结婚红包顺口溜搞笑的，创意幽默的结婚祝福语顺口溜

提起结婚红包顺口溜搞笑的，大家都知道，有人问结婚挂红的顺口溜有哪些？另外，还有人想问结婚搞笑顺口溜，你知道这是怎么回事？其实朋友结婚要红包顺口溜大全，下面就一起来看看创意幽默的结婚祝福语顺口溜，希望能够帮助到大家！

结婚红包顺口溜搞笑的

结婚祝福语顺口溜：

1、-言为定相爱如意，二分明月孝敬有方，三生有幸要你进门，四喜丸子团团圆圆，五彩缤纷持家得当，六月东风

朋友结婚要红包顺口溜大全

喜上眉梢，七月秋高爱心是宝，八拜之交好友多聊，九行情书看妻看娇，十成九稳爱你一人。

祝你:好事接二二连三，心情四季如春，生活五颜六色七彩缤纷，偶尔八点小财，烦恼抛到九霄云外，请接受我十心十

意的祝福!

2、-斤瓜子二斤枣，祝你好运来得早;三斤糖果四斤蕉,祝你吉祥不会跑;五斤花生六斤桃,祝你钱财滚滚进腰3、祝你-生一世,尘缘同喜，五谷丰登六六顺畅，均有情八方进财，久久恩爱十全十美,百年

好合万千祝福。新婚快乐!

4、祝你:一马平川、两亿资产、山前有路、四海逢源、五星宾馆、六碟一碗、七喜临门、八面威风、九品、十

点上班。

5、祝你:从一而终、–如既往、一心-意;二人同心、二人世界;三生有幸、三年五载、三羊开泰;同堂、四

喜临门、五湖四海、五光十色、五色缤纷;六六大顺、六十花甲;七老八十、七彩阳光、八面来风、八面玲珑过结婚红包搞笑纸条。

海;九九归一、九十大寿、十足人生、十全十美。婚礼要红包的俏皮话。

6、祝你:一心一意、二人同心、三生结缘、四喜临门、无(五)微不至、六碟–碗、七彩生活、八方同贺、九九

(久久)同心、九天揽月、十全十美、白头偕老、万里挑一。结婚搞笑讨红包的语句。

希望能够帮到您，谢谢，望采纳。小舅子堵门说啥不尴尬。

结婚红包顺口溜搞笑的：结婚挂红的顺口溜有哪些？

1、皮红儿六尺长，出在苏州锦绣房，自从今日挂过后，主家儿子儿孙都是状元郎，状元郎。

2、一件衣裳一件袍，新郎穿起好娆，新郎娆好，脱掉蓝衫换紫袍，一条裤子两头通，新郎穿起好威3、一双袜子弯又弯，左手提来右手穿，左手穿起生贵子，右手穿起做，青布鞋，白布底，万丈高楼从4、一顶东帽圆又圆，两朵鲜花插帽弦，左边插的金花果，右边插的困团圆，金花果，果团圆，荣华富贵万5、大红门帘落地拖，一对凤凰来做窝，凤凰不落无宝地，千年媳妇万年婆。大红门帘七尺长，一对金钩挂

两旁，中有游龙来戏水，来年生个状元郎。

6、新娘含笑捧茶杯，手捧茶盘金当当，丽质天生一佳丽，茶杯深深放中间。

7、新娘捧茶很大方，新娘眼睛圆溜溜，两姓结缘来合婚，樱桃小着笑。搞笑讨红包的语句。

8、新娘面笑心欢喜，宜室宜家两情悦，端庄大方又贤淑，有情成眷甜蜜缘。结婚拦门顺口溜。

9、说天盒来就开盒，亲家来的礼物多，大家都是借眼看，众亲看了笑和和。

10、早生贵子多富贵，仪态万千气质高，日后百子传千孙，如鼓琴瑟定乾坤。

以上就是与创意幽默的结婚祝福语顺口溜相关内容，是关于结婚挂红的顺口溜有哪些？的分享。看完结婚红包顺口溜搞笑的后，希望这对大家有所帮助！

张伦硕和钟丽缇这对夫妻之间的感情是非常神奇的，他们两个结缘于一档恋爱真人秀综艺节目，本来我们都知道所谓的恋爱真人秀节目，有很多都是节目组故意设置的剧本，就算在节目当中很甜，在现实生活中也不可能在一起，但没想到张伦硕和钟丽缇竟然真的因为恋爱综艺节目而进入了婚姻的殿堂，每次二人在综艺节目上的互动，都是大撒狗粮。但是没想到结婚几年之后，张伦硕竟然被骂上热搜，难道张伦硕真的不爱钟丽缇了吗？

结婚前的热恋

二人因为恋爱综艺节目相识之后，逐渐产生了默契，他们两个忽视了彼此之间12岁的年龄差距，也忽略了钟丽缇已经离过两次婚，并且带着三个孩子的事实，只知道彼此既然遇上了，那就一定要把对方留在身边，尽管这段感情很多人都不看好，但是他们不在乎旁人的争议和看法，坚定的走到了一起，节目结束的时候，张伦硕高调求婚，本来很多观众都认为这一定是设置好的剧本，但没想到二人后来高调宣布了结婚的消息，人们这才知道，原来在参加节目的时候，他们已经心动。

后来张伦硕说“不知道是在什么时候心动的，最后醒悟过来的时候，发现早就已经沦陷了”，这样的甜蜜和幸福，又怎么能让人不羡慕呢。但是当时很多人都对这段婚姻不看好。认为有颜有身材，又年轻的张伦硕对钟丽缇别有所图，张伦硕是想借助钟丽缇的名气，来让自己的事业再攀高峰。

张伦硕在和钟丽缇认识之前，名气和曝光率都非常一般，和钟丽缇在一起之后，先是在恋爱综艺节目上打开了知名度，接着在没结婚的情况下带着钟丽缇的女儿参加了《爸爸去哪儿》和钟丽缇结婚之后，又夫妻合体参加了多档夫妻综艺节目，自从和钟丽缇结婚之后，张伦硕的知名度变得越来越广，事业也发展得越来越好，一些网友就开始怀疑，张伦硕娶钟丽缇是别有所图。

结婚后的转变

明星作为公众人物，一举一动都会被有心人无限放大，更何况钟丽缇和张伦硕参加了那么多挡夫妻合体的综艺节目，他们夫妻二人之间的相处日常也被很多人放大解读。他们夫妻二人几次三番因为吵架上热搜，张伦硕更多次被网友骂。

张伦硕不喜欢钟丽缇用餐巾纸随意遮挡卫生间的镜头，对钟丽缇大发脾气，两个人一起买菜的时候，因为买哪种菜也会有争执，给张伦硕母亲挑礼物的时候，张伦硕告诉钟丽缇母亲不喜欢这个颜色，但钟丽缇还是买了，钟丽缇看到张伦硕情绪不对，试图缓和彼此之间的关系，但是张伦硕的情绪却爆发了，钟丽缇也认为自己很委屈。

其实在此之前，关于他们夫妻二人之间的种种矛盾早有传言，据说钟丽缇买了一条很贵的裙子，张伦硕很生气地让钟丽缇退掉，种种言论和张伦硕在节目上的种种表现，似乎都在说明张伦硕病不爱钟丽缇。

夫妻相处本就如此

可是正常的夫妻之间相处就没有不吵架的，我们在节目上看到的那一对对恩爱夫妻，说不定也是演出来的，正常的夫妻生活之间，有矛盾，有争吵，也有温情。若是只有甜蜜，没有矛盾，那一定是假的，经历过婚姻生活的人都会明白，婚姻本来就是柴米油盐酱醋茶，各种琐碎的小事堆积在一起，有很多烦恼，但是也有很多乐趣，只有能够经历平淡生活的考验，才能拥有更加和谐的婚姻关系。

张伦硕和钟丽缇之间，本来就是正常夫妻的相处模式，只不过他们之间巨大的年龄差异，再加上他们两个是公众人物，所以他们之间的矛盾与冲突被网友刻意放大了，实际上他们之间的相处日常就是我们大部分人的婚姻现状。大可不必把爱与不爱挂在嘴边。

不管婚姻还是爱情，都是如人饮水，冷暖自知，他们两个既然已经进入了婚姻的殿堂，那就说明彼此有在一起相守一辈子的信心，尽管旁人不看好这段婚姻，但我相信他们也会认真经营好。

凤冠霞帔是古代皇后为代表的高等级命妇所穿戴的品级服饰，如果要说中国古代服制金字塔上最顶端的衣冠，男性的是皇帝的冕服，那女性的就要数皇后的凤冠霞帔了。而我们看到凤冠霞帔，更熟悉的是婚礼场景，无论是古装影视剧中的新娘装扮，还是亲朋好友拍婚纱照、举办婚礼时的中式礼服，常常用的都是凤冠霞帔。那凤冠霞帔是怎么从高等级命妇才能穿戴的品级服饰流传演变到民间女子的婚服的呢？

自古以来，婚礼上的新娘都是衣装隆重、极尽奢华，但平民女子和后妃的身份、地位差距岂止是“九品十八级”，难道真的能够在婚礼上穿着和命妇礼服一模一样的的“凤冠霞帔”吗？而且，凤冠、霞帔绝对算古代女性的奢侈品，无论其制式、工艺还是价值都非同小可，普通百姓有怎么可以负担得起呢？

那么古代的新娘们在婚礼时究竟穿的是什么呢？

先秦的昏礼

自先秦以来，婚礼就是儒家礼仪体系中一个非常重要的组成部分。《仪礼》是儒家的十三经之一，记载了周代的士冠礼、士相见礼、乡饮酒礼、觐礼、士丧礼等各种礼仪规定，其中“士昏礼”部分，记录的就是先秦士大夫阶层举行婚礼的各种礼俗。

为什么称“昏礼”,而不是“婚礼”呢？在传统的观念里，一男一女的结合，不仅标志着一个新的小家庭的诞生，还是一个大家族扩充人丁，延续血脉的重要节点。《仪礼》中说：“……敬慎重正，而后亲之，礼之大体，而所以男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：昏礼者，礼之本也。”婚礼被看作社会伦常的基础。按照先秦人的世界观，男为阳，女为阴，婚礼意味着阴阳相合；而白天为阳，夜晚为阴，黄昏是阴阳相交的时间，所以为了使人的阴阳相合与天地万物的阴阳相交同步，婚礼就选在黄昏时举行，也称之为“昏礼”。

“昏礼”上，新郎在迎接即将成为他妻子的女性时，要有“亲迎”的仪式。《仪礼注疏》记载：“天子亲迎当服衮冕”，“卿、大夫通玄冕”，“士变冕为爵弁”，总之，新郎是要穿着盛装，郑重其事地进行这个仪式。而婚礼上的新娘，则“纯衣纁袡”，就是穿通身黑色的礼服（即纯衣），装饰有深红色的边（即纁袡，纁指绛色，袡指边缘）。

这男子的“爵弁”和女子的的“纯衣纁袡”，实际上都是越级的穿着。玄冕、爵弁是士大夫们参加君王主持的国家祭祀活动时的穿着，结婚是私人的典礼，本不应当穿用；而纯衣纁袡本是王后之服，士庶之妻除了在助祭时穿着之外，在婚礼的亲迎当日穿着也属特例。除了衣服，婚礼最后的士人还可以乘坐日常大夫以上才可以用的墨车（不加纹饰的黑色车乘），也是超越规格礼仪的现象。东汉经学大师郑玄在注释《仪礼》时将这些情况称为“摄盛”，即为了显示婚礼的贵盛而临时性地超越了日常礼制规定。

所谓“摄盛”其实很好理解，因为这种习俗流传千年，时至今日，在婚礼的大喜日子里，也仍然有一些可以称之为“摄盛”的做法。例如今天迎娶新娘的婚车，大多数新郎是不会开自己平日里代步的车子的，或租或借总是要用些“高级车”。这“高级”，其实就是超越了新人自身的社会地位和财富水平的意思，也就是“摄盛”。如果新人平日里开普通家用车，婚礼当天可能会租借“名牌车”；如果平日里就开“名牌车”，那婚礼时估计就要用“豪车”了。总之标准就是要比日常生活更高一级，否则就好像失去了婚礼隆重、慎重的意味。

既然是“摄盛”，是暂时性的，就仅限于在婚礼进行的过程中才能使用，婚礼一旦结束，一切就要变回日常的样子。先秦时婚礼结束后的第二天早上，新妇沐浴更衣，穿着“俪笄、霄衣”去拜见公婆，而那身婚礼时的“纯衣纁袡”就不能再穿了。对此，郑玄解释：“不着纯衣纁袡者，彼嫁时之婚服；今已成婚之后，不可使服，故退从此服也。”

唐代的摄盛

唐高祖李渊在武德七年颁布的《武德令》中，对各个阶层的女性盛服都做了明确规定，皇后有袆衣、鞠衣、钿钗礼衣三等礼服，皇太子妃有鞠衣和细钗礼衣，内外命妇在仪典场合，五品以上服花钗翟衣，七品以上服礼衣，九品以上则“大事及寻常供奉并公服”，但士庶女子婚礼时也可以穿花钗礼衣。按照《旧唐书》记载，五品命妇花钗翟衣的构成，包括了头上装饰的花钗、花钿各五树和两博鬓，身上穿的绘有翟纹的青色衣、裳和蔽膝、大带、革带、袜、舄、佩、绶等。而庶民女子的婚服，依《新唐书》的记载：“庶人女嫁有花钗，以金银琉璃饰之。连裳，青质，青衣，革带，袜、履同裳色。”正因为唐代婚礼时新郎无论身份，都可以穿本是五品服色的绛色纱袍，新娘穿青质连裳，所以才有了“红男绿女”这个成语。

如何能看一看唐代的婚嫁场面和当时的新人衣饰究竟是什么样子呢？所幸在敦煌壁画中发现的四十六副婚娶图，让我们可以一窥当时的婚礼风采。可是由唐至宋，建造敦煌石窑的人除了雕刻、绘制被供养的菩萨、出资修建的供养人之外，为什么会在壁画中绘制这些婚礼图景呢？

敦煌壁画的婚礼图，并不是修建洞窑的人为了让后世可以看到当时的婚礼景象而绘制的，它们不是世俗的纪实性绘画主题，而胡思来源于《弥勒下生经变》的佛教主题绘画。《弥勒下生经》讲述弥勒降生成佛，说法度众出家，并描绘了弥勒世界的太平景象。在《弥勒下生经》中记载：“人寿八万四千岁……女子五百岁，尔乃行嫁”，就是说弥勒世界里人的寿命有八万四千年，女子要到五百岁的时候才到婚龄，才会行礼出嫁。于是，石窑中那些描绘佛国世界的壁画里，就有了弥勒世界的婚娶场面。当然，佛经里也没有具体描述佛国世界里的婚娶场面究竟是什么样子的与人世间的婚礼有哪些不同，所以那些在敦煌绘制壁画的画工们，就只有以现实生活中的婚嫁习俗为蓝本去创作，也就为后世留下了唐代敦煌地区婚娶风俗的珍贵图像。

在唐代婚礼中，“摄盛”之俗仍被继续使用着。例如敦煌文书中发现婚嫁诗词一首《封锁诗咏》“锁是银钩锁，铜铁相绞过，暂请钥匙开，且放刺史过。”诗中“刺史”说的就是新郎，但又不是确指新郎的官职是刺史，而只是一种尊称，以抬高身份，表明婚礼当日新郎的重要地位。《下女夫词》是唐代敦煌地区有关婚俗的诗歌，其中反复提到新郎是“马上刺史，本在沙洲”，“马上刺史，本是敦煌”，“马上刺史，望在秦州”，这些个马上刺史们都只是婚礼当日的“一日刺史”而已。同样，在婚礼当日，新娘也是盛装打扮，花钗、凤冠是常见的首饰，只为享有一日的荣耀。

宋代的女性婚服

宋代女性婚嫁礼服的形制是身穿大绣衫，下着长裙，外披霞帔。霞帔是宋代正式成为命妇服制的一部分，是宫廷命妇的日常着装，外命妇只能在祭祀典礼等重大的正式场合穿着，而平民女子则只有在婚礼出嫁这个特殊的时间场合下，才可以穿用，不算是擅越。

宋代婚服的用色也与唐代大致相同，女子仍以青色为主。例如宋代皇后像中皇后穿深青色翟衣，、腰带、蔽膝、鞋袜也都是青色调的，领口。袖口、下摆有红色云龙样的镶边，这便也是宋代女性婚服的配色色系。

北宋孟元老《东京梦华录》记载：在婚礼前男方送女方的催妆礼为“冠帔花粉”，而女方则回赠“公裳花幞头”之类，说明这就是当时婚礼上男女穿着的衣饰。宋末元初吴自牧在其著作《梦梁录》中，记录了当时临安城（今杭州市）富贵之家婚嫁时为女儿准备的嫁妆：“富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍，或无金器，以银镀代之。否则贫富不同，亦从其便。”可知虽然宋代朝廷明文规定，只有命妇可以佩戴金银玉饰件，霞帔非恩赐不能使用，但在现实生活中，经济实力才是决定新娘会使用何种材质嫁妆的最主要因素。富贵人家女子就会在婚礼时用霞帔，佩戴金或镀金的霞帔坠饰和其他饰件，而家贫的女子则只能放弃这个展示荣耀的机会。这可能也就是宋代士族墓葬多出土金、银材质帔坠的原因。

明清时期：深入民间的凤冠霞帔

中国古代的婚礼礼服服色，自周代的玄纁开始逐步演变，南北朝时一度出现了白色的婚服，到了唐宋用青色，最早在明代变为大红色。并在民间盛行开来，明初律令里还明确规定，民间女子的礼服不许用金绣，袍衫只能用紫绿、桃红等浅淡的颜色，不可以使用大红，鸦青（黑而泛着紫绿）和**，所以普通百姓就算是婚礼、寿诞等大喜的日子里，也不能穿大红衣裳。但到了明末，规定以及逐渐松动。

清初叶梦珠的《阅世编》中记载了明末婚礼的隆重场面，称在崇祯朝初年，婚事当天的礼服还用的是蓝色绸缎，只在喜轿的四角挂上桃红色彩球以示喜庆。之后不久就开始突破了服制禁忌，先是在婚服上使用刺绣，然后开始有人用红色绸缎做婚服，再之后甚至使用大红织锦和满绣的大红纱绸了。于是，先前对民间婚礼礼服用红和用刺绣的禁忌被全部打破，此后“真红对襟大袖衫”加“凤冠霞帔”的装扮，成为至今国人对“喜庆”“中国式婚礼”“中国新娘”的标准认识。

在清代，虽然服制变更，但关于服饰的“十从十不从”原则里，有一条：“男从女不从，仕宦从而婚姻不从”，即民间婚嫁时汉族的婚礼服饰，仍可沿用明代传统。根据汇编清代掌故逸闻的《清俾类钞》记载：“凤冠为古时妇人至尊贵之首饰，……其平民嫁女，亦有假用凤冠者，相传谓出于明初马后之特典。然《续通典》所载，则曰庶人婚嫁，但得假用九品服。妇服花钗大袖，所谓凤冠霞帔，于典制实无明文也。至国朝，汉族尚沿用之，无论品官士庶，其子弟结婚时，新妇必用凤冠霞帔，以表示其为妻而非妾也。”

正如清代小说《红楼梦》里，贾宝玉在太虚幻境见到十二钗正册里李纨的画像，也穿着凤冠霞帔：“后面又画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。也有判云：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”。还有清代小说《二十年目睹之怪现状》中，恽来与咸水妹“择了吉日迎娶，一般的鼓乐彩舆，凤冠霞帔，花烛拜堂，成了好事”。可见那时候凤冠霞帔已经是民间新娘的标准。