运城结婚习俗套媳妇的好招

找虱子 就是在新郎裤裆里撒几粒小米，让新媳妇 用手伸进男方的裤裆里把米摸出来，摸不 出来则要挨打。 粘肖子 淘媳妇的男人帮搬倒新媳妇成一个大字， 按住不让动，然后褪掉新媳妇的的裤，用 一小窄棉纸条贴在新媳妇放水的地方，新 郎官得用舌头把纸条粘出来，众人得验收 合格后才行，否则挨打。 奌炮 就是淘媳妇的男人帮架住新郎强行褪掉裤 ，把一小鞭炮（真的）或一个比较大的鞭 炮（假的）绑在新郎的家伙上，不过捻要 相对长一些,淘媳妇的人笑着点着炮后，要 新媳妇奋不顾身地快速把炮解下来扔掉。 否则犁地的家伙炸伤，还咋上战场？还可 不能马唬，新媳妇的动作必须麻利,羞涩扭 捏或动作慢可要出大事 叠罗汉 淘新媳妇帮把新媳妇推倒在炕上，然后一 窝蜂地压了上去,有时都要压几十个。有的 就把新媳妇活活压死了。 过去的风俗就是如此的刺激，现在这种陋 习不知去掉了没有？听说当时淘媳妇误伤 的可是不少。

结婚闹洞房，新娘和新郎做的游戏 游戏一：集体热身——摸奖 各位来宾各取一粒喜糖，在糖纸上写下自己的大名，然后投入新娘的衣领里。当所有的“抽奖券”都投入“抽奖箱”后，新郎出马，从新娘衣领里伸进去，一次摸一粒糖。中奖者担任当晚主持人。如果被摸中的人缺乏主持天赋，自行退出者，需交纳 10元钱，算是给新郎今天晚上的辛苦费，新郎接着摸奖游戏二：身体寻宝 由女性嘉宾在新娘的身上某个隐蔽的部位藏着一个安全套。新郎双手在对方身上来回游走摸索，直到找到隐藏的安全套为止。可惜没藏严实，三下五除二就被叫叫找出来了。丫的还高高举起，拿了金曲奖似的。游戏三：掏蛋蛋 用两根绳子绑住新郎的两条大腿，让裤管和裤档处连成一个口袋，不会往下滑东西。把鸟蛋、鸡蛋、鸭蛋和鹅蛋等从裤腰处放入。一切就绪后，新娘把手伸进新郎的裤子里，由小到大地掏蛋。掏一只问一句：“这谁的蛋？”新郎必须如实回答。直到掏出鹅蛋，新娘问：“这是谁的蛋？”新郎答：“鹅(我)的蛋！游戏四：套香蕉 新郎仰面躺下，用双腿间性感部位夹住一根香蕉，然后新娘用套圈以香蕉为目标投掷，一共要套中5次香蕉，才算完成任务游戏五：见缝插针 在新娘的臀部绑上一块海绵，在其正中间割开一条缝。在新郎的腰间垂直绑一香蕉。游戏开始，新郎必须把香蕉插进海绵的缝隙里。每插一下，新娘都要问一声“中不中”？新郎根据实际情况回答“中”或“不中”。 游戏六：射飞镖 新郎蒙上眼睛，新娘在前面3米处捧一个盘子，新郎手执香烟往盘子里射，新娘负责接香烟。新郎每射一镖，都要问新娘“射在里面还是射在外面”？新娘如实回答，直到新郎把三支香烟射进盘子里，才功德圆满。游戏七：糖果秋千 在新郎腰上系一根细细的线，线头系一颗糖果，新郎站在新娘背后，新娘弯下腰，新郎在背后用手扶住新娘的腰，用自己腰的力量把细线前后荡起来，新娘弯下腰从自己两腿之间用嘴含住那颗糖，就算成功游戏八：擀面条 新郎仰面躺着，让新娘用啤酒瓶子从头擀到脚，直到新郎的DD硬了，面条才算擀好 游戏九：俯卧撑 新娘仰面躺在地上，新郎撑在新娘上方。节目策划人让新娘唱“咱们吴凌有力量”。然后，得由新郎来接那声“嗨”，还要一边做俯卧撑…… 游戏十：开汽车 新郎新娘面对面做在椅子上，新娘脱鞋把脚抬起放在新郎某处，叫做踩油门。新郎伸直手臂放在女某两处，叫做握方向盘。男女身后各一人，分别轻推两人，推新娘，新娘必须模拟踩油门的声音“ri~~~”推新郎时，新郎要模拟按喇叭的声音“bibi~~~”推椅子的人加快频率，只听二人此起彼落的声音“ribibi……ribibi……”（我看了之后受不了啊……的确受不了）

我经历过：昔阳一般需要给女方3种钱,订亲钱、看家钱和采购新娘衣物首饰钱,订亲一般6000---10000不等，看家比订亲少点，衣物首饰钱一般2万左右，现在也有一次性全包给3--5万不等，不过这些钱都用来采购新娘衣服、首饰和其他嫁妆，其他人听起来体面，女孩子找了个殷实的婆家

订亲就是订婚，男孩子到女方家，和女方家亲戚一块吃顿饭，认认亲

看家是女孩子和她家一个长辈到男方家认亲，以前的意思是看男方家庭经济状况如何，（要给来的长辈准备个红包，一般168、268元）

其他就是娶亲时需要的红包，每个6或者8元

娶亲还有包袱钱，新娘衣服里娘家包的红包，里面有多少，婆婆再放进去多少（这钱是留给小夫妻的，一般提前问好多少钱） 。

其实：

自古以来，山西和全国各地一样，婚姻礼仪都遵循着周代即已确立的“六礼”，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”这六种从议婚至完婚过程中的仪式和礼节。随着社会的发展，“六礼”的程序不断得到简化。尽管山西各地区之间的婚俗不尽相同，但其总的演进趋势都是由繁到简。近、现代以来，山西各地的婚姻礼仪大致为以下几个阶段：

---议婚---

议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。

“无媒不成婚”，议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。

---定婚---

经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，雁北一带称之为“下茶”，晋南一带则称之为“过大礼”。

男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。晋南襄汾等地，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了；女家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。在翼城一带，“吃面”则仅限于女家，称为“吃许口面”。

定亲这一天，晋东南陵川等地，男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。在晋南的闻喜，男方送给女方的聘礼，除各色衣料、金银首饰、酒肉糖果外，还有90个花馍。女方的回礼，除衣装鞋帽，各种文具外，也有几十个花馍。男女双方把花馍切成薄片，分送亲友、乡邻，称为“散喜馍”。

晋南襄汾一带，男方送给女方的的东西要凑足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福（麸）、有缘（盐）分。晋中祁县等地，男女双方还要互送“四色礼”。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少，隐喻“从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解带”。

山西的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。XXX鞠躬”。女方给男方的“凤帖”广写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟（兄）鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金全柬制成，太原、大同等地要叠成九折，以表示婚姻天长地久（九）。祁县、平遥一带则为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。

在订婚之日，晋南一些地方，女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

---出嫁---

定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。雁北一带称为“通书”，晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”；现在临娶“纳币”，为“大送”。

山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方做好出嫁准备。太谷等地把“催妆”称为“饷飧（sun孙）；寿阳一带称为“送嫁妆”，同时把女方陪送的妆奁叫做“陪随”。在迎娶之前，大同一带，男方要送面粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。

出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。忻州、雁北等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上；晋南襄汾一带则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。

收到妆奁后，男方要回送女方一些礼物。太原一带，男方回送女方的是清酒、猪头和蒸卷，称为“上头盒”。

出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

---迎娶---

迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物；晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

山西各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。

迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。晋中榆次等地，招待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼一样主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。

女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龙（东）出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡夫”最受人尊敬，他们身着黑色新衣；头缠白色毛巾，装束得精精干干。据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当，又能使人饱受颠簸之苦，所以喜钱是不能少给的。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比较特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄；不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。

---婚礼---

迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼；我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。

山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利，晋南一带尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山则叫做“摔新人”。

1、嫁妆

女方父母会为自己的女儿准备陪嫁钱，如果女方嫁的比较近的话，女方父母还可以为女儿陪嫁家电，同时，女方的洗漱、衣服、鞋子，都由女方家长准备，必须是双份儿的。

2、迎亲队、放鞭炮

一般而言，新人在举行婚礼前，新郎新娘双方不能见面，第二天早上新郎带着迎亲队伍，随着“噼噼啪啪”的鞭炮声来到新娘家迎娶（虽然现在禁止放鞭炮了，但祝福仍在）。迎娶交通工具由以前的花轿到现在的汽车、马车或自行车所取替。

3、压轿

老主家互相交代后，新郎要求婚，单膝下跪，送上手捧花，新娘点头后方可抱着新娘上花车。轿夫抬上新娘刚要起步，新娘的弟弟又来挡道，并坐入车中陪姐姐走一段路，娶亲人给红包后才下来。

4、回门

结婚后新娘要和新郎一起回娘家（居住相同天数），也称“回门”，这是一种必不可少的礼节。回门算是婚礼的收尾了，在婆家和娘家对住的天数因地方差异也各不相同。

5、彩礼

给娘家的彩礼钱，比较吉祥的数字，彩礼多少一般根据男方家庭条件而定，如8千8，4万8，6万8，8万8等等。给女方彩礼的时候，女方适当会退点儿彩礼。

第一、一分谦让，家庭成员之间不要事事针尖对麦芒，多给对方说的机会，多为对方着想,避免发生不必要的冲突，亲情无价。第二、一分惊喜，制造戏剧化效果，往往很多矛盾在玩笑中灰飞烟灭。　第三、二分责任，承担自己应尽的责任和义务，多为家庭做一点，少为自己考虑一些。第四、二分沟通，很多矛盾都是由于家庭成员之间缺乏沟通从而使矛盾激化。　　第五、四分豁达，人生短暂，应创建和谐社会、和谐家庭，凡事想开点，不要事事斤斤计较，不要勾心斗角，不要贪小便宜，心胸开阔一点，乐于感恩的人活得轻松愉快

婚姻形式：定西民间婚姻自古受传统的封建礼教影响甚深，普遍为包办买卖婚姻，男人允许纳妾，女人不得改嫁，昔日婚姻形式较多（现今已基本绝迹），主要有：

童养婚：即“童养媳”，或称“小引媳妇”，多为家贫无力抚养，便将未成年女儿许配给人，男人也多未成年。女方去男方家其地位低下，基本是“鸡叫头遍就起床，扫院担水整日忙”，只能等到成年正式完婚，其地位才会改变。

小女婿婚：男家宽裕而缺劳力，便托人将贫家十六、七岁左右女孩娶给尚小的儿子为妻，称之为小女婿亲。这种婚姻大多酿成悲剧。

指腹婚：多为两家相处友好，妻子同时怀孕，相约如生一男一女者，成人后此二人便结为夫妻。

表亲婚：为使血缘关系延续，姑表兄妹或姐弟由父母作主成婚。民间虽有此俗，但多被否定，因近亲结婚不利于后代。

换头婚：也称交换婚。因男方两家贫困或一方当事人有某种生理缺陷，双方约定相互以女儿许配，被称为”换头亲“。此俗至今仍出现。

入赘婚：俗称“倒插门”、“入门亲”、“招女婿”，或称“招亲”。旧时上门女婿多被轻蔑，今女婿入赘多视为光荣，且受法律保护。传统上所生长子，一般随母姓，以“顶门立户”，其他子女随父姓，也有皆随母姓或父姓的。

转房婚：婚后男女一方亡故，亡者兄或弟，姐或妹再续其婚姻，叫转房亲。此俗人多不以为怪，乃至赞许。

冲喜婚：也叫慌婚。订婚后，男方父母或本人沉疴在身，便提前完婚，借以“冲喜”，待其健康。

招夫养夫：婚后丈夫患重病或致残、瘫痪，夫妇商定，让妻再招夫以维持生计。此俗现已绝迹。

望门婚：婚前未婚夫夭亡，按封建礼教，女子从一而终，于是抱着公鸡拜堂成亲，称为望门婚。此俗早就不受人赞许，今已绝迹。

冥婚：也叫“阴婚”。定婚后，婚前男女二人双亡，两家便议定合葬，作“阴间”夫妻。

嫁娶：旧时男婚女嫁均要遵循“六礼”规范。辛亥革命后，其礼仪虽有改新，然封建礼制仍被沿袭。中华人民共和国成立后，新的婚姻制度确立，但旧式礼仪的彻底革除还尚待时日。定西人民习惯例行的婚礼程序，因各地地域的不同，虽有差异，且基本上是一致的。

婚龄：旧时汉族婚龄一般偏小，男子15-20岁，女子15-18岁，富贵人家更尚早婚，十二三岁结婚并不罕见。《婚姻法》实施后，法定为男20周岁，女18周岁。1981年改为男22周岁，女20周岁，并提倡晚婚，早婚之俗被革除。旧时富贵之家纳妾有多至二、三人者，贫者终身“打光棍”者有之，现今全部绝迹。

问亲：即议婚，旧时，男女婚姻听由“父母之命，媒妁之言”，先由亲友牵线，家长择门选女，选准之后，男方便请媒人备礼物去女方家问亲，进入相亲阶段。如果女方未曾谋面，男女相互见面，或由媒人带男方到女方家去见女的一面，叫“纳采”。女方同意，男方则请媒人向女方家索要女方生辰八字，叫“问名”。男女双方的生辰八字在红纸上写成“庚贴”（有的地方从简，只口头表达），由阴阳先生按“五行八卦，相生相克”的原理进行推算，谓之“合婚”，（也有叫“合肖”的）。如婚姻平顺合上了，由男方通知女方，这叫“纳吉”，如不合则原礼物退还作罢。然后，男方择定吉日，请媒人正式告知女方定婚时间，并准备婚礼。此期间，双方家里如出现意外事故，诸如碰破碟碗盆杯，牲畜病死或家人患病等，则认为不吉不顺，无缘成亲，由媒人通知对方取消定婚之事。

订婚：俗称“攀亲”、“喝酒”。定亲之日，男方父亲携儿子和媒人一起，带酒（2瓶，用红线绳相系）、聘金、衣料、首饰、四色礼品（糕点、糖果、茶叶）等彩礼（有的地方装入箱笼，或桃或担），到女方家去定亲，这叫“纳征”。女方家备酒席招待来客，并索要彩礼，俗称“要彩礼”，男女双方与媒人经共同商议，最后确定彩礼。然后男女双方在宴席上即向双方长辈及亲友敬酒，改换称呼，长辈及亲友则要向男女二人给“红包”，钱多少各按经济状况而定。之后吃饭喝酒，尽兴而散。男方离开时要把原带来酒的两个空酒瓶带回（内余酒少许），女方则往酒瓶中装米面少许，取“米面夫妻”之意，这叫“定亲”、定婚。至此婚姻关系正式确立。

定婚后，每逢年过节（春节、端午节、中秋节），男方要备礼到女方家“送节”，以示婚姻生效，俗称“追节”。

结婚：俗称“迎亲”，也叫“引新媳妇”。男方请阴阳先生确定结婚良辰之后，便由媒人告知女家，这叫“请期”。结婚之日，男女双方家都置办喜宴招待亲朋，饭菜格局视主人经济状况实际而定。亲朋邻舍都去帮忙，俗称“代劳”。婚期将近，男家择吉日与媒人一道去女家送彩礼，俗称“归礼”、“送礼”，也叫“清大礼”。有的地方尚有一同由男家送裤子布料的，叫离娘裤。这种行聘之礼官富之家较繁缛，通常备有礼单，男家按定期携彩礼去女家，附带大馍馍10个，鲜肉两条及糖果等12品，称“盒子”，女方家于院内设方桌，摆香案礼品置于桌上，女家子侄辈上香叩拜，祭天地，叫“挂盒子”；礼毕，男家给上香者“喜眉钱”，并呈上礼单，开盒“亮礼”，请亲属宾客参观；接着女方向男家客人呈上加盖水饺碗食之，称“尝汤”，女家并设宴待客。此旧礼今绝迹。最后商定迎亲日期。

送女出嫁，称之“发落”，“打发”。婚前一日男家往女家“稳席”（也叫“提话”），进一步落实送亲人数及相关事宜。女家此日招待前来送贺礼的亲邻。亲邻送贺礼称“添箱”。旧时女家为新娘陪送板箱一对或四角柜一个。进入20世纪80年代后，则陪送大衣柜、写字台、音箱、电视、洗衣机、冰箱等，现代家具无定数。此日要确定送亲队伍人员，并选一位儿女全、属相相合的女眷作“伴娘”，即“女傧”。男方选儿女双全、属相不犯忌的男女各一人（再婚者不可）为“引迎亲贵人”，另选一男性少年为新娘牵驴，在媒人的陪同下，由新郎、新郎之叔伯及兄长各1人，背箱者1人，组成迎亲队伍，（去为奇数5或7人，取去单来双之意，）带上礼物，各地虽有差异，基本是酒两瓶、肉两条、糖果点心、大馍馍10个、“针工钱”（有的地方叫“答谢”、“离娘钱”、“彩门钱”）及零用钱（俗名“耍笑钱”）红包若干，便去女家迎亲。有的地方，娘家紧闭门户，向娶亲者索要红包利市，泼水藏物，取笑作乐。过去迎亲时，男女双方视道路情况，备轿或车或驴、马（忌用骡子），现在城镇多用小汽车，农村多用三轮车，由于经济状况的不同，差距越来越大，讲究排场者档次越高，车辆越多，攀比之风盛兴。

迎亲队伍到了女家，先上香拜祖，再将礼品陈放于桌案上，向女方长辈“看盅儿”敬酒，以“答谢”钱酬谢女方养女之恩。随即迎亲者就宴，宴毕准备起程。旧时，由女傧为新娘梳妆上头（即把新娘发辫梳妆成发髻），新娘身穿束衣，头顶盖头，胸前置“护心镜”，怀揣“幛连书”（庚贴）。此俗现已废止。女方选亲族之人将陪嫁之物装于箱内，俗称“装箱”、“摆嫁妆”，有夸嫁妆之意。

新娘离家时，传统上由家中兄长抱轿（马、驴）上，新娘要哭泣，称之“哭嫁”，（也有叫“赶煞”的）。表示不忍离开父母；新娘临出门时将一把红筷子抛在大门内（有的地方将两把红筷子两手分别抛于门内外），两家迎送亲人共登骄、车及骑马起行。花轿（马、驴）在路途中，凡经岔路口、庙宇、大石头和大建筑物时，旧时要在其上贴上一小条红纸或写有“一路平安”、“鬼邪避之”之类的“路贴”，以图吉利。现在多用车辆，此俗多不见。

轿至男方家门前，要朝当日喜神方位落轿，随即绕轿鞭炮齐鸣。新娘临下马（桥、车），有的地方要先接“宝瓶”，内装满面米，插双红筷，用红布包扎，婚后煮成稀粥，新夫妇共吃，意为“平平安安”；筷取“快生贵子”。此俗已废。送亲小孩索取红包，称为“压轿钱”。新娘下马后，由伴娘搀扶于地下铺的红毡（亦可用红布代之）上缓行。旧时请宾客行“迎红礼”，串红毡至院设香案前，香案上放置香蜡、满盛小麦的升（也叫斗），内插一个神牌，一杆枰，秤上挂镜子、尺子、剪刀及红布条等辟邪之物，红线两头各系铜钱放于两酒杯中，举行拜堂仪式，俗叫”拜天地“（现在于厅房举行），依次行拜天地、拜父母、新人对拜、吃“合心饭”，“饮交杯酒”，行合卺之礼（此俗现在多已从简）。然后新郎新娘串踩红毡，同抱麦斗（俗称“满斗”）入洞房，置麦斗于炕上之喜神方位，新娘将护心镜置斗中，面斗而坐，新郎用秤杆（或擀杖）挑下新娘的“盖头”。现已废止。此时男家设宴款待女家送亲之人（尊客），上烟敬洒。迎亲队伍常有唢呐吹奏喜庆乐曲，宴间鼓乐争鸣，甚是热闹。送亲者须于晌午前离开男家。有的地方男家要向送亲者用钱赎回嫁妆箱（柜）上钥匙。临行前，男家于大门前置拦门酒桌，上放酒与小花馍，用大杯斟酒，男家一一向送亲者猜拳敬酒，输者饮之，并让尊客各拿小花馍数个。送亲者出门前要到新房看新娘告别。整日凡来贺喜之人，席间新郎新娘逐一敬酒。年青人闹洞房，俗称“禳房”，“闹新房”，给新婚夫妇出难题进行戏嬉，推、拉、抱、摸，花样翻新，新娘尽力回避、应对，闹至夜深方散。然后，新房便要暖床，谓之“圆房”，主持人将核桃、枣子边扫床边往炕上撒去，意为“和（核）气“早生贵子”之意，并念叨“双双核桃双双枣，养的娃娃满院跑”。随后新婚夫妇就寝，新房里“长明灯”彻夜通明。有好事年青人伏于窗外偷听新婚夫妇动静，俗叫“听墙根”。有的于当日或次日新娘下厨做“试手面”（试刀面），以款待亲友。次日，新郎家须另备酒席招待婚期帮忙的亲朋邻里，有称“扯后席”，也叫“谢劳客”。

初婚：成婚次日晨，新婚夫妇早起，拜祭祖先，拜见父母及亲属长辈，这是新娘与家庭成员正式会见的场合。也有于次日，女家亲眷携食馔赴男家来贺，男家亦邀亲眷陪贺、认亲，确定辈份关系，俗称“看亲”。此俗现已少见。第三天，小两口备上礼物回娘家探望，回拜岳父母及其叔侄等，当日返回，俗称“回门”。这是婚后第一次归宁（回娘家），女家待婿之礼甚周。新婚夫妇接受招待后，及早返回。婚后十天新娘返娘家小住，俗名“转娘家”，多住八九天返回婆家，但也有住满十天的。有的地方在结婚一月后，新娘去转娘家，俗叫“站对月”，“转对月”，但一般都提前几日返回，以示对婆家长辈的尊敬。

上述婚俗，今多已有变通，农村虽在延续，但多弃传统之旧俗或简化、通融；城镇男女婚礼有新事新办，移风易俗，或集体结婚，或旅游结婚者巨额彩礼，高档家具，时髦嫁妆，隆重婚礼，上等宴席，千金**，所谓的新“六礼”之风近年盛兴，但并不受广泛欢迎。

新婚后的第一个正月初二日，由新婚夫妇到女方家拜年，称“磕头”或“拜年”，岳父母赏给“年钱”。有的地方第一个正月十五日婆媳相避，不许见面，称“避灯”，否则，迷信认为婆婆要失明。

改嫁：旧时男尊女卑，男丧妇，可再续；女亡夫，不改嫁，称“守节”。因而年轻女子失偶后终生守寡者比比皆是。尚有夫亡改嫁者，婆家往往索礼极苛，俗称“卖寡妇”。有的被夜半劫持而去，叫“抢寡妇”。中华人民共和国成立后，男女平等，今多不守此规，改嫁受法律保护，现今较为普遍，特别是老年人，男女互找意中人组成家庭，“夕阳红”已成时尚。

丧葬

汉族形式：养老送终，慎终追远，既是人子的天职，又是家庭的重大事务。丧事，亦称“白事”。定西丧葬一直沿袭木棺土葬，从20世纪70年代起，国家公职人员实行火葬。其习俗规格，丧葬仪式，一般视家庭景况和死者年龄身份而异。

旧时出生不满月的婴儿死亡，便捣入炕洞内烧之了事。2岁内婴儿死亡，由乡邻以柴草卷尸，盛烂背斗中置于僻野沟涧内点火燃烧而弃之。12岁以上者，死亡后不择吉地，只掩尸于偏僻地野外。12岁以上未婚者，可做简易木匣装尸埋于地头地垴或野外山冈地带。已婚男性和生育有孩子的女性属正常死亡者，都可在宅内正寝、内寝举行葬仪，并可埋入祖坟。其他非正常死亡如跳崖、投河、落井、服毒、上吊、难产、自杀、他杀、车祸等，只能在宅内偏室成殓以办丧事；死于宅外者，只在宅外房、窑中或搭篷举办丧事，且不得进入祖茔。虽正常死亡，但死于宅外者，亦不进入宅内正、（内）寝举办葬仪。所以，病危之人，都要极力赶回家中，力求正（内）寝。

老人逝世，定西（各地大同小异）的丧葬习俗和丧葬礼仪，因受传统文化、封建礼教和宫廷礼仪的影响，显得隆重而繁琐，肃穆而庄重，形成了独具地方特色的丧葬文化。

定西的天气不会太冷：但今年冬天截止到现在不是很冷，过年肯定要冷了。定西最低也就-8度撑死了。

结婚的讲究和天津大不一样，首先，定西结婚是中午而天津是下午。一般需要给女方礼金（3万起）其他风俗基本一样。