王红夫妇山南与南山分手他们互相撕碎谁对谁错

山南南山曾经是一对非常可爱的网上情侣。山南是个女孩，真名叫，南山是个男孩，真名叫陆。这两个人是大学同学，是校园里令人羡慕的一对。可惜现在已经分手了。分手后，两人互撕，很难看。王鸿山南和南山分手了。他们为什么分手？谁对谁错？边肖今天想揭露真相。

何南山山南虽然是某大学的校友，但学校规模很大。他们不在同一个班，所以一开始并不认识。后来在学校官方微信的评论区，两人相识并加了账号发展成情侣。南山是个听力障碍的人。在山南之前，他经常说要赚很多钱给山南买一个好的耳蜗。在网友眼里，山南和南山应该是很恩爱很甜蜜的恋人，小太阳。大家都以为大学毕业就要结婚了。

南山和南山在网上分享了很多他们恋爱时期的小故事。他们觉得南山是个温柔体贴有耐心的男生。南也是一个可爱、善良、聪明的女孩。雅马哈和南山原本的甜蜜早已荡然无存。现在剩下的就是互相攻击了。

两人最近分手，山南还指责南山在恋爱期间与其他女生有染，指责南山出轨。南山也批评，说山南根本不喜欢她，给她树立了一个残疾人的形象。南塔和南山都觉得自己是受害者，对方对肯本没有诚意。面对这种情况，最失望的估计就是山南和南山的Cp粉了。

《叛逆的鲁鲁修》,《死亡笔记》我认为是神作,《钢炼》虽然好, 但我认为还未算神作 我认为神作是要非常好看, 兼且有凡人无法想像的构思 除了《叛逆的鲁鲁修》,《死亡笔记》外, 我认为就只有<寒蝉呜泣之时>这一部必然入选 悬疑+恐怖, 喜欢<死亡笔记>的应该也会喜欢 作品为以昭和50年代之虚构村庄「雏见泽」（雏见沢，ひなみざわ）村为舞台，并以该村之古老习俗「绵流し」（わたながし）为轴所引起的一连串连续死亡事件 看上去像一般的侦探小说, 但它当然有远胜一般侦探小说的原素, 所以才被我封为神作 看第一话时会觉得闷+怀疑它是靠卖萌来吸引观众(我不太喜欢卖萌), 多看几话会发现这部作品越看越好, 看到20话左右就会发现它是神作, 至於原因就不便透露, 说穿了就没劲了 

+MV:

http://vyoukucom/v_show/id_XMTA3NDA3ODA=html

其馀楼上各楼的答案中, 大剑和杀戮都市 比较好, 但我认为还未够好 其馀我我认为都称不上神作 

楼下有人推荐EVA, 我之前忘了, 这部也是百份百神作 它的剧情没有我之前说的几部那样强(因为之後的动漫都向它学习, 但当年在剧情上是属於超强的), 但有深度, 剧情虽然不是最强, 但还属於好, 人设好, 而最重要的是导演的表达手法是一绝, 不是鬼才根本想不出可以这样拍片 2个版本的结局都很有意思 2部作品也值得你看 

另外你如此看重MV的, 一定要看<妖精的旋律>(18X), 有深度, 剧情和拍摄手法都好 片头的主题曲极富深意, MV感觉是根据一幅名画的意象来改编的 构思上我认为还未是凡人无法想像, 所以之前没有放在神作的必然选中, 但它的水准绝对是动漫中的一绝,可惜当时拍摄时漫画还没完, 个人认为该漫画的最终卷有动漫界最感人的一幕

西藏吧，它的形状像静卧的金刚度母，湖的南面有乌龟梁、孔雀梁等18道梁，湖的北面有黄鸭岛、鹏鸟岛等18个岛，湖的四面建有4座寺庙，即东有扎西多波切寺，南有古尔琼白玛寺，西有多加寺，北有恰妥寺，象征着佛教上所说的愠、怒、权、势。这些寺庙的墙壁上有许多自然形成的佛像，据传纳木措是帝释之女，念青唐拉之母，被善男信女视为必去的神圣之地，从古到今香客不断。当你历尽千辛终于来到湖边时，它便在那儿，象一颗晶莹的宝石，镶嵌在万里羌塘草原上，那么宁静、那么浩瀚，水天相融，浑然一体。闲游湖畔，如有身临仙境之感。大概正因为如此，它被尊崇为“圣湖”、“天湖”，它与阿里的玛旁雍措、山南的羊卓雍措并称为西藏三大圣湖。

西藏也是旅游胜地，西藏适合旅游的地方很多，其中山南是不能错过的地方。藏文化的发源地山南也有很多景点。去山南旅游还是有很多注意点的。

2021山南旅游景点有哪些

羊卓雍错：羊卓雍错是西藏三大圣湖之一，也是非常有名的一个。杨卓雍措一直很有名，海拔4000多公里，面积是西湖的70倍。这里四周都是雪山，湖水非常清澈透明。

长株潭：长株潭位于泽当镇。这座寺庙已有1300多年的历史，是西藏最古老的寺庙之一。它建于与文成公主结婚期间，一直是山南的政治中心。

拉姆拉科：这个拉姆拉科也是一个湖，但是这个湖很小。在藏族人民心中，这个湖是一个传说中的湖，也是当地居民非常信奉的湖。这个湖被山峰环绕，景色非常迷人。

:山南旅游注意事项

1西藏这里需要高海拔地区，但是山南这里的海拔相对其他地区还是比较低的，平均海拔3500米左右。山南这边温度比较温和，一年四季都适合旅游。

2山南这里的饮食也是藏族饮食的习俗。注意就好。另外山南地区还有很多川菜馆，都是四川人开的。在这里你还可以品尝到正宗的川菜。

3去山南旅游也是尊重当地民族的宗教信仰和生活习俗。当地人非常虔诚。

4山南也是我国的边境城市，与印度、不丹接壤。去山南的洛扎、错那、紫龙要办理边防证。

5山南住宿不用愁。这里有各种各样的酒店，也有很多特色的藏族村寨。待在寺庙里也很好。

　　注西藏的人极容易忽略山南，但山南是不容忽略的。忽略的原因很简单，山南拿不起像珠峰、雅江大峡谷那样的拳头景点；不容忽略的原因同样简单，山南是藏族文明的发祥地，是藏传佛教的第一站，是吐蕃王国的兴盛之地。在松赞干布迁都拉萨之前，山南是西藏的政治与文化中心。

　山南，就是山之南，在念青唐古拉山和冈底斯山脉以南的大片沃土，因为海拔相对较低、气候温润、降水丰沛，而成为西藏的粮仓。雅鲁藏布江贯穿山南中部。如同得道的高僧，雅江也有诸多化身。它在日喀则地区洪流汹涌，经仁布到尼木一段，两岸高山峭拔，河道逼仄，风光盖过闻名天下的长江三峡；它在林芝地区激荡跌宕，撇开大峡谷，林芝的雅江如洞庭之浩淼，而其水势奔跃，浊浪排空，再无可出其右者。唯独在山南境内，雅江大部分时候悠缓舒曼，急性子消失得无影无踪。在日喀则和林芝的雅江，有若鬼斧神工，适合炮制风景；而在山南的雅江，自有灵心慧质，更擅长创造文化。如果我们只到珠峰和林芝去看风景，不到山南来学点文化，那就有负雅江的良苦用心了。

　泽当是山南地区行署所在地。狭义的山南就指泽当，这个地方有时还叫乃东。泽当是藏族的“伊甸园”。藏民族就是在这块不起眼的地方“创世纪”的。藏族关于人类起源的传说很值得人类学家重视。我认为，在世界各民族的人类起源传说中，藏族的说法最科学，最接近真理。

　欧洲人说，人是上帝用泥巴捏的，捏了一个亚当，再从亚当身上抽出一根肋骨做成夏娃。只要不是弱智，谁心里都清楚，这纯粹是胡说。汉族人聪明的地方在于会装糊涂，他们一个劲地鼓噪盘古开天地、女娲补天，人是怎么来的，他们却讳莫如深，好像天地都开了，不愁没得人。后来，达尔文研究人的进化，得出一个伟大的结论，人类的祖先是猴子。虽然也有一些异议，但基本上获得全世界各族、各色、各洲人民的广泛认同。实际上，最早认为人的起源与猴子有关的是藏族人民。而且，他们讲得比达尔文先生更为生动具体，更具可信度。

　现在我们来听藏族同胞讲这个故事。话说很久很久以前，一只长得很帅的猴子正在修行，不料被岩罗刹魔女看见了。魔女正值青春期，看见帅猴哪能不心动神驰，便上前跟猴调情。帅猴修行多年，一时间不为所动。当时森林里有很多野兽，魔女便思忖，狮子太自私，只想着自己的王位；黑熊太丑陋，提不起兴致；野猪鼾声大，晚上睡不着；老虎太威猛，怕自己吃不消；豺狼没修养，怕出现家庭暴力；兔子太矮小，又经不起自己的折腾……想来想去，她最中意的还是猴子。可恼的是，猴子竟然要修行，弄得呆头呆脑像个熊样。魔女可不是吃素的，她一天到晚围着帅猴转。猴子本来好色，哪里经得起魔女的软磨硬泡，待魔女转到第七天，帅猴的数年修行便毁于一旦。为了名正言顺和魔女结婚，他出了一趟远差，到普陀山观世音那里领到了结婚证明。魔女不久怀孕，令她和帅猴大吃一惊的是，她生下来的东西既不像猴，也不像魔，除了头发，身上没一根毛，脸色红红的。这就是最初的“人”。

　我为什么说，藏族关于人起源的传说最接近真理呢？理由有三，其一，上面讲过，藏族是最早看到人与猴子这一传承关系的；其二，藏族是最早懂得优生学的。猴子与魔女杂交诞生人类，这种想象力洋溢着科学与智慧的光芒。达尔文的进化论说人是由猴子变的，首先有了直立行走，再如何如何。这些也许都没错，但猴子在变成人的漫长过程中，难道没有一点罗曼蒂克的外力助推？比如，猴子是在和某种动物杂交后加速了由四肢爬行到直立行走的进度，或者因此突然蜕去了茂密的体毛呢。我觉得完全可能。其三，藏族关于人起源的传说有着伦理学的萌芽。上帝造人说赋予了上帝太大的权力，他想造就造，想抽根肋骨就抽，想把亚当夏娃逐出伊甸园就把他们赶跑了，这种虚构太明显，太没有道理。而在藏族传说中，猴子必须不远万里，求得观音的同意才和魔女结婚。我敢说，这种两性文化在当时绝对是最为先进的。

　这个传说也透露了关于藏族人的三点信息，第一，藏族是一个智慧的民族，与汉族一样，他们的文化同样博大精深；第二，藏族是一个严谨、讲求秩序的民族；第三，藏族天生是一个有着强烈信仰的民族。

　雍布拉康是山南的标志，就像布达拉宫是拉萨的标志一样。当山南旅游局邱林局长和诗人高山雪鹰带着我来到她面前时，我的第一个感觉是：我应当下拜。微微闭上眼睛，在烈日下，我的心拜倒在她的跟前。对于这样一座在风雨中挺立了2200多年的建筑，你望她一眼，都会感觉有一种神性的光辉笼罩全身。

　两千多年前，西藏虽然有原始宗教苯教，有游牧部落，却没有统一的王国。也就是说，当时的西藏不是由人来统治，而是由自然来统治。藏民害怕自然的威力，就虚构出各种鬼神来吓自己。越这样吓自己，自然的威力就越大。这是一种恶性循环。

　心智极不成熟的藏民这时需要有人来拯救他们。公元前237年某天，一个雄姿英发的青年突然出现在赞唐廊西山，人们觉得很奇怪，问他从哪里来。他不做声，用手指指着天上。盼领袖都盼疯了的人们大喜过望，认为他是天神之子，就用脖子架着他下山，请他当国王。他成了西藏历史上第一位吐蕃王聂赤赞普。

　王宫是王权的象征。于是，聂赤赞普在扎西次日山上修建了西藏历史上第一座宫殿——雍布拉康。或许是生产力还很不发达，国力太弱；或许是国王和宫廷还没有学会铺张，雍布拉康建得很节制。她可能是世界上规模最小的宫殿之一。但她的气势和气质有着难以言说的壮美，连玛布日山上的布达拉宫都要让她三分。

　雍布拉康开创了西藏把宫殿建在山顶的先河，开创了融宫殿、寺庙、碉堡、民居于一体的藏式建筑风格，以后的布达拉宫和江孜宗山堡全是沿袭她的风貌。我甚至怀疑，欧洲中世纪城堡，尤其是哥特式建筑，都可能从雍布拉康身上得到过灵感和启示。最令我感到惊讶的是，二楼后面竟有一个带天井的回廊，极富江南民居的韵致。古代各民族之间文化交流的深度与广度，可能是我们现在不可想象的。

　站在雍布拉康的碉楼上，雅砻河谷整齐划一、错落有致的农田仿佛一幅巨大的织锦。无论浩茫天宇，还是绵延远山，以及沧桑的河谷和宁静的村落，都无不妥贴地安居在自己的位置上；每一种颜色，包括每一种颜色中不同的层次，都是那么生动活泼而又安分守己，明艳的'、朴素的，飞扬的、深沉的，嘹亮的、低调的……共同构成了一种天地无言的大美。我最庆幸的是，我不是一名画家，否则，望到这样的景象，我只有掷笔兴叹。

　据说，文成公主与松赞干布只过了十年幸福生活，便因年老色衰而失宠。挚爱着松赞干布的文成公主，没有采取胡搅蛮缠、河东狮吼的泼妇策略，而是理性地退隐到山南。她在松赞干布起家的地方，怀念他们一起度过的美好岁月。她就住在雍布拉康这座狭小、陈旧的宫殿里，把曾经风光、美貌、聪慧的一个传奇女子慢慢地收卷起来。文成公主呵，你是西藏，乃至中国历史上永不褪色的一轴画卷。

　雍布拉康脚下，有西藏有史以来的第一块农田和第一座村庄，说明西藏由游牧民族向农耕社会过渡是从这里开始的。而山南，也是藏传佛教的第一站。刚才说聂赤赞普因为不开口说话，以手指天就成了吐蕃国第一代赞普。转眼到了第27代赞普，叫拉妥妥日年赞。

　有一天，拉妥妥日年赞正在雍布拉康的屋顶上午休，传报有人来访。来的是一个印度人罗桑措，他本是来西藏传教的，但因为语言不通，苯教横行，罗桑措深为失望，准备回国，他想把随身携带的东西留在西藏。这是些什么东西呢？一部密宗经典，一座舍利宝塔，一件密宗修习的法教轨则，另一样便是著名的六字真言“唵嘛呢叭咪吽”。拉妥妥日年赞看不懂这些东西，但他是个有敬畏心的人，他不仅接纳，而且把它们供奉起来。奇迹发生了！年过八旬、心力日竭的拉妥妥日年赞竟然又长头发，又生牙齿，恢复了自己的青春，他一口气活到了120岁。“玄秘之物”显灵使得佛教在西藏扎下了根。公元7世纪，睿智的松赞干布派人到印度学习梵文，然后在梵文基础上创制藏文，这些玄秘之物才真相大白，原来它们是传入西藏的第一批佛教经典。藏族以游牧为主，识字的人极少，读得懂经典的人更是凤毛麟角。他们就想了两个好办法，一是把经文写在幡上，把经幡扎在屋顶山坡、路口桥头，风一吹，经幡猎猎，多像念经，藏民们把念经的任务就交给风了。但完全交给风显得太偷懒，再不识字，怎么也得表示一下，好在罗桑措早就给他们带来了六字真言。第二个办法是只要诵念六字真言，便可在死后免入地狱，获得极乐。我们不要笑藏族同胞，汉人比他们更懒，我们只要念四个字“阿弥陀佛”，人家好歹念了六个字。而且我们那四个字多顺口，人家那六个字像绕口令，不下点功夫是练不出来的。

　进藏前，听说桑耶寺是西藏历史上的第一座寺庙，昌珠寺也是第一。我就想要弄明白一下，到底谁是第一。到山南终于搞清楚了，昌珠寺是文成公主与松赞干布结婚那年（公元641年）就建了的，只是当时规模很小，仅一间佛堂。桑耶寺建成于775年，是西藏第一座佛法僧俱全的寺庙。从建筑时间来看，昌珠寺显然是第一；但从寺庙角度来说，桑耶寺应该说是后来居上。昌珠寺的结构极似大昭寺。但不能说是大昭寺抄袭了昌珠寺，而是昌珠寺仿制了大昭寺，因为昌珠寺能有现在的样子，至少是在14世纪以后。之所以后人要把昌珠寺扩建成大昭寺的样子，我想，主要还是为了纪念那个神一样的女人——文成公主。

　大昭寺呈示着了文成公主的聪明才智，而文成公主随松赞干布去拉萨后，仍然喜欢回到雅砻河谷，住在昌珠寺，和这里的民众们一起耕织、游玩。当地有一首民歌：“青春俊俏的大姐，打扮得像朵奇葩，带来宝石的人啊，是阿姐嘉萨。”阿姐嘉萨是藏民们对文成公主的昵称。文成公主去世对藏族同胞是一个沉重打击，这样好的女人也会死，这大大动摇了藏民的生命信念，也让他们更加相信佛教。他们为公主立庙，千方百计把她的遗物留下来，昌珠寺就留下了她洗脸化妆时用的铜盆，而且把这个铜盆放在观音殿内，也体现了藏民对文成公主的高度肯定。昌珠寺还留有文成公主亲自绣织的唐卡。我在西藏各地，没听说哪个物件是松赞干布用过的，但随处皆有文成公主用过的，大昭寺就有公主坐过的石凳，林芝还有公主亲手栽的树，等等。西藏人民对文成公主的贡献是记在心里的，对一位美丽女神的怀想是真切而永恒的。

　昌珠寺的另一个主题是观音。寺内的第一宝贝便是“藏宝级”文物观音唐卡。这个唐卡是元末明初时期，由乃东王后出资制作的一幅观音休憩图。唐卡上的观音像用29927颗小珍珠镶嵌而成。我最感兴趣的不是它的工艺，而是它的内容，这个内容真是太让我震撼了，我由此更加认定藏族是一个比汉族更可爱的民族。请大家不要急，听我分析。

　我一直在想，同是佛教，藏传佛教与中原（汉传）佛教有什么不同？它们最大的区别在哪里？我得出了自己的答案。我不是宗教研究专家，我只是作为一个对宗教感兴趣的书生，来感受它，体会它。我以为，藏传佛教最大的特点是，它是更富有理想化的宗教，生死轮回是它的核心思想，轻今世而重来生，奉行苦修主义，薄资财而贵灵性，一般藏族家庭都没有积蓄，钱财全部捐给寺庙，因此，藏传佛教更具宗教的本原意义。与之相比，中原佛教则要现实得多，信徒拜佛烧香叩头目的性极为明确，求发财升官保平安生儿子，连做点慈善事业都追求回报，因果报应是中原佛教的核心思想，轻来生而重今世，一般奉行落袋为安的享乐主义，更具有功利特点。

　但两者仍有一个共同点，都把观音菩萨看得重。很奇怪，观音在印度的佛教体系里，是一个不起眼的男性菩萨；但一到了中国，观音不仅被实施变性，成了女神，而且地位扶摇直上，甚至大有架空如来佛之势。观音在西藏的地位我估计还是深受中原的影响，这也是西藏与内地一体化的最好注释。但观音在内地真个是辛苦呵，那时还没有解放军和现代管理部门，抗洪抢险、抗震救灾、处理交通事故、计划生育、考察干部、惩善扬善、社会福利等，全靠一个观音铁肩担道义，妙手除奸邪。虽说观音是神不是人，可神也要休息呵，何况人家还是个变了性的女神呢。汉人的自私，或者说不可爱就在这里，为贪图自己平安富贵，让人家观音累死累活，如果运气好，把俗人的愿望达成了，人家还来还愿一下；要是运气不太好，或者忙不过来，谁的愿望没有达成，不到你脸上画个叉才怪。

　可是，藏民们把观音接过去，待遇就不一样了。他们不需要观音去管那些细枝末节的事，你老人家就坐着，要不站着也可以，让我们好好供奉你。这辈子受苦受难我们认了，这辈子等于是我们的高考时间，请您监考，考完后不要把我们录到恶道和地狱去就行。他们考虑到考生太多，观音既要监考，还要阅卷，还要负责录取工作，任务太多，工作太辛苦，所以千方百计让她有机会休息。这幅观音休憩唐卡，我们看到，观音表情欢快，姿势优雅，身形活泼，无论从哪个角度看，她那双妩媚的大眼睛总是看着你。

　我相信，真正的观音就是这个样子。

不用说，众所周知，结婚是要选个吉日的。但是很多人认为生肖吉日就是看阴历，选个好日子。但是，选择一个吉日并不是这么简单的事情，要根据新的出生日期和各种原因综合考虑。所以，唐不要随意定吉日！

2022年7月14日农历查询

公历2022年7月14日星期四，农历2022年6月16日。

年：壬寅年五月初五

五行：年五行：金箔金月五行：天河日五行：大林木

四字柱：年柱：壬寅月柱：丁伟日柱：戊

二十四节气：6月6日至6月21日。

适当为财富而牺牲

禁忌祈求冠带嫁入迁徙，造床，筑堤，筑地，筑地，开市交易，运货，开渠，打井，种畜，破土，埋葬，积蓄，求子，求亲友，游上官，上任，亲民，结婚，求名，求医，剪衣，立柱，梁，经络。

2022年7月14日结婚怎么样？

根据历书查询，2022年7月14日结婚不合适。

2022年7月14日，结婚吉时：

23:00-00:59任子石

冲：冲向马山南，冲向丙午之心：塞洞买房，去冠，剃头，破屋，结婚，迁徙，理发，结婚，结婚，结婚，结婚，结婚，结婚，结婚，结婚，结婚，结婚，结婚；

01:00-02:59丑的时候

冲：冲董氏魏青龙福特易：拿钱，卷香，挖井，结婚，开市，领证，堂不要使用移动禁忌：

03:00-04:59佳音时间

奔：奔猴北，奔武神岳德，唐今天不是正式的日子。当心：扫屋，筑堤，修坟，装修火堆，埋地，种草坪，剪头发，摆床，开始搬家，补墙，搬人，搬人，就医，搬家。

B毛时间05:00-06:59

奔：奔鸡，奔西，奔天。傅毅：雕漆，归火，植忌：入丧，出行，破土，开栏，叫子动手，摆好发型，去任何岗位，接车，打猎，回去打猎，开仓库。

陈冰时间07:00-08:59

冲：冲狗南，冲庚解神的问题。拆除理发师s针，雕木，上梁作画，乘舟填壁。忌：筑堤，收拾孩子，装修墙壁，搬家。

丁10:59

奔：奔猪东去，奔辛亥日。伊稀：扫房子、订婚、迁坟、挂牌匾、归水、祈福迁徙、开业。忌：问名字，建，造，猎，剪衣服，取鱼，买房子。

五世纪中午1:00-12:59

冲：冲鼠北，冲蝎福特上天，祝天马易：成亲，教牛马祭祖，立柱经络，求医，破屋，破墙，破土，归火。唐不要预约，朝圣，搬家，洗澡，开始工作，感谢上帝，牺牲，避免：扫房子，赶葬礼。

从14:00到14:59，它太晚了。

冲：冲牛，冲丑玉，宝光，追马：开工，上坟，为儿子祈福，祈福，开厕所，迁移，斋戒，结婚，盖床，猎平路，剪衣服，拿鱼，扫房子，挖井，感谢上帝，接车，签约修坟，忌：上坟，求医，旅游，搬家，迁移。

5:00-16:59庚申时

冲：冲虎南，冲甲寅天恩天福一：扫除禁忌：带鱼一起。

7:00-18:59辛酉时

奔：奔兔子去东方，奔毛毅唐明去叫。它种房子，猎衣服，买商品，开仓库都合适。唐禁忌语：生火、签约、结婚、教牛和

先办理尼泊尔入境手续。 办理尼泊尔入境手续的方法和步骤： 首先，游客应提前办理好护照。据西藏自治区公安厅外管局次仁多吉介绍，内地游客应在其户口所在地公安厅办证处办理护照，西藏不负责办理外地游客的护照。此外，区内游客应在其户口所在地公安局办证处申请，申请人需带户口、二寸彩色照片、身份证、200元工本费(如果是个人探亲还需要一封来自尼泊尔的邀请函)。提交申请后，填相关表格，经单位盖章后，经过审核大约2、3天就可以拿到护照了。此外，由于大部分游客都不可能有邀请函，这些游客可通过旅行社办理相关手续，在西藏可以组团去尼泊尔旅游的只有三家旅行社，西藏圣地股份有限公司、西藏国旅、西藏山南国旅，它们可以负责办理全部手续。 之后，游客需要办理签证。目前，尼泊尔在中国设有2个领事馆，一个在北京，一个在拉萨。在拉萨办理尼泊尔签证比较方便和简单，只要手续符合当场即可办理。办理尼泊尔签证所需资料：护照原件、2张2寸彩色标准近照，并且免签证费。但签证官上班从周一至周五上午10点至12点半，其他时间不办公。所以，要办理尼泊尔签证，须在拉萨多预留几天时间，且一到拉萨就先办好签证，比较保险。 此外，如果游客不方便亲自办理手续也可通过西藏旅行社帮助办理，所需资料为：护照原件、4张2寸彩色标准近照，户口以及身份证复印件。至少提前一周办理，代办费每人40元，可保证自收到全部材料起7个工作日内取件。