白鹿原剧情介绍能否详细

这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。　白嘉轩后来，引以豪壮的是一生里娶过七房女人。第六房女人胡氏死去以後，母亲白赵氏仍然坚持胡氏不过也是一张破旧了的糊窗纸，撕了就应该尽快重新糊上一张完好的。　他在去请阴阳先生的路上，无意间发现了传说中的白鹿。白嘉轩用先退後进的韬略，借助冷先生的撮合，谋到了是鹿家的那块风水宝地。随即给父亲迁坟。　第七个新婚之夜。嘉轩看着五女，他躺下来。那温馨的气息像攻瑰花香一样沁人心脾，心里的灰冷渐渐被逐出，又潮起一种难以抑制的焦渴。他井喷鼓起勇气伸手把她揽进怀裹，抚摸她的脖颈、丰腴的肩膀和最富诱惑的胸脯。她默默地接受了，没有惊慌也不反抗。她在他的怀里微微颤抖着身子，出气声变得急促起来。他受到鼓舞，就把手往腹部伸去，却触到了一只倒霉的心棒槌，猛的仙草一把一个扯掉了腰带上的六个小棒槌，「哗」地一下脱去紧身背心，两只奶子像两只白鸽一样扑出窝来，又抹掉短裤，赤裸棵躺在炕上说：”哪怕我明早起来就死了也心甘！”　白嘉轩从山里娶回来第七个女人吴仙草，同时带回来**种子。**种植的巨大收益比鸦片的香气更具诱惑。一座完整的四合院便以其惹人的雄姿稳稳地盘踞於白鹿村村巷里。这年春天，正当**绽开头茬花蕾的季节，白鹿书院的朱先生吆着牛扶着犁，毁了白嘉轩的**。朱先生所做所为，顷刻之间震动了白鹿原。十天不过，川原上下正在开花的**全都犁毁。　结婚一年后，这个小厢房厦屋的士炕上传出一声婴儿尖锐的啼哭。仙草心安理得地享受了婆婆白赵氏无微不至的服侍。坐满了月子。第二个孩子出生以後取名骡驹，这个家庭里的关系才发生了根本性变化。由**引种成功骤然而起的财源兴旺和两个儿子相继出生带来的人丁兴旺，彻底扫除了白家母子心头的阴影和晦气。她第八次坐月子，生了白灵！　传说又一年二伏天降流火，大如铜盆小如豆粒的火团火球倾泻下来，房屋焚为灰烬；人和牛马猪羊犬全被烧焦，无法搭救无计逃遁自然无一幸免；祠堂里的神轴和椽子檩条又一齐化为灰烬，村庄的历史又一次成为空白。至於蝗虫成精，疫疠滋漫，已经成为小灾小祸而不值一谈了。活在今天的白鹿村的老者平静地说，这个村子的住户永远超不过二百，人口冒不过一千，如果超出便有灾祸降临。这个村庄後来出了一位很有思想的族长，他提议把原来的侯家村（有胡家村一说）改为白鹿村，同时决定换姓。侯家（或胡家）老兄弟两个要占尽白鹿的全部吉祥，商定族长老大那一条蔓的人统归白姓。老二这一系列的子子孙孙统归鹿姓；白鹿两性合祭一个祠堂的规矩，一直把同根同种的血缘维系到现在。改为白姓的老大和改为鹿姓的老二在修建祠堂的当初就立下规矩，族长由长门白性的子孙承袭下传。　白嘉轩怀里揣着一个修复祠堂的详细周密的计划走进了鹿子霖家的院子。翻修祠堂的工程已经拉开。嘉轩和鹿子霖分头负责。这年夏收之後，学堂开学了。五间正厅供奉着白鹿两姓列宗列宗显考显妣的神位，西边三间厦屋，作为学堂，白嘉轩和鹿子霖，商定一块去白鹿书院找朱先生，让他给推荐一位知识和品德都好的先生。朱先生推荐了白鹿原东边徐家园的徐秀才。白嘉轩的两个儿子也都起了学名，马驹叫白孝文，骡驹叫白孝武，他们自然坐在里边。鹿于霖的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海也从神禾村转回本村学堂。在白嘉轩的劝说下，鹿三让黑娃进了学堂。　鹿子霖一上任乡约，就建起了滋水县白鹿仓第一保障所。第一保障所创建成功，并举行了隆重的庆祝活动。鹿子霖首先约请了顶头上司总乡约田福贤，还邀请了第一保障所所辖管的十个村子里的官人——包括白嘉轩在内的各村的族长。　在闹“交农”事件的前后一年多时间里，《乡约》的条文松弛了，村里竟出现了赌窝，窝主就是庄场的白兴儿。白嘉轩把白兴儿等人叫到祠堂院子的槐树下着人用一条麻绳把那八双手捆绑在槐树上，然后又着人用干枣刺刷子抽打，八个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来。那五个输家被解下来，趴在地上叩头：“嘉轩爷（叔哥）我再也不……”白嘉轩却冷着脸呵斥道：“起来起来！你们八个人这下记住了没？记住了？谁敢信啊！把锅抬过来 ---”几个人把一只大铁锅抬来了，锅里是刚刚架着硬柴烧滚的开水。白嘉轩说：“谁说记下了就把手塞进去，我才信。”几个输家咬咬牙就把手插进滚水里，当即被烫得跳着脚甩着手在院子里打转转。白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫爸叫爷叫妈不迭。白嘉轩说：“我说一句，你们再记不下再赌的话，下回就不是滚水而是煎油！”　这年新年前夕白嘉轩研了墨，裁了红纸，让孝文孝武白灵三人各写一副对联：“谁写的好就把谁的贴到大门上。”结果自然是白灵独出风头，春节，二姐和皮匠二姐夫带着两个女儿来拜年，那两个外甥女公开纵容灵灵到城里去上学。白灵说：“爸！我今年该进城念书了。”白嘉轩第一次对白灵冷下脸来说：“你的书已经念够了。城里不去，十天后，白灵突然失踪。白嘉轩找到城里皮匠姐夫家，白灵和两个表姐正挎着书包放学回来。白灵说：“爸！你要是逼我回去，我就死给你看！”说着就抓起皮匠铰皮子用的一把大铁剪子支到脖子上。白嘉轩一句话没说就回到原上来。　黑娃外出打工，却引回了举人家的小老婆——小娥回到白鹿村，被白鹿两家不容后，他们住进了村子东头一孔破塌的窑洞。　一队士兵开进白鹿原，驻进田福贤总乡约的白鹿仓里。杨排长用乌黑的枪管对白嘉轩说：“马上回村给我敲锣。你再敢说半个不字，老子就打断你的腿，叫你爬着给我敲。”说着就拉开枪栓，推上子弹：“你是不是想尝尝洋花生的味儿了？” 白嘉轩敲了锣。白鹿村的男女老幼都被吆喝到祠堂门外的大场上。杨排长讲了话，征粮的规矩是一亩一斗，不论水地旱地更不按“天时地利人和”六个等级摊派。黑娃受兆鹏鼓舞夜里烧了白鹿仓。　朱先生重新回到白鹿书院，组织起来一个九人县志编撰小组。白嘉轩在乌鸦兵逃离后的第五天鸡啼时分，就起身出门去看望在城里念书的宝贝女儿灵灵，却发现她和鹿兆海在一起。鹿兆海在补堵被围城的军队用枪炮轰塌的城墙豁口时。挨了枪子儿，白灵几乎天天都到临时抢救医院去看望他。鹿兆海即将出院的时候，学校的那位英文教员来看望他时正式通知他：“你被接纳为中共党员了。”白灵掏出尹那枚铜元递给鹿兆海。鹿兆海在手里抚摸了一会儿，又交给白灵说：“你保存着好。”俩人推让的当儿，英文先生转着好奇的眼睛：“定情物？”鹿兆海和白灵都红了脸，却极力否定说：“不是，它更有深意。”在此同时鹿兆鹏加入了***，黑娃受兆鹏的鼓动在白鹿原掀起了“风搅雪”，砸了祠堂，抓了田福贤。　白灵回家探亲，在与鹿兆鹏接触时给她留下这样一种印象，鹿兆鹏是一件已经成型的家具而鹿兆海还是一节刚刚砍伐的原木，鹿兆鹏已经是一把锋利的斧头而鹿兆海尚是一圪塔铁坯，他在各方面都称得起一位令人钦敬的大哥哥。　蒋介石策动了“四·一二”政变，国共分裂了。鹿兆海认为国民党才是他的选择，而白灵却改投***，两个人的感情出现了裂痕，鹿兆鹏和黑娃等人开始了亡命的生活。习旅长观看完黑娃的射击比赛就把他调进旅部警卫排，在队伍被打散后，黑娃慌不择路的当上了土匪“二拇指”，在打家劫舍中，他唆使手下打折了白嘉轩的挺直的腰杆，并且杀死了鹿太桓。田福贤下套捕捉黑娃，小娥为了救黑娃去求鹿子霖，鹿子霖乘机“爬灰”。却被白嘉轩搅了兴致，为了报复他唆使小娥勾引白孝文，年轻的一代在小娥的“教育”下真正成“人”了，白孝文在受刑后撕下了面具，终于在小娥面前显示了自己的强大和雄健。　一场异常的年馑临到白鹿原上。饥馑是由旱灾酿成。白嘉轩率村民，伐神取水。求雨雨不降，畏寒寒偏来！当这场年馑刚刚注定要来的先一年初冬，饿殍堆积，白孝文在分家之后，饥饿难忍之下卖掉了土地，毒瘾的逼迫下又卖掉了房屋，终于沦为乞丐。　原本要白孝文“现世”的鹿子霖，却无意中给了他新的生命，到滋水县保安大队仅仅一月，孝文身体复原了信心也恢复了，他第一次领晌之后，就去酬答指给他一条活路的恩人田福贤和鹿子霖，并打算把剩余的钱给小娥，但小娥却神秘的死了！黑娃一知道小娥被杀的消息，他脑子里第一个反应出来的就是鹿子霖那张眼窝很深鼻梁细长的脸。就在黑娃准备杀死白嘉轩时，鹿三抖出句话来——人，是我杀的。　朱先生重新开始因赈济灾荒而中断已久的县志编纂工作，一度冷寂的白鹿书院又呈现出宁静的文墨气氛。他四处奔走的劳顿和风尘早已消失，饥饿造成的恐怖阴影却依然滞留在心间，眼前时不时地映现出舍饭场粥锅前拼死拥挤的情景，尽管这样，他的心头还是涌起案头文字工作的渴望和生气。　白灵激进的行为使她很快成为党的骨干力量，就在此时她与鹿兆鹏发生了感情，当鹿兆海来哥的住宅接嫂子时却发现是已怀孕的白灵！白灵在兆海的掩护下逃到了南梁根据地，然而在肃清运动中，遭到了“清洗”被活埋了。　白鹿原又一次陷入毁灭性的灾难之中。一场空前的大瘟疫在原上所有或大或小的村庄里蔓延，一切村庄里的一切人，男人和女人，老人和孩子，穷人和富人，都在这场无法抵御的大灾难里颤抖。白鹿村被瘟神吞噬的第一个人却是鹿三的女人鹿惠氏，仙草倒显得很镇静。从午后拉出绿屎以后，她便断定了自己走向死亡的无可更改的结局。鹿三被小娥附了身，一身正气的族长，力排众议造了镇妖塔，瘟疫终于停歇了。　鹿子霖许久以来就陷入一种精神危机当中。鹿子霖瞥见被公开枪毙的郝县长的一瞬间，眼前出现了一个幻觉，那被麻捆缚的人不是郝县长，而是儿子鹿兆鹏。

白鹿原

白孝文终于从大姑父朱先生口里得到了父亲的允诺，准备认下他这个儿子，宽容他回原上。白孝文开始进入人生的佳境，升为一营营长，负责县城城墙圈内的安全防务，成为滋水县府的御林军指挥。他的名字很快在本县大街小巷市井宅第被人传说；被人注目和被人传说本身就是一种荣耀，显示出这个有一双严厉眼睛的人开始影响滋水的社会政治和生活秩序……，就在白嘉轩从族人热烈反响里得到荣耀和心理补偿时，却被来家搜捕白灵的兵，搅乱了心情。　朱先生的县志编纂工程已经接近尾期，经费的拮据使他一筹莫展，朱先生忍不住撂出一句粗话：“办正经事要俩钱比求割筋还难！”朱先生约一帮文人去从军，但意外的发现 鹿兆海在中条山阵亡讣告内容的虚假。　滋水县境内最大的一股土匪归服保安团的消息轰动了县城。鹿黑娃的大名鹿兆谦在全县第一次公开飞扬。黑娃被任命为营长，并且娶了妻子，开始向有思想的人转化，他回乡去探亲，重新被这个家族容纳了。而鹿三却在孤独中死去。黑娃接受鹿兆鹏的意见倒戈反将，却依旧死于肃反派的屠刀之下。朱先生在坟墓中的言语，却成了造反派们永远解不开的谜。　鹿子霖重新雇了长工，赎回坐监期间被女人卖掉的土地，家底开始垫实起来。可是在枪毙岳维山、田福贤和鹿黑娃时，他变成了痴呆。白嘉轩看着鹿子霖挖出一大片湿土，被割断的羊奶奶蔓子扔了一堆，忽然想起以卖地形式作掩饰巧取鹿子霖慢坡地做坟园的事来，儿子孝文是县长，也许正是这块风水宝地荫育的结果。 他俯下身去，双手拄着拐杖，盯着鹿子霖的眼睛说：“子霖，我对不住你。我一辈子就做下这一件见不人的事，我来生再世给你还债补心。”

  《乡约》作为央视唯一一档相亲节目，区别于其他相亲节目的人群定位“高大上”，相对接地气，这也是火爆的原因，同时，其他节目做戏“演戏”嫌疑较大，这几年已经慢慢落寞，再加上各类综艺节目的崛起，比如某台的《我们结婚吧》之类的已经无法保证收视率。

         而央视此举却吸引眼球，不外乎就是人群的定位以及场地的不同。过去的相亲节目就是在舞台上看着几十个嘉宾大眼瞪小眼，而这档相亲节目像旅游一样，走遍中国大大小小的村落，给观众视觉上的冲击，节目的同时也了解到了各个地区的风土人情。

     而且也太搞笑了！作为一个曾经常看《康熙来了》《天天向上》等娱乐节目资深老司机，好久没这么开心地笑过了。台上主持人和台下观众都不按套路来。这个节目的最大特点就是真实，接地气，不做作！这个是高价请娱乐明星，怎么演、怎么装都做不出来的。群众(观众)娱乐(gao xiao)精神盖过所有卫视，真正的喜闻乐见，说实话央视作为一个高大上的频道，能这么接地气也是很难得的。

明代乡约的性质主要是行政性质、约束性质、民主性质和财政性质，它们对明代的农村社会建设和经济发展发挥了重要作用。以下是一些举例：

1 行政性质：乡约是国家行政机构制定的，具有明确的行政性质。它可以用来规范农村社会的各种生产、管理和社会关系，例如在农业生产方面规定田赋，或者管理村庄和土地。

2 约束性质：乡约是一种规范的制度，目的是保证农村社会秩序稳定。它以法律形式规定了乡村中各种关系的约束力，使之更加规范、有序。例如，对于那些食用野菜等违反规定者可以进行处罚。

3 民主性质：乡约的实施注重农民的意见，在一些规定内容上是和农民协商制定的，强调了民主的作用。例如一些有关村民互相之间的关系的约定，可以由村民本人来商议和订立。

4 财政性质：乡约的实施过程中，明代政府通过捐税等形式向乡村进行财政投入，帮助乡村进行基础建设和农业生产，促进了当时社会的经济发展。例如，在实施田赋的同时会对于贫困户进行经济帮扶来提高生产能力。

5 统一性质：乡约是一个统一的管理制度，使得乡村中各种规定和制度的执行得以更加协调一致。例如，对于乡村中的农业生产、税收、村规民约等方面的规定，都可以通过乡约来实现更加统一的管理。

6 权力性质：乡约的制定和实施体现了明代政府的权力范围和权力作用，也是政府向农村社会施加权力的一种方式。例如，乡约中的田土管理、贫困户的支援和监督等都依托于明代政府的权力强制执行。

7 长期性质：明代乡约不是一项临时性规定，而是一个长期的管理制度。它的实施持续了很长时间，并且在后来的历史中也有所延续和发展。例如，在清代时期，乡约被继续运用于农村的管理中。

总之，明代乡约是一个重要的农村管理制度，具有多重性质。它为明代农村社会的管理和秩序维护提供了更加规范、有序的方式，同时也为后来的历史留下了宝贵的经验和启示。

肖瑞含还是没有牵手成功，不过比起在前几期的表现，我觉得她真的表现的特别好了。情绪也控制的特别稳定。而且孟非说的那句话也让人觉得特别暖心。

其实不论从个人条件还是家庭背景都是相当不错，而且她的性格特别好，如果是一般女生几次登上这个全国人民都在瞩目的节目，而每次都是失败而归，都会崩溃的。她的承受力真的是挺强的。面对那么多各种质疑，她都能保持很好的心态，我觉得这就是相当大的一个优点。

但是一直都没有牵手成功，我觉得和家庭也有很大关系，虽然肖瑞含的父母都相当优秀，但是对男嘉宾也是很大压力，毕竟相亲恋爱是以感情为基础，门当户对固然重要，但是太过于苛求可能也是失败的一个重要原因。

经过这次相亲节目，肖瑞含明显有了很多改变，人总是经过一次次的失败才会成长，可能她的白马王子只是有点慢性子，只要耐心他总会到来的！

房月婷和任兆麟两个人通过《非诚勿扰》相识相知，如今携手相伴，也是令人们羡慕的一对，他们两人现在生活得很幸福。

房月婷一直都是努力的典范，她从小就喜欢播音主持，中学的时候不仅学习好，还积极参加学校组织的各项活动，是个深受老师同学喜欢的同学。她从小的梦想，也是考入传媒大学。功夫不负有心人，她如愿以偿的考入了自己理想的大学和理想的专业，然而她并未因此停止努力的步伐，她知道考入传媒大学只是人生道路的新起点，并不是终点。

考入大学后的房月婷，依然是学校各项文娱活动的骨干，她依然活跃在各项文艺活动中，凭借着自己的努力，她活得了一份在央视实习的机会。当然，房月婷特别珍惜这个来之不易的机会，在央视实习的时候她不怕苦不怕累，认真完成上司交给的各项工作，实习期满，央视决定让她支持一档节目，叫做《乡约》。虽然这档节目没有那么红火，但是房月婷依然甘之如饴，把节目做得尽善尽美，她不是一个喜欢坐在办公室里说大话的人，而是真正做到了“上山下乡”，和村民打成一片，让越来越多的人喜欢上了这档节目。房月婷真的成功了。

房月婷虽然在事业上很成功，但是在感情上却不尽人意。她和第一任丈夫一见钟情，相识不久便火速结婚，婚后的房月婷依然勤勤恳恳，后来还辞去了主持人的工作，下海经商。然而此时她和丈夫的矛盾也多了起来，在婚后第七个念头，她和第一任丈夫离婚了，两人终究是没能熬过七年之痒。大家以后这会是房月婷会一蹶不振，然而房月婷接下来把事业做得非常成功，同时她也期待一份新的感情，便走上了《非诚勿扰》，希望能够在这里遇到自己的缘分。终于，房月婷梦想成真，她在这里遇到了任兆麟，希望两人能够幸福长久的走下去，两人的事业也能够越来越成功。 

说起电视节目掌管人，那就不得不提中央电视台，代表着中国掌管界的最高殿堂，并且这个舞台是一切掌管行业人员梦寐以求的工作中央，不过想要进入中央电视台工作，并非易事，不只要学历出众，还要有足够的专业素养以及应变才能，不过只需能在央视站稳脚跟，那出路必定是辉煌亮堂的，比方著名掌管人李红，康辉，董卿、白岩松这些全国人民都熟习的面孔！

还有一位央视美女掌管，在央视表现也能够说是十分出色，深受观众喜欢，但是却是选择在在她事业最有成果的时分，急流勇退直接辞去了央视掌管的工作，而且还与丈夫离婚，这一举措也是令观众十分诧异，不过她最后创业胜利成为了一名优秀的女商人，真是是金子哪里都会发光，她就是著名前央视掌管人房月婷！

房月婷自幼十分聪明，在加上父母很爱她，不断鼓舞方月婷去追逐本人幻想，而方月婷也没有令父母绝望，小时分看到电视上的掌管人神采飞扬，于是也就立志做一名掌管人，后来以优良的成果考入了中国传媒大学，在学校她也是学校的小明星上根本上学校的晚会或者重要活动都是由他充任掌管角色，毕业以后参与央视的掌管人选拔，力拔头筹进入央视工作！

进入央视的房月婷也是如鱼得水，不断在大型的户外访谈节目《乡约》做编导以及掌管人，置信不少观众关于这个节目也是印象深入，并且《乡约》在她掌管的时分，也是连破收视纪录，一度有“央视一姐”的潜质！

不过就在房月婷的事业开端慢慢上升的时分，她的感情却呈现了危机，自身她与本人的丈夫在毕业的时分就曾经完婚了，而且结婚以后两人的感情不断十分不错，以至房月婷在央视的成就都离不开他丈夫的默默支持，但是后来仅仅是一个决议，使得两人的感情呈现了危机！

在《乡约》曾经是头牌掌管人的时分房月婷忽然提出想下海经商，她这这个想法遭遇了丈夫以及家人的反对，但是房月婷去意已决，决然从央视辞了职，丈夫也由于这件事跟她闹了离婚，最终理论证明房月婷的想法是对的，创业胜利使其过上了本人想要的生活，只是感情还是还是一片空白。

为找真爱上的她参与了《非诚勿扰》这个相亲节目，但是与其他参与相亲的女嘉宾有所不同的是，他去参与节目仅仅是为了找到一个与本人三观分歧的伴侣，不过当她呈现在相亲现场的时分，现场有很多观众认出了她，而且她也是大方的供认了本人是央视掌管人的事实！

就在方月婷补位50分钟不到的出场时间，就被现场的一位香港富商男嘉宾领走了，两人刚照面就相谈甚欢，这位富商不光形象气质出众，而且还非常绅士诙谐，可能二人都是企业家的缘由，觉得十分的投缘，于是就火速在一同了。

之后两个人也是如愿步入了婚姻的殿堂，生活的十分美满幸福，置信这一定是真爱，也希望房月婷能够不断幸福，关于此事大家有什么见地，欢送评论留言！

宋朝时期，宋朝以来儒学人士发起教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。

表现：

1、北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者，吕大钧撰写的《吕氏乡约》，是儒学士人教化乡里的范本。

2、明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”。六谕主劝谕，但也有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力。明朝儒学士人常常引用《大明律》来解释六谕，不遵乡约的百姓要受到处罚，甚至被递解官府治罪。

3、清朝乡约基本延续了明朝的模式，但宣讲内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。

乡约制度的主要内容

宋朝从发展之初，国家之间的阶层差距就非常大。在精英阶层有从唐末刚刚就发展起来的寒门士族阶层。同时，基层地区也出现了一种叫做士绅阶层的群体。正是因为这种阶层的出现，所以宋朝提出了乡约制度。

利用乡约制度来对乡村基础进行管理。宋朝的乡约制度是一种历极其完善的社会基层管理制度。在最初发展起来的时候，仅仅是用于处理邻里纠纷的一种相互之间的约定。但是随着时间的发展，和队伍的进一步扩大化，发展成了由士绅和宿老共同组成的乡村基层管理组织。