为什么新婚之夜要在床底下藏块白毛巾

　　新婚之夜在床底下藏块白毛巾是新娘子在与新郎做爱以后擦下身专用的。

　　这是简化了的民间风俗。

　　最早这风俗是块白色的方巾，由娘家陪送的。新婚之夜铺在新人的床上，晚上新人行房之后，如果女方是处女，布上就会染上红色。次日早上向公公婆婆行完礼，婆婆要进新房查看这块白色方巾布、染上了处女血，婆婆就给好脸子。否则，女方的苦日子也就开始了。

　　三天回门，新娘子要先向娘家献上这块方巾，否则不让进门。此时这块方巾叫‘娘家脸’。有的地方还会把这块方巾在自家门前挂起来，以示孩子的规矩、‘荣耀’。这些做法，随着社会的进步，现在已经被逐步淡化、慢慢取消了。它只是要向人们说明，一个女孩子，守住自己的贞洁是多么的重要。

　　你说的毛巾，大概就是这个作用的延续。

　　希望能够帮到你。

婚礼的当天是我们一生中最重要的日子，每个新娘都希望自己能在婚礼当天是最完美的，而且婚礼上的新娘是最喜欢操心的，所以会比较要小心谨慎，东西要备得齐齐的，生怕出个什么岔子。梦梦自己也是这种心理，不知道JMS是不是和梦梦一样呢那么就让梦梦来说说婚礼上的一些必备品吧，也给快要大婚的JMS一些参考。 婚礼当天新娘的必备物品： 1、婚纱礼服 买VS租：婚纱礼服是我们大婚中最重要的一部分哦，准备婚纱礼服时首先要考虑的问题就是买还是租（婚纱是租比较合适还是买比较合适），梦梦觉得买的价格有可能和租的价格是一样的，甚至会比租的价格便宜一些但是买的婚纱礼服肯定和租的礼服比起来效果上要差一些。租婚纱不如买婚纱毕竟租的礼服花几千块钱能租到上万元的婚纱，穿起来的气场明显就不同。但是买一件的话是可以留作纪念的，和租的比起来意义上就不同了。所以梦梦的建议是买一件留作纪念，其他的租。这样即可以穿到华贵的礼服又可以留作纪念。 备用一件：我们做什么都要留点后路，在大婚的礼服上也是一样，在决定好自己要穿的件数以后最好再备用一件，以备不时之需。就像这次梦梦的同事结婚遇到台风暴雨，早上出门时齐地不能穿，新娘就立马换上小短款，这样才顺利的完成了迎亲过程。备一件婚纱是考虑到有突发情况的时候可以应急时穿，以免到时候因慌忙乱了阵脚。 2、婚鞋 一双VS两双VS三双：在婚鞋的选择上有的MM只选择一双，有的MM选择两双，甚至有的MM选择三双，那么到底该选择几双呢梦梦觉得婚鞋起码要选择两双，选择三双的话就更加保险些。因为一般的MM都会选择一双金色或者白色的婚鞋，再一双就是大红色的婚鞋。首先金色或白色的婚鞋是为了配合仪式的的时候穿婚纱穿，红色的婚鞋是在出门时和敬酒时穿。两双的话是比较有保证的，如果一双出了问题还有另一双换。当然选择三双就更加保险了。 鞋跟的高度：在鞋跟的高度的选择上，梦梦觉得最好是选择自己穿着不累的高度，因为大婚当天新娘是比较累的，有可能一整天都捞不到坐下，所以在鞋跟高度的选择上一定要以穿着舒服为前提选择。另一方面，就要看和自己老公的高度配合起来选择。 3、包包 包包的颜色：结婚当天新娘一定要准备一个包包，为了装一些自己的个人用品比如手机，钱包之类的，不能觉得碍事，一定要带一个。而且晚上迎宾的时候还要用包包来装红包，所以这个包包的颜色要选的喜庆一些，大红色、金色、粉色、白色都是可以的，但是切记不可以选择深色的包包，颜色一定要适合结婚的环境。 包包的款式：在款式的选择上，新娘可以根据自己的喜好来选，多选一些比较淑女庄重的款式，毕竟结婚看你的人很多要显得大气一些。 4、内衣 准备一件无带的内衣或者胸贴是必须的，有的新娘喜欢不穿内衣直接穿婚纱，但是梦梦觉得那样不太安全，还是穿内衣会比较保险，毕竟大婚出糗的事绝对不能有。如果有小腹的MM不防准备件塑身衣，这样一来可以塑身修体型，二来也可以作为内衣使用。 5、化妆品 化妆品很多MM认为不用准备，化妆师都会带的，但是梦梦告诉你，化妆师是不会带水和乳液之类的化妆品的，所以还是要自己带着，以备卸妆以后及时补充营养。另外如果有平时自己用的惯得化妆品也可以带着给化妆师使用。 除了这些意外，我们大婚当天还要注意一些细节的部分，比如带一些创可贴，小毛巾之类的，以备不时之需。总而言之，准备的越充分，在婚礼上的表现就会越好。提前准备好最关键，省的到了临近婚礼忘这忘那的。

送毛巾的寓意：情侣间送毛巾代表长久、异性间送毛巾代表关怀、结婚时送毛巾代表和气。

1、情侣间送毛巾代表长久

我们都知道，情侣有很多的情侣服装套装，例如衣服、鞋子、牙刷、毛巾等，毛巾在情侣的眼中，是一种对方的爱的表现，代表着长久的陪伴。

2、异性间送毛巾代表关怀

毛巾是一种贴身的东西，一般不会用毛巾作为礼物来送人，但是把毛巾送给异性，就代表着想让多方每天使用，代表了对对方的一种持久关怀，也有着欣赏、喜欢的意思。

3、结婚时送毛巾代表和气

结婚时送礼的人特别多，回礼的人也较多，所以不会选择比较贵重的东西，以免造成新人的负担。所以都会挑选一些日用品，比如毛巾、床上四件套等等。毛巾则是寓意着一团和气。

毛巾使用注意事项

1、每3个月至少换一次

毛巾是纤维织物，属于有机物，其使用期限一般为3个月。如果毛巾出现霉点或变干变硬，应立即更换。

2、每周消毒一次

将清洗后的毛巾放入微波炉专用保鲜盒，微波3~5分钟即可。

送毛巾的寓意是代表柔柔的持久的关怀，因毛巾触觉柔软；代表暖暖的关心和爱意，因毛巾材质保暖；情侣和夫妻之间赠送，是希望睹物思人，代表很爱对方，每天想触摸对方的脸和肌肤；结婚送毛巾的含义是表达家人对新人们婚后生活温馨贴意、长长久久的美好祝福。

送毛巾的寓意是代表柔柔的持久的关怀，因毛巾触觉柔软；代表暖暖的关心和爱意，因毛巾材质保暖；情侣和夫妻之间赠送，是希望睹物思人，代表很爱对方，每天想触摸对方的脸和肌肤；结婚送毛巾的含义是表达家人对新人们婚后生活温馨贴意、长长久久的美好祝福。

两个皮箱,两个头梳,一面镜子,一对肥皂(要带盒的),一对口杯,一对牙刷,两条毛巾,两床被子,两瓶花露水,两盒痱子粉,一个小孩洗澡盆(给小孩需要子孙桶，银筷子，富贵碗一对，男左女右边，并且子孙桶里面要放枣子桂圆的这三样是女家准备的，很吉利的子用的),一个小红桶要带盖子的那种(结婚那天当百子千孙桶),一张红布,一对娃娃,两个洗脸盆

安徽地区城乡人民的婚俗，根据地区与民族杂居的特点，有其个性也有相似的共性，如回族的婚俗，有浓厚的民族气息，畲族的婚俗，盘歌活动就起重要的媒介作用。

　　一、传统婚俗

　　〔父母之命〕

　　无论高门大族或平民百姓，儿女婚姻大事基本上是由男女双方父母决定。这种封建的包办婚姻，有的是“指腹为婚”，即双方儿女出生前就为其安排了婚姻。有的是儿女在孩提时，就为之订婚，如娃娃亲、童养媳，儿女成年时，父母就张罗代办其婚事。“指腹为婚”如双方生男，结为兄弟;双方为女，即结为姐妹。

　　30 年代以后，在民主主义的思想影响下，传统婚俗有所改变，如父母选择儿女婚姻对象之后，适当征求儿女的意见，但最终还是父母决定，尤其是父亲说了算。由于男女双方在婚前缺乏了解和爱情，只有在婚后的长期家庭生活中，才逐渐相互了解，也有部分建立夫妻情谊;但其中也有不少家庭因此陷于不幸的深渊，而酿成了多少悲剧。

　　〔门当户对〕

　　家长为儿女择婚，一般都要了解对方的门户，做到门当户对。门户即是家庭的社会地位、经济实力、文化素质(如书香门弟)等;还有门风即勤劳、俭朴、忠厚等家风。平民百姓议婚，不攀“高门坎”，有自己的门户标准：“高门对高门，笆门对笆门”;“穷和穷相好，富和富相交”。公教人员也多愿彼此的子女相互攀亲。由于城市与农村之间的区别，家居城市者是吃商品粮，就业较易，因而城市家庭相互结亲。这是政治经济条件对婚姻的制约。

　　同姓不婚，是各地普遍的习俗，有些地方在同姓的五服之外，仍可联姻，有些地区(如霍山等)异姓间的舒、沈、何、韩、刘、赵等两姓中均不婚。可能由于封建家族矛盾和传统习俗所致。

　　〔婚龄〕

　　“男大当婚，女大当嫁”。具体婚龄，各地不一致。建国前偏重早婚，皖南石埭(今石台)一带，有“十二爹，十四娘”之说。皖中和县一带的俗话说：“男长十六当家汉，女长十五当家婆”。大抵男女到十五、六岁，即认为已达婚龄，男女即可娶嫁了。一般要求是男龄要大于女龄，如五河等地俗话说：“女大五，如老母”。而淮北、皖西等地农村兴抱“等郎媳”，儿子未出生，就先抱女孩在家“等郎”，这既是吉兆，又可由小女孩带养“小丈夫”，以致男女双方年龄差距很大，思想感情不协调，家庭破裂者不少。

　　〔托媒提亲〕

　　当男女双方到婚龄时，双方家长认为门户相当，男方可委托媒人向女方提亲，也有女方向男家提亲的。媒人要由“全福”之人担任，要求是双数二至四人为宜，即所谓“四大媒红”，其中有主媒和陪媒。媒人提亲，主要介绍双方情况，谈论男方或女方时大都有夸大喧染之处。俗话说：“媒人不扯谎，坐下没得讲”。又说“会做媒的两头瞒”，“十媒九谎”，“媒婆”一张嘴，会吹又会哄”等等。这些骗局，常坑害不少青年男女。托媒提亲，称为“起媒”或“起红”。

　　〔合八字〕

　　提亲后，将男女双方的生日，年月日时等和生肖，由家长写在草纸上，由媒人转交对方，再由“算命”人推算，合婚是否犯“冲克”，如所谓“火克金”;“鸡不能配猴”、“鸡见猴，夜夜愁”;“龙不能配虎”说“龙虎相斗”不吉利。还有“男属羊，抖抖忙，女属羊，守空房”“鼠马相冲”等等。如犯“冲克”，即使两相情愿，则不能结亲。这是江湖术士的五行生克之说，来判定男女双方的婚姻大事。这对妇女则极为不利，如女方属虎，则所谓“主杀夫”、“主杀公婆”之命。被视为“八字”不好，就在婚事上设置了一道严重的障碍。故女方家族往往买通江湖术士改出生时间，变“相冲相克”为“相生相旺”。因有“十女九不真”的说法。合“八字”后，男女双方的婚事就可初步定下来。在皖南绩溪一带，合“八字后”，男女生辰八字用红纸写好，谓之“红书”，双方互送一份，各放在自家的“灶神”面前，经过三、五日，如家中平安无事，便认为婚事已得到“家神”的“默许”。

　　〔相亲〕

　　合“八字”后，由媒人与女方家长约定，择日由媒人陪同求亲男子到女家，拜见女方父母长辈，让女方家长亲自看到男方的外貌、风度、见识修养，以及家庭情况等等。男女双方也可乘机偷觑一眼，不能直接晤谈。

　　〔相家〕

　　由媒人带女方本人到男家，和男方父母见面。“相亲”是由女方父亲接待查询，“相家”就由男方母亲唱主角了。男方母亲邀该女到内室探询，细心观察她的衣鞋和装饰，以测定她的针线功夫和衡量品性。女方则借此细察男家的屋宇和陈设，尤其是新房中的家具的设备，这是涉及男女两方今后共同生活的直接利益。皖西一带，女到男家，男方父母看了满意，便以糖水代茶，还要添几样荤菜，招待吃饭，临别时馈赠见面礼。如女方喝了糖水，吃了酒饭，受了钱物，就显示女方已完全同意。

　　〔过庚〕

　　又名传庚、传帖、下定。男女双方同意婚事后，就要办理订婚手续，所谓过“庚帖”，“庚帖”又名“红绿简”、“鸳鸯书”、“允求书”、“小书子”，是详载男女双方姓名、生辰八字以及双方父母姓名的喜帖。最早的庚帖还得写上祖宗三代的姓名。喜帖的格式：外用大红封套，内装大红单帖和大红全扣各一纸。全扣封面、封底印上龙凤呈祥的金色图案。男方在单帖正中写上“恭求”二字，下款写“姻教弟×××偕室×氏顿首再拜。女方则写“敬允”二字，下款称谓相同。全扣折三叠，当中一叠正中写男女双方的生辰八字，男方称“乾造”，女方称“坤造”。故男又称“逑书”，女方又称“允书”。封套正中，还要写上“百年秦晋凭红叶，一路荣华到白头”，“天成佳偶，永结同心”等吉祥语句。过庚由双方商定吉日，上午由男方填好“逑书”，放入庚帖盒内，备办彩礼，请媒人送至女家。女方隆重接待;填好“允书”以后，连同“逑书”放进庚帖盒，陈放堂屋的香案上，点好香烛，燃放鞭炮，由女方父亲先向祖灵行跪拜礼，后向媒人行拱手礼，以表谢意。然后请媒人入席，宴会毕，媒人携庚帖盒返回男家，女方亦回赠礼品。男方亦设宴隆重谢媒，跪拜祖先时，男本人得随父亲向祖灵行礼，并向媒人行大礼。“过庚”完成之后，双方婚事就正式定下来了。

　　〔下聘礼〕

　　又称“过礼”、“行聘”，古时称“纳采”。男女双方订婚之后，接着就要下聘礼，男家择吉日正式向女家馈赠彩礼。这是传统婚俗中的重要礼节，婚事成败，往往取决于此。皖西南一带，事先通过媒人，由男女两方家庭协商，讨价还价。女方同意后，男家开出礼单，载明礼品的品种与数量，托媒人送交女家，或于送礼品时附入喜柬之内。男方下聘礼品与女方陪嫁妆奁有直接联系。皖西一带俗话说：“上等人家，赔钱嫁女;中等人家，将女嫁女;下等人家，赚钱嫁女”。这说明了以家庭经济情况来决定聘礼与妆奁的比值的。有的地方，双方约定时间、地点后，将礼品和妆奁互相交换。大多数地区，是先下聘礼，礼品分干礼和非干礼。干礼是彩礼银和新娘衣物，非干礼是猪肉、鸡、鱼、糕点、糖等食品。彩礼银的多少，各地都有讲究：皖南一带为一百零八元;淮北凤台一带为六六元，称为“六六”大顺;皖西一带，以二十四元为一个“礼”，一般不少于两个“礼”，也有多至八个“礼”。这都是以银元计算的。新娘衣服包括单、夹、棉衣全副行装各一至数套，六安一带要送紫色衣服一套，叫“五子衣”，是新娘成婚时必穿的衣服。饰物包括手镯、耳环、戒指等，金质为上等礼，其次为包金或银制。非干礼一般要送猪肉一刀，粑一千，鸡、鱼、糕点都要双数。六安地区还要送公鹅一只，曰“催妆鹅”，女家配母鹅一只，送回男家。这对鹅永不能宰杀，意为预祝夫妻白头偕老。合肥地区还要送茶叶若干斤，据说茶叶味苦，女家嫁女是苦味。并祝贺新婚夫妇先苦后甜。徽州祁门一带称下聘为“提篮子”，每个篮装“四包礼”(猪肉、面条、鱼、蛋之类及其它糕点，根据女方至亲多少而送篮若干个，是送女方父母及主要亲戚。受礼者在女方举行婚礼时，都要赠送新娘衣物，俗话说“吃了饼子，套了颈子”。男方送礼的同时，要送女方衣服若干套)。

　　下聘时，要附送喜柬(或拜帖)，喜柬用红纸封套，内装红笺，一般要十封喜笺，曰“全柬”，有固定格式。如给女方父亲的，上书“大德望尊亲家某府某某先生阁下”，下书“姻教弟某某顿首再拜”，另附礼单注明品种和数量。

　　聘礼备齐后，装入抬箱(赠送礼品的专用“凹”字形抬箱)和箩筐内，上面放柏枝、红枣、桂圆、花生等象征吉祥的什物。抬箱、箩筐外都要贴上红纸写的“喜”字，请媒人及脚夫送到女家，女家放炮竹迎接，并给抬工红纸包。如女家住大村子里，还要将新娘衣服、饰物陈列堂屋，供宾客邻居观赏。

　　下聘后，凡不在当年结婚的，以后男方每年还要给女家送三节礼，即于端午、中秋、春节给女方父母送四色礼。

　　〔选定婚期〕

　　又称“择日子”、“择吉”、“报日”，也叫“过大书子”。由男女双方商定，请“算命”先生择定办理婚事的喜日。传统婚礼极重视选定“黄道吉日”;所谓“黄道吉日”，是依据星命之说，把日子分为建、满、平、收(黑道日)、除、危、定、执(黄道日)、成、开(非黄黑道日)、闭、破十二种，按天轮回。其中“黄道日”为“吉日”，传说是“吉神”，即青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等值日的时间，就能百事大吉。而“黑道日”则是所谓“凶日”，是不宜办喜事的。淮北一带，习用传说中大禹结婚、生启那几天的日子为喜日，即三月壬日，四月辛日，六月甲日，七月癸日，这是由于淮北水灾频仍，人们怀念古代治水英雄大禹的治水业迹，就以传说中大禹娶妻生子的日子为吉庆日。皖西六安一带，习用“二”(成双)、“六”(高官厚“禄”、六六大顺)两日办理喜事，忌讳“四”(谐音“事”，怕出事故)、“七”、“八”、“九”(俗话七不出，八不归，九日出门招是非。还有八为“八败星”值日等)日，认为都不是吉日。合肥地区选择婚期，要请算命先生把新人夫妇和两家父母的生辰八字一起推算，谓之“周堂择日”。一般是如果找不到人择吉，就选定双月双日，但三十日“尽头日”，不能用。另外，各地所择日期，都是两个日子，上半月一个日子，下半月一个日子，供女方母亲挑选，意在避开新娘的月经期，选择吉日，尽管含不少迷信杂质，而都是反映群众心理，体现了对新婚夫妇同偕到老的良好祝愿。婚期选定后，用红纸写好，男家备四色礼，请媒人送达女家，双方即忙于婚礼的筹备了。