杜心武有几个老婆

历史上有杜心武和王五，杜心武的老婆和后人在历史上没有记载，而陈真只是荧幕当中的人物形象，在历史上不存在。

杜心武：

杜心武一般指杜心五，名慎媿，清同治八年十一月初三出生于慈利县江垭乡岩板田村，后迁居熊家庄乡白岩峪村。

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是自然门开山鼻祖徐矮师的独传高足，也是自然门第二代掌门人。后加入了同盟会，开始了革命生涯。

车应堂家

人口情况：车应堂（丈夫），包彩春（妻子），杜徐贵（母亲），车爱花（长女），车爱忠（长子）

家事纪要：1999年冬天，车应堂出讨饭27天。2000年8月，车爱花和奶奶杜徐贵出门讨饭。2002年9月20日，杜徐贵出门讨饭死于讨饭途中，11月，车爱花随人去新疆摘棉花，回家后带回1200元。2003年7月、2004年11月车爱花去新疆摘棉花。2004年5月，车应堂拉砖时被砸伤。2005年，车爱花去新疆摘棉花，共两个月。2006年秋天开始，国家不在征收土地承包费，其他的各种税费也不再上缴，为车应堂一家省下约360元钱。2007年10月，车爱花去县城用320元钱买了一辆自行车。

车换生家

人口情况：车换生（丈夫），包明珍（妻子），车锁军（长子），车想军（次子）

家事纪要：1999年，车换生出门讨饭27天。2000年3月26日，家里买了一只小黑猪。2005年5月，车想军患下肺炎，经过医治，家中欠下200元。2000年10月，车换生出门讨饭21天。2003年6月，车换生出去武威修铁路。2004年，家中收了200斤小麦，600斤洋芋，年底乡里面给了两袋面粉。2005年正月，车换生出门打工，这年挣了6000元钱。2006年腊月，家里买了21寸海信牌彩电。2007年，车换生打工挣了3000元钱。2008年正月，车锁军被骗为一家毛衫厂打工，一年没有拿到工钱。2009年，车换生打工挣了9000元钱。

车虎生家

人口情况：车虎生（丈夫），杨素花（妻子），车孝军（长子），车犬菊（长女)

家事纪要：2000年秋天，车虎生家打了口井花了170元钱。2000年，车虎生家里靠着卖豆粉约有1200元左右的收入。2002年10月，车虎生家里买了“创维牌”彩电（900元）。2004年9月，车虎生家维修房屋。2004年，车孝军就读于岷山中学初一，车犬菊就读于岷山中学初二，两人一年学费2600元，杨素花吃药花去200元。2006年车犬菊出去深圳打工挣钱供车孝军读高中，同年2月，车虎生去河北张家口打工，挣了10200元钱。2007年车虎生家中死了50头猪，损失七、八千块钱。2009年，车孝军与李春燕结婚，花了40000元钱。2010年3月，车虎生家里买了价值6680元的农用三轮车。

郭霞翠家

人口情况：郭霞翠（母亲），张国云（儿子）

家事纪要：1999年冬天，郭霞翠患腿痛病，花去了卖牛的700元钱和从亲戚家里借的500元，2000年春，家里的小麦得了黄锈病，颗粒无收，冬天母子两人出门讨饭。2002年母子都到1200元的退耕还林补助。

王实明家

人口情况：王实明（丈夫），郭杜莲（妻子），郭成松（养父），郭冯燕（长女），郭贵德（长子)，郭春燕（次女）

家事纪要：2000年12月，郭贵德初中毕业后参军。2001年，郭冯燕考上陇西师范学院，2004年夏天毕业。2003年郭成松患上肺炎。2004年王实明拿到2003年的全年工资1080元。

李子学家

人口情况：李子学（丈夫），陈家英（妻子），李文福（长子），李文萍（长女），李文定（次子），小大麦（外甥）

家事纪要：2000年，因为家中拿不出钱，导致李文福、李文萍不在上学。2000年由于家中欠下外债，导致李子学为别人抵工，什么活都要干，一天抵10元钱。2001年李文福来到郑州附近做工，4个月没有一分钱。

高发银家

人口情况：高发银（丈夫），顾尚珍（妻子），李志英（母亲），高磊（长子），高波（次子），高婷（长女）

家事纪要：2000年4月，高发银去山西挖山洞，回家带回1200元钱。2002年出去到山西和陕西打山洞。2004年，高波得了结核性脑膜炎，治病花了2000多元钱。

王天元家

人口情况：王天元（丈夫），罗文秀（妻子），王光虎（长子），王光有（次子），王大妹（长女），王小妹（次女）

家事纪要：王天元家里每年都会有三四个月没有粮食吃。2002年9月王光虎外出打工。2003年，王大妹出嫁，2004年，王小妹出嫁。

蒋传本家

人口情况：蒋传本（丈夫），王继英（妻子），蒋忠厚（长子），蒋原孝（长女）

家事纪要：2000年正月，蒋传本从信用社贷款300元钱，买了6带化肥。2004年蒋忠厚患了癫痫病。

史银刚家

人口情况：史银刚（丈夫），史东平（长子），史苏花（长女），史俊平（次子），史卫平（三子），史苏娟（次女）

家事纪要：1999年4月家中开始嫁接枣树苗。1999年12月妻子冯凡梅去世。2005年史苏娟被人领养。

李栓忠家

人口情况：李栓忠（丈夫），白彩珍（妻子），李建堂（父亲），李小宝（长子）

家事纪要：1999年，家中获得每人45斤的救济粮。2000年李栓忠到临汾打工挣了1000多元钱，只拿到了270元钱，买了6袋面粉。2003年，李建堂生病花去300元。

李德元家

人口情况：李德元（丈夫），张玉萍（妻子），李双环（长女），李金娃（长子），李根泉（次子）

家事纪要：2000年，家中粮食吃完，李德元带着张玉萍和长女李双环外出讨饭。2004年李双环出嫁，李根泉外出打工。

王想来家

人口情况：王想来（儿子），王五午（父亲）

家事纪要：1995年王五午患了糖尿病，未治愈。1999年，王想来患腿病。2000年王五午去世，2002年，王想来腿病越来越严重。

翟益伟家

人口情况：翟益伟（丈夫），李萍会（妻子），李英兰（母亲），翟莎（长女），翟兰（次女），翟金鳞（长子）

家事纪要：1994年翟益伟到海南打工挣了10000块，买了辆农用车，1998年12月翟益伟出车祸，车被摔坏，卖掉。1999年，一家来到贵州水城，卖羊肉粉。2004年，李萍会在矿洞被埋去世。

 

春秋的婚姻流程，根据后世《仪礼士昏礼》所总结的一套理想化的程序，可称之为“婚仪六礼”，依次稍作介绍：

其一为纳采：即男方请媒人去女方家说媒，女方应允了，再送上大雁为礼物，并正式提亲。这一步很重要，尤其贵族家庭，如果无媒，就算是男女两厢情愿，可能也难成婚，即《氓》说的：“匪我愆期,子无良媒。”

其二为问名：男方派使者在纳采礼后询问女方基本情况，比如一般秘不示人的女方的名字、排行、出生年月日时等，这一点与后世相似，问清状况有利于占卜吉凶。然后还要问女方生母之名，以区别嫡庶（是不是正妻所生）。在这一步骤中，还是要送大雁为礼，然后女方设宴款待使者，女父亲送使者离开等。

其三是纳吉：男方拿着女方的基本情况去祖庙占卜，问祖先或天神婚姻吉凶，假如得到的结果是吉，则派使者拿着大雁（呃，又是大雁）去报喜，称之为“纳吉”，凶兆的话，婚事就吹了，大雁也省了……当然，自由行过纳吉礼，前面所做的一切才有意义，婚姻也才算正式确定了。

其四是纳征：也称“纳财”，看名字就知道，和今日“送彩礼”的习俗很像。即男方送聘礼去女家，双方宣告订婚。不过，周人比较质朴，礼仪上要求送的不是金银珠宝等物，而是“玄纁束帛”和“俪皮”，前者是黑色（三匹）与红色（两匹）的五匹帛，后者是成对的鹿皮。顺便说一句，纳征礼即是《红楼梦》里面那个“虽善无征”的谜底。  三国时 陈宫：“从下聘礼到成亲，不同的等级时间长短不同。天子一年，诸侯半年，大夫一季，平民一月……”

其五是请期：男方家占卜，选好一个吉日，然后派使者又带着大雁（第四次出场）去征求女方的同意——同不同意只是意思意思，实际上这个日子的决定权在男方，只是礼节上需要知会女方一声罢了，因此也有称作“告期”的。

其六是亲迎：这一步是整个婚姻仪式中最重要的，也是最繁琐的，几个部分，1，迎亲，2，饮宴，3，相见；4，拜舅姑。

1，迎亲

迎亲是最麻烦的（古今一如），首先在出门之前，男方在家里摆上一大堆东西（基本上都是能吃的）。然后新郎穿着“爵弁服”，浅绛色的黑边的“裳”，再带着一票身穿“玄端”的遂从，驾着黑漆车前往女方家迎娶新娘。

一路上，前面有人举着火把带路，新郎的车后面有两辆从车以及准备给新娘的婚车。

车队到女方大门口停下，然后等女方梳妆打扮（红边的“纯衣”），站在房里等着（朝南边）。女方的父亲出门接新郎进门，新郎又递上大雁（哈哈）为礼，双方行礼（没这么简单，事实上是对一堆人行一堆礼，略过），然后新郎带着新娘出门——

完了吗？没有。麻烦的是新郎还要假装坐在车上驾车，请新娘上车，新娘上去后，新郎再跳下来请人代为驾车，自己跑上另一辆车，急匆匆地先赶回去，跑到自己家门口，再站着等车队回来。

2，饮宴

麻烦的迎亲过后，是更麻烦的饮宴，首先，如果我们信《仪礼》的话，新郎、新娘、舅姑、媵等还要各自找好方位，行一大堆不知所谓的礼节——让我们快进，反正饮宴上最重要的环节是新婚夫妇共吃祭品，象征双方尊卑相同，互相扶持。

具体来说，新人们要吃牛羊的肺、肝，菜酱、肉酱、黍稷、猪肉等等，两人先祭黍稷、肺，然后夹着肉食蘸菜肉酱共食，一共吃三次，就结束了。

结束之后举行“合卺礼”，把一个匏瓜剖两半，双方各执一个饮酒，饮漱三次，称为合卺。这之后将新婚夫妇吃剩下的食物撤走，有意思的来了——食物撤出，但是，新郎吃剩的交给女方家人一扫光，新娘吃剩的交给男方仆从大快朵颐。

3，相见

下人和仆从们给新人们准备好婚房，新郎、新娘脱衣——礼服，新郎的礼服交给女方的人，新娘的礼服交给男方的人。然后红烛摇曳，新郎亲自为新娘摘下头上的“缨”，缨据说是发带，男方送给女方，订婚后新娘用它束发，直到成婚后才能由新郎亲手取下，浪漫得很。

再之后，撤除室内的蜡烛，不相干的人离场，女方的陪嫁人员待在门口（据说是为了“呼则闻”）。

4，拜舅姑

婚后第一天，新妇得早起，沐浴整洁（没说新郎要沐浴），身穿着“俪笄、霄衣”拜见公婆，她双手捧着笲，里面盛着腶脩、枣、栗子，并将枣献给阿公，腶脩给婆婆，公公得摸一下枣起身答谢，婆婆则手持着腶脩拜谢。再之后新娘再出去，回来时手上端着牛肉猪肉等，在一系列的繁琐不堪的手续中侍奉公婆进餐，婚姻到此，终于皆大欢喜，告一段落了。

周天子、诸侯、卿大夫和士的婚礼在一些关键环节上是有差异的，表现出中国文明早期即已产生的社会成员的等级层次。

周天子一般娶诸侯公室的女子为王后，诸侯的嫡女、庶女、同父姐妹乃至大姑、小姑都可以作为王后人选。天子娶后从择女求婚到定婚、迎娶王后的礼仪是有特别规定的。周天子是地位最高的社会成员，即使在春秋时期，在名义上其身份也远比诸侯高贵，因此周天子不亲自参与迎娶诸侯公室女子的礼仪，而是委托同姓诸侯代为主持。但迎接王后的婚使应是周王室的大臣，身份必须是卿。周桓王娶纪国的季姜为后时，迎娶的礼仪是同鲁桓公主持的。王室的婚使祭公先前往鲁国，从鲁桓公那里接受了使命，才去纪国迎接季姜到京师洛邑。周惠王娶陈妫为后，请虢公、晋献公、郑厉公代为主持迎娶，婚使是世为王室卿士的原庄公。《左传》庄公十八年记载为“虢公、晋侯、郑伯使原庄公逆王后于陈”。使人感到奇怪的是，周灵王娶后时，《左传》中没有再提到代为天子主婚的同姓诸侯，而且去迎接王后的婚使刘夏也并不是卿，《公羊传》称他是“天子之大夫”，《谷梁传》中称他为士，《左传》中称他作“官师”，并清清楚楚地写着“卿不行，非礼也”。从中，我们可以体会出一些王室衰微，礼崩乐坏的春秋后期的气象。

诸侯的妻子一般称为夫人，多为各国公室之女；也有的是周王室的女子，通常被称作王姬；少数是卿大夫家的女子，如郑庄公娶了宋国大夫雍氏的女儿——后来郑厉公的母亲雍姞。《左传》中提到的诸侯婚礼礼仪很多，如聘、纳币、逆女等。聘是表示通婚之意，也即是求婚，要派卿或大夫专使。如《左传》成公八年所载“宋华元来聘，聘共姬也。”又《左传》昭公四年载“椒举遂请婚”。（椒举，楚大夫。）纳币是指前往女方赠送礼物以定婚，一般诸侯不亲自出行，委派卿、大夫成礼即可。所以《左传》庄公二十二年所载鲁庄公如齐纳币一事，《公羊传》、《谷梁传》都评论说：“新纳币，非礼也。”诸侯婚礼中重要的礼仪是逆女，也就是把新妇迎接回国。诸侯不亲自出国境逆女，但一定要派卿前往成礼。所以《左传》隐公二年说：“纪裂繻来逆女，卿为君逆也。”又《左传》文公四年说：“逆妇姜于齐。卿不行，非礼也。”《春秋》经传中也有两起诸侯亲自逆女的例子。一是《春秋》庄公二十四年所载“夏，公如齐逆女。秋，公至自齐”。二是《左传》僖公二十四年所载“晋侯逆夫人嬴氏以归”。其中，晋文公重耳迎娶文嬴事出偶然，在此之前，他为躲避国内吕、郤之乱，已经悄悄地来到秦国。可见，周代诸侯亲迎新妇的事极为罕见，而诸侯不亲自逆女才合乎当时礼制。与娶妻一方逆女相应地，嫁女一方有送女、致女和聘等礼仪。送女，是遣嫁之礼，一般不出国境，如《诗·邶风·燕燕》记载卫君之妹远嫁也只是“远送于野”，即送到国都郊外罢了。致女则是把所嫁之女送至目的地。无论送女还是致女，诸侯都不亲自执行。《左传》桓公三年记叙送女之礼说：“凡公女，嫁于敌国，姊妹，则上卿送之，以礼于先君；公子，则下卿送之。于大国，虽公子，亦上卿送之。于天子，则诸卿皆行，公不自送。于小国，则上大夫送之。”若所嫁女非诸侯正夫人，则遵循“送从逆班”的原则，即送女者的位次依逆女者的位次而定。[5]送王姬之礼又与此不同，天子不与过问，由同姓诸侯主持。如《春秋》庄公元年所载“夏，单伯送王姬。秋，筑王姬之馆于外。王姬归于齐”即指鲁庄公代天子主持送女。是以单伯先送王姬至鲁，接着鲁国就于国都外为王姬修建馆舍，以备齐国来迎娶。至于嫁女之国所行的聘礼，如鲁桓公三年齐即嫁文姜，“冬，齐仲年来聘（鲁），致夫人也”，[6]是嫁女之后使大夫随加聘问，所谓“存谦敬，序殷勤”。诸侯公子娶妻，礼仪稍异于诸侯，要亲自迎娶新妇。如《左传》隐公八年所载：“四月甲辰，郑公子忽如陈逆妇妫。辛亥，以妫氏归。甲寅，入郑。”即行此礼。诸侯公子立为太子者，娶妻不亲迎。《左传》昭公十九年记载楚太子建聘娶秦女，就由少师费无极前往迎接。

卿、大夫婚礼礼仪也有聘、逆女等步骤。聘，见于《左传》文公七年“穆伯娶于莒，曰戴己，生文伯，其娣声己生惠叔。戴己卒，又聘于莒，莒人以声己辞，则为襄仲聘焉”。又《左传》成公二年载“巫臣使道（夏姬）焉，曰：‘归，吾聘女。’”《左传》昭公元年载“郑徐吾犯妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑又强委禽焉。犯惧，告子产。子产曰：‘是国无政，非子之患也。唯所欲也。’犯请于二子，请使女择焉，皆许之”。杨伯峻注：“聘即近代之订婚，古亦谓之成昏……盖已纳币。”并不恰当。如上诸例，若聘即是订婚，莒人又何以能拒绝穆伯呢？再者，徐吾犯之妹尚未择婿，又与谁定婚呢？这里聘还是视为求婚妥切。至于上面第三例中的委禽，也是伸通婚之意的礼仪。杨伯峻注：“古代婚礼，第一件事为纳采。纳采用雁，故亦言委禽。”卿大夫娶妻一定要亲自前往女方迎接新妇。《左传》中不乏其例。如宣公五年载“秋九月，齐高固来逆女，故书曰逆叔姬，卿自逆也。”卿大夫婚礼中又有反马之礼，上文提到的高固，于迎娶叔姬的当年冬天，又同她一道回到鲁国，《左传》解释为行反马之礼。杨伯峻说：“至大夫以上娶妇者，则乘母家之车，驾母家之马。即婚三月以后，夫家留其车而返其马。郑玄注：‘留车，妻之道也。’者，盖谓妻不敢自必能长久居于夫家，恐一旦被出，将乘此车而归，杜注所谓‘谦不敢自安’之义也。郑又云‘反马，婿之义也”者，夫家至以后不致发生出妇之事也。”已解释得很清楚了。

士之娶妻，其婚礼应如《仪礼·士昏礼》所言有纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎等步骤。《诗·卫风·氓》中还有关于士婚礼的形象描述。诗中以女子口吻写道：“匪我衍期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”“尔卜尔筮，体无咎言。”“以尔车来，以我贿迁。”清楚地记叙了周代士阶层婚礼中媒聘、占卜、定婚期、亲迎等仪式。而且也明白地记载了士是以车来迎娶新妇。这与卿大夫以女方车、马迎娶新妇不同。

对周代各层社会成员的婚礼过程有一个大致的了解后，我们就会自然而然地体会到蕴含在婚礼制度中的社会成员的等级差别。例如在迎娶新妇这一环节上，各等级所应遵循的礼仪制度明显不同。天子、诸侯不亲迎，派卿为婚使逆女。天子又使同姓诸侯代为主持迎娶礼仪，更突出了地位的高贵。卿大夫、士都要亲自迎娶新妇，但在礼仪的细节上仍有差异。由此可见，中国上古时代礼制的职能在于肯定并维护社会成员等级分化和以它为中心建立的社会秩序。礼制不但固化了不同社会阶层间的等级差异，还详细规定了不同社会阶层的人们的行动准则。反映到婚姻上，就是以上提到的天子、诸侯、卿大夫和士婚礼礼仪的不同。此外，当时人们是自觉遵循、维护礼制对婚姻的指导和干预的。可以说，礼制精神已渗透到道德和价值观念的体系之中。如周代婚礼始于媒、聘，所以当时人们对此很重视，未经聘娶的妻子，地位很低贱。《左传》成公十一年记载，鲁大夫声伯的母亲未经聘娶，以至于同为人妻的穆姜耻于跟她作妯娌，待声伯出生，她就被遗弃，嫁给了齐国的管于奚。《诗·卫风·氓》中描述的女子虽钟情于抱布贸丝的男子，却因他还未托媒人来求婚，而不愿仓促草率地嫁给他。

周代婚姻除具有严密完整的婚礼制度外，还有其他一些特点。

周代贵族婚姻形态普遍为一夫多妻制。以各国诸侯为例，《左传》中提到他们配偶的名称有夫人、元妃、次妃或二妃、下妃、诸子和嬖人等，其中只有夫人或元妃是正夫人。诸侯配偶很多，如齐桓公的妃妾见诸记载的就有夫人三位：王姬、徐嬴、蔡姬，又有内嬖如夫人者六位：长卫姬、少卫姬、郑姬、葛嬴、密姬和宋华子。晋文公的妃妾也很多，曾为怀公妻又嫁于他的辰嬴只排在第九位。

周代贵族婚姻还普遍实行媵制，即陪嫁制度，这也是使贵族配偶数目增加的一个原因。媵制又分为两类：一是诸侯之间相互以女陪嫁。杨伯峻解释说，古代，诸侯娶于一国，二国以庶出之女陪嫁，曰媵。《左传》成公八年说：“凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。”更为详备。但当时礼制虽然如此，也有异姓诸侯媵女的记载，媵女之国的数目也不限于二国。象鲁成公八年鲁共姬出嫁，不但同姓的卫国、晋国来媵女，后来异姓的齐国也来媵女。《左传》襄公二十三年也记载“晋将嫁女于吴，齐侯使析归父媵之。”又是异姓媵女。据杨伯峻的解释，诸侯媵女的具体过程是，媵女一国派大夫护送庶女至嫁女一国国都，再与出嫁之女同至娶女一国。[18]但《左传》中成公八年至十年卫、晋、齐遣女陪嫁鲁伯姬的记载却反映了如下事实：只有卫人媵女在伯姬嫁往宋国之前，至成公九年二月，鲁伯姬已被迎婚到宋国，但夏季晋人才来媵女，而齐人媵女更在成公十年。可见，媵女之国一般把陪嫁的庶女送到嫁女之国，再由嫁女之国遣送，但不一定与出嫁的女子同行。二是周代贵族婚姻中，妇家以妹、侄陪嫁的现象普遍存在。试举数例。《左传》隐公三年载：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子。卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。其娣戴妫，生桓公，庄姜以为己子。”《左传》闵公二年载：“闵公，哀姜之娣叔姜之子也，故齐人立之。”《左传》文公七年载：“穆伯娶于莒，曰戴己，生文伯。其娣声己生惠叔。”《左传》襄公十九年载：“齐侯娶于鲁，曰颜懿姬，无子，其侄鬷声姬，生光以为太子。”《左传》哀公十一年载：“冬，卫大叔疾出奔宋。初，疾娶宋子朝，其娣嬖。”以上，戴妫、叔姜、声己、卫大叔妻之娣等都是以妹的身份陪嫁，鬷声姬则是以侄女的身份陪嫁的。

虽然俩人直到现在都没有办理结婚证，但是一家三口生活的其乐融融，陈可辛对吴君如也是宠爱有加，俩人一直保持着热恋的爱情，抛开一切世俗还过的如此幸福，开来吴君如也是一个比较聪明的女人。

男大当婚，女大当嫁，这是自古以来不可或缺的礼仪，但是有这么一位女星已经恋爱了23年，并且也有了自己的孩子，但是依然选择不于男友结婚，她就是香港女星——吴君如。

说到吴君如，可能很多年轻人对她不是在了解，吴君如1965年出生于香港，16岁便进入艺员训练班，毕业后在TVB参演多部电视剧，可能大家都认为吴君如长相比较丑，所以一直在扮演影视中的丑角， 但事实是因角色塑造刻意去把她丑化，来给大家带来欢乐，据网上传言，也正是这种丑化的表演才使前男友离她而去。

吴君如与前男友杜德伟，俩人从小青梅竹马

在1990年，吴君如25岁时俩人确定恋爱关系，但俩人恋爱4年后还是分手了，网上对于俩人分手的原因也是各种的猜测，但是面对媒体的采访俩人始终没有透露过真正分手的原因，虽然俩人分手但是并没有闹翻，俩人还成为了比较不错的好友，就在吴君如对爱情不抱有希望的时候，她却迎来了自己的又一次“春天”。

在吴君如32岁时，遇到了现在的男友陈可辛，当时的陈可辛也算是一个事业有成的男人，指导了很多部获奖作品，还有最重要的是，陈可辛比较温柔体贴，并且和自己还有很多默契，吴君如时隔多年“冰冻的心”再次被燃起，以至于在后来陈可辛向吴君如表白时她想也没想马上就答应了。

俩人在一起后，虽然吴君如很喜欢陈可辛，但是作为一个受过伤的女人来说，吴君如时刻保持着清醒和理智，所以俩人恋爱了7年才会更进一步发展。这份爱情经历了7年的考验，最终2004年俩人选择了同居，一年后吴君如怀孕了。因为对孩子的喜爱，即使两人还未结婚，但吴君如依然选择将孩子生下来。

吴君如生完孩子后，陈可辛更觉得应该给吴君如一个应有的名分

但吴君如连想也没想便直接拒绝了，虽然陈可辛之前也根吴君如商量过结婚给她个名分，都被吴君如婉言拒绝，但是现在情况不同，俩人有了自己的孩子，陈可辛再次提起此事依然被拒绝，在她开来感情和爱情不在于那张纸上。

吴君如一直都是一个比较独立，不想依赖别人的女人，即便是男朋友也一样。所以生完孩子没多久，她再次回归事业，女人即使在独立，也喜欢被自己男人宠爱，在吴君如50岁的生日会上，陈可辛也提起要结婚的事，虽然吴君如还是拒绝了，可她也能感受的到陈可辛对自己这份真诚的心，心中也是非常开心。

虽然吴君如一直坚持俩人经济独立，甚至买东西都是AA制，但陈可总会找各种理由和借口把自己的资产转赠给她，还会经常拿孩子打掩护说是给孩子以后赞的资本。其实她也明白这都是男友对自己的宠爱。

第十一集。

卢振兴找到叶冰的叶冰已经睡着了还把衣服给他盖在了身上自己一个人坐在旁边等着，叶冰告诉了卢振兴那家沟村的事情是杜总的原因自己表示抱歉，两个人的交谈中叶冰知道了之前短信的事情，卢振兴担心叶冰和杜总闹掰了影响比较大，叶冰想给徐老师打电话但是想不起来电话。叶冰腿麻了走不动卢振兴把她背回了村委会，大家的蜂蜜养殖的很好很是开心。

那家沟村养蜂合作社分红会展开，表扬了那栋梁的工作细致，那栋梁表示说明年会好好的种植蜂蜜还给那文斌道歉了，那文斌给大家报价村民们纷纷叫好。满仓问那文斌之前说的村主任的事情那文斌说选村主任可以参加但是支书的话必须是满仓说了很多的理由，满仓说自己要让给他那文斌说那家沟是大家的不能躲清闲，唐书记也同意了那文斌的想法。那家沟村蜂蜜加工厂揭牌仪式展开，大家纷纷鼓掌欢迎，唐书记回家给家里人做好了饭，张科长和女儿回来吃饭，唐书记还带回了那家沟村的蜂蜜，女儿说要十瓶帮忙推销。唐书记告诉张科长说领导找他谈话想把他调回来，但是自己拒绝了还说了自己的理由，张科长听着唐书记说的话自己心里面很是感动，作为军人自己不想离开战场，想留在青山镇，张科长说只要唐书记高兴自己就支持。

那家沟村选举大会展开，那文斌当选村主任。叶冰和卢振兴结婚了，一路上到处给大家发糖。唐书记来看燕子，叶冰给燕子送了一台电脑，燕子还给唐书记展示了自己设计的作品指明要燕子刺绣，唐书记鼓励燕子接，工钱就是十二万，奶奶也是担心燕子的婆家问题。大家给卢振兴布置新房，唐书记说小周说二奶奶准备给燕子做嫁妆，小周听了之后很是伤心告诉唐书记说自己喜欢燕子但是家里面不同意，唐书记鼓励小周追求自己的幸福。小周就自己去了二奶奶家里面给燕子提亲，马上就给燕子求婚了，燕子很是感动而且还答应了，小周很是开心的告诉了唐书记说燕子同意了自己的求婚，唐书记还做了小周父母的工作。张金柱带着张巧花和林志强来给唐书记送请帖，唐书记询问彩礼要了多少钱，大家刚开始的时候也没有说最后说只要了一千块钱，，张金柱也说了很多林志强的好处。

叶冰和卢振兴婚礼热闹的开始了，卢振兴说结婚是小事大家摆庆功宴脱贫是大事，唐书记祝贺他们还说自己不是功臣每一个努力脱贫的人才是主角，邢铁山，卢振兴和唐书记三个人也是给大家唱了一首歌，歌唱祖国大家一起唱了起来。这段视频的话也是由琪琪提供给了电视台，卢振兴和唐书记在视频播放之后也是去了播放的现场做嘉宾，给大家展示了全国脱贫工作的辉煌篇章党的十九大取得的进步。辛兰不做电视台了准备下乡去做扶贫工作，卢振兴邀请他去上合裕，唐书记给了他一些建议。

辛兰准备下乡当第一书记但是老公不同意，老公的唯一条件就是把之前照顾孩子如一的老姨给找回来。

陈子坤深爱的女子是方紫怡，方紫怡是陈子坤内心里的一滴血，是那种得不到却始终牵挂在心中的女人。

一，美好的爱情

陈子坤是钟表店里的学徒小伙计，因为聪明好学，陈子坤的修表技术非常棒，深受老板和师傅的喜欢。

陈子坤的老板家有一个独女，老板因为尝尽了底层社会的辛苦酸甜非常的希望自己的女儿以后能够踏入上流社会，于是辛苦赚钱，将女儿送入女子学校上学。

一个是穷小子，一个是千金**，是门不当户不对的，可是偏偏两人看对了眼，产生了爱情。老板是极力反对女儿的选择，认为自己一心想要女儿变得优秀，踏入上流社会，再嫁给这个穷小子，是一辈子都翻不过身来的。

在爱情里的年轻人基本上是父母越反对，他们就会越想冲破一切成全自己的爱情。方紫怡就是这样的，她不顾一切的想要和陈子坤在一起。

陈子坤对方紫怡也是非常喜欢，愿意为方紫怡奋斗，愿意做方紫怡的夫君。

二，富家女看上穷小子

杜心雨是杜云鹤的女儿，家里有钱有势，因为小的时候看见爸爸把自己心爱的叔叔杀死了，于是便将自己的内心封闭起来，不再和杜云鹤说一句话，更不愿意和其他人有任何的交流。

因为杜云鹤将家里的钟表打坏了，陈子坤到家里修理钟表并认识了杜心雨。杜心雨十多年来对任何一个人都是置之不理的，当他看到陈子坤的时候，内心非常高兴，她把杜云鹤支走，和陈坤一起聊天。

杜心雨第一次见陈子坤就深深的喜欢上了，这个时候陈子坤正在和方紫怡热恋，正在面对老板的阻扰，还有情敌的威胁。陈子坤并没有喜欢杜心雨，只是觉得杜心雨这个女孩那么的单纯，那么的可怜而已。

三，现实情况

方紫怡喜欢陈子坤，陈子坤喜欢方紫怡，杜心雨喜欢方紫怡，李英奇追求方紫怡。他们四个人之间产生了错综复杂的爱情，本来是可以自顾自的，可是毕竟是人有贫贱之分，一些人注定为了现实而妥协的。

陈子坤很喜欢方紫怡，但是方紫怡父亲的阻扰和李英奇的热情追求，让陈子坤自卑，让陈子坤退却了。

而杜心雨的爸爸杜云鹤知道杜心雨喜欢陈子坤，杜云鹤为了杜心雨能够开心利用自己手里的权势将陈子坤强拉拢过来，陈子坤虽有千万个不愿意，但是又能怎样呢？他一次次的挣扎皆被杜云鹤扼杀在了摇篮中，他没有钱没有权，他和杜云鹤是斗不过的。

爱情是生活里的奢侈品，不是必需品。陈子昂就算是再喜欢方紫怡，也是不能和她在一起的。和方紫怡在一起的压力太大了，要让方紫怡的父亲瞧得起，还要和情敌斗得过，陈子昂只是一个学徒的小伙计，他没有能力去争斗，他只好妥协。

而和杜心雨在一起后他不再有任何的经济压力，只是和单纯的杜心雨在一起，做风筝，聊天，没有任何的压力，只是缺少一些自由而已。

后来陈子坤还是忘不了方紫怡，他咆哮了，他做出了挣扎，他看到离婚的方紫怡他心疼了，他想给方紫怡温暖，想给方紫怡安全，但是他同样是错了的，他辜负了杜心雨，辜负了杜云鹤，杜心雨知道他的心中还有方紫怡后，抛弃了家，入了空门。而杜云鹤看到怀里的方紫怡，杜云鹤生气了，将他们全部解决了。