婚礼物品采购清单

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新房布置

一个温馨浪漫的新房总是让人向往的，为了更多美好的事情发生，我们会精心的去装扮它、布置它，将这二人世界打造得浪漫温馨，这时新家布置用品、家具、家电、床上用品等是我们必须准备的，也是首要准备的，新人们千万不要忘记哦。

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首饰部分

首饰一般都是由男方父母准备，一般是金银首饰，当作给女方的嫁妆、见面礼，其实女方也可以提前买些婚礼当天搭配服饰的首饰或者发饰：例如手镯、发饰等，但这几样必不可少：钻戒、对戒、中式手镯、信物等。

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服饰部分

服饰部分主要侧重于结婚服饰，婚礼当天需要穿的，结婚用品采购清单服饰必备：女方婚纱、头纱、手套；女方礼服、女方送客服、女方婚鞋、女方内衣、睡衣、女方配饰、男方西服、男方礼服、男方衬衫、男方领带、领结、皮带、男方皮鞋…

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小物及现场装饰部分

结婚用品中的小物是不少的，主要有：来宾名单、易拉宝、菜单迎宾牌、戒枕、戒指盒、交杯酒杯、情侣公仔、香槟酒瓶套、荧光冰块、荧光液、蜡烛、喜糖篮、花篮、气球、同心锁、红地毯/白地毯、椅背纱/装饰纱、红酒贴、喜贴、签到本、签到笔、席位卡、喜字、回礼小礼品等等。新人们不可马虎哦

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食品部分

食品部分

喜糖、红枣、花生、桂圆、莲子、瓜子、开心果等干果、白酒、红酒、啤酒、香烟、软饮料、酸奶、茶叶等这些也是婚礼上必不可少的食品，其他大家可根据需要购买。

广东顺德地区的结婚习俗相当丰富且独特，以下是一些主要的习俗和习惯：

1 挑选吉日：在广东顺德，新人的婚礼通常需要选定一个吉利的日子，也就是所谓的"吉日"。这个日子可以是黄道吉日、生肖相合等方式来决定。

挑选吉日是中国传统婚礼中的一项重要习俗，广东顺德地区也不例外。顺德的新人通常会在婚礼前选定一个吉利的日子，也就是所谓的"吉日"。这个日子可以通过以下几种方式来决定：

1 黄道吉日：在中国古代，人们通常会根据天象和季节的变化来决定吉日。黄道吉日就是按照这种方式选定的吉利日子。在顺德，新人的婚礼通常会选择黄道吉日，以此来祈求婚姻幸福，生活美满。2 生肖相合：在中国传统的生肖文化中，每个生肖都有相合和相冲的关系。新人的婚礼通常会选择与自己生肖相合的日子，以此来祈求婚姻和谐，家庭幸福。3 五行相生：在中国传统的五行学说中，五行之间存在着相生和相克的关系。新人的婚礼通常会选择与自己五行相生的日子，以此来祈求婚姻美满，生活顺利。

以上是广东顺德地区在挑选吉日时通常会考虑的因素。当然，具体的选日方式可能会根据新人的个人喜好和家庭背景而有所不同。

2 嫁妆：在婚礼前，女方通常会准备一些嫁妆，这些嫁妆通常包括新的家具、床上用品、电器等。

在中国的许多地方，嫁妆是一种传统的习俗，尤其在一些地区，嫁妆的丰厚程度被视为女方家庭地位和财富的象征。在广东顺德，嫁妆也是一个重要的习俗。

顺德的嫁妆通常包括以下几种类型的物品： 新的家具：嫁妆中最常见的就是新的家具，如床、衣柜、沙发、餐桌等。这些家具象征着新人新生活的开始，也寓意着家庭的温馨和和谐。

2 床上用品：床上用品也是嫁妆的重要组成部分。这些物品通常包括被褥、枕头、床单等。这些物品象征着新人生活的舒适和幸福。3 电器：电器在现代社会中已经成为生活必需品，因此在顺德的嫁妆中，电器也是必不可少的。这些电器可能包括电视、冰箱、洗衣机、空调等。4 金银首饰：金银首饰在顺德的嫁妆中也非常常见，如金戒指、金项链、金手镯等。这些首饰象征着财富和富贵。

以上就是顺德嫁妆的一些常见物品。当然，嫁妆的具体内容会因家庭的经济条件和个人喜好而有所不同。

3 祭祖：新人在结婚前会进行祭祖，表示尊重和纪念祖先。这个过程通常包括烧香、放炮等步骤。

在中国的许多地方，尤其是在一些较为传统的家庭中，祭祖是一项非常重要的仪式。在顺德，新人在结婚前通常也会进行祭祖，以表示对祖先的尊敬和纪念。

祭祖的过程通常包括以下步骤：

1 准备祭品：祭祖的祭品通常包括食品、酒、香、纸钱等。这些物品象征着对祖先的敬意和感激。

2 摆设祭台：祭祖的祭台通常需要摆放在家中的正堂或祖先的牌位前。祭台上需要摆放祭品，并点燃香烛。

3 祭拜：在祭祖的仪式中，新人需要进行祭拜。祭拜的过程通常包括烧香、敬酒、烧纸钱等步骤。

4 祈祷：在祭拜的过程中，新人通常会向祖先祈祷，希望能够得到祖先的庇佑和祝福。

5 结束祭祖：祭祖的仪式结束后，新人需要收拾祭台，并将祭品分发给家中的其他成员。

以上就是顺德祭祖的一般步骤。当然，具体的步骤可能会因家庭的习俗和个人的喜好而有所不同。

4 迎娶：在顺德，新郎需要亲自到新娘家迎娶新娘。这个过程中，新郎需要带一些礼品，如红包、糖果等。新娘出门时，父母会给新娘红包，寓意祝福。

迎娶是中国婚礼中的一个重要环节，新郎需要亲自到新娘家迎娶新娘。在顺德，迎娶的过程中，新郎会带一些礼品，如红包、糖果等，以表示对新娘家的尊重。

在新娘家，新郎需要遵循一系列的礼节和仪式，以确保迎娶过程的顺利进行。这些礼节和仪式包括：

1 下聘：新郎需要在迎娶前向新娘家下聘，以表示对新娘的尊重和承诺。下聘的礼品通常包括现金、首饰、家具等。

2 迎娶仪式：新郎在新娘家举行迎娶仪式。这个仪式通常包括拜天地、拜高堂、夫妻对拜等环节。

3 接新娘出门：在仪式结束后，新郎需要接新娘出门。这个过程中，新娘的父母会给新娘红包，寓意祝福。

4 告别仪式：在新娘出门的过程中，新娘家的亲朋好友会为新人送行，并举行告别仪式。这个仪式通常包括赠送红包、祝福等环节。

5 迎娶回门：在迎娶的过程中，新娘和新郎需要回到新郎家，举行回门仪式。这个仪式通常包括敬茶、拜见公婆等环节。

以上就是顺德迎娶过程的一些基本礼节和仪式。当然，具体的流程可能会因家庭的习俗和个人的喜好而有所不同。

5 喜宴：在婚礼当天，新人会在家中或酒店举办喜宴，邀请亲朋好友参加。喜宴上通常会有丰富的菜肴和饮料。

喜宴是中国传统婚礼中的一个重要环节，通常在婚礼当天举办，邀请亲朋好友参加。在顺德，喜宴通常在新人的家中或酒店举行。

喜宴的安排需要考虑以下几个方面：

1 场地选择：新人需要选择合适的场地来举办喜宴。一般来说，新人会选择家中的客厅或酒店的宴会厅。场地的大小和布局需要与宾客人数相匹配，以确保喜宴的顺利进行。

2 菜肴选择：喜宴的菜肴通常包括一些传统的中式菜肴，如鸡、鱼、肉、虾等。此外，喜宴上还会有一些特色菜肴，如顺德的烧鹅、双皮奶等。菜肴的数量和种类需要根据宾客的数量和口味来安排。

3 饮料选择：喜宴上通常会提供各种饮料，如红酒、白酒、啤酒、果汁等。饮料的选择需要与菜肴的口味和宾客的喜好相匹配。

4 主持人：在喜宴上，通常会有一位主持人负责引导整个活动。主持人需要负责介绍新人、发言、介绍菜肴等环节，以确保喜宴的顺利进行。

5 表演和娱乐：喜宴上通常会有一些表演和娱乐活动，如唱歌、跳舞、魔术等。这些活动旨在为宾客带来欢乐，增加喜宴的氛围。

6 回礼：在喜宴结束时，新人通常会准备一些回礼，如喜糖、喜饼等，以感谢宾客的祝福。

以上是顺德喜宴的一般安排。当然，具体的安排可能会因新人的喜好和家庭的习俗而有所不同。

6 新婚三朝回门：在新婚的第二天，新人会回到女方家进行回门，表示对女方家庭的尊重。

新婚三朝回门是中国传统婚礼中的一个习俗，意为新婚第二天，新婚夫妇回到娘家，表示对女方家庭的尊重。这个习俗在不同地区和家庭中可能有所不同，但在广东顺德的一些地区，新婚三朝回门仍然是一个重要的习俗。

在新婚三朝回门的过程中，新人需要遵循以下几个步骤：

1 准备礼品：新人需要准备一些礼品，如水果、礼物等，以表示对娘家的尊重。

2 回娘家：新婚第二天，新婚夫妇会回到女方娘家。在到达娘家之前，新人需要在约定的地点与娘家人会合。

3 进门仪式：新人在进门时需要遵循一定的礼节，如行礼、喝茶等。这个仪式旨在表示新人对娘家的尊重。

4 拜见长辈：新人需要拜见女方的父母、亲戚等长辈。这个仪式旨在表示新人对长辈的尊重。

5 共进午餐：在进门仪式结束后，新人会与娘家人共进午餐。这个过程中，娘家人会为新人准备丰盛的午餐，以表示欢迎和祝福。

6 告别仪式：午餐结束后，新人需要与娘家人告别。在告别仪式中，娘家人会给予新人红包、祝福等，以表示祝福。

7 返回男方家：告别仪式结束后，新人会回到男方家。

以上就是新婚三朝回门的一些基本步骤。当然，具体的流程可能会因家庭的习俗和个人的喜好而有所不同。

7 闹洞房：在婚礼后的晚上，新人的朋友们会进行闹洞房，这是一种传统的婚礼习俗，主要目的是为了给新人带来欢乐。

闹洞房是中国传统婚礼中的一项重要习俗。在婚礼后的晚上，新人的朋友们会一起举行热闹的活动，为新人带来欢乐，同时也为婚礼增添喜庆氛围。顺德地区的闹洞房习俗可能会有以下特点：

1 事先计划：闹洞房通常需要事先安排。新人和朋友们会一起商量，策划闹洞房的活动。这个过程中，新人可能需要准备一些节目或游戏，以满足朋友们的要求。

2 时间安排：闹洞房通常会安排在婚礼后的晚上，具体时间取决于新人的家庭安排和朋友们的时间安排。

3 闹洞房活动：闹洞房活动通常包括一些有趣的游戏和节目，如唱歌、跳舞、猜谜语、表演等。这些活动旨在为新人带来欢乐，同时也为婚礼增添喜庆氛围。

4 祝福和互动：在闹洞房活动中，新人的朋友们会为新人送上祝福，祝愿他们幸福美满。此外，朋友们还会与新人进行互动，增加欢乐的气氛。

5 适度和尊重：在闹洞房活动中，新人和朋友们需要注意适度和尊重。不要过度要求新人，以免影响他们的休息和婚礼的顺利进行。

以上就是闹洞房的一些基本特点。需要注意的是，具体的闹洞房活动可能因家庭和个人的喜好而有所不同。在顺德，闹洞房的习俗可能会受到地方文化和家庭传统的影响。

上面就是广东顺德地区的一些主要的结婚习俗，当然，不同的地方可能会有些许的不同，具体情况可能会根据新人的家庭背景和个人喜好而有所不同。

女儿结婚，女方都准备首饰、床上用品、嫁妆箱子、生活用品、家电等。

1、首饰

很多父母在女儿出嫁时，都会为其打造一些金银首饰，通常以金手镯或其它金饰为主，克重及数量没有规定，主要是父母对女儿的爱与祝福。

2、床上用品

包括红色被子、枕头和床单，两边婚房各买一套即可。被子谐音“辈子”，寓意新人和谐美满一辈子。而且床品都选择喜庆的红色，铺在婚房上，热闹又吉利。

3、嫁妆箱子

嫁妆箱子主要为了装压箱钱，另外还会再放些吉祥物品，祝福女儿婚后的生活能够顺利富足。放置的钱数可以选择一些吉利数字，比如666、8888、9999等等，根据个人情况来定。还可以放新衣、首饰等物品，再在上面撒一些喜糖或者喜果，比如红枣、花生、桂圆等等，寓意“早生贵子”。

4、生活用品

一般准备毛巾浴巾、拖鞋、洗漱用品等平时经常用到的东西，最好准备双份，有好事成双的寓意。

5、家电

如果男方全款买房，女方可以包揽装修和家电等大头部分，不过也不是绝对的，具体要看实际情况。新家缺什么，就可以添置些什么，比如洗衣机、电视、冰箱、空调等等，不用全部准备，按照需要，选择性准备即可。

　　导演 Cheryl（张艾嘉饰）要拍一部关于初恋的故事，找了编剧（苏永康饰）一起谈剧本。故事的开始是一九七七年，女主角小柔（梁咏琪饰）只有十七岁，还在一间女校念书。男主角浩君（金城武饰）已经十九岁，去年大学没考上，现在在家中自修准备再一次冲刺，但他，花最多时间却在弹吉他上面，直到浩君第一次见到小柔，那一次小柔并不知道。透过一个音乐行的玻璃橱窗，浩君看到她不小心撞到玻橱窗上，却假装没事，直至知道没人看到，又痛得捂著头。她这一个清晰的印象，令浩君第二次真的面对小柔时，居然撒了一个谎—介绍身边的女伴是他的表妹。却也因为这个被全世界都看穿的谎，使小柔凭她女性的直觉，知道将会有事情发生。第三次见面是在一群爱玩音乐的男孩子练歌时，他们二人终於说话了，而且是小柔主动的。因此浩君认为这一段恋情是小柔追他的，只是浩君后来居上。二人爱得彻底、直接，昏天黑地，十七岁的爱是从不修饰的。

　　二人除了没有发生肉体关系之外，其他全部付出。小柔身边的好朋友陈莉（莫文蔚饰），穿插在这对恋人之间，是小柔倾诉的对象。有时是泼冷水的，但也是小柔向家中撒谎的好藉口，当然更是他和浩君最适当的传话筒。直到有一个晚上，浩君和小柔舍不得分手回家，只想一起共渡，他俩最后居然是穿著整齐相拥，听著隔壁旅馆房间男女做爱呻吟声直到天亮。二人笑著冲出旅馆，这一夜太美妙了！但这一夜却也成为二人永远分手的起因。大人永远都认为小孩子不懂得什么是爱情，等大了再谈爱吧！思想复杂的大人怎么可能了解单纯的情感是如纹身般的印在心上。但大人的权威无上，最终为两小无知的爱情自动画上了一个休止符。

　　导演 CHERYL 告诉编剧，在同一时候陈莉向小柔表示了她的爱意，小柔一时无法面对这突然而来的同性爱意，竟然一巴刷到陈莉的脸上，那一天小柔同时失去两个她心爱的人。编剧有些愕然这故事的发展。

　　若干年后，浩君早已放弃考大学的念头到了日本，去寻找另一个生活的开始。二十五岁的他在旅行社 找到自己能力可以胜任的工作，为华人旅行团做翻译和导游。即使工作逐渐成为他生命的一部份，没有放弃的依然是他的吉他。或许那不只是一份爱好，还是份默默的怀念。当初为了需要金钱而典当了的吉他，后来又赎了回来，也带到日本。就算买了新的，这一把是舍不得丢弃的。

　　在一个忙碌混乱的下午，小柔的面孔突然出现在浩君面前。两个人都愕住了。没有想到的是，幻想过数千次的重逢，竟然是这样。更没有想到的，是依然未变的心动。

　　成长了的小柔，已是香港一家时装公司的买手，经常四出办货，东京只不过是其中一站。但当二人走在一起，似乎又回到少年时期，只是这一次，二人没有任何考虑就做了当年没有做的事。即使浩君坦诚的告诉小柔他已结婚，而小柔自己也不停有新男朋友，他们还是相信，这份爱是不变的。浩君和小柔就是浩君和小柔，与别人无关，也不是什么忠诚\不忠诚。是任性的，是不负责任的。

　　故事写到这，编剧终于感觉到这个故事和导演 CHERYL 有关，他好奇的想知道故事如何发展下去。

　　二人依然天各一方，继续自己的生活。只要小柔没有要求浩君离婚，或有任何巨大的改变，小柔似乎满意目前的状况，直至有一天，浩君回到香港，拿著戒指向她求婚时，这段感情才受到最大的考验。

　　其实受到最大考验的是导演 CHERYL，从整个故事发展中，她一点一滴的回到自己的过去，发现了自己多少无心之失，还有浩君为自己做了许多当年见不到的牺牲和放弃。此时，浩君由日本来了一份传真， CHERYL 终於勇敢的到了日本去面对这一份真实的往事，和那些浩君从未告诉她的事情…

　　这个剧本到底拍了没有？…并不重要。在 CHERYL 心中，它依然是最美丽的恋情，因为，它发生在十七岁…那时的爱是简单而没有杂质的。谁说小孩子不懂爱情呢？

　我国有很多传统结婚习俗，比如男方要给女方送彩礼，女方出嫁要带嫁妆。不同地区有不同的嫁妆习俗，但是都会准备嫁妆品。那嫁女儿要准备什么嫁妆呢？一起来看看结婚嫁妆详细清单表吧！

嫁女儿要准备什么嫁妆

　1床上用品

　女儿出嫁的时候，娘家一般会准备婚房的床上用品，比如床单、被子、枕头之类的。床上用品一般是双份，寓意着好事成双。如果家里面条件比较好，可以准备六套或者八套、十套，都比较吉利。颜色也有讲究，一般是红色、金色的。

　2黄金首饰

　很多地区都有嫁女儿准备黄金首饰的习俗，这也是嫁妆的一部分。黄金首饰可以是适合日常佩戴的首饰，也可以是贵重的首饰。一般和男方给的三金、五金一起，带到婚房中去。黄金首饰寓意着富贵和吉祥，是嫁妆中不可缺少的物品。

　3风俗物品

　除了常见的被子和首饰以外，嫁女儿的嫁妆还有一些风俗物品。根据地方结婚风俗的不同，嫁妆也有很大的区别。有些地方要准备红箱子、家具家电、压箱钱、子孙桶等，都有各自的寓意。新人可以询问一下长辈，看看要准备什么。

结婚嫁妆详细清单表

　1红色箱子

　新娘出嫁的时候，需要带上若干个红色箱子，也就是嫁妆箱。箱子可以选皮箱，也可以选旅行箱，颜色一般是红色系。箱子里面装一些贵重的嫁妆，比如红包、首饰。

　2珠宝首饰

　很多父母都会为女儿准备一些珠宝首饰，当做结婚嫁妆。珠宝首饰一般是钻石类和黄金类的，都比较贵重。这些首饰除了佩戴，还可以用作收藏，有很高的升值空间。

　3家具家电

　结婚的婚房一般是男方购买的，那么女方就可以准备一些家具家电当嫁妆。一般女方负责购买冰箱、沙发等大件的家具家电，在结婚之前，选一个好日子搬去新房。

　4压箱红包

　压箱红包也就是压箱钱，是父母为女儿准备的私房钱，以备不时之需。根据家里面的条件，可以放几百元或者几千元。如果是上万元的压箱钱，可以直接给银行卡。

　5床上用品

　床上用品是不可缺少的结婚嫁妆，这个习俗自古以来就有。棉被一般会选好几套，寓意着新娘出嫁后也能有个温暖的家。床单上面一般有图案，鸳鸯、百子图这种。

　6生活用品

　新娘出嫁的时候，还要带一些生活用品，这也是嫁妆的一部分。生活用品包括新娘的日常用品，比如化妆品、服装、鞋子等。还可以带一些碗筷、盆等，寓意新娘持家。

摘要：山西北部地区(以大同为代表)，婚俗的一项--倒宝壶。结婚那天去娶新娘的时候新郎要带些两瓶红酒，到了女方家里后，娘家人要把瓶里的酒倒掉，然后用绿豆把酒瓶装满，这也就是所谓的宝壶。那么山西除了这些习俗之外还有哪些结婚的习俗呢？山西传统的结婚习俗又是怎么样的呢？下面我们就一起来了解一下山西的结婚习俗吧！议婚议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。

“无媒不成婚”，议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。

如果女方家长答允考虑结亲，男方便再次托人或由媒人到女家询问女方名字和出生日期，以便“开八字”，请阴阳先生“合婚”，审看男女双方的命相是否相合。山西长治一带称之为“取四柱”，雁北一带称之为“换婚单”。具体做法就是，把男女双方的生年、月、日、时“四柱”干支写在绢帛或麻纸上，然后请人卜算，看双方相互间命相有无克异。民间一般认为，男女生肖犯“对冲”的不宜婚配。所谓犯“对冲”，是指子、午相冲，丑、末相冲，寅、申相冲，巳、亥相冲，辰、戌相冲，卯、酉相冲，共“六冲”。各地历来都有“白马怕青牛，兔、龙泪交流，猪、狗不到头，蛇、虎如刀错，羊、鼠一旦休”之类的俗语。这些说法纯属无稽之谈，现在大部分地方都不再讲究了。这一程序相当了“六礼”中的“问名”。

男女双方“八字”相合后，两家即择吉日传换庚帖，晋北一带叫“送契”，重新写明男女各方的生年、月、日、时等事项。至此，亲事算初步定下。按照忻州、长治等地的说法，是女方“有主了”;在晋中一带，则说女方“问出去了”。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的前一部分内容。由于现在不再时兴合婚，“过帖”这道手续自然而然也就免了。

在具备订婚条件的情况下，男女两家还要“相亲”，又叫“相门户”、“看屋里”，即男女两家约定时间见面，最后议定婚事成否。现在山西各地仍有这种习俗，不过“相亲”的主角已由双方家长变为男女双方当事人，“相亲”的意义已不在于认亲家，而是通过面对面的接触，进一步加深相互了解。男女双方初次见面时，一般由媒人或介绍人引见，两人对面而坐，互相窥视对方的形貌举止，正所谓“对像”是也。

定婚经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，雁北一带称之为“下茶”，晋南一带则称之为“过大礼”。

男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。晋南襄汾等地，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了;女家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。在翼城一带，“吃面”则仅限于女家，称为“吃许口面”。

定亲这一天，晋东南陵川等地，男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。在晋南的闻喜，男方送给女方的聘礼，除各色衣料、金银首饰、酒肉糖果外，还有90个花馍。女方的回礼，除衣装鞋帽，各种文具外，也有几十个花馍。男女双方把花馍切成薄片，分送亲友、乡邻，称为“散喜馍”。

晋南襄汾一带，男方送给女方的的东西要凑足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福(麸)、有缘(盐)分。晋中祁县等地，男女双方还要互送“四色礼”。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少，隐喻“从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解带”。

山西的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。XXX鞠躬”。女方给男方的“凤帖”广写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟(兄)鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金全柬制成，太原、大同等地要叠成九折，以表示婚姻天长地久(九)。祁县、平遥一带则为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。

在订婚之日，晋南一些地方，女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

出嫁定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。雁北一带称为“通书”，晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”;现在临娶“纳币”，为“大送”。

山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方做好出嫁准备。太谷等地把“催妆”称为“饷飧(sun孙);寿阳一带称为“送嫁妆”，同时把女方陪送的妆奁叫做“陪随”。在迎娶之前，大同一带，男方要送面粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。

出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。忻州、雁北等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上;晋南襄汾一带则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。

收到妆奁后，男方要回送女方一些礼物。太原一带，男方回送女方的是清酒、猪头和蒸卷，称为“上头盒”。

出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

晋南襄汾一带，在女儿出嫁前夕还有“踩花堂”的习俗。一般是由女方派两名能言善辩的妇女，打着喜字灯笼，提着小箱子，抱着个瓷娃娃，在夜里二、三更天到男方家中去。进了新房后，女婿取出箱子里的镜子照照脸，意为新郎、新娘见面;来人在瓷娃娃两腿之间洒点水，意为贵子洒尿。然后，男方再给来人些喜钱，并把她们恭恭敬敬地送走。

迎娶迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物;晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

山西各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”;再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回;回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”;对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。

迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。晋中榆次等地，招待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼一样主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿;或者坐在椅子上，由人抬上轿;有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。

女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥;父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武(北)入，朱雀(南)出;或白虎(西)入，青龙(东)出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴;长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡夫”最受人尊敬，他们身着黑色新衣;头缠白色毛巾，装束得精精干干。据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当，又能使人饱受颠簸之苦，所以喜钱是不能少给的。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比较特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄;不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。

婚礼迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼;我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。

山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利，晋南一带尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山则叫做“摔新人”。

新娘未出轿之前，雁北平鲁一带要由婆婆为她搽点粉，名为“添胭粉”。随后新郎手捧古书——《春秋》或《礼记》，和引亲先生到轿前迎接新娘。新娘头蒙红盖头、又叫“遮头红”，手捧内盛米、谷等物的“宝壶”，由引亲先生抛撒五谷开路，与新郎脚踩红毡，步入院中。晋南闻喜等地则由新郎手端搽油盘进轿，掀起新娘盖头，给额上点一点胭脂，名为“搽油”。然后由女方的“送姑”、即女送客和男方的“捏姑”、即女伴客，左右掖扶新娘下轿，脚踩红布或花布进院，名为“铺踩布”。翼城、曲沃一带负责“添胭粉”的是女方的伴娘，搽好脂粉后，新娘怀抱柳斗、桃技、历书、秤或辐条、铜镜、铜锁、箭等镇物，由“扶女嫂”左右技出。随即以红绫一条，让新郎、新娘各执一端，男先女后踩着红毡相随人院，名为“牵红”。有的地方由司仪迎轿唱喜歌，祝愿夫妻美满幸福。

拜堂新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。

洞房拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。

洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪;灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。

雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为“撵白虎”。晋中、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。

晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。

早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺(jin谨)礼”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”;闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。

新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈，右转三圈。踩时，还要有人在旁边念诵赞语：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保护着。娃多着，女少着，婆夫两个常好着”

山西和全国各地一样，都有“闹新房”的习俗，洞房之夜，热闹非凡。俗语说：“不闹不发，越闹越发”;民间还有“新婚三日无大小”的习惯，婚后三天，宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都可以汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。人们认为，闹新房不仅能增添新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，兴旺发达。

回门婚后第二天，山西各地，男家要设筵款待亲友和宾客，亲友和宾客向男家恭贺行礼，俗称“道喜”。晋东南陵川一带，女方父母也托亲友中的妇女到男家贺喜，叫做“上饭”。安泽一带，亲友、宾客至男家贺喜时，还要竞相索取新娘所带来的果饼，名为“讨干粮”。雁北平鲁等地，婚后第二天还要举行拜人仪式，由新郎、新娘依次向前来道喜的亲友和宾客行礼。

山西各地，在婚后第二天或第三天一早，新娘要拜谒公婆和家族中的长辈，家族中的平辈和晚辈也要来见新娘，俗称“分人小’或“见大小”，其意义是确认新娘在男方家族中的地位。临猗一带，男家还要引导新娘拜见街坊邻里，各家老少一拥而出，围观新娘，称为“拜巷”。浮山等地则称为“串村子”。类似的仪式，岚县一带则在新婚当天拜堂之后举行，名为“吃过街饭”。一般是由男方本家或邻里请新娘到家里象征性地吃一点饭。各家要事先准备好座席和饭食，并在大街上迎候。新娘由“大戚”(即迎亲、送亲的亲友)各二人陪同，每至一家，“大戚”介绍过主家身份后，新娘就要上前拜礼，互相见礼毕，然后入座，象征性地吃一点饭，一般为“圪托”。饭毕，由主家送出，又由另一家接走，直到“大戚”认为满意为止。一般不一定是有请必至，大量的还要谢绝。当地非常重视这一习俗，一来是让新娘认一下本家、邻里，便于日后往来;二来显示婆家的人缘。请过街饭的越多，主家越高兴。事后，婆家都要给请过街饭的人家送谢帖，以表谢意。

婚后第三天，山西一些地方还保留着“暖女”的古老习俗。这一天，女方父母拿着点心、烧饼来看闺女，生怕女儿初到婆家拘谨，吃不饱饭饿着。翼城一带称为“看三日”，沁县等地则叫做“打听三天”。

“回门”，即新婚夫妇双双回女方家省亲的习俗，也流行于山西各地，只是时间不一，有在婚后第二天的，有在婚后第三天的，也有在婚后第六、七、九、十以至十二天的，因地而异。平鲁一带，婚后第二天，新婚夫妇即随送亲的回女家住一两天，称为“回亲”。襄汾一带也是婚后第二天回门，不过当天新婚夫妇还要一同再回到男家，称为“打来回”。广灵一带，婚后第三天女家派车马迎请新婚夫妇回门，新郎在女家除拜见女方父母外，还要拜见女方亲友，一直住够九天才回来，称为“合堂”。榆次一带，婚后第三天女婿要带上礼物同媳妇一块去女家，称为“谢婚”。在安泽等地，女家则在第三天，或第六天、第九天请新婚夫妇回门。吕梁山区的永和一带，女家有在婚后第七天接新婚夫妇回门的，名为“对七儿”;有在婚后第九天的，名为“对九儿”。闻喜、翼城等地，都是婚后第十天由娘家把女儿、女婿接回，连住十天再返回婆家。闻喜叫“出十”，翼城叫“唤十日”。浮山一带则是婚后十二天才回娘家，称为“出十二”。

民间把新娘从娘家嫁到婆家称为“进门”，所以才把新娘从婆家回娘家省亲称为“回门”。新婚夫妇一块回门，成双成对，又称为“双回门”。这一习俗从女婿方面来说，有感谢岳父、岳母恩德，拜会、结识女方亲友等意义;从女儿方面来说，则表示了出嫁成家后不忘父母养育之恩的心情。不过，深受初离家门、乍别父母的新娘欢迎的这一习俗，对于新郎来说，却不是一件轻松的事。且不说在女方亲友面前，新女婿要备受“品头论足”，单单是新娘的妹妹们，他就招架不住。这些放肆的女孩，把烟灰、黑漆往姐夫脸上抹，让姐夫吃包有辣椒、花椒的饺子，无所不用其极。新女婿在被戏闹的过程中不能发怒，即使手足无措，备极尴尬，也还得满脸堆笑，听凭发落。

“会亲”，即新郎会见女方亲族的仪式，晋中等地在新婚夫妇回门时举行。晋南一些地方则是婚后第三天或第十天，在男方家中由新婚夫妇主持家宴，款待双方父母和双方亲友。通过这一会见，不仅两亲家加深了了解，联络了感情，就是双方亲友也初步结识，为今后的往来打下了基础。

“回门”在山西大多数地方即算婚姻礼仪中的最后一项内容。然而在太原、大同等地，还有“住对月”一种习俗，婚后满一个月，新媳妇要回娘家住够一个月才返回婆家。至此，热热闹闹、红红火火的人生大礼才算落下了帷幕。

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