呆。慌乱中，他带着妻子、孩子和1000人逃回山里。1000人中有一半已经拿到了叶梦熊的照片，立刻反目成仇。黄杰、他的妻子和孩子逃进一座寺庙，自焚。骑士给了他们。斩了三百，其余的都治好了。喜讯传来，蒋伊琳叹了口气，说：“一消了之，真是绝妙的算计！”此举在朝野引起轰动。万历皇帝闻讯后，下诏赐金币，正要提高功赏。就在叶梦熊母亲去世的时候，他回家吊唁。

万历六年，朝廷任命叶梦熊为直隶安庆府知府。地处安庆水路枢纽的饶泽府，叶梦熊无为而治，万物休为民。有令向田鞠躬，上下阿江岭，严苛，叶梦熊却宽大为怀。傅广躬身，催报十天之前，要去山坡和湖边。叶梦熊辩解道：“安庆城里窑洞多。冬天，杂草丛生。春夏是鱼和龟的洞穴。如果从台湾讨论，代表人民的是我。”福泰斥责叶梦雄没有严格执行命令，并勒令其扣3个月工资。记载：“安庆府因弓场赔偿虽属民事，却忽略了俸禄发放缓慢。会干，祈雨，百姓建‘云亭’。”

动词为国家的知天命之年带来和平与稳定

谁也没想到，已经步入知天命之年的叶梦熊，会迎来一生的辉煌，而且是无比耀眼的辉煌。他从一个经验丰富、成熟的文官变成了驰骋沙场的武官。他屡立战功，扬名立万，慑敌之勇，为保卫明朝边境立下了汗马功劳。《惠州府志》年被称为“民族英雄”。

记载：“改浙江路。部署舰，海博警。”万历十年，叶梦熊升为云南金腾兵北巡检司四品，还没来得及动身去云南，就被任命为浙江巡检司副。从思明到舟山旅游后，感叹“国家年年出钱种粮，知识分子只保疆土。”于是我把远海的渔船叫来，下令编号，分成不同的师，教武功，修装备。不仅仅是放哨的问题，就是海上都是兵，沿海都是冉彦，去年岁存了一半工资。

记载：“圣旨下达时养ta

万历十五年，皇帝下令对武陟的国家公务员进行考核。叶梦熊因其诚实和能力被授予第一名，并在皇家花园举行了一次宴会。他通常被提升为山东的访问使节。叶梦熊对处分小心翼翼，令各部门遵守，不必轻议轻捕。如果监狱建成释放，很多人会受委屈。在叶梦熊的严厉治理下，山东各郡一度被清，不出几个月，就升任山东省右辖。万历十八年升任贵州都察院左一都巡抚，朱_各师团隶属太仆州后裔。地方官贪得无厌，百姓不忍百姓。改变土地的提议多年来一直悬而未决。叶梦熊，详情请加新桂县，让百姓见识一下汉人官员的尊严。

记载：“黑貂陕西巡抚，适宜蒙古火土司谋反，又有破之密计。”会火酋告急，朝议调整叶梦熊为陕西巡抚。叶梦熊骑着自行车到了陕西贺州，在那里修盔甲，治车治枪，与士卒同吃同住。火酋长带领所有驻扎在芒硝贡川的部队，叶梦熊偷偷给总兵出了一个方案。他先打了火魁，前后杀了二百多人，俘虏无数。消防队长逃走了。

万历十九年升任甘肃右副都督。叶梦熊感到责任重大，因为甘肃远在江面之外，兵力薄弱，所以尚书请求建火器捉拿鲁。皇帝加纳王国给兵部发了一封信，要求支付马价。叶梦熊在兰州建造了数千门大炮，大大提升了他当时的军事实力。嵩山的蒙古土匪和河套的蒙古土匪都投靠了。

万历二十年四月，小白、程恩、刘东阳等蒙古宗族准备以弱胜强，认为马庄兵强。据宁夏说，他们在宁夏杀了陈辅，抢了领主，威胁宗室，勾结松涛二世反叛卢汉。叶梦熊听了，激动地说：“盛世有这个合适吗？如果不早点放出来，很难搞清楚。”于是，尚书愿意以己之身为贼而战，宗申皇帝颁布诏书，说：“叶梦熊杀贼慷慨，忠义可嘉。他正试图在前官员和总督府的配合下杀贼。”叶梦熊接令，日夜兼程，于6月进入宁夏。当时罗山聚集了3万多人，道路被封锁。叶梦熊趁机去了灵州，在那里见到了巡抚魏学曾。但攻其不备，兵弱。鲁大告急时，叶梦熊曾对薛伟说：“以少攻多，一上市就不合适。”遂令心腹大将马圭、引兵数千，保护萧。上帝第一枪，三万人不敢走。鲁附城北门，呼哧呼哧交通，募集城中子弟钱财，邀其相助。甘肃兵到了，这时候武器装备都磨练好了。苗兵英勇拼死，鲁盾去城门。拜强墙抵抗，朝廷怕老夫子示弱，就把该出手的出手了，让有关方面专门拍板，找叶梦熊代替魏总督。熊战士受到刀剑的启发，修筑了一条堤坝将河水引入城内，有许多城墙。有时陈武堤防不密，导致水泄不通，叶梦熊就立碑将其截断。领兵亲自取了矢石后，以炮火攻之，毁其楼橹，作殊死抵抗，久攻不下。叶梦熊担心老教师的工资发不下去，就派人从一条线到另一条线，留下一个拿着蜡书的贼。小偷因为这本书哭了，他感觉到了

捷报传到朝廷，朝野都在大庆。论功行赏，叶梦熊升任左都御史，殷之子，锦衣卫，千户。他的成就在宁夏贺兰山。当日将镇归固原，止兵。

第六，六十岁之年。

记载：“一只熊只有在抱怨生病撤退的情况下才能被允许返回。熊到家的那天，行李是空的。”

从一个小小的七品芝麻官，到一个德高望重的“国防部长”，叶梦雄感到责任重大。他想起了真空僧给他的三个提示：据清初编的《明史》和民国《明史》版记载，真空僧曾经给过叶梦熊三个提示，让他遇到解决不了的重大军事事件时再打开。叶梦熊做官后，屡立军功，“多作秘画”。这三个技巧是。是时候“退休”了吗？

叶梦熊告诉景，自己患了旁门左道，所以去医院告病，退休了。皇帝热情款待，鼓励他留下来，提拔他到兵部，殷的儿子进了太子的监狱。然后叶梦熊三次去办公室，要求辞职回国，神教不允许。10月，兵部传来胜利的消息，玉林被斩首120级，宗申发布诏书，说：“叶梦熊思虑星期四镇，想尽一切办法，尽一切努力未雨绸缪，担负起战场的责任，作出战略计划。他立誓要替你父亲分忧，做出非凡的努力，身先士卒，成为太子，少给他保护。他被传了三代两代的圣旨。同月，兵部又传来捷报：抓获多名意想不到的俘虏，战功卓著。甘肃俘虏了600名俘虏。殿中宣道：“叶梦熊隗嚣心身在国，蒿草在边，当之无愧军符。他很早就决定传播名声和财富，所以他在一个空荡荡的球场打球。他善于保护番子四镇，应该与众不同。为了奖励他的功绩，他加入了太子太保，他被提升为锦衣卫一级统领世袭事务。11月29日，兵部又传来捷报，皇上下旨：“叶梦熊掌掴阴咒秘，保四镇，周却割了阴谋，夺了之魂，杀了整个陕西，由尤来查报，把他的儿子关进大牢。”

叶梦熊身上满是戒条，第五次去医院请病回家，但宗申还是拒绝了，余云离开了镇子。万历二十三年回国，行李光秃秃的。叶梦熊回家后，参观了祖先的坟墓。在业余时间，他打电话给他的儿子、侄子、石军等。在西湖里划船，喝酒，写诗。如果他从沉重的负担中解脱出来，他会摆一张满是灰尘的桌子。部使催总督上任，叶梦熊举手曰：“报国之恩，不可不报。”万历二十五年后的1597年，六月十二日早晨，我出门到图书馆，把两个男人和一个孙子叫了半天，说：“不过你年纪够大了，遵守家训的话，请鼓励你的母亲和丈夫。”这些话过去了。一家人环顾四周，脸上全是赭石，鼻子里全是玉筷子。

记载：“远近无人哀。奏折赠莽，墓葬于惠州西湖玉龙山。吏部侍郎杨启元展示其墓，大学士吴鸿辉题字。至今墓道里的纪念碑巍然屹立，翁仲的牛马巍然屹立。”